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赫连太皇太后与冯太皇太妃、常太后的矛盾日益激化，三足鼎立的格局很快出现了分化重组。 冯氏和常氏有着共同的利益，迅速结成了同盟，再加上文成帝的冯贵人，三个女人联手对付赫连太皇太后。赫连太皇太后认为自己的权威受到了挑战，她要发起反击。 赫连太皇太后私下里找来太武帝朝的几个老臣，太尉黎庶、司徒古弼、拓跋长乐等人。当着他们的面，赫连太皇太后哭哭啼啼，诉说委屈，希望这些人能在朝堂上为她说话。 这几个老臣也是不识时务，文成帝即位以后，朝堂上的新贵是谁？自然是拥立文成帝的刘尼、源贺、步六孤丽等人，要说话也不轮到这几个人。 赫连太皇太后不会想到，就在她召见老臣商议对策之时，文成帝早已对她下手了。 经过多方暗访调查，文成帝查清了赫连太皇太后当初和宗爱的勾结，不但找到了物证，还找到了人证，证明当年太武帝被杀确实是赫连太皇太后从中配合。 有了这些证据，文成帝终于拍板收网了。
在朝会上，百官到齐，文成帝亮出了底牌。他痛斥宗爱等逆党的滔天罪行，随后话锋一转将矛头对准赫连太皇太后，公布了她和她的党羽黎庶、古弼、拓跋长乐等人的罪行。 真相大白，尘埃落定，随着圣旨降下，赫连太皇太后被赐死，黎庶等人处死。另外宗爱团伙的残余分子也被一并清算，彻底消灭了这股黑恶势力。 赫连太皇太后虽然因罪被赐死，但她毕竟是太武帝的皇后，不看僧面看佛面。文成帝最终还是允许她葬入拓跋家的祖坟云中金陵，陪伴太武帝去了。 文成帝即位之初，首先做的一件大事就是下诏恢复了被祖父太武帝取缔长达八年的佛教。这件事可以说是人心所向，当年太武帝粗暴取缔佛教就是顶着巨大压力，朝野上下一片反对之声，甚至连太子拓跋晃、天师寇谦之都反对灭佛。 支持灭佛的只有第一汉臣崔浩，后来因为国史事件，崔浩被灭族，太武帝似乎生出了一丝悔意。 但君无戏言，泼出去的水如何收回来，太武帝骑虎难下，这件事儿只能低调冷处理了。事实上到了太武帝末年，禁佛令已经松弛了，僧侣信徒可以安全的私下活动。但官方层面一直没有废除禁佛令。
太武帝死后，政局动荡，无暇顾及此事。文成帝即位后，在广大臣民的强烈请求下，终于正式恢复了佛教。 但这也给前朝老臣留下了口实，灭佛是太武帝的旨意，你恢复佛教岂不是违逆先帝遗训吗？ 赫连太皇太后就是利用这一点，纠集一帮老臣向文成帝发难。可惜她们低估了文成帝的智商，你们既然拿先帝说事儿，那朕也拿先帝说说事儿，先说说先帝的死亡之谜吧...... 十三岁的文成帝一举铲除宗爱、赫连太皇太后的势力，震惊朝野内外，百官不得不对这个年轻的皇帝刮目相看。 从此朝廷逐渐步入了正轨，陆续颁布了一系列新政，例如恢复佛教、重振教化、发展生产。以步六孤丽等老臣为代表的百官各司其职，效力朝廷，北魏王朝在经历了太武帝末年的动乱后，再次出现了欣欣向荣的喜人景象。 在这段艰难的时间里，冯太皇太妃、常太后和冯贵人一直陪伴在文成帝身边，是他坚强的后盾。 这位冯太皇太妃和前面的赫连太皇太后一样，也是来自异国的公主，嫁给了太武帝。 冯太皇太妃的名字已经无法考证了，在晋升太皇太妃之前，她一直以左昭仪的身份示人。 我们姑且也称呼冯昭仪吧。
冯昭仪来自北燕国，她的父亲是北燕国君冯弘。冯弘的故事我们在太武帝亲征北燕那里已经讲过，这里再简单回顾一下。 冯弘是北燕第二代国君，他是谋杀了自己侄子太子冯翼，才窃夺了哥哥冯跋的皇位。一即位，冯弘就不得不面对北魏的强势扩张，为了保住江山，他甚至派人联络刘义隆，希望联手抗魏。 所有的挣扎都没有任何意义，面临北魏大军围城的绝境，冯弘不得不将自己的女儿献给太武帝，希望用这种方式消除太武帝的怒火。 然而事实证明，用和亲的方式换取和平，无异于与虎谋皮。 最终北燕被灭，冯弘流亡高句丽，最终被杀。 冯弘当年宠爱小老婆，连带对小老婆生的儿子冯王仁也非常喜爱。后来可能是被小老婆吹了枕边风，他冒出了立冯王仁为太子的念头。 废长立幼自古以来便是国家取乱之道，何况此时原配夫人王氏生的太子冯崇并无失德之处。不分青红皂白就废立太子，这显然无法向朝野上下交代。但冯弘是什么人，他连杀侄儿都不眨眼，废个太子又算什么呢。 冯弘先是废掉了原配王氏，冯崇也跟着被废，小儿子冯王仁成为新太子。 不久，北魏大军进攻北燕，局势危急。 失去太子之位的冯崇清楚北燕亡国在即，而冯弘看来是铁了心要和北魏硬杠到底。既然父皇已经抛弃了他们兄弟几个，那也没必要陪着他送死了。 就在冯弘逃往高句丽前夕，冯崇和他的弟弟冯朗一起投降了北魏，随同他们投降的还有北燕的辽东六郡三万多户人家。
此时冯弘的女儿已经成为太武帝的宠妃，看在宠妃的面子上，太武帝重赏了来降的冯家兄弟。 封冯崇为幽平二州都督、车骑大将军、辽西王；封冯朗为西郡公，秦雍二州刺史。 接到圣旨后，冯家兄弟收拾行装，挥泪告别，这一别不知何年何月才能再见面。 冯崇的工作地点在幽州，也就是今天的北京地区，这里原本就是北燕故土，还算不错。冯朗就惨了，他的工作地在遥远的陕西关中，今天的西安地区。 从辽东到关中，千里迢迢，冯朗拖家带口赶往长安赴任。 冯朗的夫人王氏是乐浪名门闺秀，乐浪是今天的朝鲜平壤。自汉代以来，乐浪就是中原王朝的郡县，后来才逐渐被高句丽吞并。 在长安安顿下来后不久，王氏为冯朗生了一个儿子，取名冯熙。冯朗非常高兴，觉得冯家有希望了。 太平真君三年（442年），王氏再次怀孕，生下了一个女儿。历史上并没有留下这个女婴的名字，甚至北魏国史《魏书》里的冯皇后传都没有提到她的名字，史书上只是称呼她冯氏，若干年后，她又有了一个更响亮的名号——冯太后。
她就是文成帝后来的皇后，文成文明皇后，北魏历史上著名的女政治家，当然人们还是习惯叫她冯太后。 在男尊女卑的古代社会里，女性能留下姓名的少之又少，像著名女词人李清照那样留“名”青史的女性可以说是凤毛麟角。在古代，女性一般都自称某氏，前面是自己的姓，姓张就叫张氏，姓黄就叫黄氏。长大嫁人后还要在前面加上丈夫的姓，比如女性叫王氏，丈夫姓刘，那就叫刘王氏。 在人生的各个阶段，这个传奇女人只留下了几个不同的称呼： 少女时代，人们叫她冯姑娘、冯氏； 入宫后，人们叫她冯贵人； 当上皇后以后，人们叫她冯皇后； 后来当了太后，人们叫她冯太后； 再后来，她当了太皇太后，人们又叫她太皇太后。 最后，她去世葬入永固陵，人们又叫她文成文明皇后。 唯独没有人叫过她的名字。 千年后的我们也只能用这几个不同的称呼来指代她。
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