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【阅前提醒】 1.本故事纯属虚构，私设如山！不考据！ 【正文内容】 伯牙他乡得遇知音，心中欢喜异常。待激荡之情稍平，却不觉一凛：入春秋以来，礼乐下行，私学虽起，却未大兴。此山野之中，庶人从何学习礼乐？子期娴于《诗》、《书》，深谙琴理，气度非凡，身份必不一般。 “楚国钟氏？”伯牙思量片刻，心中已有猜测，问道：“不知是子姓钟氏？还是芈姓钟氏？” 钟子期微感讶异：“正是子姓钟氏。” 游侠大惊道：“楚国钟氏！竟是乐尹钟建之后？”见众人满脸诧异，道声失礼，进而解释道：“某一介庶人，不谙音律。但某游历四方，曾有幸听学鲁师门下，又有些许武艺傍身，几入卿士门下，与各方异士常有往来。楚昭王蒙难复国的故事，某也有耳闻。” 钟子期道：“君子……” 游侠忙道不敢:“某名连，家中排行最末，钟子称某排行即可。” 钟子期点头，感慨道：“季子游历四方，见识广博。昔年吴军破楚，昭王出奔，王室公族跟随辗转流亡，又有忠臣良将奔波各国游说，数月之后，终得复国。昭王遍赏有功之人，钟建以勇武谦逊得命上大夫。然而……”钟子期无奈摇头，“我非出自芈姓钟氏。” 季连疑惑：“昭王胞妹下嫁乐尹，琴瑟和谐，仿若神仙眷侣。某学识鄙薄，同姓不婚，还是知道的。如此，可有不对？” “正如季子所言。至于同姓不婚…”钟子期随意道，“春秋以来，王室之迹渐熄。晋文公且为同姓之后，楚国尚巫，与中原诸国多有不同，季子何必拘泥。”商周之际，小邦周以牧野一战而取代大邑商，为迅速控制中原，周朝封建诸侯，周公制礼，实行同姓不婚，连接各姓。几百年过去，形势已然不同。钟子期性情豁达，不拘古制，对同姓不婚颇不以为然。 钟子期道：“虽同为乐师，子姓钟氏于楚国却不显。前人之事，今已不闻。季子不知，也不足为奇。” “如此说来，虽同为乐师，却相差甚远。”琴童笑嘻嘻道。 童言无忌，季连正要出言调和，却听伯牙开口：“岂能相比？”季连惊诧，连忙望向钟子期。 钟子期微笑摇头。 伯牙道：“昔年楚、郑交战，郑得楚乐工数人，郑伯悉数献与晋国。两年之后，晋侯巡视六军，偶遇一伶人。晋侯命其弹琴，所奏皆为南音。晋楚媾和，晋侯念伶人未弃本职、不忘故土，许其返国。此人便是乐师钟子仪。钟子仪回楚之后，楚王不废其职，命为大夫。不久，钟子仪献乐有功，楚王再命，为郧县县公。”问季连，“一方县公与内朝大夫如何？” 季连稍加思索，道：“楚灭国则置县，楚之县与一国相当。按理，县公居大夫之上。” 伯牙点头：“如此倒也罢了。昔者钟子仪为晋侯鼓琴，师旷恰在一旁，与之论琴，钟子仪曾谈及琴之九德。钟子仪回楚之后，献颂琴于楚王，四德俱备，世人交口称赞，号为四德公。琴之九德始自周穆王大夫师嫠，师嫠随穆王西征，四夷有闻。西周灭亡，师嫠之后亡楚，居钟离，即子姓钟氏。钟子仪确是师嫠之后。” 钟子仪不忘故国，世人称颂。鲁师讲学，亦多赞赏。 钟子期道：“伯牙善琴，也善典故。” 伯牙含笑道：“钟子仪仅具四德，世人已然赞不绝口。善琴者听之，只道钟氏失九德之音。伯牙有幸，今日闻听九德之论。” 钟子期怔然片刻，摇头道：“王侯将相，五世而斩，不出百年，王室尚且为庶。如今，我也不过一介山野樵夫，终日劳力，只为糊口。况且，钟氏谈九德，只论琴理，与论琴人之德行却无关碍。我有赖家学，不过识得些琴理罢了。虽善听琴，却不善弹琴，不能比之九德。伯牙过誉了。” 伯牙一顿，轻抚琴面，道：“子期不善弹琴？” 钟子期爽朗一笑：“虽则不善弹琴，但能制琴。”见伯牙神情有异，又道，“伯牙可是不信？” 伯牙虽有遗憾，听得此言，连忙收束情绪，正要解释，却听钟子期问道：“伯牙可是师出师旷？” 伯牙一愣，道：“子期何以知之？” “伯牙之琴告我。”钟子期解释道：“此琴以桐木为胎，黑漆朱髹，通体断纹，龙鳞、龟坼、流水、蛇蚹错杂相间。断纹之美妙佳丽，漆色之温润雅致，宛似鬼斧神工。此琴甚古，当有百年以上历史。传世颂琴之中，齐桓公有'号钟’，楚庄王有'绕梁’。'号钟’之音宏亮，犹如钟声激荡，'绕梁’之纹奇诡，仿若神妖献舞。伯牙之琴，有春雷之声、流水之响，与传世颂琴大不相同。此琴既含齐鲁之韵，又隐有楚之巫风。以琴音推之，或出齐鲁；以琴纹断之，或出楚材。” 伯牙暗自惊奇。 钟子期道：“近百年以来，善琴者不过十几家，如周之师春、卫之师涓、晋之师旷、郑之师慧、鲁之成连。除齐之号钟，楚之绕梁，晋也有颂琴。相传师旷晚年纵情山水，遍泰山、登龙门，仿伏羲琴而作'太古遗音琴’，引凤凰来仪。”钟子期留连琴上，目光缱绻，“此琴莫非就是传说中的太古遗音琴？”虽是疑问，神情却笃定。 伯牙喟叹道：“不错，此琴正是'太古遗音琴’。先师为师旷之后。师旷出自世家，精于《诗》、《书》，达古通今，作《阳春》、《白雪》而天下知。其致仕之后，纵情山水，得鸟兽之情、自然之理。我本无根，自幼漂泊。少时有幸，得遇先师。先师不弃，教我习琴。得上天垂爱，先师神游而去，将此琴传授与我，望我作《高山》、《流水》。然我驽钝，三年不得其情。卫师师涓善造新曲，能作四时之歌，我往习之。后游历泰山，学于鲁师成连；横渡河洛，学于周师方子春，始知山水之情。”伯牙想到自己年过三十却未能出仕，感慨道：“因我性好山水，琴音不古不新，诸侯大夫皆不用。我周游列国，今于汉水而遇子期，幸矣。” “听古乐，则唯恐卧；听郑卫之音，则不知倦。伯牙之琴本出自然之情，听之者虽少，心静而可得之。”钟子期道：“晋才楚用，而今楚王初立，伯牙可是为此而来？” 伯牙道：“此其一也。子期既对当世琴家如此了解，当知师旷晚年目不能视。” 钟子期点头：“师旷之聪，天下之至聪也。传闻师旷为求至臻，自熏双目。” 伯牙摇头失笑，道：“史不失书，蒙不失诵。古以瞽者史官、以矇者乐师，故世人皆道乐师皆为目盲之人，此大谬矣。师旷既非先天目盲，也非熏药自伤，实乃后天日渐形成。师旷致仕之前犹能视物，至晚年乃双目全盲。至于熏目之说，不足为训，谨遵医嘱，药熏而已。此琴虽是师旷亲手所斫，然而双目不便，多赖高匠刘子奇之力。” 钟子期了然，太古遗音琴琴面绘有巫符，其所用之漆皆楚国独有。而刘子奇本是楚大夫，世为王室斫琴，故太古遗音琴颇有楚韵。 伯牙道：“听闻楚人于南阳某处山林中偶然得到一批竹简，其中有几卷古琴谱。天下乐人闻之，莫不雀跃。我却是为此而来。” “原来如此。”钟子期思索片刻，“此地距离竹书出土之地不远，我亦有所闻。国人议论，都道是王子朝奔楚时所携周室典籍。” 伯牙惊喜，倾身向前，问道：“当真是西周盛世之乐？” 钟子期摇头，“未曾得见。然各国有知之士共赴盛举，伯牙定不虚此行。” “今日得遇子期，喜甚！”伯牙欢畅之情难舒，双手置于琴上，琴声激荡，如春花飞扬，如潮水回击。 月淡星疏，东方泛白 船中人等相继醒来，船夫问道：“日出月隐，雨歇江平，是否开船？” 钟子期起身辞谢，伯牙与钟子期相携走出船舱。伯牙怅然道：“昨日方与子期相识，今日便要离别。夜何其长，日何来速。”桃花纷飞，落在行人肩头，流水缓缓，如亲人呢喃有声。“子期胸有丘壑，何不与我同行？” 钟子期道：“我既无仕途牵绊，也无家室之累。伯牙盛情，期不愿相违。只是……”钟子期叹息一声，“月初之时，郧地虞官来告，大司乐下令国人进献良木，需三百年以上白桐百棵。因我能斫琴，乡人有请，期已应承。此事未毕，期实不敢远行。”郧地山林资源丰富，盛产各类木材，其中桐木品质尤其上乘。虽说如此，也非一月之功。 “白桐难得，何况百年白桐？”伯牙愁道。 “约定之期将至，我也甚是发愁。”钟子期笑道：“所幸山前有路，昨日之忧，今日已解。说来还要多谢伯牙。昨日听琴之处，却有桐木数棵，其中不乏五百年以上桐木。如此，虽还差些，却能应对了。” 伯牙内心一定，欣然道：“如此甚好。” “待取得五百年白桐之木，交与本地虞官，与其说和通融，此事便算完了。此次盛会，各国乐工云集，期心向往之。他日到得郢都，愿能再闻伯牙琴音。” 伯牙喜不自胜，自然满口答应，两人约定再会之期，就此作别。 |
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