要深藏不露

真廉无廉，立名者正所以为贪；大巧无巧术，用术者乃所以为拙。

——〖菜根谭〗

真正清廉的人，不见得会为人所知，至于那些被人称道的廉士，则根本还存有贪年念，有意无意地让自己出名；其次，真正高明的人，是深藏不露的！有些人在使用技巧后，还自鸣得意，殊不知在先天上，他早已逊人一筹了！

一个人如果真的廉洁，就不会贪恋虚名，因此，一洁行为标榜，而立下廉名的人，反倒存有几分贪欲！然则，何种人才配称真正的廉士呢？孟子腾文公篇下有一段记载，也许可以为之解答。

匡章道：[陈仲子应该算是位廉洁之士！他觉得兄长不义，而迁居到于陵，三天没有进食，饿得他头昏眼花，后来，他发现井边有个被虫吃掉一半的李子，就辛苦地爬到那儿，捡起李子，往口里塞，连咽了三次，才勉强地吞下去，而稍微恢复了体力。照我看来，他的节操比任何都坚贞！…….]

但是，孟子却提出不同的见解：

[在齐国的士大夫中，陈仲子可算是值得称道的人物！然而，我并不认为他是位廉洁之士！事实上，能完全不依赖他人，独立过活的，恐怕只有上食泥土、下饮黄泉的蚯蚓而已！]

匡章立刻提出反驳：

[您知道陈仲子目前生活的情形吗？他自己编织鞋子，他的妻子也纺纱织布，夫妻共同操作，以生产的东西，和别人交换食粮，他的生活如此清苦，您为何还要责难他呢？……]孟子回答道：

[仲子是齐国的世家子弟，他的哥哥食禄万钟(六万四千石)，然而，仲子认为兄长所食，是不义之禄，所居是不义之家，逐离开母、兄，搬到于陵居住。有一天，他回哥哥家，刚巧有人送来一只鹅，他见了就皱着眉说：〖像这样叫个不停的畜生，怎么能吃呢？〗后来，他母亲把鹅煮好端上桌，他却照吃不误，他的哥哥从外面回来，见了就问：〖这不是那只叫个不停的鹅，身上的肉吗？〗他听了赶劲跑到外面，把咀里的鹅肉吐出来，然后，不再碰母亲煮的菜，只吃自己太太烧的东西。像他这样娇柔造作，又怎能算是节义之人呢？]

孟子认为仲子不是真正的廉士，因为，真正的廉洁之人，是发乎自然的！同样的，一个真正高明的人，根本不必施用巧计，就能胜人一筹！