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. . . . . 新之： 今天出门，发现隔壁开了一家咖啡馆，出门右手边的第一家，木制门楣和招牌，落地玻璃窗，午后阳光穿过玻璃照进吧台，令我想起小津安二郎《彼岸花》里的镜头。明年暑假过来时，不知道还在不在。 现在爸妈带你去旅行。等长大了，你便独自去旅行。以后还要经历许多的时光，走过许多路，才能对这个世界颇有了解。 
--------------------------二 这次长途旅行回来，我和你去喜洲买破酥粑粑。隔了一年，你已经不知道大慈寺的厕所怎么走。在我最初发现大慈寺的那几年，它都在维修，不对外开放。修缮一新后，依然少有游客。 喜洲古称大厘城，曾是南诏国的首都。大慈寺在8世纪时修建，历史上规模宏大。如今儒释道三教融合，大慈寺、玉皇阁和文庙（奇观堂）依然保存完好。魁阁上相貌狰狞的是魁星造像，正面匾额上书“文明”二字。 过去这里古树参天，绿草如茵，空间十分开阔。抗战时期，国立华中大学从武昌迁来，在这里教了八年书。一时学者云集，大师荟萃。战争岁月，国破家亡，可是你看当年师生的照片，每个人脸上都洋溢着昂扬向上的蓬勃气息。 这些资料今天陈列在奇观堂内“华中大学西迁纪念馆”里。明清时期喜洲的行政级别不够设立文庙，故称奇观堂。到了民国，经济富庶的喜洲商人想捐资办“喜洲中学”，却被中央教育部回文告知，民间开办的私立中学不能以地命名，因而才称“五台中学”，延续至今。 
三 为什么叫“五台中学”呢？苍山共十八条溪流，有十九座山峰，因为喜洲对着苍山五台峰，因此得名。 我们每次经过喜洲寺下村东口的照壁，前面是一望无际的稻田，背后连接着苍山五台峰，照壁上刻：瑞接五台，也是由来于此。 
四 那个下午，我和你坐在庆洞村圣源寺门口的台阶上吃破酥粑粑，阳光炙人，水不够喝。 这里是神都，全大理神中之神常驻的地方。神都之主叫做段宗榜，生前是南诏国的大军将，后来老百姓供奉其为本主，称之中央皇帝，五百神王，统率四周七十一个村庄的本主。 可以想象庆洞村过去一定是风水宝地，人丁兴旺。今天我们从山脚上来，虽然已经变成坑坑洼洼的越野路段，但是大理坝子上这么多村庄，进村道路可以并行五驾马车，用弹石铺设的，曾经能有几个呢？ 随着时代变迁，曾经珍贵的东西今天或许不再重要，兴旺繁荣的条件已经改变。
大理乡下的这些本主庙，同时也是当地白族百姓合家祭神聚餐的“罗布林卡”。 神都寺内，左右厢房排列了上百个土灶，可以同时支起上百口铁锅生火做饭。 每年农历四月末的白族绕三灵，便以“神都”为中心，全城百姓跋山涉川，进行三天三夜的狂欢派对，好不热闹。可惜最近这几年因故暂停举办，我都不能见到。
六 你要回去上学了。临别前夕，我请你去古城吃汉堡。吃前晴空万里，吃完下起了雨。你即兴在护国路的小公园里跳了一段街舞，是你在场地A场地B场地C打篮球的样子。
（to be
continued…） . . . . .
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