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“天下之至柔，驰骋天下之至坚。”“天下之至柔”是指什么？先看古人的注解： 河上公章句：“'天下之至柔，驰骋天下之至坚’，至柔者水，至坚金石也。水能贯坚入刚，无所不通。”“至柔”仅指水。 王弼注：“气无所入，水无所不经。”他认为“至柔”不仅是水，还有气。看现代名人的解释： 余秋雨解释：“驰骋是一个鲜明的形象，勇猛的骑手骑在马背上，踩踏着无际的原野。但是，老子告诉我们，骑在马背上的勇猛骑手，是天下最柔弱的人，而他所踩踏的，却是天下最蛮荒、最艰困的原野。”（余秋雨：《老子通释》北京联合出版公司，2021年，第133页。）他的意思，好像只有骑马才能驰骋了。而且，人不能说是“至柔”，原野也不是“至坚”。 陈鼓应今译：“天下最柔软的东西，能驾御天下最坚硬的东西。”并注释：“驰骋：形容马奔走，这里作'驾御’讲。”（陈鼓应：《老子今注今译》 商务印书馆，2016年，第239页。）他没有说谁“至柔”，谁“至坚”，却说“驰骋”是“驾御”的意思，解释不准确。虽然“驰骋”和“驾御”都与马有关，但是“驰骋”原意是骑马狂奔，意为不受控制；“驾御”是控制车马的前进，意为控制别人或它物。以水为例，水可以在顽石间驰骋穿梭，但不能驾御顽石。所以，“驰骋”不能作“驾御”解。 刘笑敢引论：“本章之至柔和至坚可以从外物和人事两方面来讨论。至柔之物可以水为代表，至坚之物可以石头为代表。滴水穿石为洞，海浪淘岩为沙，这是大自然中常见的现象。至柔可以克服至坚，……然而，作者的用意不在物外，而在人事。物只能用于比喻，其思想观念的重点却是人事。气盖山河的霸王、杀人如麻的暴君可以傲视一切强敌，却很可能拜倒在无言的石榴裙下。”（刘笑敢：《老子古今》上卷，中国社会科学出版社，2006年，第448-449页。） “天下之至柔”的“至柔”是什么？河上公说是水。王弼认为不仅仅是水，还有气。气应该是空气，或者说是风。我认为风比水更柔，更恰当。“至坚”是什么？河上公说是金石。当然，顽石、磐石、铁石都可以。风在磐石之间是可以任意驰骋穿梭的。水也一样，上天入地无所不能。静如处子，动如脱兔。 人们在生活、工作中，每当发生矛盾，碰到问题，遇到困难时，往往容易硬碰硬，强行解决而不会拐弯。这样做，哪怕问题解决了也是两败俱伤。有的人能可鸡蛋碰石头也要针锋相对，寸步不让，那只能自取灭亡。面对强敌应学会以柔克刚，只有保护自己才能消灭敌人。古今社会“以柔克刚”的典范很多，如春秋齐国的晏婴，二桃杀三壮士；《三国演义》中诸葛亮唱“空城计”，智退司马懿；毛泽东在井冈山以游击战术取得反围剿的胜利等等。在日常生活或工作中能够做到以柔克刚，那才是真正有智慧的人。 |
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