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作为英国经验派的最后一位大佬，休谟相当牛掰。其牛掰在于：他不玩虚的，始终如一脚踏实地，且每次出手都一针见血和扒皮见骨。休谟对因果关系、归纳推理、人格同一性、神迹以及关于上帝存在的设计论（目的论）证明等等，都作了精准打击。正是休谟的怀疑论碾爆了康德的「独断论迷梦」，惊得康德十年没吱声，休谟死了五年之后，康德才拿出了一块板砖，即「第一批判」。 不要对休谟的怀疑论撇嘴和翻白眼，别傻乎乎地质问休谟为什么吃面包而不是吃石头。休谟已经告诉我们：实践是一码事，而实践所遵循的原则有没有坚实可靠的理论根据是另一码事。作为生活中的一个平常人，他当然要按照生活习惯来吃喝拉撒睡；但作为一个以思辨为务的哲学家，他就必须打破砂锅问到底，问不出个所以然就只能保持怀疑。 任何哲学性的反思都包含怀疑的成分，都使反思者或早或晚亲近怀疑论。身为哲学控而不曾向怀疑论致过敬，那其深度思考的能力就很让人怀疑了。古希腊怀疑论怀疑本质，笛卡尔怀疑感觉，休谟怀疑理性，维特根斯坦怀疑解释……尼采最狠，他几乎怀疑一切。无论就整体而言还是就个体而言的人，其认识越深，其怀疑越甚。怀疑的强烈程度，与认识世界以及人本身的深刻程度成正比。 休谟不仅在哲学上各种牛掰，他在伦理学和政治哲学上也很酷帅：是休谟指出了从实然无法推出应然，即所谓「休谟法则」。也是休谟提出了必须假定每个人都是无赖这一政治原则，即所谓「无赖假定」。至于在史学上，休谟就更是居功至伟。他的巨著《英国史》，皇皇六大册，对英国史学界的影响极大。他是「苏格兰学派」的代表人物之一，在西方史学史上举足轻重。 |
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