网络文章,纷繁复杂,良莠不齐。既有读之如醍醐灌顶、茅塞顿开的真知灼见,亦有牵强附会、东拼西凑的垃圾文章,更有一些如玄幻小说般云山雾罩、故弄玄虚的。我辈习武之人,唯有努力提高自身水平,擦亮一双慧眼,才能在众多的文章中汲取营养。以我之见,通篇文章能够有一句话对自己有用,能够让自己记住就算是好的了 和美太极 一、什么是神 太极拳重视精气神,认为精“是指五谷精微的精,它是营养周身的东西;气指呼吸之气和气遍周身之气。这两种东西合到一起所发的光芒就是神。也可以说,精和气是物质,二者所产生的作用是神”(吴图南)。“神者,精气发生于外,而无难涩之弊之灵气也”(陈鑫)。神是生命活力、灵明直觉的外现,是内在的心意、精气、劲道透过肌体畅扬于外的光彩形象。神“根于心,其生色也,睟然于面,盎于背,施于四体”(孟子),是说神根源于心,产生于情感,形象于面,洋溢于背,用于肢体各部位。神是释放和消耗生物电的现象。生物电是一种能量,是通过放松从精气中释放出来的生命能量。精气神三者是一个不可分割的生命整体,其中精是基础,是载体,是根本;气是动力,是运载工具;气帅血行,负责营养的分配和输送;神是在意气松开松合、劲力刚柔虚实、筋骨松伸松缩的变化过程中反映出来的,是精、气、劲中溢出来的,是生命活力外射的光彩。神既是精和气的功能表现,又是精和气的运行主导,有统摄、调动精和气的作用。 开合虚实,内气聚散,神情舒卷,精气神都是这样一往一复,无端循环,以沉浮聚散、反向对称的形式运动,在运动中得到锻炼,生发活力。 “人体百节皆有神”,皆有精气情景的内盈外溢。肢体各处都应有松出来的自然流畅、内情外放,都应有神的张力。神虽然表现在身体的各个部位,但却突出表现在眼睛。“眼睛是心灵的窗户”。对太极拳修炼者来说,这句话不能只是口头上知道,而且要有身心内在的真实体验。眼神的收放运转绝不仅是眼睛局部的事,其根源在胸背,在胸背开合,胸中运化。眼神反映的是人的精神气质和内心变化。胸中有朝阳,眼光才明亮;胸中有目标,眼才有方向;胸中有真情,眼才有景象;胸中宽广、坦荡,眼神才从容、安祥。胸中之心气到位了,眼神也就自然到位了。眼神的根本是内在的精足气壮,清升浊降。具体运作时,眼神应三分看外,七分看内,用看内支持看外,做到内外贯通。看外时目光应自然向前平视,做到不仰、不俯、不斜、不眯、不瞪;伸臂出手时眼领手,眼先于手走而看远;屈臂回手时手领眼,手先于眼回抽,眼随之看近。看远时眼神从两小眼角平行向前延伸,为开;看近时眼神从两瞳孔正中收回眼底,为合。 眼神与放松有密切关联: 沉肩通肋裆含球,骨肉稀碎全身流; 进入太虚有无境,幸福神情聚眉头。 这时感觉,两眉之间的印堂穴皮肉收紧,牵拉两眼神情凝聚于此,模糊了两眼原本精确的视觉灵性。似有三只眼,却是没焦点,所见皆虚化,都在有无间。视而不见,感而遂通。这是松出来的好成绩,是心意由向外转为向内的好现象,是通过外相混沌,实现内性清明,达到返朴归真的好功夫。 前有眼神,后有耳神。耳神以耳后的颅骨(耳根)为表,以虚无的颅腔为里。由表及里,化实为虚;由里率表,实为虚用,成就了耳神具有精神雷达、背后眼睛的功能。作为精神雷达,耳根似天线,颅腔如荧屏。“天线”随着扫描搜索的需要,反复不断地调整方向,将电波信号发出去又收回来,“观察”身后的动静情景。拳势开时,耳根膨胀,耳神由内向外发射搜索信号,信号向上通达头顶,与虚领顶劲、精神贯顶相一致;信号向后探知细微地偷袭敌情,与“后脖梗蹭衣领”相协调。拳势合时,耳根松驰,信号回收,耳神向下通达肩脊,与气贴脊背相统一;耳神向内收回颅腔,享受虚无空灵的舒适情趣。 修炼身心放松的功夫,应着重从放、静、圆、正、慢、均等六个方面着手: 前面两章分别讲了肢体放松和精神放松。肢体放松主要是骨肉放松,精神放松主要是性情放松。骨肉放松,穿筋过髓的畅快撩拨得性情兴奋;性情放松,如痴如醉的鼓荡推助着骨肉蠕动。骨肉之身蠕动表达着性情之心的抑扬收放,性情之心兴奋欣赏着骨肉之身的开合虚实。身与心友好玩耍,相互激励,相互享受,是太极拳能性命双修的根本原因。 内容仅作公益性分享、研讨、参考之用,不一定代表公众号意见,亦不一定完全正确,请客观思考,不盲从,不排斥。评论处大家可以补充文章解释不对或欠缺的部分,请勿谩骂。这样下一个看到的人会学到更多,你知道的正是大家需要的…… 斯技旁门甚多,虽势有区别,概不外“壮欺弱”、“慢让快”耳,有力打无力,手慢让手快,是皆先天自然之能,非关学力(5)而有也。察四两拨千斤之句,显非力胜!观耄耋御众之形,快何能为? 立如枰(6)凖(7),活似车轮,偏沈(8)则随,双重则滞。每见数年纯功不能运化者,率皆自为人制,双重之病未悟耳。欲避此病,须知阴阳,粘即是走,走即是粘,阴不离阳,阳不离阴,阴阳相济,方为懂劲。懂劲后愈练愈精,默识揣摩,渐至从心所欲。 本是舍已从人,多误舍近求远,所谓差之毫厘,谬之千里,学者不可不详辨焉!是为论。 舍己从人点个赞、乐于取人以为善 |
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