卷十一<经部,诗类,诗经疏义会通> 钦定四库全书 诗经疏义会通卷十一 元 朱公迁 撰 祈父之什二之四 祈【勤衣反】父【音甫】予王之爪牙【叶五胡反】胡转予于恤靡所止居赋也祈父司马也职掌封圻之兵甲故以为号酒诰曰圻父薄违是也【薄违者廹逐违命之人也辑録孔疏古者祈圻畿同字得通用父与甫通说文男子之美称也亦谓尊之也】予六军之士也【辑録夏官司马注王冇六军六卿主之平居则为卿大夫有事则为将军也详见瞻彼洛矣】或曰司右虎贲【音奔】之属也【辑録夏官司右上士二人下士四人胥八人徒八十人凡国勇力之士能用五兵者属焉虎贲氏下大夫二人中士十有二人胥八十人虎士八百人掌先後王而趋以卒伍军旅会同亦如之舍则守王闲王在国则守王宫国有大故则守王门】爪牙鸟兽所用以为威者也【辑録孔疏曰鸟用爪兽用牙以防卫此人自谓王之爪牙以鸟兽为喻也】恤忧也○军士怨於久役故呼祈父而告之曰予乃王之爪牙汝何转我於忧恤之地使我无所止居乎【辑録郑氏曰此责司马之辞谓见使从军也六军之士出自六乡法不取於王之爪牙之士张子曰禁卫天子之爪牙而使之远戍所谓转予於恤也古人容易出一句便不可及诗人造理深其辞尽难学○增释许氏曰一说则爪牙二字为切而得诗意】 ○祈父予王之爪士【鉏里反】胡转予于恤靡所?【之履反】止赋也爪士爪牙之士也?至也 ○祈父亶不聦胡转予于恤有母之尸饔 赋也亶诚尸主也饔熟食也言不得奉养而使母反主劳苦之事也○东莱吕氏曰越勾践伐吴有父母耆老而无昆弟者皆遣归【见国语吴语】魏公子无忌救赵亦令【平声】独子无兄弟者归养【见史记本传】则古者有亲老而无兄弟其当免征役必有成法故责司马之不聦其意谓此法人皆闻之汝独不闻乎乃驱吾从戎使吾亲不免薪水之劳也责司马者不敢斥王也【辑録通释曰不斥王而责司马此诗人之忠厚也亦若北山所谓大夫不均之意○增释鄱阳张氏曰斥者指斥之谓明白指其人其事而言之今不敢言王之过而责司马故云不敢斥王也大雅文王篇传言以戒王而不敢斥言犹所谓敢告仆夫云尔】 祈父三章章四句【一章二章怨而责之三章怨而诉之辑録解颐曰先王之制诸侯有故则方伯连帅以诸侯之师讨之王室有故则方伯连帅以诸侯之师救之司马所掌封圻之兵甲不过卫王室而已此诗前二章责司马不当以王之爪牙而远从征役後一章责司马不当以国之孤子而远从征役使王而自弃其爪牙则谓之不智使司马弃王之爪牙则谓之不忠至於使孤子无以为养则又谓之不仁一事而三失具焉其刺之也宜哉】 序以为刺宣王之诗说者又以为宣王三十九年战于千畒【辑録索隐曰地名在西河介休县】王师败绩于姜氏之戎【见国语周语下太子谏灵王同辑録韦昭曰西夷别种四岳之後也】故军士怨而作此诗东莱吕氏曰太子晋谏灵王之词曰自我先王厉宣幽平而贪天祸至于今未弭宣王中兴之主也至与幽厉并数【色主反】之其词虽过观是诗所刺则子晋之言岂无所自欤但今考之诗文未有以见其必为宣王耳下篇放此 皎皎【古了反】白驹食我场苖絷【陟立反】之维之以永今朝所谓伊人於焉逍遥 赋也皎皎洁白也驹马之未壮者谓贤者所乘也【辑録谢氏曰皎皎者洁白而可爱敬其人亦美其驹也】场圃也絷绊【音半】其足维系其靷【音引】也【辑録在胷曰靷】永久也伊人指贤者也逍遥游息也【辑録吕氏与曰徘徊少留之貌】○为此诗者以贤者之去而不可留也故托以其所乘之驹食我场苖而絷维之庶几【平声】以永今朝使其人得以於此逍遥而不去若後人留客而投其辖於井中也【辑録汉书陈遵字孟公每大饮辄闭门取客车辖投井中虽冇急终不得去】 ○皎皎白驹食我场藿【火郭反】絷之维之以永今夕【叶祥龠反】所谓伊人於焉嘉客【叶克各反】 赋也藿犹苖也【辑録严氏曰藿豆叶用以作羹】夕犹朝也嘉客犹逍遥也【辑録谢氏曰贤者高蹈远引吾知其不可留矣犹欲絷维其白驹以强留之虽一朝一夕亦满吾意好德之彛性尊贤之良心在人自不能泯也】 ○皎皎白驹贲【彼义反又音奔】然来【牛云俱反】思尔公尔侯【叶洪孤反】逸豫无期愼尔优游【叶汪胡反】勉尔遁思【叶新齎反】 赋也贲然光采之貌也【辑録辅氏曰贲然来思犹今言光访宠贲之意】或以为来之疾也【辑録朱子曰王氏读为奔字言其来之速也】思语词也尔指乘驹之贤人也愼勿过也勉毋决也遁思犹言去意也○言此乘白驹者若其肯来则以尔为公以尔为侯而逸乐无期矣犹言横来大者王小者侯也【史记田横故齐王族自立为齐王战败入居海岛汉高帝遣使召之曰云云】岂可以过於优游决於遁思而终不我顾哉盖爱之切而不知好爵之不足縻【辑録縻系也易中孚口我有好爵吾与尔縻之】留之苦而不恤其志之不得遂也【辑録通释曰此章上四句见其爱之切末二句见其留之苦】 ○皎皎白驹在彼空谷生刍【楚俱反】一束其人如玉毋金玉尔音而有遐心 赋也贤者必去而不可留矣於是叹其乘白驹入空谷束生刍以秣之而其人之德美如玉也【是诗至此方言其德夫以卷怀去乱如此非明智勇决不能信乎其美如玉矣】盖已邈【音莫远也】乎其不可亲矣然犹冀其相闻而无絶也故语【去声】之曰毋贵重尔之音声而有远我之心也【辑録辅氏曰此章则贤者既去而好贤之诚终无已也夫见贤而好之固人之情也至於贤者已去而眷恋之情不已且祝其无贵重其音声以有远我之心焉夫然後见其好贤之诚也】 白驹四章章六句【一章二章留之也三章告以留之之意也四章虽不可留而留之之心不可已也此与隰桑及唐风有枤之杜同枤杜欲留之而不可致白驹欲留之而不可留隰桑欲言之而不忍遽言之是皆在下位者之心也使上之人有是心焉则君子在位而三诗可无作矣】 黄鸟黄鸟无集于榖无啄【陟角反】我粟此邦之人不我肯谷言旋言归复我邦族 比也榖木名谷善【辑録通释曰此二谷字异义然据韵则一从木一从禾】旋回复反也○民适异国不得其所故作此诗托为呼其黄鸟而告之曰尔无集于榖而啄我之粟【以黄鸟之啄粟比人之害己】苟此邦之人不以善道相与则我亦不久於此而将归矣 ○黄鸟黄鸟无集于桑无啄我粱此邦之人不可与明【叶谟郎反】言旋言归复我诸兄【叶虚王反】 比也 ○黄鸟黄鸟无集于栩【况甫反】无啄我黍此邦之人不可与处言旋言归复我诸父【扶雨反】 比也 黄鸟三章章七句【辅氏曰不我肯谷犹冀其以善道相与也不可与明犹冀其知人之休戚也不可与处则不安甚矣愚谓此诗始言邦族次言诸兄次言诸父困苦愈甚而思则愈亲矣】 东莱吕氏曰宣王之末民有失所者意他国之可居也及其至彼则又不若故乡焉故思而欲归使民如此亦异於还定安集之时矣今按诗文未见其为宣王之世下篇亦然 我行其野蔽【必制反】芾【方味反】其樗【敕雩反】昏姻之故言就尔居尔不我畜复我邦家【叶古胡反】 赋也樗恶木也【辑録庄子云大枝臃肿而不中绳墨小枝卷曲而不中?矩】壻之父妇之父相谓曰婚姻【辑録尔雅曰壻之父为姻妇之父为婚又曰妇之父母壻之父母相谓为婚姻】畜养也○民适异国依其婚姻而不见收恤故作此诗言我行於野中依恶木以自蔽於是思昏姻之故而就尔居而尔不我畜也则将复我之邦家矣 ○我行其野言采其蓫【敕六反】昏姻之故言就尔宿尔不我畜言归思复 赋也蓫牛蘈【音颓】恶菜也今人谓之羊蹄菜 ○我行其野言采其葍【音福叶笔力反】不思旧姻求尔新特成【论语作诚】不以富亦秖【音支】以异【叶才织反】 赋也葍?【浮去声】恶菜也特匹也○言尔之不思旧姻而求新匹也虽实不以彼之富而厌我之贫亦秪以其新而异於故耳此诗人责人忠厚之意【依恶木采恶菜困穷如此而婚姻不见收恤薄已甚矣虽不怨焉而不免有弃絶之意也】 我行其野三章章六句【一章二章自决以义而其意确三章责人以恕而其意微】 王氏曰先王躬行仁义以道【去声】民厚矣犹以为未也又建官置师以孝友睦姻任恤六行【去声下同】教民为【去声下同】其有父母也故教以孝为其有兄弟也故教以友为其有同姓也故教以睦为其有异姓也故教以姻为隣里乡党相保相爱也故教以任【宅舍有故柏受寄托出周礼地官大司徒辑録郑氏注曰保犹任也】相賙相救也故教以恤【辑録大司徒之职令五家为比使之相保五比为闾使之相受四闾为族使之相葬五族为党使之相救五党为州使之相賙五州为乡使之相宾】以为【如字】徒教之或不率也故使官师以时书其德行而劝之【辑録族师书其孝弟睦姻者闾胥书其任恤者】以为徒劝之或不率也於是乎有不孝不睦不婣不弟【去声】不任不恤之刑焉【辑録不弟即不友也不言不友而言不弟言兄不友其弟则教之弟不恭厥兄则刑之使少者不敢陵长也贾氏曰上言友在睦婣之上专施於兄弟此变言弟退在睦婣之下兼施於师长】方是时也安有如此诗所刺之民乎【此诗正为不婣而作】 秩秩斯干【叶居焉反】幽幽南山【叶所旃反】如竹苞【叶补苟反】矣如松茂【叶莫口反】矣兄及弟矣式相好【呼报反叶许厚反】矣无相犹【叶余久反】矣赋也秩秩有序也斯此也干水涯也南山终南之山也苞丛生而固也犹谋也【相谋相图也相图则异心矣人君继世而立多与兄弟相疑忌故首以为祝】○此筑室旣成而燕饮以落之【辑録杂记庚蔚云落谓与宾客燕会以酒食浇落之即欢乐之义也】因歌其事言此室临水而面山其下之固如竹之苞其上之密如松之茂【此见宫室之美而宜其地辑録严氏曰宣王作室之地在秩秩然整齐之干岸面对悠悠然深远之南山言地势之壮也其盘基之厚如竹之丛生其结架之密如松之茂盛言宫室之美也】又言居是室者兄弟相好而无相谋则颂祷之辞犹所谓聚国族於斯者也【出记檀弓辑録陈氏曰聚国族燕集国宾聚会宗族也颂者美其事而祝其福祷者祈以免祸也辅氏曰言兄弟相好者恐与蓼萧三章同意天子诸侯继立多与兄弟相疑忌所以祝其相好而无相谋也欧阳氏曰古人成室而落之必有称颂祝祷之言如晋献文子成室张老曰美哉轮焉美哉奂焉歌於斯哭於斯聚国族於斯君子谓之善颂善祷者是矣】张子曰犹似也人情大抵施之不报则辍故恩不能终兄弟之间各尽已之所宜施者无学其不相报而废恩也【辑録兄弟友爱尽其在我不可视报以为施兄友而弟不恭不可学弟而废其友弟恭而兄不友不可学兄而废其恭】君臣父子朋友之间亦莫不用此道尽已而已愚按此於文义或未必然然意则善矣【张子借其言以教人朱子引之非以此释经也特广说诗之法耳】或曰犹当作尤【尤怨也咎也】 ○似续妣【必履反】祖筑室百堵西南其户【胡五反】爰居爰处爰笑爰语 赋也似嗣也妣先於祖者恊下韵尔或曰【曾氏】谓姜嫄后稷也【似续妣祖言其继世而为天子之宫犹曰继其先业也】西南其户天子之宫其室非一在东者西其户在北者南其户犹言南东其亩也【此见其宫室之广大】爰於也【居处笑语无不於斯言其家人之羣处而和辑也】 ○约之阁阁椓【陟角反】之槖槖【音托】风雨攸除【直虑反】鸟鼠攸去君子攸芋【香于反叶王遇反】 赋也约束板也阁阁上下相乘也【辑録严氏曰即所谓束板以载也】椓筑也槖槖杵声也除亦去也无风雨鸟鼠之害言其上下四旁皆牢密也【此?首章竹苞松茂之喻见其宫室之坚致】芋尊大也君子之所居以为尊且大也【辑録濮氏曰此以下由外而内由垣墙而堂寝次第当然也】 ○如跂【音企】斯翼如矢斯?如鸟斯革【叶讫立反】如翬【音辉】斯飞君子攸跻【子西反】 赋也跂竦立也【辑録孔氏曰如跂如人跂足直立】翼敬也?急也矢行缓则枉急则直也革变翬雉跻升也○言其大势严正如人之竦立而其恭翼翼也其亷隅整?如矢之急而直也其栋宇峻起如鸟之警而革也其檐阿华采而轩翔如翬之飞而矫其翼也盖其堂之美如此【辑録言望其外而雄壮轩翥也】而君子之所升以听事也【辑録李氏曰宣王之营宫室可谓得礼不失之侈亦不失之陋如所谓斯翼斯?斯革斯飞等句不失之陋将以除风雨去鸟鼠则不失之侈矣易曰上古穴居而野处後世圣人易之以宫室以待风雨然则圣人作宫室之意惟欲待风雨而已】 ○殖殖【市力反】其庭有觉其楹哙哙【音快】其正【叶音征】哕哕【呼会反】其冥君子攸寜 赋也殖殖平正也庭宫寝之前庭也觉高大而直也【卑小迂回则暗故以高大而直训觉】楹柱也哙哙犹快快也【明快之义】正向明之处也哕哕深广之貌冥奥窔【音要】之间也【室东南隅为窔西南隅为奥奥窔之间深密之地也董氏曰正阳室冥隂室】言其室之美如此【辑録谓观其内而高明深广也】而君子之所休息以安身也【以上三章皆言其身之所处者如此然三章縂言其宫室之成尔四章则自外而观其堂之势五章则自内而观其室之制也升於堂安於室则尊大之气象可见而安宁之意可知矣】 ○下莞【音官】上簟【叶徒检徒锦二反】乃安斯寝【叶子检子锦二反】乃寝乃兴乃占我梦【叶弥登反】吉梦维何维熊维罴【彼宜反叶彼何反】维虺维蛇【市奢反叶于其士何二反】 赋也莞蒲席也竹苇曰簟罴似熊而长头高脚猛憨【火含反厉也】多力能拔树【辑録本草曰熊类犬豕而性轻健好攀缘上高木】虺蛇属细颈大头色如文绶大者长七八尺○祝其君安其室居梦兆而有祥亦颂祷之词也【此承上章君子攸宁而言】下章放此 ○大【音泰】人占之维熊维罴男子之祥维虺维蛇女子之祥 赋也大人大卜之属占梦之官也【辑録通释曰周礼大卜为卜筮官之长凡卜师卜人龟人华氏占人簭人占梦皆其官属也华音水簭音室】熊罴阳物在山强力壮毅男子之祥也虺蛇隂物穴处柔弱隐伏女子之祥也【辑録金氏曰欲其生男女固祝愿之词而熊罴虺蛇之事又其设词形容也】或曰梦之有占何也曰人之精神与天地隂阳流通故昼之所为夜之所梦其善恶吉凶各以类至【所为有邪正故所梦有善恶此吉凶之所由分也】是以先王建官设属【周礼春官占梦中士二人史二人徒四人】使之观天地之会【郑氏曰天地之会建厌所处之日辰贾氏释云建谓斗柄所建厌谓前日一次建谓阳建故左旋於天厌谓隂建故右旋於天然建厌所在岁岁不同假令正月阳建於寅隂建在戌日据干辰据支愚按戌者正月之日前一次也盖季冬日穷於次则在玄枵而为子明年正月在亥右旋逆数则戌为日前一次矣故建则自寅而卯而辰厌则自戌而酉而申其逆顺周旋次第一定不易然今历家以甲巳之岁建丙寅乙庚之岁建戊寅则建厌所处之日辰干支岁岁各不同也窃意贾说如此故附之厌一涉反】辨隂阳之气【郑氏曰隂阳之气谓休王前後贾氏释云凡五行值时者王生王者休王所生者相王所胜者死相所胜者囚如春则木王水休火相王死金囚也贾说如此而不释前後二字窃意休前为囚王後为相休王前後岂兼休囚王相而言与 已上梦时之月日观建厌所在辨隂阳之气以推吉凶也】以日月星辰占六梦之吉凶【郑氏曰日月星辰谓日月之行及合辰所在也愚按贾氏释文於此甚详今以其说考之此盖又推後来事应之日月也某年月日冇何梦则逆知某年月日有何应盖彼时日月五星所行於十二辰次在某处其日支干与梦之日支干若何相配合事至此当验也然其占梦之法则贾说亡之矣○六梦一曰正梦无感而自梦也二曰噩梦三曰思梦因惊愕思念而梦也四曰寤梦因觉时道之而梦也五曰喜梦六曰惧梦则又因喜惧而成梦也○增释吴师道曰周礼占梦列子同林希逸谓噩与惧不同噩者梦中惊噩则梦者也惧者冇所忧惧而梦也周礼注无别】献吉梦赠恶梦【献者献羣臣之吉梦而归美於王赠者祭於四方而遣之以明逆新善而去故恶也○已上皆周礼占梦文】其於天人相与之际察之详而敬之至矣【梦恶则恐惧修省以祈悔祸於天梦吉则增益为善以祈永命於天详以察之莫不致其敬之之心也】故曰王前巫而後史卜筮瞽侑皆在左右【巫主吊临史书言动瞽辨声乐侑赞威仪卜筮决疑断事皆所以慎居处也】王中【句】心无为也以守至正【守君道之至正则所为皆善而梦皆吉梦矣自前巫後史以下语出礼运辑録真氏曰巫掌祀以鬼神之事告王史掌书以三皇五帝之事告王当卜筮者以吉凶谏王暮朦之叟以歌诗谏王一人之身而左右前後挟而维之以引以翼有孝有德虽欲斯须自放得乎故王中心他无所为惟守至正而已】 ○乃生男子载寝之牀载衣【於既反】之裳载弄之璋其泣喤喤【华彭反叶胡光反】朱芾【音弗】斯皇室家君王 赋也半圭曰璋【辑録见春官典瑞及冬官王人】喤大声也芾天子纯朱诸侯黄朱【辑録纯朱黄朱明其色有深浅也吕东莱曰白虎通云茂者蔽也行以蔽前天子朱芾诸侯赤芾以韦为之上广一尺下广三尺】皇犹喤喤也君诸侯也○寝之於牀尊之也衣之以裳服之盛也【增释许氏曰初生之子未能胜衣襁褓而已今不独衣之衣又必衣之裳者服之备也所以期其成人也故曰服之盛也】弄之以璋尚其德也言男子之生於是室者皆将服朱芾煌煌然有室有家为君为王矣 ○乃生女子载寝之地载衣之裼【他讣反】载弄之瓦【叶鱼位反】无非无仪【叶音义】唯酒食是议无父母诒【以反】 罹【叶音丽】赋也裼褓【音保】也瓦纺塼也【辑録黄氏曰今所见纺无用塼者而瓦亦与塼为二物恐风俗古今不同尔尝见湖州风俗妇人皆以麻线为业人各一瓦覆膝而索麻线於其上岁久瓦率成坎古亦岂有此事而诗人因指之欤】仪善罹忧也○寝之於地卑之也衣之以褓即其用而无加也【褓缚儿被也小儿初生所当必用者男子则加裳以饰之女子则不复加饰但即其所常用而已】弄之以瓦习其所有事也【女子以纺绩为事】有非非妇人也有善非妇人也盖女子以顺为正无非足矣有善则亦非其吉祥可愿之事也【观哲妇倾城可见】唯酒食是议而无遗【去声】父母之忧则可矣易曰无攸遂在中馈贞吉【辑録家人六二传曰以隂柔之才而居柔不能治於家者也故无攸遂无所为而可也若为妇人之道则其正也妇人居中而主馈者也故曰中馈本义曰六二柔顺中正女之正位乎内者也故其象占如此】而孟子之母亦曰妇人之礼精五饭【五饭未详据月令以为天子春食麦夏食菽稷秋食麻冬食黍又引周礼疾医掌养民疾而曰以五谷注谓依月令五方之谷通于上下以此五谷为饭愚谓月令五饭乃天子所食恐非孟母所言之本意周礼五饭又未必如月令之说而考之於礼饭之品冇六黍稷稻粱白黍黄粱注云此诸侯之饭也天子又益苽与麦以此观之则五饭云者止谓五谷之饭可也】幂【音密】酒浆养【去声】舅姑缝衣裳而已矣故有闺门之修而无境外之志【出列女传】此之谓也 斯干九章四章章七句五章章五句【一章愿其宜兄弟二章愿其宜室家三章至五章愿其处身尊显而安宁六章至九章愿其生男与女而皆贤且淑也○辑録黄氏曰先言其基址壮厚而不拔兄弟之安居而不争次则言其室家之制度居处之欢悦又次言垣墙之固栋宇之丽堂室之美末数章则愿其男女之衆多子孙之蕃衍而祷颂之意尽矣辅氏曰祷颂之词始於兄弟之和睦而终於儿女之贤善家道之成无踰此者也解颐曰首及夫兄弟者人之居室兄弟之好未易完也兄弟之相好而无相犹则非笃天伦之亲者不能也果能笃於兄弟之好则宜尔室家乐尔妻孥和气之益充大福之益集而子孙之繁衍基业之昌盛有不可胜言者矣此所以为善颂善祷欤】 旧说厉王既流于彘宫室圮【部鄙反毁也】坏【辑録通释曰厉王出居于彘凡十四年而後宣王立故疑其国都宫室之坏也】故宣王即位更【平声】作宫室既成而落之今亦未有以见其必为是时之诗也或曰仪礼下管新宫【下管与升歌对盖堂下之乐也出燕礼与大射仪辑録注云笙奏也又云吹荡以播新宫之乐】春秋传宋元公赋新宫【昭公二十五年】恐即此诗然亦未有明证【辑録辅氏曰若以仪礼之下管新宫当之则此诗非宣王之诗矣】 谁谓尔无羊三百维羣谁谓尔无牛九十其犉【而纯反】尔羊来思其角濈濈【庄立反】尔牛来思其耳湿湿【始立反】赋也黄牛黑唇曰犉羊以三百为羣其羣不可数也牛之犉者九十非犉者尚多也【辑録董氏曰三百维羣以羣讣也九十其犉以犉计也黑唇为犉则黑皆为牰黑耳为犚亦各以其数也皆音砌牰音袖犚音尉】聚其角而息濈濈然呞【音痴食已复出嚼之也】而动其耳湿湿然王氏曰濈濈和也羊以善触为患【善多也】故言其和谓聚而不相触也湿湿润泽也牛病则耳燥安则润泽也【辑録陆氏曰古之视牛者以耳祭义所谓大夫袒而毛牛尚耳】○此诗言牧事有成而牛羊衆多也【孔氏曰周礼牧人掌牧六牲牛马羊豕犬鸡也大豕鸡比牛羊为卑马则祭之用者少故特举牛羊愚谓鸡豚狗彘之畜非牛羊匹也问国君之富数马以对则马又非牛羊可匹也特举二者以此与】 ○或降于阿或饮于池【叶唐何反】或寝或讹尔牧来思何【河可反】蓑【素多反】何笠【音立】或负其餱【音侯】三十维物【叶徵律反】尔牲则具【叶居律反】 赋也讹动何揭【音竭担也】也蓑笠所以备雨三十维物齐其色而别之凡为色三十也○言牛羊无惊畏【辑録郑氏曰降阿饮池或寝或讹者美其无所惊畏也】而牧人持雨具齎饮食从其所适以顺其性【辑録此申言章首三句】是以生养蕃息至於其色无所不备而於用无所不有也【如祭四方之神而各用其方色之牲则五色各有所用色备如此随用而足】 ○尔牧来思以薪以蒸【之承反】以雌以雄【叶于陵反】尔羊来思矜矜兢兢不骞不崩麾之以肱毕来既升 赋也麤曰薪细曰蒸雌雄禽兽也矜矜兢兢坚强也【坚强犹曰壮盛辑録释文兢其氷反】骞亏也崩羣疾也【少损曰骞全坏曰崩不骞不崩犹言无损坏也羊有疾辄相污故曰羣疾】肱臂也旣尽也升入牢也【辑録牢防兽闽也】○言牧人有余力则出取薪蒸抟禽兽其羊亦驯扰从人不假箠楚【辑録扰音饶驯扰皆顺也箠主水反策也】但以手麾之使来则毕来使升则既升也【辅氏曰羊躁而难制牛顺而易驯羊驯如此牛可知矣辑録解颐曰末二句见人识物情物解人意而无事乎奔走追逐之劳也○增释许氏曰首章言牛羊此章独言羊者盖牛服耒乘车动知人意是牛易於驯者羊负狠好闘难於驯扰今但麾之以肱则毕来既升其驯可知矣故首章亦言其濈濈而和於牛则惟曰湿湿也羊且能驯则牛之驯不言自见矣或曰二章乃独言牛尔此章唯言羊也】 ○牧人乃梦衆维鱼矣旐【音兆】维旟【音余】矣大人占之衆维鱼矣实维丰年【叶尼因反】旐维旟矣室家溱溱【侧巾反】 赋也占梦之说未详溱溱衆也或曰衆谓人也旐郊野所建统人少旟州里所建统人多【辑録春官司常州里建旟县鄙建旐夏官大司马郊野载旐】盖人不如鱼之多旐所统不如旟所统之衆故梦人乃是鱼则为丰年旐乃是旟则为人衆【牧人之性浑厚质朴日用饮食而已故虽卑贱而其梦可占衆维鱼旐维旟皆以少变多之象也梦中变化之祥如此则天下富庶之兆可推盖因牧事冇成而设为颂祷之词也牛羊衆多已为可喜民人富庶又大可愿而至可喜故广其意以祝之然丰年之占若难晓岂以人殖五谷而又用五谷人多如鱼则五谷之蕃盛可见邪○增释许氏曰此章传谓占梦之说未详岂古者卜筮之家冇是说与诗记此牧成而考之之诗故设以吉祥之事终焉则亦丰年民乃闲乐故以田以鱼梦鱼斯丰年之祥也旐者旟者田官所建旐统人少旟统人多今建旐之处乃建旟则民庶衆矣】 无羊四章章八句【首言畜产遂其生次言祭祀足於用继言其强盛驯扰之可喜终则因致称愿之词】 节【音截下同】彼南山维石岩岩赫赫师尹民具尔瞻【叶侧?反】忧心如惔【徒蓝反】不敢戏谈国既卒【子律反】斩【叶侧亍反】何用不监【古反】 兴也节高峻貌岩岩积石貌赫赫显盛貌师尹大【音泰】师尹氏也大师三公尹氏盖吉甫之後春秋书尹氏卒公羊子以为讥世卿者即此也【隐公三年世卿者父死子继也辑録李氏曰春秋後又书尹氏立王子朝则尹氏之为世卿其来甚久】具俱瞻视惔燔卒终斩絶监视也○此诗家父【音甫】所作刺王用尹氏以致乱言节彼南山则维石岩岩矣赫赫师尹则民具尔瞻矣【辅氏曰此以南山之高峻兴师尹之尊崇】而其所为不善使人忧心如火燔灼又畏其威而不敢言也然则国既终斩絶矣汝何用而不察哉【何用不监一语所以起下章之不平也辑録何用不察察则有以知其不平矣辅氏曰忧心如惔忧之甚也不敢戏谈畏其威也戏谈犹且不敢而况敢正言其失直指其非乎然国既终将斩絶矣汝何用而不察哉盖事已至此而在家父则又有不得而不言者也】 ○节彼南山有实其猗【於宜反叶於何反】赫赫师尹不平谓何天方荐【徂殿反】瘥【才何反】丧【息浪反】乱弘多民言无嘉【叶居何反】憯【七感反】莫惩嗟【叶遭哥反】 兴也有实其猗未详其义传曰实满猗长也笺云猗倚也言草木满其旁倚之畎谷也或以为草木之实猗猗然皆不甚通【此句难通则起兴之意亦难晓辑録辅氏曰先生以为诸说皆不甚通者盖与不平之意不相似耳然郑氏之意大凿而或者之说似可通故苏氏亦云草木山之实也山之生物平均如一凡草木之生於上者无不猗猗其长也如此则与不平之意相近矣今存以备一说】荐荐通重【直用反】也瘥病弘大【丧乱弘多叠上文荐瘥而言也】憯曾惩创也○节然南山则有实其猗矣赫赫师尹而不平其心则谓之何哉【不平谓何乃一篇之大要以下数章皆自此推之】苏氏曰为政者不平其心则下之荣瘁劳佚有大相絶者矣是以神怒而重之以丧【去声】乱【神怒即天怒也】人怨而谤讟【徒谷反】其上然尹氏曾不惩创咨嗟求所以自改也【辑録辅氏曰是则所谓安危利菑而乐其所以亡者其亦不仁甚矣】 ○尹氏大【音泰】师维周之氐【丁礼反叶都黎反】秉国之均四方是维天子是毗【婢伊反】俾民不迷不吊昊天不宜空我师【叶霜夷反】 赋也氐本均平维持毗辅吊愍空穷师衆也【辑録吕东莱曰空我师如空其国空其地之类盖曰人之类将灭矣甚言之也】○言尹氏大师维周之氐【辑録王氏曰京师以大族为氐朝廷以尊官为氐氐者安危存亡所出也尹氏大族也大师尊官也】而秉国之均【政主乎平故曰均】则是宜有以维持四方毗辅天子而使民不迷【晓然知所劝惩而无疑惑也】乃其职也今乃不平其心而既不见愍吊於昊天矣【不曰国政而曰国均则非平其心者不能秉平其心则天佑之矣尹氏之心不平所以不为天所恤也】则不宜久在其位使天降祸乱而我衆并及空穷也【不平之祸及於国者必如此】 ○弗躬弗亲庶民弗信【叶斯人反】弗问弗仕【鉏里反下同】勿罔君子【叶奬里反】式夷式已无小人殆【叶养里反】琐琐【素火反】姻亚则无膴【音武】仕 赋也仕事罔欺也君子指王也夷平已止【辑録王氏曰已废退也孟子所谓士师不能治士则已之与此已同义】殆危也琐琐小貌壻之父曰姻两壻相谓曰亚【辑録孔疏言每一人娶姊一人娶妹相亚次也】膴厚也【辑録笺云无厚任用之】○言王委政於尹氏尹氏又委政於姻娅之小人而以其未尝问未尝事者欺其君也【凡事必咨访而後明必更练而後热苟未能然而欲妄试之则是欺其君耳】故戒之曰汝之弗躬弗亲庶民已不信矣其所弗问弗事则岂可以罔君子哉【民已不可欺况可欺其君乎】当平其心视所任之人有不当者则已之无以小人之故而至於危殆其国也琐琐姻娅而必皆膴仕则小人进矣【任用小人皆不平之心为之而所当改者也故以式夷式已告之辑録辅氏曰小人而滥居要职躐处高位其智识既不能以照察几微其才力又不能以综理事务则其势必至於分委姻娅之人以任政而小人因得以并进矣凿空妄说诞慢相欺必至於以其未尝问未尝仕者欺其君而政荒事废召祸致灾无所不至当是之时是宜反躬自责而私欲昏蔽迷惑不反不至於危殆其国家则不已者此小人之常态也若能平其心视所任之人冇不当者则已之琐琐姻娅悉皆屏去而无使污缙绅而盗名器焉则何至於危殆其国家也哉】 ○昊天不佣【敕龙反】降此鞠【九六反】訩【音凶】昊天不惠降此大戾君子如届【音戒叶居例反】俾民心阕【古穴反叶苦桂反】君子如夷恶【乌路反】怒是违 赋也佣均鞠穷訩乱戾乖届至【恶字对佣字届字对夷字训义虽不同皆主均平之意也】阕息违远也○言昊天不均而降此穷极之乱昊天不顺而降此乖戾之变【鞠凶大戾即二章天怒人怨之事也不平之祸至於如此】然所以靖之者亦在夫【音扶】人而已君子无所苟而用其至则必躬必亲而民之乱心息矣君子无所偏而平其心则式夷式已而民之恶怒远矣【民无怨丄之心若其远去尔平其心则其效如此】伤王与尹氏之不能也夫为政不平以召祸乱者人也而诗人以为天实为之者盖无所归咎而归之天也【增释许氏曰诗谓鞠凶大戻匪降自天皆尹氏为之也民罹其害无可奈何而归之於天也在民视之则难在王视之则易进贤而退奸为国之至理而二者之情状惟平其心者见之王如幡然用其贤则尹氏必不居位而民之怨息矣王如坦然平其心则尹氏自不能逃其罪而民恶怒远矣夫何难哉】抑有以见君臣隐讳之义焉有以见天人合一之理焉後皆放此【辑録辅氏曰初言天而後止言人者天人一理人心说则天意解矣先生?明有以见君臣隐讳之义有以见天人合一之理之说先儒所不及施之变雅刺诗皆可通也】 ○不吊昊天【叶铁因反】乱靡有定【叶唐丁反】式月斯生【叶桑经反】俾民不寜忧心如酲谁秉国成不自为政【叶诸盈反】卒劳百姓【叶桑经反】 赋也酒病曰酲成平卒终也○苏氏曰天不之恤故乱未有所止而祸患与岁月增长【上声】君子忧之曰谁秉国成者乃不自为政而以付之姻娅之小人其卒使民为【去声】之受其劳獘以至此也【不曰国政而曰国成亦非平其心者不能秉也此与三章相似亦与四章相应】 ○驾彼四牡四牡项领我瞻四方蹙蹙【子六反】靡所骋【戚领反】 赋也项大也【辑録马颈大则其肥壮可知】蹙蹙缩小之貌○言驾四牡而四牡项领可以骋矣【欲去乱也】而视四方则皆昏乱蹙蹙然无可往之所亦将何所骋哉【辑録严氏曰家父驾此四牡可以骋矣然视四方蹙蹙然缩小无可驰骋之地是以留而不去盖世乱则若见天地之狭矣】东莱吕氏曰本根病则枝叶皆瘁是以无可往之地也【天下之乱如此皆秉国成者之罪也】 ○方茂尔恶相【息亮反】尔矛矣旣夷旣怿如相醻【市由反】矣赋也茂盛相视怿悦也○言方盛其恶以相加则视其矛戟如欲战鬭及既夷平悦怿则相与欢然如宾主而相醻酢不以为怪也盖小人之性无常而习於鬭乱其喜怒之不可期如此是以君子无所适而可也【蹙蹙靡所骋者此故也导民以恶倡民以乱非尹氏而何哉】 ○昊天不平我王不寜不惩其心覆【芳服反】怨其正【叶诸盈反】赋也尹氏之不平若天使之故曰昊天不平若是则我王亦不得寜矣然尹氏犹不自惩创其心乃反怨人之正已者则其为恶何时而已哉【小人不责己而责人如此辑録吕东莱曰篇将终矣复叹曰昊天其使尹氏不平乎我王其不得安寜乎今尹氏不惩创其恶覆怨正人之攻己者】 ○家父【音甫】作诵【叶侯容反】以究王訩式讹尔心以畜【许六反】万邦【叶卜工反】 赋也家氏父字周大夫也究穷讹化畜养也○家父自言作为此诵【辑録诵歌诵也】以穷究王政昏乱之所由冀其改心易虑以畜养万邦也【因其心之不惩也故告以讹尔心讹尔心则不平者可平矣】陈氏曰尹氏厉威使人不得戏谈而家父作诗乃复自表其出於已以身当尹氏之怒而不辞者盖家父周之世臣义与国俱存亡故也东莱吕氏曰篇终矣故穷其乱本而归之王心焉致乱者虽尹氏而用尹氏者则王心之蔽也【辑录辅氏曰东莱谓篇终矣故穷其乱本而归之王心焉此说当矣故直至此章方说个王字盖言至此则王亦不得不任其责前章虽尝讥尹氏之用小人而不及王然王之所以用尹氏者亦不能逃其责矣】李氏曰孟子曰人不足与适【音谪】也政不足与间【去声】也惟大人为能格君心之非盖用人之失政事之过虽皆君之非然不必先论也惟格君心之非则政事无不善矣用人皆得其当矣 节南山十章六章章八句四章章四句【此诗十章以不平谓何为主一章居高肆恶而国家祸患不知省二章谋邪作辟而天人祸谪不知惩三章昧於所事致上天絶已而不知退四章怠於所事以私党宰国而不知已五章天虽云变而尚可消其变六章天益生乱而不肯止其乱七章则君子避乱无所八章则小人习乱成俗九章言天祸我王尹氏则怙恶而嫉善十章又归本於王欲其改恶而为善也○增释许氏曰此诗刺王用尹氏前九章惟极言尹氏之罪而卒章以一言归之王心则轻重本末自见此家父之善於辞也其所以刺尹氏者大要有二事为政不平而委任小人也一章言尹氏之失民望而致愁蹙二章言为政不平而不顾天怒民怨三章言大师为国根本为政当均平而其任之重如此四章言任用小人连引私党五章言君子可消天变六章承上言尹氏不但不能弭天变抑且生祸乱下四句则应前第四章而又起下章欲遁逃之意七章言欲遁无所往八章言小人情状九章言尹氏自用拒谏十章归之於王也】 序以此为幽王之诗而春秋桓十五年有家父来求车【辑録桓公八年家父来聘十五年家父乘求车】於周为桓王之世上距幽王之终已七十五年不知其人之同异大抵序之时世皆不足信今姑阙焉可也 正【音政】月繁霜我心忧伤民之讹言亦孔之将念我独兮忧心京京【叶居良反】哀我小心癙【音鼠】忧以痒【音羊】 赋也正月夏之四月谓之正月者以纯阳用事为正阳之月也繁多讹伪将大也京京亦大也癙忧幽忧也痒病也○此诗亦大夫所作言霜降失节不以其时【增释四月纯阳也霜隂也非其时降故谓之失节】既使我心忧伤矣而造为奸伪之言以惑羣聼者又方甚大【上之人有以纵之也辑録董氏曰霜降非时灾降于上也讹言非常祸起于下也上下如此则国亡无日矣】然衆人莫以为忧故我独忧之以至於病也【辑録辅氏曰正月而繁霜则灾之降於天者甚矣讹言而孔将则乱之起於人者深矣天灾人祸杂然并见而当时君臣上下恬然不以为忧是皆所谓安其危而利其菑者也惟作此诗之大夫独以为忧故曰念我独兮忧心京京乂曰自哀我之忧所以如是大者政缘其小心畏慎是以幽忧而至於病也解颐曰京京言所忧者大则非止於一节也癙忧言所忧之独则有以异於衆人也】 ○父母生我胡俾我瘉【音庾】不自我先不自我後【叶下五反】好言自口【叶孔五反下同】莠【余久反】言自口忧心愈愈是以有侮赋也瘉病自从莠丑也【辑録王氏曰莠恶也谷谓之善则莠恶可知】愈愈益甚之意○疾痛故呼父母而伤已适丁是时也讹言之人虚伪反覆言之好丑皆不出於心而但出於口【辑録辅氏曰此重言讹言之害也夫言心声也言出於心则有根源合义理】是以我之忧心益甚而反见侵侮也【辑録辅氏曰夫君子之处乱世彼以为是而已以为非彼以为乐而已以为忧动与衆违此所以反见侵侮也】 ○忧心惸惸【其营反】念我无禄民之无辜并【必政反】其臣仆哀我人斯于何从禄瞻乌爰止于谁之屋 赋也惸惸忧意也无禄犹言不幸尔辜罪并俱也古者以罪人为臣仆亡国所虏亦以为臣仆箕子所谓商其沦丧【去声】我罔为臣仆是也○言不幸而遭国之将亡与此无罪之民将俱被囚虏而同为臣仆【辑録辅氏曰民指在下之民人则并上下而言之】未知将复从何人而受禄如视乌之飞不知其将止於谁之屋也【辑録解顺曰念我无禄伤已之不幸也并其臣仆伤斯民之俱不幸也于何从禄未知其所从之人也此哀国之将亡而无所定之词也】 ○瞻彼中林侯薪侯蒸【之丞反】民今方殆视天梦梦【莫工反叶莫登反】既克有定靡人弗胜【音升】有皇上帝伊谁云憎兴也中林林中也侯维殆危也梦梦不明也皇大也上帝天之神也程子曰以其形体谓之天以其主宰谓之帝○言瞻彼中林则维薪维蒸分明可见也民今方危殆疾痛号【平声】诉於天而视天反梦梦然若无意於分别【必列反】善恶者【人之视物小大甚明而天之於人善恶乃无别此以人之冇见兴天之无知亦反其意以为兴也】然此特值其未定之时尔及其既定则未有不为天所胜者也夫天岂有所憎而祸之乎福善祸淫亦自然之理而已申包胥曰人衆则胜天天定亦能胜人【辑録史记吴兵入郢伍子胥求昭王不得掘楚平王墓鞭尸三百申包胥使人谓之曰子之报雠其已甚乎吾间云云】疑出於此 ○谓山盖卑为冈为陵民之讹言寜莫之惩召彼故老讯【音信】之占梦【叶莫登反】具曰予圣谁知乌之雌雄【叶胡陵反】赋也山脊曰冈广平曰陵惩止也故老旧臣也讯问也占梦官名掌占梦者也具俱也乌之雌雄相似而难辨者也○谓山盖卑而其实则冈陵之崇也【辑録谢氏曰山为冈为陵人皆知山之高矣讹言者乃谓山为卑】今民之讹言如此矣而王犹安然莫之止也【前责谗人矣至此乃以纵谗责其上】及其询之故老讯之占梦则又皆自以为圣人亦谁能别【必列反】其言之是非乎【辑録辅氏曰故老旧臣可以决事理之是非者也占梦之官可以决徵兆吉凶者也今也不平心据实而言但皆自以为圣人而已耳谁能别其言之果是果非乎】子思言於卫侯曰君之国事将日非矣公曰何故对曰有由然焉君出言自以为是而卿大夫莫敢矫其非【辑録正曲曰矫】卿大夫出言亦自以为是而士庶人莫敢矫其非君臣既自贤矣而羣下同声贤之贤之则顺而有福矫之则逆而有祸如此则善安从生诗曰具曰予圣谁知乌之雌雄抑亦似君之君臣乎【君臣皆好讹言如此况望其能止谗乎】 ○谓天盖高不敢不局【叶居亦反】谓地盖厚不敢不蹐【井亦反】维号【音豪】斯言有伦有脊哀今之人胡为虺【吁鬼反】蜴【星历反】赋也局曲也蹐累足也号长言之也脊理蜴螈【音原】也虺蜴皆毒螫【音释】之虫也【辑録尔雅蝾螈蜥蜴注小而青者曰蜥蜴】○言遭世之乱天虽高而不敢不局地虽厚而不敢不蹐【卷曲而立身之偻也累足而行步之狭也】其所号呼而为此言者又皆有伦理而可考也哀今之人胡为肆毒以害人而使之至此乎【指谗人辑録辅氏曰所谓此者即上所言局蹐而不敢自安者也谢氏曰身在天地间如无所容则人之害人者为虺为蜴世道亦可哀矣】 ○瞻彼阪【音反】田有菀【音欝】其特天之扤【五忽反】我如不我克彼求我则如不我得执我仇仇亦不我力 兴也阪田崎岖墝【音敲】埆【音殻】之处【辑録崎岖山险也墝埆瘠薄也】菀茂盛之貌特特生之苖也扤动也【辑録胡氏曰扤有龃龉顿挫之意】力谓用力○瞻彼阪田犹有菀然之特而天之扤我如恐其不我克何哉【地力虽至薄且能生物天心本至仁乃不爱人皆理之难明者也故以为兴】亦无所归咎之词也夫始而求之以为法则惟恐不我得也及其得之则又执我坚固如仇雠然然终亦莫能用也求之甚艰而弃之甚易【去声】其无常如此【求之如此执之如此则不可退用之如此则不可进是其扤我之甚也辑録郑氏曰言有贪贤之召无用贤之实】 ○心之忧矣如或结之今兹之正胡为厉【叶力桀反】矣燎【力诏反】之方扬寜或灭之赫赫宗周褒姒【音似】烕【呼悦反】之赋也正政也厉暴恶也火田为燎扬盛也宗周镐京也褒姒幽王之嬖妾褒国女姒姓也【辑録朱子曰褒人有罪入此女以赎罪是为褒姒幽王为废申后及太子而立以为后】烕亦灭也○言我心之忧如结者为【去声】国政之暴恶故也【政由襃姒是以暴恶】燎之方盛之时则寜有能扑而?之者乎然赫赫然之宗周而一褒姒足以?之【火盛难?国盛易亡女祸之可畏如此○增释心忧如结而忧不可解者以国政之暴也火燎于田寜或?之以势之方盛也然盛大之宗周一女色之祸而致危亡盖可伤也已其有国者可不戒哉】盖伤之也时宗周未?以褒姒淫妬谗謟而王惑之知其必灭周也【辑録欧阳氏曰此上七章皆述王信讹言乱政至此始言?周主於褒姒者谓王溺女色而致昏惑推其祸乱之本以归罪也】或曰此东迁後诗也时宗周已?矣其言褒姒?之有监戒之意而无忧惧之情似亦道已然之事而非虑其将然之词今亦未能必其然否也 ○终其永怀又窘【永陨反】隂雨其车既载【寸再反】乃弃尔辅【叶扶雨反】载【如字】输尔载【才再反】将【七羊反】伯助予【叶演女反】 比也隂雨则泥泞【寜去声】而车易【去声】以陷也载车所载也辅如今人缚杖於辐以防辅车也【辑録孔疏辅是可解脱之物】输堕【音隳坏也】也将请也伯或者之字也○苏氏曰王为淫虐譬如行险而不知止君子永思其终知其必有大难【去声】故曰终其永怀又窘隂雨王又不虞难之将至而弃贤臣焉【辑録虞度也防也】故曰乃弃尔辅君子求助於未危故难不至苟其载之既堕而後号伯以助予则无及矣【辑録号召也呼也 增释喻乎时弃贤不用国危而後求呼之助则已晚矣】 ○无弃尔辅员【音云】于尔辐【方六反叶笔力反】屡顾尔仆不输尔载【叶节力反】终踰絶险曾是不意【叶乙力反】 比也员益也辅所以益辐也屡数【音朔】顾视也仆将车者也○此承上章言若能无弃尔辅以益其辐而又数数顾视其仆则不堕尔所载而踰於絶险若初不以为意者盖能谨其初则厥终无难也【辑録解颐曰辐以固毂辅以益辐仆以将车三者皆备然後可以不堕所载苟始之不谨则终之败也必矣】一说王曾不以是为意乎 ○鱼在于沼【之绍反叶音灼】亦匪克乐【音洛】潜虽伏矣亦孔之炤【音灼】忧心惨惨【七感反当作懆七各反】念国之为虐 比也沼池也炤明易见也○鱼在于沼其为生已蹙矣其濳虽深然亦炤然而易见言祸乱之及无所逃也【辑録严氏曰君子不专一身之安危其忧心惨惨愁蹙者唯念国政之虐而民罹其害耳】 ○彼有旨酒又有嘉殽【户交反无韵未详】洽比【毗志反】其隣昏姻孔云念我独兮忧心殷殷 赋也洽比皆合也云旋也【云训旋周旋也】殷殷然痛也○言小人得志【指谗人辈】有旨酒嘉殽以合比其隣里怡怿其昏姻而我独忧心至於疾痛也【辑録解颐曰旨酒嘉殽以合比其隣里怡怿其昏姻惟优游无事者能之若忧乱畏祸之人则其家之不能恤而何以合比其隣里其身之不能保而何以怡怿其昏姻此君子之忧所以至於疾痛而自叹小人之不如也】昔人有言燕雀处堂母子相安自以为乐也突决栋焚而怡然不知祸之将及【出孔丛子论势篇辑録突竈突囱也决破坏也】其此之谓乎【辑録李氏曰国势如此而小人徒乃羣居饮酒以相乐殆燕雀之类也】 ○佌佌【音此】彼有屋??【音速】方有谷民今之无禄天夭【於遥反】是椓【陟角反叶都木反】哿【哥我反】矣富人哀此惸独 赋也佌佌小貌??窭【音巨】陋貌指王所用之小人也谷禄夭祸椓害哿可独单也○佌佌然之小人既有屋矣蔌蔌窭陋者又将有谷矣【亦指谗人辈】而民今独无禄者是天祸椓丧之耳亦无所归咎之词也乱至於此富人犹或可胜【平声】惸独甚矣【辑録胡庭芳曰前章念我独兮忧心殷殷若唯及其私矣此章哿矣富人哀此惸独其不忘天下之情如此解颐曰富者优於财而裕於力惸独者罢於力而伤於财】此孟子所以言文王?政施仁必先鳏寡孤独也 正月十三章八章章八句五章章六句【一章言谗人不畏天变二章言谗人反侮正人三章则民将俘虏而已同其祸也四章言天未肯分别善恶五章言人莫与辨是非六章言已方畏惧而人肆其毒也七章言国家不用贤人八章言女祸能覆宗国词意愤厉至此极矣九章十章则复说弃贤之意十一章则复说畏祸之意十二章十三章则复说纵谗人之意】 十月之交朔日辛卯【叶莫後反】日有食之亦孔之丑彼月而微此日而微今此下民亦孔之哀【叶於希反】 赋也十月以夏正言之建亥之月也交日月交会谓晦朔之间也历法周天三百六十五度四分度之一【辑録陈师凯曰三百六十五度之外其余分於一度之中当四分之一如以一度分作九百四十分当得二百三十五分也】左旋於地【辑録陈师凯曰坐北面南则东为左西为右天运降於西升於东故为左旋】一昼一夜则其行一周而又过一度【辑録陈师凯曰天运一日夜转一匝三百六十五度四分度之一之外又搀进一度也黄存斋以天运日月皆从角一度起为凖谓天行一周因日右行退了一度故每日须进一度然後日出是为天过一度以其过处分为天之一度】日月皆右行於天一昼一夜则日行一度月行十三度十九分度之七【日行一度月行十三度十九分度之七则日不及月十三度十九分度之七十九分度之七以十分计之则三分七厘弱也辑録陈师凯曰如以一度为九百四十分而以十九除之则每分该四十九分四厘七毫三丝六忽八微以七乘之该三百四十六分三厘一毫五丝七忽六微以十九乘为全度该九百三十九分九厘九毫九丝九忽二微亏八微】故日一岁而一周天【约计三百六十五日零三时辑録此即三百六十五度二百三十五分也】月二十九日有奇【居宜反】而一周天【约计二十九日六时零三刻辑録奇即九百四十分日之四百九十九也陈师凯曰以一日十二时除九百四十则一时该七十八分三分分之一此云四百九十九者是六时零二十九分也】又逐及於日而与之会一岁凡十二会【辑録许氏曰日月之说与蔡氏书传说异盖蔡本儒家之言而诗传则以历法退数筭之本孔疏之说故上文首以历法冠之陈惧斋曰月行常以二十七日千一十六分日之三百二十七而与天会二十九日九百四十分日之四百九十九而与日会日一年与天一会月一年与天十三会与日十二会其与天会者无所用故古今少道之其说又与集传二十九日有奇周天而与日会不同】方会则月光都尽而为晦已晦则月光复苏而为朔【辑録以月及日光尽体伏谓之晦晦而复苏明於是乎生焉谓之朔】朔後晦前各十五日日月相对则月光正满而为望【辑録浑仪说曰月行甚远而与日对相去百八十二度六十二分有奇谓衡分天之中为望望在十五日其常也或进在十四日或退在十六日其变也】晦朔而日月之合东西同度南北同道【道者日月所行之道也度者三百六十五度四分度之一之度也日月之行冇先後则一东一西各在一度至此而东西相会同其度矣日月所行相去常六度则一南一北各有其道也至此而南北相交同其道矣寻常之合只是同度同度而又同道则纵横相合最亲切者也】则月揜日而日为之食【天体外旋日月内转月又在日之内高下相去亦六度故日为月所揜而食辑録语録曰天有黄赤二道沈存中云非天实有之特历家设色以记日月之行耳夫日之所由谓之黄道史家又谓月有九行黑道二出黄道北赤道二出黄道南白道二出黄道西青道二出黄道东并黄道而九孔氏曰月行之道与日道相近交路而过半在日道之里半在日道之表其当交则两道相合交去极远处两道相去六度又曰历家为交食之法大率以百七十三日有奇为限】望而日月之对同度同道【寻常之对只是同度同度而又同道则纵横相对最亲切者也】则月亢【苦浪反】日而月为之食【亢当也日为火火体光散在外而内则暗月为水水体外暗而内则受光日月相对大亲切则月正当日之内暗处故月无所受之光而月食】是皆有常度矣然王者修德行政用贤去【上声】奸能使阳盛足以胜隂隂衰不能侵阳则日月之行虽或当食而月常避日故其迟速高下必有参【初簪反】差【义宜反】而不正相合不正相对者所以当食而不食也【此又天人相与感应之理而数有不足言者也○按月避日者由阳气壮盛隂气不敢犯之自然退缩如水见焦釜其流自缓也才少退缩即彼此相差而同度必不同道同道必不同度也】若国无政不用善使臣子背【音佩】君父妾妇乘【陵也】其夫小人陵君子夷狄侵中国则隂盛阳微当食必食【辑録交而食阳微而隂乘之也交而不食阳盛而隂不能掩也此则系乎人事所感】虽曰行有常度而实为非常之变矣【以数言之则其常以理言之则其变矣辑録黄祥翁曰杜预云日月动物虽行度有大量不能不小有盈缩故虽有交会而不食者或冇频交而食者然日月同度同道之际行有分数则食亦有分数也若以常度论之一岁两交当两食而春秋二百四十二年日食三十六唐二百九十年食百余者此所谓虽交而不食或频交而食者也在乎人君行事之所感召耳】苏氏曰日食天变之大者也然正阳之月古尤忌之夏之四月为纯阳故谓之正月十月纯隂疑其无阳故谓之阳月纯阳而食阳弱之甚也纯隂而食隂壮之甚也【辑録孔甚丑恶也】微亏也彼月则宜有时而亏矣此日不宜亏而今亦亏是乱亡之兆也【辑録苏氏曰天变既见君子知国之将亡国亡则民首被其患是以哀之也李氏曰唐志云十月之交以历推之在幽王之六年】 ○日月告凶不用其行【叶户郎反】四国无政不用其良彼月而食则维其常此日而食于何不臧 赋也行道也○凡日月之食皆有常度矣而以为不用其行者月不避日失其道也然其所以然者则以四国无政不用善人故也【增释许氏曰此言日食因不用善人妇也臣也小人也皆隂类也相与蛊王心而败政事故谪见于天也】如此则日月之食皆非常矣而以月食为其常日食为不臧者隂亢阳而不胜犹可言也【辑録辅氏曰望时月所以蚀固是隂敢与阳亢後如此然历家又谓之暗虚】○阳而揜之不可言也故春秋日食必书【辑録隐公一桓公二庄公四僖公三文公二宣公三成公二襄公九昭公七定公三凡三十冇六】而月食则无纪【记也】焉亦以此尔【增释许氏曰日月告凶证不由其道谓月揜日也四方无政事而不用其善谓暴乱又作也因天变而修人事则可以转灾为祥今天变既如彼人事又如此郭林宗所谓夜观乾象画察人事天之所废不可支也此主言口食而云日月告凶者谓月侵於日而食也日月之食皆为变然以阳侵隂犹为常事以隂侵阳何其不善也】 ○爗爗【丁辄反】震电不寜不令【叶虚经反】百川沸腾山冢崒【祖恤反】崩高岸为谷深谷为陵哀今之人胡憯【七感反】莫惩赋也爗爗电光貌震雷也寜安徐也令善【辑録前汉李寻传注曰雷电失序不安不善】沸出腾乘也山顶曰冢崒崔嵬也高岸崩陷故为谷深谷塡塞故为陵憯曾也○言非但日食而已十月而雷电山崩水溢亦灾异之甚者是宜恐惧修省【悉井反】改纪【理也】其政而幽王曾莫之惩也【辑録谢氏曰灾异如此幽王之心曾不惩创诗人不指幽王而曰哀今之人微而婉也严氏曰十月雷电天道乖矣川沸山崩陵谷迁变地道乱矣胡为莫惩创也】董子曰国家将有失道之败而天乃先出灾异以谴告之不知自省又出怪异以警惧之尚不知变而伤败乃至此见天心仁爱人君而欲止其乱也【由董子之言观之则当上天灾异谴告之时正人君恐惧修省之日使幽王於此能惩之则乱可止矣朱子引之以证诗人愿望其君之意○已上二章言灾变之不一如此】 ○皇父【音甫】卿士番维司徒家伯冢宰仲允膳夫棸【侧留反】子内史蹶【俱卫反】维趣【七走反】马【叶满补反】楀【音矩】维师氏艳【余胆反】妻煽【音扇】方处 赋也皇父家伯仲允皆字也番棸蹶楀皆氏也【辑録孔氏曰父及伯仲是字之义番棸蹶楀单言又棸子以子配之若曾子闵子然故知皆氏】卿士六卿之外更为都官以緫六官之事也或曰卿士盖卿之士周礼大宰之属有上中下士【见天官冢宰辑録周礼太宰卿一人宰夫上士八人中士十六人下士三十二人】公羊所谓宰士【隐公元年天王使宰咺来归仲子之賵公羊氏曰宰咺宰士也賵丰去声】左氏所谓周公以蔡仲为已卿士是也【定公四年】盖以宰属而兼总六官位卑而权重也【证以常武首章则前说为是辑録许氏曰常武之皇父是卿士兼太师也太师三公之首而卿士兼之则非太宰之属明矣常武皇父贤者也故详着其官而又本其祖盖非十月之皇父矣然足以证卿士或说之未然】司徒掌邦教冢宰掌邦治皆卿也【辑録天官太宰卿一人地官大司徒卿一人】膳夫上士掌王之饮食【音嗣】膳羞者也【辑録天官膳夫上士二人郑氏曰食饭也饮酒浆也膳牲肉也羞有滋味者】内史中大夫掌爵禄废置杀生予【音与】夺之法者也【辑録春官内史中大夫一人掌王八柄之法】趣马中士掌王马之政者也【辑録夏官属孔疏下士集传从郑笺】师氏亦中大夫掌司朝【音潮】得失之事者也【辑録地官属居虎门之左司王朝掌国中失之事注王视朝则居其左以司察之中中礼者失失礼者杜子春云中当为得记君之得失也】美色曰艳艳妻即褒姒也煽炽也【辑録王氏曰言其势盛若火之煽然】方处方居其所未变徙也○言所以致变异者由小人用事於外而嬖妾蛊惑王心於内以为之主故也【此章即不用其良一句而详言之盖推原灾变之故而归之贾祸者但是诗专为皇父所困而作故先数之以为罪之魁也辑録李氏曰此上三章言灾异之事下五章言灾异之由由所用非人也故斥外所用之人又责其内宠言所以致之之由也】 ○抑此皇父岂曰不时胡为我作不即我谋【叶谟悲反】彻我墙屋田卒污【音乌】莱【叶陵之反】曰予不戕【在良反】礼则然矣【叶於姬反】赋也抑?语词时农隙之时也作动即就卒尽也污停水也莱草秽也【辑録孔氏曰污者记曰污其宫而猪焉是也莱者楚茨云田莱多荒是也】戕害也○言皇父不自以为不时欲动我以徙而不与我谋乃遽彻我墙屋使我田不获治卑者污而高者莱又曰非我戕汝乃下供上役之常礼耳【辑録彭氏曰三代之君不敢鄙夷其民以从已之欲每有兴作谋及庶民如盘庚迁殷登进厥民而告之三代世守此道故诗人曰胡为我作不即我谋孔氏曰皇父以亲宠封於圻内筑都邑令邑人居之役之不以其时先毁墙屋而後令迁邑人废其家业故述其情如此王氏曰此章专言皇父专恣而害及于民也解颐曰岂曰不时言其任智而自是也不即我谋言其挟势而妄作也彻我墙屋则无以安其身田卒污莱则无以食其力如是而犹曰非我戕汝乃礼之当然也夫下供上役固礼之常也然岂有作大事动大衆而不通衆志不尽下情者哉】 ○皇父孔圣作都于向【式亮反下同】择三有事亶侯多藏【才浪反】不憗【鱼觐反】遗一老俾守我王【叶于放反】择有车马以居徂向 赋也孔甚也圣通明也【辑録王氏曰皇父自谓甚圣故因而讥之曰孔圣也】都大邑也周礼畿内大都方百里小都方五十里皆天子公卿所封也向地名在东都畿内今孟州河阳县是也【辑録孟州即今怀庆府孟县隶河南】三有事三卿也【辑録孔氏曰皇父封圻内当二卿今立三卿以比列国也】亶信侯维藏蓄也憗者心不欲而自强【上声】之词有车马者亦富民也徂往也○言皇父自以为圣而作都则不求贤而但取富人以为卿又不自强留一人以卫天子但有车马者则悉与俱往不忠於上而但知贪利以自私也【上章言皇父役以非时而戕其民此章言皇父动以私事而弃其君使下不义事上不忠国之贼也】 ○黾【民允反】勉从事不敢告劳无罪无辜谗口嚣嚣【五刀反】下民之孽【鱼列反】匪降自天【叶铁因反】噂【子损反】沓【徒合反】背【蒲昧反】憎职竞由人 赋也嚣衆多貌孽灾害也噂聚也【辑録说文聚语也】沓重【平声】复也职主竞力也○言黾勉从皇父之役未尝敢告劳也犹且无罪而遭谗【辑録苏氏曰无罪而且见谗而况敢告劳乎】然下民之孽非天之所为也噂噂沓沓多言以相说【悦同】而背则相憎专力为此者皆由谗口之人耳【已虽黾勉以从皇父之役而犹不免谗则祸非天降实小人所为尔深怨之也】 ○悠悠我里亦孔之痗【莫背反叶呼洧反】四方有羡【徐面反】我独居忧民莫不逸我独不敢休天命不彻【叶直质反】我不敢傚我友自逸 赋也悠悠忧也里居痗病羡余逸乐彻均也○当是之时天下病矣而独忧我里之甚病且以为四方皆有余而我独忧衆人皆得逸豫而我独劳者以皇父病之而被祸尤甚故也然此乃天命之不均吾岂敢不安於所遇而必傚我友之自逸哉【上章言匪降自天则知祸所从来矣而处祸患犹以命则无可奈何而安之之词也盖诗人之忠厚如此】 十月之交八章章八句【前三章俱言灾变四章历数致灾召变之人五章六章专责皇父七章八章言已遭皇父之害而归之於命也○正月繁霜十月日食天变屡见此二诗相承之意也○增释许氏曰诗人谓天灾地变之交见内有褒姒之邪嬖外有皇父之贪残牵引恶类相为表里褒姒祸之本皇父罪之魁以致流离破坏无所安处故作是诗以刺之】 浩浩昊天不骏其德降丧【息浪反】饥馑【其靳反】斩伐四国【叶于逼反】旻【密巾反】天疾威弗虑弗图舍【音赦】彼有罪既伏其辜若此无罪沦胥以铺【普乌反】 赋也浩浩广大貌昊亦广大之意【辑録王氏曰浩浩广大流通之意元气广大曰昊天】骏大德惠也【辑録传丧丧乱】谷不熟曰饥蔬不熟曰馑疾威犹暴虐也虑图皆谋也舍置【辑録谢氏曰舍彼有罪处彼有罪者伏其辜心服而甘受其罪也】沦陷胥相铺徧也○此时饥馑之後羣臣离散其不去者作诗以责去者故推本而言昊天不大其惠降此饥馑而杀伐四国之人如何昊天曾不思虑图谋而遽为此乎【辑録此篇不训旻字小旻不训疾威字可以互见谢氏曰仁覆闵下者旻天也今乃疾威如此岂不为斯民之虑乎岂不为斯民之谋乎通释曰以昊天言不骏其德以旻天言疾威各以义类而归怨之耳】彼有罪而饥死则是既伏其辜矣舍之可也此无罪者亦相与而陷於死亡则如之何哉【有罪而伏辜者杀之犹未巳无罪之人又且不免焉此号天而冀免之词也】 ○周宗既灭靡所止戾正大夫离居莫知我勩【夷世反】三事大夫莫肯夙夜【叶弋灼反】邦君诸侯莫肯朝夕【叶祥龠反】庶曰式臧覆【芳服反】出为恶 赋也宗族姓也戾定也正长【上声】也周官八职一曰正谓六官之长皆上大夫也【出天官宰夫一曰正二曰师三曰司四曰旅五曰府六曰史七曰胥八曰徒】离居盖以饥馑散去而因以避谗譛之祸也我不去者自我也勩劳也三事三公也【辑録董氏曰陈寿翁云如汉魏以来史之位登三事皆指为三公】大夫六卿及中下大夫也【辑録夙夜夙兴夜寐朝见曰朝暮见曰夕】臧善覆反也○言将有易姓之祸其兆已见【音现】而天变人离又如此【上章言天变此章言人离辑録范氏曰靡所止戾未知天之所命民之所定也莫肯夙夜无在公之节也莫肯朝夕无尊王之礼也】庶几曰王改而为善乃覆出为恶而不悛【且缘反改也】也【辑録李氏曰时王上为天所怒下为民所怨内则宗族破灭外则羣臣诸侯携贰孤立而不惧此所谓安其危而利其菑乐其所以亡者解颐曰此章言天之变既如彼人之离又如此则败亡之兆即此而可见矣庶几王改而为善乃覆出而为恶则天意岂可得而回人心岂可得而挽哉】或曰疑此亦东迁後诗也【辑録通释曰诗言周宗既?似亦道已然之事而非虑其将然之辞似果作於东迁之後也】 ○如何昊天【叶铁因反下同】辟言不信【叶斯人反】如彼行迈则靡所臻凡百君子各敬尔身胡不相畏不畏于天 赋也如何昊天呼天而诉之也辟法臻至也凡百君子指羣臣也○言如何乎昊天也法度之言而不听信则如彼行往而无所底至也然凡百君子岂可以王之为恶而不敬其身哉不敬尔身不相畏也【辑録相畏畏人也】不相畏不畏天也【此诗以敬身为主所谓敬身者谨恪以尽臣道不使其身流於放肆是也能敬其身则能敬人而敬天矣羣臣以王不听法言而去之逸乐之计得矣而於敬身之道何有此章始因责王而遂责散去之人也辑録苏氏曰君子呼天而告之曰奈何哉法度之言王终莫肯信者如人恣行而忘反我不知其所至矣辅氏曰常人之情无特操者见王所为如此则皆从风而靡故戒之曰凡百君子各敬尔身岂可因王之为恶而遽自放逸以弃其身哉诗人?此意至为深切学者不可不深醴而力行也】 ○戎成不退【叶吐类反下同】饥成不遂曾【在登反】我?【思列反】御憯憯【于感反】日瘁【徂醉反】凡百君子莫肯用讯【叶息悴反】听言则答谮言则退 赋也戎兵遂进也易曰不能退不能遂是也【大壮上六】?御近侍也国语曰居寝有?御之箴【辑録通释曰楚语?作亵注云近也】盖如汉侍中之官也【入侍天子故曰侍中】??忧貌瘁病讯告也○言兵寇已成而王之为恶不退饥馑已成而王之迁善不遂【辑録解颐曰兵已成矣而为恶不退则人离而寇乱将益进矣饥已成矣而迁善不遂则天怒而饥馑将益甚矣】使我?御之臣忧之而惨惨日瘁也凡百君子莫肯以是告王者虽王有问而欲听其言则亦答之而已不敢尽言也一有谮言及已则皆退而离居莫肯夙夜朝夕於王矣其意若曰王虽不善而君臣之义岂可以若是恝【苦八反无忧貌】乎【王虽不可辅也然已不忍去尔羣臣乃畏祸而去之其於敬身之义何在乎此章虽有责王之词而所以责去者益切矣○二章言莫知我勩此章言憯憯日瘁见?御者之能敬其身如此辑録辅氏曰听言则答譛言则退则皆不敬其身者听言则答面从者也譛言则退畏罪者也面从者不尽其情畏罪者惟知冇已皆不能敬也通释曰四章言王为不善而羣臣无忠告也】 ○哀哉不能言匪舌是出【人遂反】维躬是瘁哿矣能言巧言如流俾躬处休 赋也出出之也瘁病哿可也○言之忠者当世之所谓不能言者也故非但出诸口而适以瘁其躬【出者用力以出之也用力以出其言则其言甚艰正与巧言如流者相反对】佞人之言当世所谓能言者也故巧好其言如水之流无所凝滞而使其身处於安乐【音洛】之地盖乱世昏主恶【去声】忠直而好【去声】谀佞类如此诗人所以深叹之也【弃忠用佞如此若可去矣然去则非敬身也】 ○维曰于仕【鉏里反】孔?且殆【叶养里反】云不可使得罪于天子【叶奨里反】亦云可使怨及朋友【叶羽已反】 赋也于往?急殆危也○苏氏曰人皆曰往仕耳曾不知仕之急且危也当是之时直道者王之所谓不可使【不可使直而拙也】而枉道者王之所谓可使也直道者得罪于君而枉道者见怨于友此仕之所以艰也【仕之难也如此若可去矣然去则非敬身也此二章忧时感时而责散去者之意在言外也辑録辅氏曰直道而尽言者则得罪於其君巧言以徇人者则见怨於其友以是言之则当时之仕又岂易为哉忠言获罪而巧言处休直道见抑而枉道见容皆乱世之常事也严氏曰六章言乱世进退皆冇咎也从道则违时从时则违道宁得罪於天子不可得罪於公议也】 ○谓尔迁于王都曰予未有室家【叶古胡反】鼠思【息嗣反】泣血【叶虚屈反】无言不疾昔尔出居谁从作尔室 赋也尔指离居者鼠思犹言癙忧也【辑録吕叔与曰癙忧幽忧也与鼠思义同】○当是时言之难能而仕之多患如此【辑録通释曰此承上文五章六章而言也】故羣臣有去者有居者居者不忍王之无臣已之无徒则告去者使复还于王都去者不听而托於无家以拒之至於忧思泣血【辑録忧思而至於泣血忧之极矣孔氏曰人泪必因悲声而出若血出则不由声也今无声而涕出如血之出故曰泣血】有无言而不痛疾者盖其惧祸之深至於如此然所谓无家者则非其情也故诘【契吉反】之曰昔尔之去也谁为【去声】尔作室者而今以是辞我哉【我告尔以反居王所而尔以无家辞言之痛切若可念者然昔之去也亦无家则今岂真为无家之故哉不知敬身而谋自逸尔可责也此章正责散去者】 雨无正七章二章章十句二章章八句三章章六句【首章述灾祸而告诸天二章陈乱离而责其王三章四章既责天子而复责散去之人五章六章虽道时事而实责散去之人七章则又诘之以情而正责之也增释许氏曰首章言昊天降灾虽曰赋而实如比虽曰饥馑而终篇大意皆刺王之不德也然忠厚恻怛之意正已劝人之言前後屡见作诗者盖?御之贤者也】 欧阳公曰古之人於诗多不命题而篇名往往无义例其或有命名者则必述诗之意如巷伯常武之类是也今雨无正之名据序所言与诗絶异当阙其所疑元城刘氏曰尝读韩诗有雨无极篇序云雨无极正大夫刺幽王也至其诗之文则比毛诗篇首多雨无其极伤我稼穑八字愚按刘说似有理然第一二章本皆十句今遽增之则长短不齐非诗之例又此诗实正大夫离居之後?御之臣所作其曰正大夫刺幽王者亦非是且其为幽王诗亦未有所考也【辑録通释曰诗文四章言曾我?御惨惨日瘁固可见其作於?御之臣矣但二章首言周宗既灭继言正大夫离居卒章又言谓尔迁于王都曰予未有室家似是束迁之际羣臣惧祸者因以离居不复随王同迁于东都故见於诗词如此而文侯之命亦曰即我御事罔或耆夀俊在厥服则其验也参考正月所谓赫赫宗周褒姒灭之及节南山国既卒斩何用不监等语疑此三诗犹皆为东周之变雅其後雅亡於上而国风作於下於是春秋托始於隐公实为平王之四十九年也】祈父之什十篇六十四章四百二十六句 诗经疏义会通卷十一 卷十二<经部,诗类,诗经疏义会通> 钦定四库全书 诗经疏义会通卷十二 元 朱公迁 撰小旻之什 旻天疾威敷于下土谋犹回遹【音聿】何日斯沮【在举反】谋臧不从不臧覆用【叶于封反】我视谋犹亦孔之卭【其凶反】 赋也旻幽远之意敷布犹谋回邪遹僻沮止臧善覆又卭病也○大夫以王惑於邪谋不能断【丁贯反】以从善而作此诗言旻天之疾威布于下土使王之谋犹邪僻无日而止谋之善者则不从而其不善者反用之故我视其谋犹亦甚病也【违善从恶所以为邪僻之谋而视之使人甚病也庆源辅氏曰邪乱之世庸暗之君谋犹邪僻无日而沮止者故无所归咎而归之天也】 ○潝潝【许急反】訿訿【音紫】亦孔之哀【叶於希反】谋之其臧则具是违谋之不臧则具是依我视谋犹伊于胡底【之履反叶都?反】赋也潝潝相和【去声】也訿訿相诋也【面相和而背相诋也】具俱底至也○言小人同而不和其虑深矣【阳与而隂排之深为自全之计也辑録谢氏曰习俗如此亦甚可哀】然於谋之善者则违之其不善者则从之【辑録此即谋臧不从不臧覆用也】亦何能有所定乎【以上二章言其惑於邪谋如此盖无听言之明而用舍不当也然上章专责其君此章并责其臣】 ○我龟既厌不我告犹【叶于救反】谋夫孔多是用不集【韩诗作就叶疾救反】发言盈庭谁敢执其咎【叶巨又反】如匪行迈谋是用不得于道【叶徒候反】 赋也集成也○卜筮数【音朔】则渎而龟厌之故不复告其所图之吉凶【增释易曰再三渎渎则不告谓求筮之意烦数不能诚一则渎慢矣故不告也】谋夫衆则是非相夺而莫适【音嫡】所从【辑録辅氏曰洪范云谋及卜筮夫谋贵乎博故谋及卿士谋及庶民盖彼之所以谋不过尽衆人之情而主之者则一人而已而此之所谓谋夫则是各主其谋也】故所谋终亦不成盖发言盈庭各是其是无肯任其责而决之者犹不行不迈而坐谋所适谋之虽审而亦何得於道路哉【辑録孔氏曰谋而不行则於道不进言而无决则於事不成】 ○哀哉爲犹匪先民是程匪大犹是经维迩言是听【叶平声】维迩言是争【叶侧陉反】如彼筑室于道谋是用不溃于成赋也先民古之圣贤也程法犹道【辑録通释曰诗中猷犹字通用故前章犹训谋此训道而徽猷与秩秩大猷又皆作猷亦训道】经常溃遂也○言哀哉今之为谋不以先民为法不以大道为常其所听而争者皆浅末之言以是相持如将筑室而与行道之人谋之人人得为异论其能有成也哉古语曰作舍道边三年不成【辑録东汉博士曹褒请着汉礼班固以为宜广集诸儒共议得失章帝曰谚言云云会礼之家名为聚讼互生疑异笔不得下昔尧作大章一夔足矣】盖出於此【以上二章言其不能断以从善又如此盖无听言之明而用舍不决也】 ○国虽靡止或圣或否【方九反叶捕美反】民虽靡膴【火吴反】或哲或谋【叶莫徒反】或肃或艾【音乂】如彼泉流无沦胥以败【叶蒲寐反】赋也止定也圣通明也膴大也多也艾与乂同洽也沦陷胥相也○言国论虽不定然有圣者焉有否者焉【或圣或否言是非明着可见也】民虽不多然有哲者焉有谋者焉有肃者焉有艾者焉但王不用善则虽有善者不能自存将如泉流之不反而沦胥以至於败矣【能别圣否则不惑邪谋矣能用哲谋肃艾则是断以从善矣不然则邪谋之致败也必矣】圣哲谋肃艾即洪范五事之德【圣人之德五者咸备此则人各有其一德耳】岂作此诗者亦传箕子之学也与【五事之德各一其德也但此章既以圣否对言然後详数哲谋肃艾则圣之一德足以兼乎四者矣又通而智则谋无不审严而治则谋无不定故圣哲居谋之前肃艾居谋之後诗意盖以谋为主故其序亦与书不同也书之序肃艾哲谋圣盖以五行为序耳辑録蔡氏传曰貌言视听思五事之序恭从明聪睿五事之德肃艾哲谋圣五德之用与集传亦不同】 ○不敢暴虎不敢冯【皮冰反】河人知其一莫知其他【汤河反】战战兢兢如临深渊【叶一均反】如履薄冰 赋也徒搏曰暴徒涉曰冯如冯几然也战战恐也兢兢戒也如临深渊恐坠也如履薄冰恐陷也○衆人之虑不能及远暴虎冯河之患近而易见则知避之丧国亡家之祸隐於无形则不知以为忧也故曰战战兢兢如临深渊如履薄冰惧及其祸之词也【惟其惑之而不知不断之为害也故诗人危之如此上章以其不明不决而忧祸不可救此章以其不明不决而恐祸不可避也】 小旻六章三章章八句三章章七句【增释许氏曰一章言君邪僻不用善谋而用不臧二章言臣阿比共违善谋而从不臧一章之谋犹君之谋犹也二章之谋犹臣之谋犹也一章谋臧之谋指臣之谋二章谋之之谋指衆人之谋也三章又言臣无有任责而决衆谋四章又言君臣不法古而无远虑五章言天下未尝无才但不能用之则望望而去六章言为国者当於事未形者戒谨恐惧以终之】 苏氏曰小旻小宛小弁小明四诗皆以小名篇所以别【必列反】其为小雅也其在小雅者谓之小故其在大雅者谓之召旻大明独宛弁阙焉意者孔子删之矣虽去【上声】其大而其小者犹谓之小盖即用其旧也 宛【於阮反】彼鸣鸠翰【胡旦反】飞戾天【叶铁因反】我心忧伤念昔先人明发不寐有怀二人 兴也宛小貌鸣鸠班鸠也【辑録陆氏曰似鹁鸠项有绣文】翰羽戾至也明发谓将旦而光明开发也二人父母也○此大夫遭时之乱而兄弟相戒以免祸之诗故言彼宛然之小鸟亦翰飞而至于天矣则我心之忧伤岂能不念昔之先人哉【鸣鸠虽小而戾天努力然也父母之贤虽不可及亦努力追及之尔此皆勉强以求其至者物既皆然人不可以不然也故以起兴】是以明发不寐而有怀乎父母也【不寐有怀正可以见努力追及之意前二句兴後四句也】言此以为相戒之端【不及其亲则遭祸而辱其亲矣是以念欲及之而有怀甚切也 增释许氏曰此章宛彼鸣鸠本不能高举今乃能飞戾于天矣以兴人皆可学而进其德也父母之贤昼夜思以效之】 ○人之齐圣饮酒温克彼昏不知壹醉日富【叶笔力反】各敬尔仪天命不又【叶夷益反】 赋也齐肃也圣通明也克胜也富犹甚也又复【扶乂反】也○言齐圣之人虽醉犹温恭自持以胜【辑録解颐曰整肃者必不以酒而丧仪通明者必不以酒而败德此所以能温恭自持以胜也】所谓不为酒困也彼昏然而不知者则一於醉而日甚矣【辑録一专也专务酣饮也】於是言各敬谨尔之威仪【此篇以敬威仪为主温克能敬者也昏而不能敬者也一善一恶可以为劝戒矣】天命已去将不复来不可以不恐惧也【敬则天命在我矣】时王以酒败德臣下化之故此兄弟相戒首以为说【辑録辅氏曰昏乱於酒则必自丧其威仪故相戒各自敬谨我身之威仪天命不又盖言不可恃天之常如此会有祸乱生也人能敬我身之威仪则能敬天矣天岂在外哉此义精矣】 ○中原有菽【音叔】庶民采【叶此礼反】之螟【音冥】蛉【音零】有子蜾【音果】蠃【力果反】负【叶蒲美反】之教诲尔子式谷似【叶养里反】之 兴也中原原中也菽大豆也螟蛉桑上小青虫也似步屈蜾蠃土蜂也似蜂而小腰取桑虫负之於木空【上声】中七日而化为其子【辑録释文曰蜾蠃即细腰蜂本草注虽名土蜂不就土中为窟谓裢土作房耳细腰物无雌皆取青虫教祝变成已子尝拆窠而视之亦生子如半粟米大所负虫却在子下裢音琏祝音咒】式用谷善也○中原有菽则庶民采之矣【言民皆可采也】以兴善道人皆可行也螟蛉有子则蜾蠃负之以兴不似者可教而似也教诲尔子则用善而似之可也【似之者使之似已也○此章既以其可公共之理为兴又以其可变化之理为兴】善也似也终上文两句所兴而言也【谷所以终乎菽之兴似所以终负螟蛉之兴】戒之以不惟独善其身又当教其子使为善也【教其子使为善亦敬威仪而已辑録解颐曰善其身所以继先人也教其子所以继吾身也物之在外也犹可采而有之况性善本吾身之所冇乎物之不似也犹可负而化之况子之性亦吾之性乃其本似者乎为此诗者其於保身於教子可谓两得矣】 ○题【大计反】彼脊令【音零】载飞载鸣我日斯迈而月斯征夙兴夜寐无忝尔所生【叶桑经反】 兴也题视也脊令飞则鸣行则摇载则而汝忝辱也○视彼脊令则且飞而且鸣矣我既日斯迈则汝亦月斯征矣【汉东方朔传云日夜孳孳敏行而不怠譬如脊令飞且鸣矣愚谓飞而且鸣用力为甚努力进善亦犹是也此亦以勉强勤劳之意为兴辑録谢氏曰当如日斯迈如月斯征无一时不勤可也】言当各务努力不可暇逸取祸恐不及相救恤也夙兴夜寐各求无辱於父母而已【努力以求无辱其亲亦曰敬威仪而已此申首章及二章之意辑録解颐曰脊令之且飞且鸣其势之不能以已也我兄弟之日迈月征亦其情之不能以已也夙兴夜寐各务努力以求无黍於先人可也天之密运圣人之不已君子之自强皆此意也而此诗及之其亦有得於圣贤之学也欤】 ○交交桑扈【音户】率场啄粟哀我填【都田反】寡宜岸宜狱握粟出卜自何能谷 兴也交交往来之貌桑扈窃脂也俗呼青觜肉食不食粟【辑録孔氏曰俗呼青雀喜盗脂膏食之因以名云埤雅曰桑扈有二种青质者觜曲食肉好盗脂膏素质者其翅与领皆有文章所谓率场啄粟有莺其羽者也吕东莱曰淮南子云马不食脂桑扈不食粟】填与瘨同病也岸亦狱也韩诗作犴乡亭之系曰犴朝廷曰狱【辑録亭道路所舍也犴豻同胡地野犬也所以守者故谓狱为狴豻】○扈不食粟而今则率场啄粟矣病寡不宜岸狱今则宜岸宜狱矣【此以受所不堪受者为兴】言王不恤鳏寡喜陷之於刑辟【音辟】也【所谓我心忧伤者此故也】然不可不求所以自善之道故握持其粟出而卜之曰何自而能善乎【所以自善之道亦曰敬威仪而已然又忧不能决而决之於卜也】言握粟以见其贫窭之甚【此章又申敬尔仪之意】 ○温温恭人如集于木惴惴【之瑞反】小心如临于谷战战兢兢如履薄冰 赋也温温和柔貌【辑録谢氏曰温温而恭者谦和之人也惴惴而小心者畏谨之人也】如集于木恐队【音坠】也如临于谷恐陨也【彼温恭者则如集于木也彼小心者则如临于谷也贤者之敬其威仪如此我之战兢得不然哉此章又以终敬尔仪之意辑録郑氏曰衰乱之世贤人君子虽无罪犹恐惧如此】 小宛六章章六句【首章念父母以发相戒之端二章敬尔仪以示相戒之实三章言尔当教子以此敬四章言我之与尔当日就月将於此敬五章言时事如此已不可以不敬六章言贤者如此已不可以不敬】 此诗之词最为明白而意极恳至说者必欲为刺王之言故其说穿凿破碎无理尤甚今悉改定读者详之【增释许氏曰此诗遇乱而戒兄弟修德以免祸修德当法其亲免祸则谨其德前四章修德之事後二章免祸之意】 弁【薄于反】彼鸒【音豫】斯【叶先齎反】归飞提提【是移反】民莫不谷我独于罹何辜于天我罪伊何心之忧矣云如之何 兴也弁飞拊翼貌鸒雅乌也【雅与鸦同】小而多羣腹下白江东呼为鹎【疋又音卑】乌【辑録尔雅鸒斯鹎鶋诗诂曰既曰雅又曰乌语似重复今定以鸒卑居也卑居雅也雅即乌也冇数种】斯语词也提提羣飞安闲之貌谷善罹忧也○旧说幽王太子宜臼被废而作此诗言弁彼鸒斯则归飞提提矣民莫不善而我独于忧则鸒斯之不如已【物得自如人不如物故以起兴】何辜于天我罪伊何者怨而慕也【辑録怨咎已之不得其亲而思慕也】舜号泣于旻天曰父母之不我爱於我何哉盖如此矣心之忧矣云如之何则知其无可柰何而安之之词也【怨之之词相似慕之之心又同故集传本诸孟子而以此证之辑録解颐曰民莫不谷谓其皆有父子之亲兄弟之懿也我独于罹谓得罪於父则母子兄弟之间皆不能以保其乐也子以父为天父之不吾爱即天之不吾与也何辜于天我罪伊何自责不知已有何罪而不见爱於父也心之忧矣云如之何此诗本叙其哀痛迫切之情故以忧之一字为一篇之纲领下章凡七言之】 ○踧踧【徒历反】周道【叶徒苟反】鞠【九六反】为茂草【叶此苟反】我心忧伤惄【乃历反】焉如捣【丁老反叶丁口反】假寐永叹维忧用老【叶鲁口反】心之忧矣疢【丑觐反】如疾首 兴也踧踧平易【去声】也周道大道也鞠穷【穷塞也谓废塞而不用也】惄思捣舂也不脱衣冠而寐曰假寐疢犹疾也○踧踧周道则将鞠为茂草矣我心忧伤则惄焉如捣矣【平易之路一或塞之则生草忧伤之事一或念之则痛心是皆先事而致虑之之意且以一废一举相对也】精神愦【古对反】眊至於假寐之中而不忘永叹忧之之深是以未老而老也【辑録年少而容貌老也】疢如疾首则又忧之甚矣【辑録谢氏曰惄焉如捣深悲至痛如有物之捣其心也事关心者梦中亦长吁故曰假寐永叹忧愁多者年少而髪白故曰维忧用老解颐曰此章忧之一字几三言之惄焉如捣忧之而至於痛也维忧用老忧之而至於衰也疢如疾首忧之而至於病也】 ○维桑与梓【叶奨里反】必恭敬止靡瞻匪父靡依匪母【叶满彼反】不属【音烛】于毛不离于里天之生我我辰安在【叶此里反】兴也桑梓二木古者五亩之宅【辑録庐井邑居各二亩半以为宅也】树之墙下以遗【去声】子孙给蚕食具器用者也瞻者尊而仰之依者亲而倚之属连也毛肤体之余气末属也离丽【辑録附也】也里心腹也辰犹时也○言桑梓父母所植尚且必加恭敬况父母至尊至亲宜莫不瞻依也【此以情爱轻重相对而为兴】然父母之不我爱岂我不属于父母之毛乎岂我不离于父母之里乎无所归咎则推之於天曰岂我生时不善哉何不祥至是也【首章与此章皆怨而慕也但首章有控告之意此章冇痛切之怀辑録谢氏曰父母不我爱求其说而不可得曰不知天生我之时果在何欤不可得而知也】 ○菀【音鬰】彼柳斯鸣蜩【音条】嘒嘒【呼惠反】有漼【于罪反】者渊萑【音九】苇【韦鬼反】淠淠【孚计反】譬彼舟流不知所届【音戒叶居气反】心之忧矣不遑假寐 兴也菀茂盛貌蜩蝉也嘒嘒声也漼深貌淠淠【当易匹诣反】衆也届至遑暇也○菀彼柳斯则鸣蜩嘒嘒矣有漼者渊则萑苇淠淠矣今我独见弃逐如舟之流于水中不知其何所至乎【物类相容则冇可止息之处我不见容则知人所不用之舟而无可止息之处矣此以人不如物而起兴】是以忧之之深昔犹假寐而今不暇也 ○鹿斯之奔维足伎伎【其宜反】雉之朝雊【音遘】尚求其雌【叶千西反】譬彼坏【胡罪反】木疾用无枝心之忧矣宁莫之知兴也伎伎舒貌宜疾而舒留其羣也【留犹顾也】雊雉鸣也坏伤病也宁犹何也○鹿斯之奔则足伎伎然雉之朝雊亦知求其妃【音配】匹【辑録苏氏曰鹿走而留其羣雉鸣而求其雌物无不冇思於其亲者今王独弃其子何哉】今我独见弃逐如伤病之木憔悴而无枝【物相顾念则有可生全之理我既不见顾念则如生意所不及之木而无可生全之理矣亦以人不如物起兴】是以忧之而人莫之知也 ○相【息亮反】彼投兎尚或先【苏荐反叶苏晋反】之行有死人尚或墐【音觐】之君子秉心维其忍之心之忧矣涕既陨【音藴】之兴也相视投奔行道墐埋秉执陨坠也○相彼被逐而投人之兎尚或有哀其穷而先脱之者道有死人尚或有哀其暴【步木反】露而埋藏之者盖皆有不忍之心焉今王信谗弃逐其子曾视投兎死人之不如则其秉心亦忍矣【以不忍之心兴忍心又以待至亲不如待疎贱起兴也】是以心忧而涕陨也【五章以前多为自怨之词以怨已此及下章则虽自怨而实怨其亲矣】 ○君子信谗如或醻【市由反叶市敕反】之君子不惠不舒究之伐木掎【寄彼反叶居何反】矣析薪杝【敕氏反叶汤何反】矣舍【音舍】彼有罪予之佗【吐贺反叶汤何反】矣 赋而兴也醻报惠爱舒缓究察也掎倚也以物倚其巅也杝随其理也佗加也○言王惟谗是听如受醻爵得即饮之【辑録孔氏曰醻酬古字通用此喻得谗即授而行之如旅酬也】曾不加惠爱舒缓而?察之【辑録解颐曰不加爱是无复恻隐之萌矣不加察是无复是非之辨矣】夫苟舒缓而?察之则谗者之情得矣伐木者尚倚其巅【辑録笺此句下有不欲妄踣之一句下文皆不字亦作不欲】析薪者尚随其理皆不妄挫折之今乃舍彼有罪之譛人而加我以非其罪【辑録解颐曰惟其无是非之心故人之有罪者则舍之而不问惟其无恻隐之心故我之无罪者则加之而不恤】曾伐木析薪之不若也此则兴也【凡处细微之事者必有理而乃以非理罪我乎此以待人不如处物起兴】 ○莫高匪山【叶所旃反】莫浚【苏俊反】匪泉君子无易【夷?反】由言耳属【音烛】于垣无逝我梁无发我笱我躬不閲遑恤我後赋而比也山极高矣而或陟其巅泉极深矣而或入其底故君子不可易於其言恐耳属于垣者有所观望左右而生谗譛也【辑録陈氏曰王无轻发言小人之为谗者尚属耳於垣壁间以窥伺之谗贼之生也亦伺君子之向背如何耳】王於是卒以褒姒为后伯服为太子故告之曰母逝我梁母发我笱我躬不閲遑恤我後盖比词也【辑録王氏曰母逝梁发笱者太子放逐而其忧终不忘国也我躬不閲遑恤我後者无如之何自叹之辞】东莱吕氏曰唐德宗将废太子而立舒王【辑録舒王德宗侄】李泌谏之且曰愿陛下还宫勿露此意左右闻之将树功於舒王太子危矣此正君子无易由言耳属于垣之谓也小弁之作太子既废矣而犹云尔者盖推本乱之所由生言语以为阶也【引德宗事见未发以前当如此盖以证前四句之意也○辑録辅氏曰此章则总其始终言之申后之黜宜臼之逐虽主於褒姒伯服之谗意者幽王之昏暴必先尝泄此意於言语之间故其左右得以附会而成之自古如是多矣东莱先生以为推本其乱之所由生言语以为阶者是也无逝我梁以下四句则事已决後絶意之辞耳】 小弁八章章八句【一章怨慕也二章自怨也三章又为怨慕之辞四章无所?止五章无所聊生则又为自怨之辞六章七章则怨及其亲而怨之中不忘於慕也至八章无逝我梁以下始为絶意之词云 增释许氏曰篇内五心之忧矣一曰云如之何其词尚缓二曰疢如疾首则切於身矣三曰不遑假寐则书夜无冇休止四曰宁莫之知则无所告诉而仓卒急迫故终之以涕陨也】 幽王娶於申生太子宜臼後得褒姒而惑之生子伯服信其谗黜申后逐宜臼而宜臼作此以自怨也序以为太子之傅述太子之情以为是诗不知其何所据也传曰高子曰小弁小人之诗也孟子曰何以言之曰怨曰固哉高叟之为诗也【辑録固谓执滞不通也为犹治也】有人於此越人关【音弯】弓而射【音石】之则已谈笑而道之无他疏之也其兄关弓而射之则已垂涕泣而道之无他戚之也小弁之怨亲亲也亲亲仁也【辑録亲亲之心仁之发也】固矣夫高叟之为诗也【兄射其弟以比幽王弃子涕泣道之以比太子怨词戚之之心即亲亲之仁也若小弁不怨则疏其亲矣可乎哉惟其慕之所以怨之小弁之可取者正以此耳】曰凯风何以不怨曰凯风亲之过小者也小弁亲之过大者也亲之过大而不怨是愈疏也亲之过小而怨是不可矶也愈疏不孝也不可矶亦不孝也【微激之而遽怒放远之而遂忘均为不孝也】孔子曰舜其至孝矣五十而慕【旻天之怨怨己也小弁之怨始於怨已而终则怨其亲也不得乎亲而谈笑道之则其心恝然矣不必计其怨之同异也所可惜者小弁之亲亲一时之慕尔使能即此良心以致终身之慕则戍申戍甫岂遂至於忘其亲乎孟子论是诗无贬词毛传引之集传用之以见孔子録之之故也辑録朱子曰言舜犹怨慕小弁之怨不为不孝也解颐曰小弁之诗处父子之变白华之诗处夫妇之变圣人备録於经所以着周室祸败之由又以见天理民彛之不容泯也然尝考之小弁之诗其前六章皆兴白华之诗其八章皆比小弁之词婉而切犹有望之之意处父子之间则然也白华之词简而庄不无责之之意处夫妇间则然也】 悠悠昊天曰父母且【子余反】无罪无辜乱如此怃【火吴反】昊天已威【叶纣胃反】予慎无罪【叶音悴】昊天泰怃予慎无辜赋也悠悠远大之貌且语词怃大也已泰皆甚也慎审也○大夫伤於谗无所控告而诉之於天曰悠悠昊天为人之父母胡为使无罪之人遭乱如此其大也昊天之威已甚矣我审无罪也昊天之威甚大矣我审无辜也此自诉而求免之词也【辑録严氏曰首章伤已被谗也】 ○乱之初生僭【侧?反】始既涵【音含】乱之又生君子信谗君子如怒【叶奴五反】乱庶遄【市专反】沮【慈吕反】君子如祉【音耻】乱庶遄已 赋也僭始不信之端也涵容受也君子指王也遄疾沮止也祉犹喜也○言乱之所以生者由谗人以不信之言始入而王涵容不察其真伪也乱之又生者则既信其谗言而用之矣君子见谗人之言若怒而责之则乱庶几遄沮矣见贤者之言若喜而纳之则乱庶几遄已矣今涵容不断谗信不分是以谗者益胜而君子益病也【容不当容则谗来而造乱用不当用则谗行而益乱若喜怒以正遏恶扬善则谗无从生乱无从起矣】苏氏曰小人为谗於其君必以渐入之其始也进而尝之君容之而不拒知言之无忌於是复进既而君信之然後乱成【辑録严氏曰次章言乱生於谗谗生於优柔不断所谓怀狐疑之心者来谗贼之口持不断之意者开羣枉之门也今忠谗不分是以邪正混淆是非易位而乱天下也】 ○君子屡盟【叶谟浑反】乱是用长【丁丈反叶直良反】君子信盗乱是用暴盗言孔甘乱是用餤【音谈】匪其止共【音恭】维王之卭【其恭反】 赋也屡数【音朔】也盟邦国有疑则杀牲?【音霎】血告神以相要【平声】束也【辑録周礼司盟注曰盟者书其辞於策杀牲取血?其牲加书於上而理之有疑不协也李氏曰考之春秋传如伯有之乱郑伯与其臣下盟盖盟者生於君臣相疑而致也?歠也盟者以血涂口旁曰?】盗指谗人也餤进卭病也○言君子不能已乱而屡盟以相要则乱是用长矣君子不能堲【辑録舜典朕堲谗说殄行蔡氏传堲疾也音即】谗而信盗以为虐则乱是用暴矣谗言之美如食之甘使人嗜之而不厌则乱是用进矣然此谗人不能供其职事徒以为王之病而已【增释吴师道所谓乱是用长是用暴是用餤皆进进不已之意共亦训进此言若不止所进则维王之病矣是承上意而总言之】夫良药苦口而利於病忠言逆耳而利於行维其言之甘而悦焉则其国岂不殆哉【不能止谗而喜听谗则谗为乱阶必矣以申上章之意也】 ○奕奕寝庙君子作之秩秩大猷圣人莫之他人有心予忖【七损反】度【音铎】之跃跃【他历反】毚【士咸反】兔遇犬获【叶黄郭反】之兴而比也奕奕大也秩秩序也猷道莫定也跃跃跳疾貌毚狡也○奕奕寝庙则君子作之秩秩大猷则圣人莫之以兴他人有心则予得而忖度之【寝庙难作而君子能作之大猷难定而圣人能定之人各有心难忖度也而我能忖度之此以能所难能为兴】而又以跃跃毚兎遇犬获之比焉反覆兴比以见谗人之心我皆得之不能隐其情也【以二事为兴言得谗人之心若难以犬获兎为比言得谗人之心甚易也辑録朱子曰诗人所见极大如此章本意只是恶巧言谗譛之人却以奕奕寝庙秩秩大猷起兴便见其所见极大形於言者无非义理之极致也潘时举对云此亦是先王之泽未泯礼义根於其心故其形於是言者自无非义理也】 ○荏【而甚反】染柔木君子树【叶上主反】之往来行言心焉数【所主反】之蛇蛇【以支反】硕言出自口【叶孔五反】矣巧言如簧顔之厚【叶胡五反】矣 兴也荏染柔貌柔木桐梓之属可用者也行言行道之言也数辨也蛇蛇安舒也硕大也谓善言也顔厚者顽不知耻也○荏染柔木则君子树之矣【辑録树植也】往来行言则心能辨之矣【柔木皆可用故君子树之人言有谗信不同则未必皆可用也故以其心辨之此用处置事理不同为兴】若善言出於口者宜也巧言如簧则岂可出於口哉【辑録解颐曰详审而不暴质实而无伪善言也阿徇以为容逢迎以为悦巧言也真氏曰憸巧之言悦耳人听如笙簧然】言之徒可羞愧而彼顔之厚不知以为耻也孟子曰为机变之巧者无所用耻焉其斯人之谓与【我得其心彼不知耻所以足上章之意○增释吴师道曰蛇蛇安舒正对顔厚而言巧言者自欺之心逹於面终有不可得而掩者其顔岂得不厚乎上章第五句六句以见能得谗人之情此章第三句四句至末三句又以深见谗人之状言也】 ○彼何人斯居河之麋【音眉】无拳【音权】无勇职为乱阶【叶居溪反】既微且尰【市勇反】尔勇伊何为犹将多尔居徒几【音纪叶居希反】何 赋也何人斥谗人也此必有所指矣贱而恶【乌故反】之故为不知其姓名而曰何人也斯语辞也水草交谓之麋【见秦风蒹葭篇】拳力阶梯也□【音限】疡【音羊】为微肿足为尰【辑録孔氏曰郭璞云□脚胫也疡疮也膝胫之下有疮肿是涉水所为】犹谋将大也○言此谗人居下湿之地虽无拳勇可以为乱而谗口交闘专为乱之阶梯又有微肿之疾亦何能勇哉而为谗谋则大且多如此是必有助之者矣然其所与居之徒衆几何人哉言亦不能甚多也【为恶者弱党恶者寡是亦无足畏也鄙而贱之之词】 巧言六章章八句【辅氏曰四章五章谓谗言易辨六章谓谗人易除愚谓三章以前刺听谗者五章以後刺造谗者 增释许氏曰夫人既被谗终篇末尝有怨怼诉斥之语拳拳专以欲讽上之审听而五章且以开谗人之迷不自忧其身而惟忧天下之乱不恶怒其人而发其羞耻之心诗人之忠厚如此】 以五章巧言二字名篇 彼何人斯其心孔艰【叶居银反】胡逝我梁不入我门【叶眉贫反】伊谁云从维暴之云 赋也何人亦若不知其姓名也孔甚艰险也我旧说以为苏公也暴暴公也皆畿内诸侯也○旧说暴公为卿士而譛苏公故苏公作诗以絶之然不欲直斥暴公故但指其从行者而言彼何人者其心甚险胡为往我之梁【辑録欧阳氏曰鱼梁者古人营生之具诗屡言之】而不入我之门乎【似诗之作以此】既而问其所从则暴公也夫以从暴公而不入我门则暴公之譛已也明矣但旧说於诗无明文可考未敢信其必然耳【辑録辅氏曰首二句责之也而不为已甚之辞中二句疑之也而犹冇望之之意末二句始明言之而其情既不得而遁然亦无忿怼之辞可谓忠厚矣】 ○二人从行谁为此祸【胡果反】胡逝我梁不入唁我始者不如今云不我可 赋也二人暴公与其徒也唁吊失位也○言二人相从而行不知谁譛已而祸之乎【辑録辅氏曰虽已明知其人之譛已而犹为不知之辞】既使我得罪矣而其逝我梁也又不入而唁我汝始者与我亲厚之时岂尝如今不以我为可乎 ○彼何人斯胡逝我陈我闻其声不见其身不愧于人不畏于天【叶铁因反】 赋也陈堂涂也堂下至门之径也○在我之陈则又近矣闻其声而不见其身言其踪迹之诡秘也不愧于人则以人为可欺也天不可欺女独不畏于天乎柰何其譛我也【首章疑之二章三章微责之辑録辅氏曰人或可欺而天其可欺乎尔独不畏于天而譛我如是也古人责人往往至天而极如雨无正所谓胡不相畏不畏于天亦是意也】 ○彼何人斯其为飘风【叶孚愔反】胡不自北胡不自南【叶尼心反】胡逝我梁祗【音支】搅【交卯反】我心 赋也飘风暴风也搅扰乱也○言其往来之疾若飘风然自北自南则与我不相值也今则逝我之梁则适所以搅乱我心而已【辑録适所以训祗字】 ○尔之安行亦不遑舍【叶啇居反】尔之亟【纪力反】行遑脂尔车壹者之来云何其盱【况于反】 赋也安徐遑暇舍息亟疾盱望也字林云盱张目也易曰盱豫悔【辑録豫六三爻本义曰盱上视也隂不中正而近於四四为卦主故六三上视於四而下溺於豫宜有悔者也】三都赋云盱衡而语是也【眉上曰衡谓举目扬眉也左太冲赋本作盱衡而诰】○言尔平时徐行犹不暇息而况亟行则何暇脂其车哉今脂其车则非亟也乃托以亟行而不入见我则非其情矣何不一来见我如何使我望汝之切乎 ○尔还而入我心易【以?反叶以支反】也还而不入否难知也壹者之来俾我祗也 赋也还反易说【音悦】祗安也【辑録祗当作祁】○言尔之往也既不入我门矣傥还而入则我心犹庶乎其说也还而不入则尔之心我不可得而知矣何不一来见我而使我心安乎【辑録李氏曰亦以见谗譛之人愧不敢来也】董氏曰是诗至此其词益缓若不知其为譛矣【此三章一意又皆反覆以其不见为疑也】 ○伯氏吹埙【况袁反】仲氏吹箎【音池】及尔知贯谅不我知出此三物以诅【侧助反】尔斯【叶先齎反】 赋也伯仲兄弟也俱为王臣则有兄弟之义矣乐器土曰埙大如鹅子鋭上平底似称【去声】锤六孔【辑録孔氏曰埙周礼小师职作埙古今字异耳注云烧土为之】竹曰箎长尺四寸围三寸七孔一孔上出径三分凡八孔横吹之如贯如绳之贯物也言相连属【音烛】也谅诚也三物犬豕鸡也刺其血以诅盟也【辑録周礼疏盟是盟将来诅是诅过往释文以祸福之言相要曰诅】○伯氏吹埙而仲氏吹箎言其心相亲爱而声相应和【并去声】也【亲爱以伯仲言应和以埙箎言】与汝如物之在贯【如物在贯言无间也伯仲埙箎相与如此可谓无间矣】岂诚不我知而譛我哉苟曰诚不我知则出此三物以诅之可也【此章始言其譛已也昔者知我今者譛我与二章之意相应而加详】 ○为鬼为蜮【音域】则不可得有腼【土典反】面目视人罔极作此好歌以极反侧 赋也蜮短狐也江淮水皆有之能含沙以射水中人影其人辄病而不见其形也【辑録孔氏曰蜮如鼈二足陆机云一名射影含沙射影其疮如疥埤雅曰冇长角横在口前如弩担临其角端曲如上弩以气为矢因水势以射人俗呼水弩鹅能食之】腼面见人之貌也好善也反侧反覆不正直也○言汝为鬼为蜮则不可得而见矣女乃人也腼然有面目与人相视无穷极之时岂其情终不可测哉是以作此好歌以究极尔反侧之心也【此章乃正言以责之辑録王氏曰作此诗将以絶之而曰好歌者有欲其悔悟之心焉尔】 何人斯八章章六句 此诗与上篇文意相似疑出一手但上篇先刺听者此篇专责谗人耳王氏曰暴公不忠於君不义於友所谓大故也故苏公絶之然其絶之也不斥暴公言其从行而已不着其譛也示以所疑而已既絶之矣而犹告以壹者之来俾我祗也盖君子之处已也忠其遇人也恕使其由此悔悟更以善意从我固所愿也虽其不能如此我固不为已甚岂若小丈夫然哉一与人絶则丑诋固拒【辑録丑恶诋广韵注呰也呰音訾口毁也固坚也】唯恐其复合也 萋【七西反】兮斐【孚匪反】兮成是贝锦彼譛人者亦已大【音泰】甚【食荏反】 比也萋斐小文之貌贝水中介虫也有文彩似锦【辑録孔氏曰锦而连贝故知为贝之文其文彩之异小大之殊甚衆占者货贝是也埤雅曰锦文如贝谓之贝锦贝中肉如科斗而有首尾以其背用谓之贝贝皆背也】○时冇遭谗而被宫刑为巷伯者作此诗【辑録曹氏曰注云寺之言侍也正内路寝也侍王於路寝之内盖奄人也巷永巷也内人之所居伯长也其官为寺人而职长永巷故寺人而称巷伯焉】言因萋斐之形而文致之以成贝锦以比谗人者因人之小过而饰成大罪也彼为是者亦已太甚矣【辑録严氏曰甚之者言为祸痛深疾之之辞】 ○哆【昌者反】兮侈【尺是反】兮成是南箕彼譛人者谁适【丁历反下同】与谋【叶谟悲反】 比也哆侈微张之貌南箕四星二为踵二为舌【辑録通释曰即箕星也常见於南方故谓南箕】其踵狭而舌广则大张矣【前章言文致之以成其罪此章言张大之以成其罪】适主也谁适与谋言其谋之閟也【辑録閟音秘幽深也解颐曰萋斐以成贝锦喻谗人者能因细小而饰成大罪也哆侈以成南箕喻谗人者能因疑似而构成实罪也始则以小而成大终则以虚而为实此谗人者所以能倾人之家国也】 ○缉缉【七立反】翩翩【音篇叶批宾反】谋欲譛人慎尔言也谓尔不信【叶斯人反】 赋也缉缉口舌声或曰缉缉人之罪也或曰有条理貌皆通翩翩往来貌譛人者自以为得意矣然不慎尔言听者有时而悟且将以尔为不信矣【辑録解颐曰缉缉者如麻之绩继续而不已也翩翩者如鸟之飞往来而自得也譛之初行既以不信而加诸人言之不慎亦将以不信而责於汝戒之也】 ○捷捷幡幡【芳烦反叶芬邅反】谋欲譛言岂不尔受既其女【音汝】迁 赋也捷捷儇【血平声】利貌幡幡反覆貌王氏曰上好譛则固将受女然好譛不已则过譛之祸亦既迁而及女矣【辑録严氏曰汝能譛人人亦能譛汝其祸捋迁及汝矣】曾氏曰上章及此皆忠告之词【辑録辅氏曰慎尔言也谓尔不信自譛者而言也岂不尔受既其女迁自听者而言也皆所必至之理故以之忠告於为譛者庶乎其知所畏而不敢肆耳解颐曰好譛之初固惟汝之受好譛不已又捋於汝乎迁亦戒之之词也】 ○骄人好好劳人草草苍天苍天【叶铁因反】视彼骄人矜此劳人 赋也好好乐也草草忧也骄人譛行而得意劳人遇譛而失度其状如此【辑録王氏状上有情字辅氏曰视彼骄人庶乎有以抑遏沮止之也矜此劳人庶乎有以扶持慰安之也】 ○彼譛人者【叶掌与反】谁适与谋【叶满补反】取彼譛人投畀豺【士皆反】虎豺虎不食投畀有北有北不受【叶承呪反】投畀有昊【叶许候反】 赋也再言彼譛人者谁适与谋者甚嫉之故重言之也或曰衍【去声】文也投弃也【辑録畀付与也说文豺狼属狗声】北北方寒凉不毛之地也【辑録通释曰穷北之地多寒不生草木五谷投弃谗人於彼使冻饥之也】不食不受言谗譛之人物所共恶【乌故反】也昊昊天也投畀昊天使制其罪【辑録制断也正也】○此皆设言以见欲其死亡之甚也故曰好贤如缁衣恶恶【下如字】如巷伯【一者好之之至一者恶之之至】 ○杨园之道猗【於绮反】于亩丘【叶法奇反】寺人孟子作为此诗凡百君子敬而听之 兴也杨园下地也【杨者近水之木宜下隰故杨园为下地】猗加也【加者出其上也】亩丘高地也【亩田之垄也丘如田垄故曰亩丘】寺人内小臣【辑録周礼天官属注寺之言侍也又音侍】盖以谗被宫而为此官也孟子其字也○杨园之道而猗于亩丘以兴贱者之言或有补於君子也【卑可升高有下可益上之意故以为兴】盖譛始於微者而其渐将及於大臣也故作诗使听而谨之也刘氏曰其後王后太子及大夫果多以谗废者【辑録董氏曰幽王之世大臣伤於谗者如苏公小臣伤於谗如寺人孟子则上下其得以免乎通释曰刘氏此言盖从小序以此为幽王时诗也集传既引其说而未尝明言其为幽王诗读者当自得之】 巷伯七章四章章四句一章五句一章八句一章六句【一章二章责之三章四章诲之五章怨而诉之六章深思而痛疾之七章则言作诗以为君子之戒也辑録陈定宇曰巧言何人斯巷伯三篇其述谗言之祸与谗人之情状可谓极矣】巷是宫内道名秦汉所谓永巷是也【辑録三辅黄图曰永长也宫中长巷幽闭宫女之有罪者武帝时改为掖庭置狱焉谓之掖庭诏狱】伯长也主宫内道官之长即寺人也故以名篇班固司马迁赞云迹其所以自伤悼小雅巷伯之伦其意亦谓巷伯本以被譛而遭刑也【司马迁以救李陵而得罪下蚕室辑録孔氏曰司马迁以良史之才所坐非罪及其刋述典坟词多慷慨是以班固云小雅巷伯之伦焉】而杨氏曰寺人内侍之微者出入於王之左右亲近於王而日见之宜无间【去声】之可伺矣今也亦伤於谗则疎远者可知故其诗曰凡百君子敬而听之使在位知戒也其说不同然亦有理姑存於此云【被谗而遭刑则见谗能祸人以寺人而遭谗则见谗能间人○已上三篇皆刺谗者之诗故相属】 习习谷风维风及雨将恐【邱勇反】将惧维予与女【音汝】将安将乐【音洛】女转弃予【叶演女反】 兴也习习和调貌谷风东风也将且也恐惧谓危难【去声】忧患之时也○此朋友相怨之诗故言习习谷风则维风及雨矣将恐将惧之时则维予与女矣【风雨相须所以兴维予与女也】柰何将安将乐而女转弃予哉【患难则相保安乐则相遗此无恒心之人也】 ○习习谷风维风及颓【徒雷反】将恐将惧寘【之?反】予于怀【叶胡隈反】将安将乐弃予如遗【叶夷回反】 兴也颓风之焚轮者也【焚轮旋转之貌回风从上下谓之颓颓下也辑録尔雅焚轮谓之颓注暴风从上下郑樵曰焚轮自上而下一说焚轮亦当时方言回风为飘注旋风也】寘与置同置于怀亲之也如遗忘去而不复存省【悉井反】也【颓则暴而易散所以兴弃予如遗也○首章以物之相须兴人之相与则後二句在兴外此章以物之不常兴人之无常则尽一章而兴之】 ○习习谷风维山崔【徂回反】嵬【五回反】无草不死无木不萎【叶於回反】忘我大德思我小怨【叶韵未详】 比也崔嵬小巅也○习习谷风维山崔嵬则风之所被者广矣然犹无不死之草无不萎之木【辑録萎音逶草木枯】况於朋友岂可以忘大德而思小怨乎【谷风生物之功甚大也而犹有所憾功之难全固然也恩施虽厚而不能无不足盖若此矣忘大德思小怨则责人之不恕也故此章为比而与上二章不同】或曰兴也【以谷风生物兴大德以草死木萎兴小怨谓兴体亦可也此盖谓之比则重在忘字与思字谓之兴则重在大德小怨字○增释许氏曰传意谓谷中之风而及於崔嵬之山是所被者广矣风本生物者也而草木不免於萎死是天地之功亦有所不足也而况於朋友岂无小过哉当存大义而全交道可也今乃忘我大德而思我小怨乎】 谷风三章章六句【一章二章怨其始合而终暌三章怨其不当以此而见暌也谷风盖与伐木为反对终和且平则无谷风之怨矣辑録吕氏曰急则相求缓则相弃恩厚不知怨小必记皆小人之交也】 蓼蓼【音六】者莪【五河反】匪莪伊蒿【呼毛反】哀哀父母生我劬劳比也蓼长大貌莪美菜也蒿贱草也○人民劳苦孝子不得终养【去声】而作此诗言昔谓之莪而今非莪也特蒿而已以比父母生我以为美材可赖以终其身而今乃不得其养以死於是乃言父母生我之劬劳而重自哀伤也【辑録严氏曰始生谓莪长大为蒿为莪犹可食为蒿则无用喻父母生长我身至于长大乃是无用之子不能终养也此孝子自怨其身之辞也】 ○蓼蓼者莪匪莪伊蔚【音尉】哀哀父母生我劳瘁【似醉反】比也蔚牡菣【去刃反】也三月始生七月始华如胡麻华而紫赤八月为角似小豆角鋭而长瘁病也【已上二章先?哀慕之意】 ○缾之罄【音庆】矣维罍之耻鲜【息浅反】民之生不如死之久【叶举里反】矣无父何怙无母何恃出则衔恤入则靡至比也缾小罍大皆酒器也罄尽鲜寡恤忧靡无也言缾资於罍而罍资缾【缾以泄之罍以蓄之二者交相赖也】犹父母与子相依为命也故缾罄矣乃罍之耻犹父母不得其所乃子之责【缾取给於罍亲仰给於子理相似也辑録通释曰缾罍但取其相资之义而不取义於缾罍之小大也】所以穷独之民生不如死也【辑録下四句又所以实此二句】盖无父则无所怙无母则无所恃是以出则中心衔恤入则如无所归也【此章备极哀慕之情辑録辅氏曰玩此四句真能道孝子之情非身履而亲历之不知其味也】 ○父兮生我母兮鞠我拊【音抚】我畜【喜六反】我长【丁丈反】我育我顾我复我出入腹我欲报之德昊天罔极 赋也生者本其气也鞠畜皆养也拊拊循也【辑録史记拊循其民刘执中曰防其惊也则拊之】育覆【孚救反】育也【辑録礼记煦妪覆育】顾旋视也【辑録孔氏曰谓去之而反顾也】复反覆也【辑録严氏曰复谓顾之又顾反覆不能暂舍也】腹怀抱也罔无极穷也○言父母之恩如此欲报之以德而其恩之大如天无穷不知所以为报也【此章极言父母之恩如此以发上文劬劳劳瘁之意辑録严氏曰父生母鞠此总言我身是父母所生养下乃详言父母之恩勤也谢氏曰天生万物其恩无穷万物无能报其恩者父母生子其恩如天之无穷子亦无可以报其恩者】 ○南山烈烈飘风发发民莫不谷我独何害【叶音曷】兴也烈烈高大貌发发疾貌谷善也○南山烈烈则飘风发发矣民莫不善而我独何为遭此害也哉【山高大则风亦疾民莫不谷则我当与之皆善也而独遭此害何哉此以物理之齐兴人事之不齐亦反其意以为兴也】 ○南山律律飘风弗弗【叶分聿反】民莫不谷我独不卒兴也律律犹烈烈也弗弗犹发发也卒终也言终养也【此与上章重自哀痛以申不得终养之意】 蓼莪六章四章章四句二章章八句 晋王裒以父死非罪每读诗至哀哀父母生我劬劳未尝不三复流涕受业者为废此篇诗之感人如此【王裒父仪事魏将军司马昭昭与吴人战败问曰战而败绩谁任其咎仪曰责在元帅昭怒斩之集传引此以明诗之用辑録李氏曰凯风母不安其室之诗也小弁太子见弃之诗也蓼莪孝子不得终养之诗也故其咎责怨慕哀痛如此苟不为母所弃不为父所逐不困於行役而得终养则其欢欣可知矣观诗者当以此类求之解顺曰孝子行役不得以养其父母而形於叹咏者如陟岵鸨羽皆是也而蓼莪之诗独使人诵之者流涕鸣咽而不能止何也曰陟岵鸨羽思念於父母尚存之日蓼莪之诗感伤於父母既没之後噫彼父母俱存者犹未知是诗之悲也若父母既没诵是诗而不三复流涕者是亦非人子也】 有饛【音蒙】簋【音轨】飱【音孙】有捄【音求】?匕【必履反】周道如砥【之履反】其直如矢君子所履小人所视【叶善止反】睠【音眷】言顾之潸【所奸反】焉出涕【音体】 兴也饛满簋貌飱熟食也【辑録孔氏曰礼簋盛黍稷】捄曲貌棘匕以棘爲七所以载鼎肉而升之於俎也【辑録孔氏曰杂记匕用桑长三尺丧祭也吉祭及宾客之七则用棘古之祭祀享食必体解其肉之胖既大故宾用匕载之谓出之於鼎升之於俎也胖音判牲之半体】砥砺石言平也矢言直也君子在位履行小人下民也睠反顾也潸涕下貌○序以为东国困於役而伤於财谭大夫作此以告病【辑録孔氏曰谭国在京师之东】言有饛簋飱则有捄棘匕周道如砥则其直如矢【此固宜为无义之兴但簋飱饛然突而不平周道则平如砥也?匕捄然曲而不直周道则直如矢也以突兴平以曲兴直相因之义或然是用存之以备一说】是以君子履之而小人视焉【适周之道既平且直乃人所共履共视者此盖互文见义耳】今乃顾之而出涕者则以东方之赋役莫不由是而西输於周也【此章首发悯恤之意】 ○小东大东【叶都郎反】杼【直吕反】柚【音逐】其空【叶枯郎反】纠纠葛屦可以履霜佻佻【徒雕反】公子行彼周行【叶户郎反】既往既来【叶六直反】使我心疚【叶讫力反】 赋也小东大东东方小大之国也自周视之则诸侯之国皆在东方杼持纬者也【辑録梭也】柚受经者也空尽也佻轻薄不柰劳苦之貌公子诸侯之贵臣也周行大路也疚病也○言东方小大之国杼柚皆已空矣至於以葛屦履霜而其贵戚之臣奔走往来不胜【音升】其劳使我心忧而病也【既伤於财又困於役即此见之此章指言所可悯恤之事辑録辅氏曰纠纠葛屦可以履霜举其甚者言之也以葛屦履霜则冬裘之不备可知矣既往既来则言其来往之不一也周道一也方其盛时君子履之而小人视焉及其衰也公子行之而人心病焉时移事变而人心所感不同如此】 ○有洌【音列】丸【音轨】泉【叶才匀反】无浸获薪契契【苦讣反】寤叹哀我惮【丁佐反】人薪是获薪尚可载【叶节力反】也哀我惮人亦可息也 兴也洌寒意也侧出曰丸泉获艾【音刈】也契契忧苦也惮劳也尚庶几【平声】也载载以归也○苏氏曰薪已获矣而复【扶又反】渍之则腐民已劳矣而复事之则病故已艾则庶其载而畜之已劳则庶其息而安之【此以爱物之心兴爱人之心○此章则承上章之意又举所可悯恤之人而致愿望之词】 ○东人之子职劳不来【音赉叶六直仄】西人之子粲粲衣服【叶浦北反】舟人之子熊罴是裘【叶渠之反】私人之子百僚是试【叶申之反】赋也东人诸侯之子也职专主也来慰抚也西人京师人也粲粲鲜盛貌舟人舟楫之人也熊罴是裘言富也私人私家皂隶之属也僚官试用也舟人私人皆西人也【辑録解颐曰别舟人私人言之者举卑贱以见其余也】○此言赋役不均羣小得志也【此又历言所可悯恤之事而深怨之也辑録李氏曰此章言东人之劳西人之逸小人得志纲纪败坏无复王室之旧也】 ○或以其酒不以其浆鞙鞙【胡犬反】佩璲【音遂】不以其长维天有汉监【古暂反】亦有光跂【丘?反】彼织女终日七襄赋也鞙鞙长貌璲瑞也【瑞玉名辑録以瑞玉为佩】汉天河也【辑録杨泉物理论汉水之精也气?而着精华浮上宛转随流名曰天河一曰云汉】跂隅貌织女星名在汉旁三星跂然如隅也【孔氏曰三星鼎足望之跂然而成三角在天市垣北】七襄未详传曰反也笺云驾也驾谓更【平声】其肆也盖天有十二次日月所止舍所谓肆也【肆谓止舍处】经星一昼一夜左旋一周而有余【二十八宿谓之经星】则终日之间自卯至酉当更七次也【辑録孔氏曰在天为次在地为辰通释曰日月五星为纬其余皆为经星经星周布与天为体所谓经星一昼夜左旋一周天而有余者即天之旋一周而又过一度者也然周天十二次一昼夜十二时则一时当历一次故终其昼日之问自卯至酉凡七时织女星当历七次也】○言东人或馈之以酒而西人曾不以为浆东人或与之以鞙然之佩而西人曾不以为长维天之有汉则庶乎其有以监我【辑録欧阳氏曰不言日月之明而言云汉之光者谓不能下监也】而织女之七襄则庶乎其能成文章以报我矣无所赴愬而言惟天庶乎其恤我耳【此怨其上之弗加悯恤而冀天之悯恤也辑録辅氏曰侯邦供王赋役固其职也然为王者当有以体恤之不敢易视而轻用之可也今也东国财力俱困易视轻用之必矣此东国之所以怨病而愬之於天也解颐曰酒之厚而不以为浆佩之鞙鞙而不以为长其出之也甚艰其视之也甚贱盖其意气骄溢类如此然则贫富劳逸之不均吾将曷愬哉亦惟愬之於天而已汉之有光其亦能监视我也耶织女之七襄其亦能成文章以报我也?其词之婉而不迫如此诗之忠厚亦可见矣】 ○虽则七襄不成报章晥【华板反】彼牵牛不以服箱东有启明【叶谟郎反】西有长庚【叶古郎反】有捄天毕载施之行【户郎反】赋也晥明星貌牵牛星名【辑録六星北方宿尔雅谓何鼓何胡可反】服驾也箱车箱也【辑録孔氏曰两较之间谓之箱是车内容物之处较音角】启明长庚皆金星也以其先日而出故谓之启明以其後日而入故谓之长庚【辑録庚续也刘执中曰金星朝在东所以启日之明夕在西所以续日之长】盖金水二星常附日行而或先或後但金大水小故独以金星为言也【辑録通释曰金水附日而行无定在或一在日先一在日後或俱在日先或俱在日後金星行在日後则晨见而昏不见行在日先则昏见而晨又不见也】天毕毕星也状如掩兎之毕【毕长柄小网也毕八星二星直上如柄六星曲为两行张其口如毕网也】行行列也○言彼织女不能成报我之章牵牛不可以服我之箱而启明长庚天毕者亦无实用但施之行列而已【辑录谢氏曰织女无织成文锦之实牵牛无服箱之实启明非真能启日之明长庚非真能续日之长毕不可以掩捕鸟兽不过施设於经星之行列耳皆有其名而无其实也】至是则知天亦无若我何矣【此又怨夫天弗能加悯恤也】 ○维南有箕不可以簸【波我反】扬维北有斗不可以挹【音揖】酒浆维南有箕载翕【许急反】其舌维北有斗西柄之揭【音讦】赋也箕斗二星以夏秋之间见於南方【辑録通释曰六七月间见於南方者指当时昏见为言也】云北斗者以其在箕之北也或日北斗常见不隐者也【辑録箕东方宿南斗六星在箕北北斗七星其六在紫微垣内其一在外运乎天中临制四方】翕引也舌下二星也【箕四星在天汉之中二为踵在上二为舌在下踵反在上故曰引其舌也】南斗柄固指西若北斗而西柄则亦秋时也○言南箕既不可以簸扬糠粃北斗既不可以挹酌酒浆【辑録亦皆有其名而无其实也】而箕引其舌反若有所吞噬斗西揭其柄反若有所挹取於东是天非徒无若我何乃亦若助西人而见困甚怨之词也【此又言天弗悯恤而且若欲加害也辑録欧阳氏曰自维天冇汉以下皆述谭人仰诉於天之词其意言我谭人困於供亿取资於地者皆已竭矣欲取於天又不可得也未言箕斗非徒不可用箕反若有所噬斗反若有所挹取於东是皆怨讽之词也辅氏曰二章三章以下文意奇逸其词虽若濶疎而意脉实相连属作此诗者非唯怨得其正其亦老於文墨者欤】 大东七章章八句【增释许氏曰一章言上不恤下而赋役不均也二章上四句伤於财下四句困於役三章欲得休息之意四章言赋役不均羣小得志五章言为西人所虐视而觊天之监六七章传言已明】 四月维夏【叶後五反】六月徂暑先祖匪人胡宁忍予【叶演女反】兴也徂往也四月六月亦以夏正数【上声】之建已建未之月也○此亦遭乱自伤之诗言四月维夏则六月徂暑矣我先祖岂非人乎何忍使我遭此祸也【四月维夏时暑方来而必以六月而去先祖忍予遭祸则祸之来也何时始去乎暑去有时祸去无时天不忍以暑害人先祖忍以祸害人也乱世之祸与暑气酷烈同故以起兴】无所归咎之词也【怨先祖与怨天之意同不忍斥言其上也】 ○秋日凄凄【七西反】百卉【许贵反】具腓【芳菲反】乱离瘼【音莫】矣奚【家语作奚】其适归 兴也凄凄凉风也卉草腓病离忧瘼病奚何适之也○秋日凄凄则百卉具腓矣乱离瘼矣则我将何所适归乎哉【肃杀用威则何物可免乱离为害则何处可安草木之病者皆然人民见病者随地而然也乱世之气象与秋之凋瘵同故以起兴】 ○冬日烈烈飘风发发民莫不谷我独何害【叶音曷】兴也烈烈犹栗烈也发发疾貌谷善也【日寒则风疾其气相似也民谷而我害其情何不相似乎但乱则俱害矣而云然者自伤之甚尔乱世之物情与冬之惨慽同故以起兴】○夏则暑秋则病冬则烈言祸乱日进无时而息也【不言春者春日暄妍与祸乱之世非类也】 ○山有嘉卉侯栗侯梅【叶莫悲反】废为残贼莫知其尤【叶于其反】兴也嘉善侯维废变尤过也○山有嘉卉则维栗与梅矣【辑録钱氏曰通言之则草木皆卉也】在位者变为残贼则谁之过哉【物之美者能全其美可见也人之善者乃变而恶不可知也物性有常人性无常此以人不如物起兴也】 ○相【息亮反】彼泉水载清载浊【叶殊玉反】我日构祸曷云能谷兴也相视载则构合也○相彼泉水犹有时而清有时而浊而我乃日日遭害则曷云能善乎【泉水之浊有时或清而祸乱之遭无时可已也此亦以二者相反对而为兴者也】 ○滔滔【吐刀反】江汉南国之纪尽瘁以仕宁莫我有【叶羽已反】兴也滔滔大水貌江汉二水名纪纲纪也谓经带包络之也【此有不忍遗弃之意】瘁病也有识有也【识有犹言顾念】○滔滔江汉犹为南国之纪今也尽瘁以仕而王何其不我有哉【辅氏曰江汉为南国之纪则是江汉之有南国也王不我有则是自絶於下矣愚谓此以人情不如物理为兴与江有汜同】 ○匪鹑【徒九反】匪鸢【以专反叶以旬反】翰飞戾天【叶铁因反】匪鱣【张连反】匪鲔【于轨反】潜逃于渊【叶一均反】 赋也【诸本作兴非】鹑鵰也【辑録埤雅日鵰能食草似鹰而大黑色俗呼为皂鵰】鸢亦鸷鸟也其飞上薄云汉鱣鲔大鱼也○鹑鸢则能翰飞戾天鱣鲔则能潜逃于渊我非是四者则亦无所逃矣【辑録陈氏曰言虽欲高飞深藏而不可得也】 山有蕨薇隰有杞桋【音夷】君子作歌维以告哀【叶於希反】兴也杞枸【音苟】檵【音讣】也【辑録本草曰枸杞一名地骨春夏采叶秋采茎实冬采根皆可食】桋赤梀【音色】也树叶细而岐鋭皮理错戾好丛生山中中【去声】为车辋【辑録辋车之牙即輮也考工记注輮牙也以为轮之周抱也】○山则有蕨薇隰则有杞桋君子作歌则维以告哀而已【此则托物为无义之兴】 四月八章章四句【一章至三章言祸乱日进而四章则怨其上五章又言祸乱不息而六章又怨其上七章言去乱无计八章言作诗告哀】 小旻之什十篇六十五章四百十四句 诗经疏义会通卷十二 卷十三<经部,诗类,诗经疏义会通> 钦定四库全书 诗经疏义会通卷十三 元 朱公迁 撰 北山之什二之六 陟彼北山言采其杞偕偕士子【叶奨里反】朝夕从事【叶上止反】王事靡盬忧我父母【叶满彼反】 赋也偕偕强壮貌士子诗人自谓也○大夫行役而作此诗自言陟北山而采祀以食者皆强壮之人而朝夕从事者也盖以王事不可以不勤是以贻我父母之忧耳【辑録谢氏曰言王事不可以不坚固也子以王事为忧父母以子之勤劳为忧】 ○溥【音普】天之下【叶後五反】莫非王土率土之滨莫非王臣大夫不均我从事独贤【叶下珍反】 赋也溥大率循滨涯也【辑録疏九州海环之滨是四畔近水之处】○言土之广臣之衆而王不均平使我从事独劳也【辑録双峰饶氏曰无才者多逸有才者多劳以其能任事故也言凡为王臣者皆当任王事何独使我为贤而劳之乎】不斥王而曰大夫【大夫行役而怨大夫不均盖天子之大夫非一人也此则指夫执政者而言】不言独劳而曰独贤诗人之忠厚如此 ○四牡彭彭【叶铺郎反】王事傍傍【布彭反叶布光反】嘉我未老鲜【息浅反】我方将旅力方刚经营四方 赋也彭彭然不得息也傍傍然不得已也嘉善鲜少也以为少而难得也将壮也旅与膂同【辑録旅力方刚言其健也】○言王之所以使我者善我之未老而方壮旅力可以经营四方耳【辑録谢氏曰经经画营营造如人作室曰经之营之言区画造作四方之事也】犹上章之言独贤也 ○或燕燕居息或尽瘁事国【叶越逼反】或息偃在床或不已于行【叶户郎反】 赋也燕燕安息貌瘁【徂醉反】病已止也○言役使之不均也下章放此【辑録辅氏曰此章而下则方言其不均之实然亦不过以其劳逸者对言之使上之人自察耳但言之重辞之复则其望於上者亦切矣诗可以怨谓此类也】 ○或不知叫号【户刀反】或惨惨【七感反】劬劳或栖【音西】迟偃仰或王事鞅【於两反】掌 赋也不知叫号深居安逸不闻人声也鞅掌失容也言事烦劳不暇为仪容也【增释鞅掌烦劳失容之状】 ○或湛【都南反】乐饮酒或惨惨畏咎【巨九反】或出入风【音讽】议【叶鱼覊反】或靡事不为 赋也咎犹罪过也出入风议言亲信而从【七恭反】容也北山六章三章章六句三章章四句【一章劳苦而思其亲二章三章劳苦而怨其上四章以後极言劳逸不均而深怨之也辑録胡庭芳曰补传云大东言赋之不均北山言役之不均】 无将大车祗【音支】自尘兮无思百忧祗自疧【刘氏曰当作疧与痻同眉贫反】兮 兴也将扶进也大车平地任载之车驾牛者也祗适疧【释文都礼反】病也○此亦行役劳苦而忧思者之作言将大车则尘汚之思百忧则病及之也【此皆言之可戒者故因行役所见而用语相呼为兴辑録辅氏曰夫行役者进而有王事之期程惟恐其有不期之悔退而冇家事之多端唯恐其有意外之虞所可忧者固不一而足也故曰百忧戒之以无思者言姑置之勿以为念可也不然适所以自病而已矣】 ○无将大车维尘冥冥【叶莫迥反】无思百忧不出于熲【古迥反】兴也冥冥昏晦也熲与耿同小明也在忧中耿耿然不能出也【人心冇忧则拘而迫】 ○无将大车维尘雝【於勇於容二反】兮无思百忧祗自重【直勇直龙二反】兮 兴也雝犹蔽也重犹累也 无将大车三章章四句【忧伤之意反覆道之】 明明上天照临下土我征徂西至于艽【音求】野【叶上与反】二月初吉载离寒暑心之忧矣其毒大【音泰】苦念彼共【音恭下章并同】人涕零如雨岂不怀归畏此罪罟【音古】 赋也征行徂往也艽野地名盖荒远之地也二月亦以夏正数【色主反】之建卯月也初吉朔日也【辑録疏君子举事尚早故以朔为吉】毒言心中如有药毒也【辑録谢氏曰载再也离历也曰忧曰毒而又曰大苦其情有犬不堪者矣】共人僚友之处者也怀思罟网也○大夫以二月西征至于岁暮而未得归故呼天而诉之复念其僚友之处者且自言其畏罪而不敢归也【辑録辅氏曰言其涉行之远历时之久故其心之忧如中药之毒而甚苦也则僚友之处者亦岂有乐事哉此所以思之而涕零如雨又自言我亦岂不怀归而相与共事哉正以畏不测之罪而不敢归尔罪罟言其以罪而加人如网罟之取物而物冇不及知者也不言思其室家而欲归乃言思其僚友者善为辞也然室家之思固亦在其中】 ○昔我往矣日月方除【直虑反】曷云其还岁聿云莫【音慕】念我独兮我事孔庶心之忧矣惮【丁佐反】我不暇【叶胡故反】念彼共人睠睠【音眷】怀顾岂不怀归畏此谴怒 赋也除除旧生新也谓二月初吉也庶衆惮劳也睠睠勤厚之意谴【诘战反】怒罪责也○言昔以是时往今未知何时可还而岁已莫矣盖身独而事衆是以勤劳而不暇也【辑録辅氏曰睠睠怀顾言已之於僚友勤厚睠睠然怀思而顾念之也谴怒则明言其罪责之及耳】 ○昔我往矣日月方奥【於六反】曷云其还政事愈蹙【子六反】岁聿云莫采萧获菽心之忧矣自诒伊戚【叶子六反】念彼共人兴言出宿岂不怀归畏此反覆【芳福反】 赋也奥暖【辑録疏即春温亦谓二月也】蹙急诒遗【丁季反】戚忧兴起也反覆倾侧无常之意也○言以政事愈急是以至此岁暮而犹不得归【辑録辅氏曰采萧获菽则岁莫之事也】又自咎其不能见几远去而自遗此忧至於不能安寝而出宿於外也 ○嗟尔君子无恒安处靖共尔位正直是与神之听之式谷以女【音汝】 赋也君子亦指其僚友也恒常也靖与静同【辑録谢氏曰靖如自靖自献之靖凡事谋之心而安也共如温共朝夕之共凡事共敬而不敢慢也君子本共又勉之以靖共也】与犹助也谷禄也以犹与也○上章既自伤悼此章又戒其僚友曰嗟尔君子无以安处为常言当有劳时勿怀安也当靖共尔位惟正直之人是助则神之听之而以谷禄与女矣 ○嗟尔君子无恒安息靖共尔位好【呼报反】是正直神之听之介尔景福【叶笔力反】 赋也息犹处也好是正直爱此正直之人也介景皆大也 小明五章三章章十二句二章章六句【前三章致忧思之情後二章尽忠告之义辑録陈定宇曰此诗因已之久役於外而思僚友之安处於内者且於已无贤劳之恨而谓忧戚之自诒於彼无憎疾之辞而勉以为正直之是助哀而不伤怨而不怒视北山之诗稍庶几焉岂赋北山者有父母故其辞极哀怨赋小明者已无父母故其辞颇和平也欤○增释许氏曰诗言其毒太苦惮我不暇可谓甚矣其三章乃曰自诒伊戚不敢咎其上而祗自咎其後二章且告其友勤职事亲善人以忠其上诗人之忠厚也】 鼓钟将将【七羊反】淮水汤汤【音伤】忧心且伤淑人君子怀允不忘 赋也将将声也淮水出信阳军桐栢山至楚州涟水军入海【辑録信阳军即今汝宁府信阳县隶河南涟水军即今淮安府安东县直隶】汤汤沸腾之貌淑善怀思允信也○此诗之义未详王氏曰幽王鼓钟淮水之上为流连之乐久而忘反闻者忧伤而思古之君子不能忘也【辑録辅氏曰怀允不忘言其伤今思古而信不能忘也】 ○鼓钟喈喈【音皆叶居奚反】淮水湝湝【户皆反叶贤鸡反】忧心且悲淑人君子其德不回【叶乎为反】 赋也喈喈犹将将湝湝犹汤汤悲犹伤也回邪也【辑録辅氏曰悲甚於伤乐所以象德其德不回则古之君子乐与德称也】 ○鼓钟伐鼛【古毛反叶居尤反】淮有三洲忧心且妯【敕留反】淑人君子其德不由 赋也鼛大鼓也周礼作臯云臯鼓寻有四尺【辑録此引冬官韗人文又地官鼓人以鼛鼓鼓役事 八足曰寻】三洲淮上地苏氏曰始言汤汤水盛也中言湝湝水流也终言三洲水落而洲见也言幽王之久於淮上也妯动犹若也言不若今王之荒乱也【辑録辅氏曰伐鼛举乐器之大者言之以见其乐之盛也妯甚於悲谓常动而不息也其德不犹言与今之君子不相似也将将喈喈伐鼛言其乐之盛也汤汤湝湝三洲言其时之久也且伤且悲且妯言其忧之甚也乐之盛作之久也而民心之忧益甚则与古之王者忧民之忧乐民之乐者异矣】 ○鼓钟钦钦鼓瑟鼓琴笙磬同音以雅以南【叶尼心反】以龠【以灼反】不僭【子念反叶七心反】 赋也钦钦亦声也磬乐器以石为之琴瑟在堂笙磬在下同音言其和也雅二雅也南二南也龠龠舞也僭乱也言三者皆不僭也○苏氏曰言幽王之不德岂其乐非古欤乐则是而人则非也【辑録濮氏曰但时非古之时闻其乐祗见其可伤也孟子告齐宣王者可以观矣】 鼓钟四章章五句【一章至三章直刺之四章美其鼓乐而隂刺之】 此诗之义有不可知者今姑释其训诂名物而略以王氏苏氏之说解之未敢信其必然也【辑録胡氏曰欧公云鼓钟序但言刺幽王不知刺何事据诗文则是作乐於淮上矣然旁考诗书史记皆无幽王东廵之事书曰徐夷并兴盖自成王时徐夷及淮夷已皆不为周臣宣王时尝遣将征之亦不自往初无幽王东至淮徐之事然则不得作乐於淮上矣当阙其所未详严氏谓古事亦有不见於史而因经以见者诗即史也其论固当然而诗文亦不明言其为幽王也故集传以为未详又曰未敢信其必然得之矣】 楚楚者茨言抽【敇留反】其?自昔何为我艺【鱼世反】黍稷我黍与与【音余】我稷翼翼我仓既盈我庾维亿以为酒食以飨以祀【叶逸织反】以妥【汤果反】以侑【音又叶夷益反】以介景福【叶笔力反】赋也楚楚盛密 貌茨蒺藜也抽除也我为有田禄而奉祭祀者之自称也与与翼翼皆蕃盛貌露积【如字积音渍】曰庾十万曰亿【辑録严氏曰我仓既盈无所藏之则露积为庾其数至亿言其多也】飨献也妥安坐也礼曰诏妥尸【辑録礼记郊特牲注曰尸始入祝则诏主人拜安尸使之坐】盖祭祀筮族人之子为尸【辑録筮尸用无父者祭祖用孙列皆取於同姓之适孙天子诸侯取卿大夫冇爵者谓之公尸】既奠迎之使处神坐而拜以安之也侑劝也恐尸或未饱祝侑之曰皇尸未实也【侑劝也实饱也仪礼特牲夙兴烹馔设筵儿迎尸正祭尸入即位主人拜妥尸尸祭神食祭酒啐酒告止祭鉶尝之告旨尸三饭告饱祝侑之曰皇尸未实尸又三饭如是者三然後主人酌酒献尸】介大也景亦大也【以介景福谓以此大求多福也】○此诗述公卿有田禄者力於农事以奉其宗庙之祭【辑録解颐曰力於农事所以致其勤也以奉宗庙所以致其孝也惟勤故致力於民者尽惟孝故致力於神者详】故言蒺藜之地有抽除其棘者古人何乃为此事乎【古人古者治田之人也】盖将使我於此艺黍稷也【辑録辅氏曰首四句推本而言以见其不忘所自也王氏以为我仓既盈则无所藏之而露积为庾其数至亿者是也然此亦甚言之以见有余之意耳】故我之黍稷既盛仓庾既实则为酒食以飨祀妥侑而介大福也【古人垦辟盖以为孝孙种殖计故种殖有成即为祭祀受福计所以种殖者非他也致祭受福不可无酒食也有此黍稷可不知所用哉其意重在六个以字 此章专主酒食言】 ○济济【子礼反】跄跄【七羊反】絜尔牛羊以往烝尝或剥或亨【普庚反叶铺郎反】或肆或将祝祭于祊【补彭反叶补光反】祀事孔明【叶谟郎反】先祖是皇神保是飨【叶虚良反】孝孙有庆【叶祛羊反】报以介福万夀无疆 赋也济济跄跄言有容也【辑録辅氏曰古之祭祀用人甚多此言济济跄跄者谓凡与祭之人皆有容仪也】冬祭曰烝秋祭曰尝【言烝尝则禴祠在其中矣但禴主乐祠主言词此承牛羊之文故以烝尝言之】剥解剥其皮也亨煮熟之也肆陈之也将奉【音捧】持而进之也【牲体则陈之殽则进之剥烹肆将皆洁牛羊奉烝尝之事而皆蒙济济跄跄一句则无不敬也】祊庙门内也孝子不知神之所在故使祝博求之於门内待宾客之处也【礼公食大夫皆行事於庙是庙门之内有待宾容之处也魂无不知神无不在故博求之如此】孔甚也明犹备也着也【济济跄跄以下五句是荐牲之敬为一节祝祭于祊一句是求神之诚为一节祀事孔明一句则总结之也】皇大也君也【训大与君言神来而处尊位】保安也神保盖尸之嘉号楚词所谓灵保亦以巫降神之称也【辑録朱子曰灵保神巫也神降而托於巫盖身则巫而心则神也今诗中不说巫当便是尸也】孝孙主祭之人也庆犹福也【荐牲之礼如此求神使飨之又如此祀事可谓明备矣此先祖之所以来飨孝孙之所以受福者盛大而悠久也 此章专主牛羊言】 ○执?【七乱反】踖踖【音迹叶七略反】为俎孔硕【叶常约反】或燔【音烦】或炙【之敇反叶陟略反】君妇莫莫【音麦叶木各反】为豆孔庶【叶陟略反】为宾为客【叶克各反】献酬【市由反】交错礼仪卒度【叶徒洛反】笑语卒获【叶黄郭反】神保是格【叶刚鹤反】报以介福万夀攸酢 赋也?竈也【辑録疏饔?以煮肉廪?以炊米少牢云饔?在门东南北上廪?在饔?之北】踖踖敬也【为俎者燔者炙者皆执?之人而皆蒙踖踖二字也语势与上章同】俎所以载牲体也【所谓博硕肥腯是也】硕大也燔烧肉也炙炙肝也皆所以从【去声】献也特牲主人献尸宾长【上声】以肝从主妇献尸兄弟长以燔从是也【辑録朱子曰燔者火烧之名炙者远火之称以难熟者近火易熟者远之故肝炙而肉燔也孔疏云从献谓既献酒即以此燔炙从之而置之在俎也】君妇主妇也【辑録辅氏曰君妇者君即主也又所以尊称之也】莫莫清静而敬至也豆所以盛【平声】内羞庶羞主妇荐之也庶多也【内羞以黍稷庶羞以肉味辑録房中之羞其笾则糗饵粉餈其豆则酏食糁食庶羞羊臐豕膮皆有胾醢房中之羞内羞也酏音移臐音熏膮音枵胾音志】宾客筮而戒之使助祭者既献尸而遂与之相献酬也主人酌宾曰献宾饮【去声】主人曰酢主人又自饮而复饮【并去声】宾曰酬宾受之奠於席前而不举至旅而後少【去声】长相劝而交错以徧也【特牲迎尸正祭之後主人献尸主妇亚献尸宾三献尸尸皆酢酢毕主人献宾及衆宾宗人公有司又献长兄弟衆兄弟及私臣又献内兄弟毕长兄弟及衆宾长各洗觚为加爵嗣举奠弟子举觯於其长为旅酬佐食献尸祝告利成尸出彻俎宾出辑録传东西为交邪行为锴】卒尽也度法度也获得其宜也【卒度卒获言无不合於法无不得其宜也辑録谢氏曰笑语卒获言旅也语恩泽行於礼法之中和乐生於诚敬之余也】格来酢报也【内而主妇外而宾客及贱而执?者无不敬以捋事如此此神之所以飨而福之所以降也 此章通以俎豆献酬之事言】 ○我孔熯【而善反】矣式礼莫愆【叶起巾反】工祝致告徂赉孝孙【叶须伦反】苾【满必反】芬孝祀【叶逸织反】神嗜饮食卜尔百福【叶笔力反】如几【音机】如式既齐既稷既匡既敕永锡尔极时万时亿赋也熯竭也善其事曰工【辑録工於为祝者】苾芬香也卜予【与同】也几期也春秋传曰易几而哭是也【定公元年叔孙成子逆昭公之丧于乾侯子家子不见叔孙易几而哭注几哭会也不见叔孙故朝夕哭不同会】式法齐整稷疾匡正敕戒【整则不乱疾则不慢正则不邪戒则不忽皆庄敬之容也】极至也○礼行既久筋力竭矣而式礼莫愆敬之至也【事有始终敬无间断 上章絜牛羊者执?者君妇宾客皆极其礼敬如彼此乃言主祭者之敬其不替又如此则自妥侑以来敬可知也】於是祝致神意以嘏【音假】主人【辑録少牢注嘏大也予主人以大福辅氏曰徂赉二字重释致告之义如言以其所致告者往而予孝孙也】曰尔饮食芳洁【上言酒食牛羊燔炙之类】故报尔以福禄使其来如几其多如法【孔氏曰如期不迟晩也如法丰足不乏少也】尔礼容庄敬【以妥以侑至此式礼莫愆皆是】故报尔以衆善之极使尔无一事而不得乎此【此字即指极而言之极训为至则至极而无以复加者也修身而得身修之极齐家治国而得家齐国治之极推之其余莫不皆然所谓无一事而不得乎此也非神所赐何以若是】各随其事而报之以其类也【福禄以报饮食之芳洁衆善之极以报礼容之庄敬各随其事而报之也但极之所在即福之所在极又可以兼乎福矣】少牢嘏词曰皇尸命工祝承致多福无疆于女【音汝】孝孙【辑録注曰承犹传也】来女孝孙【注云来读曰厘厘赐也即所谓承而致之也】使女受禄于天宜稼于田眉夀万年勿替引之此大夫之礼也【公卿大夫其礼皆然故引以为证特牲主人献尸尸酢主人遂嘏主人此章自主人献尸时言之而述祝嘏之词如此】 ○礼仪既备【叶满北反】钟鼓既戒【叶讫力反】孝孙徂位【叶力入反】工祝致告【叶古得反】神具醉止皇尸载起鼓钟送尸神保聿归诸宰君妇废彻【直列反】不迟诸父兄弟备言燕私【叶息夷反】赋也戒告也【告以当奏送尸之乐宜预备也辑録辅氏曰礼仪既备言其礼之无不举也钟鼓既戒言其乐之无不奏也如此则祭事以毕矣】徂位祭事既毕主人往阼阶上西面之位也致告祝传尸意告利成於主人言孝子之利养【去声】成毕也【主人出立于阼阶上西面祝出西阶东面告利成利训为顺成训为毕言孝子之顺养礼毕也】於是神醉而尸起送尸而神归矣【神无形尸与神为节度送尸则神归矣辑録少牢曰告利成毕祝入主人降立于阼阶东西面尸遂出于庙门外】曰皇尸者尊称之也鼓钟者尸出入奏肆夏也【先既戒之至比乃奏之】鬼神无形言其醉而归者诚敬之至如见之也诸宰家宰非一人之称也废去【上声】也【辑録笺诸宰彻去诸馔君妇笾豆而已】不迟以疾为敬亦不留神惠之意也祭毕既归宾客之俎同姓则留与之燕以尽私恩【祭则燕於寝惟同姓得以昭穆序异姓宾客不可与燕故归其俎】所以尊宾客亲骨肉也【礼毕而送尸则彻俎而行燕私之礼 此章自祭毕时言之】 ○乐具入奏【叶音族】以绥後禄尔殽既将莫怨具庆【卟祛羊反】既醉既饱【叶补苟反】小大稽首神嗜饮食使君夀考【叶去九反】孔惠孔时维其尽【叶子忍反】之子子孙孙勿替【天帝反】引之赋也凡庙之制前庙以奉神後寝以藏衣冠【辑録通释曰庙及寝皆南向庙屋五架中架以南通谓之堂以北则分其东为房西为室此大夫之制也室有户牖户东而牖西牖之内为奥神位所在也房之东室之西近南各有厢尔雅所谓室有东西厢曰庙者是也庙之後别为寝以藏祖宗之遗衣冠祭时则授尸以服之其寝如庙之制而无东西厢尔雅所谓室无东西厢曰寝者是也】祭於庙而燕於寝故於此将燕而祭时之乐皆入奏於寝也【辑録疏燕祭不得同乐而云皆入者歌咏虽异乐器则同故皆入也】且於祭既受禄矣故以燕为将受後禄而绥之也【祭祀获成已为受禄燕饮喜乐又为後禄受而绥之者若受之於彼而置之於此使安固也】尔殽既进与【去声】燕之人无有怨者【此言小者即前章之诸父兄弟也燕私举而人心和悦如此】而皆欢庆醉饱稽首【辑録头拜至地】而言曰向者之祭神既嗜君之饮食矣是以使君夀考也又言君之祭祀甚顺甚时【顺者顺於理时者适其时】无所不尽【董氏曰内尽志外尽物】子子孙孙当不废而引长之也【祭而格神则一身宜受其福祭而尽礼则子孙当守其规此与燕者所以祝主人也○此章以燕私之事言之而述与燕者之庆词如此】 楚茨六章章十二句【增释许氏曰此诗意趣宏传辞气纵逸语绪参差非它诗比读之茫然不知其际久之始见端倪盖一章谓勤於稼穑所入者盛得以为祭祀之具二章言牲体之洁三章言俎豆之盛又皆言神享而降福四章祝致神语五章送神而起六章燕宗族之端卒章宗族燕而祝君夀福也】 吕氏曰楚茨极言祭祀所以事神受福之节致详致备所以推明先王致力於民者尽则致力於神者详【此本序说故以先王言】观其威仪之盛物品之丰所以交神明逮羣下至於受福无疆者非德盛政修何以致之【辑録朱子曰此下诸篇在小雅而非天子之诗故知其为公卿之事盖畿内之诸侯也】 信彼南山维禹甸【田见反叶徒邻反】之畇畇【音匀】原隰曾孙田【叶地因反】之我疆我理南东其亩【叶满彼反】 赋也南山终南山也甸治也畇畇垦辟【音辟】貌【辑録疏垦耕其地辟除其莱以成桑田也】曾孙主祭者之称曾重【平声】也自曾祖以至无穷皆得称之也疆者为之大界也理者定其沟涂也【大界犹十里之成万夫之川是也十夫有沟百夫冇涂视浍川道路则为小】亩垄【音陇】也长乐刘氏曰其遂东入于沟则其亩南矣其遂南入于沟则其亩东矣【周礼百亩为夫夫间有遂九夫为井井间有沟凡遂在田首愚按如此则遂在井之内沟在井之外田首者水之来处也亩以防水则当卑下之处地之大势东南下故欲水自西而东则为亩在水之南欲水自北而南则为亩在水之东也然高下相因无定势举东南则西北可推故专於下文言顺其地势水势之所宜则知不可执一论也】○此诗大指与楚茨略同此即其篇首四句之意也【辑録辅氏曰此诗亦是诗人述公卿有田禄者力於农事以奉宗庙之祭也】言信乎此南山者本禹之所治【辑録通释曰禹平水土大舜美其功曰地平天成万世永赖今考於诗尤信也其见於小雅则冇此诗大雅则曰丰水东注维禹之绩又曰奕奕梁山维禹甸之鲁颂则曰缵禹之绪啇颂则曰禹敷下土方又曰设都于禹之绩可以见禹功之在人心可以见人心之知所本也】故其原隰垦辟而我得田之於是为之疆理而顺其地势水势之所宜或南其亩或东其亩也【畇畇原隰可见甸之之功我疆我理即是田之之事】 ○上天同云雨【于付反】雪雰雰【敷云反】益之以霡【亡革反】霂【音木】既优既渥【叶乌谷反】既沾既足生我百谷 赋也同云云一色也将雪之候如此雰雰雪貌霡霂小雨貌优渥沾足皆饶洽之意也冬有积雪春而益之以小雨润泽则饶洽矣【雨雪以时敛藏?育得其正故能生我百谷也○田之辟者禹之功谷之生者天所赐於篇首二章述之不忘本也】 ○疆场【音亦】翼翼黍稷彧彧【於六反叶于逼反】曾孙之穑以为酒食畀【必寐反】我尸宾夀考万年【叶泥因反】 赋也场畔也翼翼整饬貌彧彧茂盛貌畀与也【邱氏曰与尸谓献孰食并酌齐献尸是也与宾谓助祭之宾酌齐献尸尸因酌以酢宾并祭毕燕同姓於寝也祭礼始终用酒食之事如此】○言其田整饬而谷茂盛者皆曾孙之穑也於是以为酒食而献之於尸及宾客也【辑録通释曰三献尸之後主人亦有献宾之礼】隂阳和万物遂【此连上章而言冬雪春雨则隂阳和矣黍稷生长则万物遂矣】而人心欢悦以奉宗庙则神降之福故夀考万年也【此章言地利充斥穑事大成则祭祀之礼莫非至情而神降之福可必矣○此章弟一句承首章之意第二句承二章之意】 ○中田有庐疆场有瓜【叶攻乎反】是剥是菹【侧居反】献之皇祖曾孙夀考【叶孔五反】受天之祜【候古反】 赋也中田田中也菹酢【音醋】菜也祜福也○一井之田其中百亩为公田内以二十亩分八家为庐舍以便田事【辑録疏庐舍在内贵人也公田次之重公也私田在外贱私也】於畔上种瓜以尽地利爪成剥削淹渍以为菹而献皇祖贵四时之异物顺孝子之心也【地无遗利祭无遗礼於此可知但菹不止於瓜举此以为例尔】 ○祭以清酒从以騂【息营反】牡享于祖考【叶去久反】执其鸾刀以启其毛取其血膋【音?叶音劳】 赋也清酒清洁之酒郁鬯之属也【辑録郁鬯者礼家以为醸秬为酒煮郁金香草和之其气芬芳而条畅也】騂赤色周所尚也祭礼先以郁鬯灌地求神於隂【辑録董氏曰酒以灌地降神取其馨香下达】然後迎牲执者主人亲执也鸾刀刀有铃也【辑録疏刀环有铃其声中节】膋脂膏也启其毛以告纯也取其血以告杀也【牲必騂色故告纯牲必特杀故告杀】取其膋以升臭也合【古?反】之黍稷实之於萧而燔之以求神於阳也【膋必以萧裹之萧香蒿也乃以火烧之合其馨香之气是升臭也】记曰周人尚臭灌用鬯臭【句】郁合鬯【句】臭隂达於渊泉灌以圭璋用玉气也【辑録陈氏曰灌之礼以圭璋为瓒之柄用玉之气亦是尚臭也】既灌然後迎牲致隂气也萧合黍稷臭阳达於墙屋故既奠然後焫【音爇】萧合羶【馨同】芗【香同】凡祭慎诸此【辑録陈氏曰既奠谓荐熟之时盖堂上事尸礼毕延尸於户内而荐之熟祝先酌酒奠於鉶羮之南而尸犹未入萧脂黍稷之烧正此时也馨香即黍稷也此天子诸侯之礼】魂气归于天形魄归于地故祭求诸隂阳之义也【辑録朱子曰天地隂阳之气交合始成人气便是魂精便是魄到得将死热气上出所谓魂升下体渐冷所谓魄降所以祭祀燎以求诸阳灌以求诸隂也问祖先已死以何而求曰只是以我之气承接其气便是冇求底道理古人於祭祀极重直是要求而得之商人求诸阳便先作乐发散即阳气以求之周人求诸隂便焚燎郁鬯以隂去求之又曰如言殂落徂升也是魂之游落是魄之降祭求诸阳所以求其魂求诸隂所以求其魄】 ○是烝是享【叶虚良反】苾苾芬芬祀事孔明【叶谟郎反】先祖是皇报以介福万夀无疆 赋也烝进也【承上章牲酒言以此而烝以此而享则饮食芳洁而祭祀明备矣】或曰冬祭名 信南山六章章六句【一章二章三章共一意以黍稷为主故以夀考万年结之四章自是一意以瓜为主故以受天之祜结之五章六章又共一意以牲酒为主故以万夀无疆结之但畀尸宾献皇祖皆拟议於其前至烝享苾芬而祀事始成也○增释吴师道曰一章疆理修二章雨雪时三章黍稷盛四章菜菹具五章牺牲备六章祀事成尝细推之首章疆理修起下章种植也二章雨雪起下章有年也三章疆场翼翼者首章修垦之绩黍稷彧彧者二章种植之功也此是足上二章之意黍稷既成可为酒食以畀尸宾举祭之始终言之也四章承上章言田中有黍稷则以为酒食疆场有瓜则以为菹而献皇祖也然曰畀曰献者必供此用将进之辞也五章首言祭是祭之时矣虽主言牺牲而详及灌鬯焫萧气臭迊牲之事并酒黍稷在其中矣卒章文总第三章以下之意是烝是享总畀献享言也苾苾芬芬总诸物气臭言也前言献之皇祖享于祖考故此言先祖是皇也前言夀考万年曾孙夀考受天之祜故此言报以介福万夀无疆也】 倬【陟角反】彼甫田【叶地因反】岁取十千【叶仓新反】我取其陈食【音嗣】我农人自古有年【叶泥因反】今适南亩【叶满彼反】或耘或耔【音子叶奨里反】黍稷薿薿【鱼起反】攸介攸止烝我髦【音毛】士【锥里反】 赋也倬明貌甫大也十千谓一成之田地方十里为田九万亩【辑録井十为通通十为成】而以其万亩为公田盖九一之法也我食禄主祭之人也陈旧粟也农人私百亩而养【去声】公田者也有年丰年也适往也耘除草也耔雝【去声】本也【雝即壅字本根也】盖后稷为田一亩三畎【几畎之长竟亩一亩为三畎一夫百亩则三百畎也】广尺深尺而播种【上声】於其中苖叶以上【以已通以上犹言既长也】稍耨【奴豆反鉏也】壠草因壝其土以附苖根壠尽畎平则根深而能【音耐】风与旱也【壝愈水反汉书作隤孔疏作壝壝埒也犹培也附根即雝本也能即耐字】薿茂盛貌介大【攸介攸止舒旷之地可止息之处也】烝进髦俊也俊士秀民也古者士出於农而工商不与【去声】焉管仲曰农之子恒为农野处而不昵其秀民之能为士者必足赖也即谓此也【出管子小匡篇本作朴野而不昵此与吕氏诗记之文同与本文小异盖市井工商之子习为狎昵为农之子处鄙朴之地敦本尚实其中若有颖拔之人可以为士则厚重谨恪能胜重任而足为上所倚赖矣集传引此以明髦士即秀民也辑録辅氏曰言农夫而终之以髦士所以重农也】○此诗述公卿有田禄者力於农事以奉方社田祖之祭【辑録辅氏曰楚茨信南山二诗皆是述公卿有田禄者力於农事以奉其宗庙之祭故首皆推言昔人垦辟之力而我得以耕治以奉祭祀之意甫田之诗乃述公卿有田禄者力於农事以奉方社田祖之祭故首言有年之多与蓄积之富以见於神不可不报之意】故言於此大田岁取万亩之入以为禄食及其积之久而有余则又存其新而散其旧以食【音嗣】农人补不足助不给也盖以自古有年是以陈陈相因所积如此然其用之之节又合宜而有序如此所以粟虽甚多而无红腐不可食之患也【辑録通释曰岁取万亩之入取之有常也积粟有余而能散以周农则用之合宜也於有余之中必散旧而存新则用之冇序也存新散旧而无红腐之患又见其不至於暴弃天物也】又言自古既有年矣今适南亩农人方且或耘或耔而其黍稷又已茂盛则是又将复【去声】有年矣故於其所美大止息之处【辑録何伯善曰美大就黍稷言之止息就农人言之其说与疏义不同未知然否】进我髦士而劳【去声】之也【南亩即甫田之间髦士即农人之秀者慰勉之意不可人人晓之惟可与言者与之言庶几达於衆也 此章言其力於农事如此】 ○以我齐【音咨】明【叶谟郎反】与我牺羊以社以方我田既臧农夫之庆【叶祛羊反】琴瑟击鼓以御【牙嫁反】田祖以祈甘雨以介我稷黍以谷我士女 赋也齐与粢同曲礼曰稷曰明粢【辑録陈氏曰明则足以交神】此言齐明便文以协韵耳牺羊纯色之羊也【辑録疏社为隂祀其牺用纯黑色其方祀各以其方之色也】社后土也以句【音勾】龙氏配【辑録疏社者五土之神能生万物者以古之有大功者配之共工氏之覇九州也其子曰后土能平九州故祀以为社左传共工氏有子曰句龙为后土后土土官之名也死以为社神而祭之故曰句龙为后土後转为社故世人谓社为后土后土者地之大名也○增释许氏曰疏意谓后土有二名同实异社则祭五土之神而以句龙配非祭大地也】方秋祭四方报成万物【万物既成报其赐也】周礼所谓罗弊【句】致禽以祀祊是也【祊即方字罗网也弊止也以网捕兽兽尽而网止则献所获之禽以祭四方之神也盖秋猕之礼如此】臧善庆福御迎也田祖先啬也谓始耕田者即神农也【辑録疏若神农始教造田谓之田祖先为稼穑谓之先啬神其农业谓之神农名殊而实同也○增释许氏曰礼记注先啬若神农者疏若是不定之辞以神农比拟故云若种曰稼歛曰啬不云稼穑云啬者取其成功收敛若啬而祭也歛去声】周礼龠章凡国祈年于田祖则吹豳雅击土鼓以乐田畯是也【增释许氏曰此传田畯与经三章田畯不同传以神言经以人言也豳诗说详见豳风总结处】谷养也又曰善也言仓廪实而知礼节也【辑録王肃本管子牧民篇语】○言奉其齐【音咨】盛【音成辑録在器曰盛】牺牲以祭方社而曰我田之所以善者非我之所能致也乃赖农夫之福而致之耳【神以丰年之福赐农人我则因农人而受福也】又作乐以祭田祖而祈雨庶有以大其稷黍而养其民人也【因报成而知有赖於民者如此则又当祈年而为农夫讣矣是盖一时之祭而报祈之意具焉者也○此章言其奉方社田祖之祭如此辑録胡氏曰此章分两节农夫之庆以上秋报也琴瑟击鼓以下又是春祈也解颐曰齐明牺羊礼之盛也礼以备物故於报成之祭言之琴瑟击鼓乐之盛也乐以达和故於祈年之祭言之上言方社而不及田祖因方社以见田祖也下言田祖而不及方社举田祖以见方社也上言农夫之庆归其功於民也下言谷我士女溥其惠於下也】 ○曾孙来止以其妇子【叶奨里反】饁【干辄反】彼南亩【叶满彼反】田畯【音俊】至喜攘【如羊反】其左右【叶羽已反】尝其旨否【叶补美反】禾易【以豉反】长亩【同上】终善且有【叶羽已反】曾孙不怒农夫克敏【叶母鄙反】赋也曾孙主祭者之称非独宗庙为然曲礼外事曰曾孙某侯某【辑録陈氏曰先儒以外事为治兵然廵狩朝聘盟会之类皆外事也】武王祷名山大川曰有道曾孙周王发【辑録见武成篇】是也饁饷攘取旨美易治长竟有多敏疾也○曾孙之来适见农夫之妇子来饁耘者於是与之偕至其所而田畯亦至而喜之乃取其左右之馈而尝其旨否言其上下相亲之甚也【辑録谢氏曰攘其左右者所取非一夫之饷也或取诸左或取诸右尝其旨否者所尝非止一夫之饷也何者为甘美何者为不甘美无不知也一以知田家之苦乐一以见官民之相亲也】既又见其禾之易治竟亩如一而知其终当善而且多是以曾孙不怒【辑録解颐曰曾孙之来以省耕为职者也田畯之至以劝农为职者也於田畯曰喜於曾孙曰不怒互文以见意也】而其农夫益以敏於其事也【此申首章之意也自曾孙来止至尝其旨否皆适南亩之事易治竟亩即耘耔之事农夫克敏则髦士能体劝农之意也】 ○曾孙之稼如茨【才私反】如梁曾孙之庾【羊主反】如坻【直基反】如京【叶居良反】乃求千斯仓乃求万斯箱黍稷稻梁农夫之庆【叶祛羊反】报以介福万夀无疆 赋也茨屋盖言其密比【毗至反】也【辑録疏谓以茅覆屋言其积聚高大如屋茨耳】梁车梁言其穹隆也坻水中之高地也京高丘也箱车箱也○此言收成之後禾稼既多则求仓以处之求车以载之而言凡此黍稷稻梁皆赖农夫之庆而得之是宜报以大福使之万夀无疆也其归美於下而欲厚报之如此【此申二章之意也千仓万箱以上?我田既臧一句报以介福则介稷黍谷士女之云也】 甫田四章章十句【此诗以自古有年一句为大旨夫万亩之入末尝取盈而有陈可取以食农人者以自古冇年故也黍稷薿薿则又将有年矣烝我髦士必谓有年相继则取陈食尔又可图也我田既臧则有年已荐臻矣以介稷黍则冀其又有年也至於三章又申首章之意四章又申二章之意则所以祈冇年者愈无穷矣】 大田多稼既种【章勇反】既戒既备乃事【叶上止反】以我覃【音琰】耜【叶养里反】俶载南亩【叶满彼反】播厥百谷【叶工洛反】既庭且硕【叶常约反】曾孙是若 赋也种择其种也戒饬其具也【修耒耜具田器】覃利俶始载事庭直【直则茂拳曲则生不遂矣】硕大若顺也○苏氏曰田大而种多故於今岁之冬具来岁之种戒来岁之事凡既备矣然後事之【事事皆备然後事其事】取其利耜而始事於南亩【辑録辅氏曰王氏谓亩大抵以南为正故每曰南亩不知何所据但南乃阳明之方故多言之】既耕而播之其耕之也勤而种之也时故其生者皆直而大以顺曾孙之所欲【农夫勤敏而得黍稷茂盛如此用之以顺曾孙之所欲也盖曾孙之所欲者丰年而已故用力致此黍稷以顺之】此诗为农夫之词以颂美其上若以答前篇之意也【辑録解颐曰大田多稼总言其事以发端也既种既戒善其备於往岁也既备乃事致其力於今岁也以我覃耜利其器也俶载南亩耕之勤也播厥百谷种之时也既庭且硕生之盛也几此皆以顺曾孙之所欲也】 ○既方既皁【叶子苟反】既坚既好【叶许苟反】不稂【音郎】不莠【余久反】去【起吕反】其螟【莫延反】螣【音特】及其蟊【莫侯反】贼无害我田穉【音雉】田祖有神秉畀炎火【叶虎委反】 赋也方房也谓孚田始生而未合时也【曰孚曰甲皆粟皮也刘氏曰谷粒之生必先有房甲而後充实也辑録房谓米生於中若人之房舍甲者以在米外若铠甲也】实未坚者曰皁【方始秀也皁始实也坚好则实而成矣】稂童粱【辑録说文作节禾粟之穗生而不成者】莠似苖皆害苖之草也【辑録害苖分其土力】食心曰螟食叶曰螣食根曰蟊食节曰贼皆害苖之虫也【辑録害苖戕其根株】穉幼禾也【辑録疏虫灾禾穉者偏甚】○言其苖既盛矣【辑録郑氏曰尽生房矣尽成实矣尽坚熟矣尽齐好矣而无稂莠择种之善民力之专时气之和所致之】又必去【上声】此四虫然後可以无害田中之禾然非人力所及也故愿田祖之神为【去声】我持此四虫而付之炎火之中也【去稂莠在人去虫蝗在神故冇望於田祖如此】姚崇遣使【去声】捕蝗引此为证夜中设火火边掘坑且焚且瘗【音意】盖古之遗法如此【开元四年】 ○有渰【於检反】萋萋【七西反】兴雨祁祁雨【于付反】我公田遂及我私【叶意夷反】彼有不获穉此有不敛【力检反】穧【才计反】彼有遗秉此有滞穗伊寡妇之利 赋也渰云兴貌萋萋盛貌祁祁徐也云欲盛盛则多雨雨欲徐徐则入土公田者方里而井井九百亩其中为公田八家皆私百亩而同养公田也穧束秉把也滞亦遗弃之意也【辑録吕氏诗记穉谓穗之低小刈蒦之所不及者穧谓刈而遗忘束缚之所不及者秉谓束而辇载之所不尽者滞谓成而折乱秉获之所不逮者】○言农夫之心先公後私故望此云雨而曰天其雨我公田而遂及我之私田乎冀怙君德而蒙其余惠使收成之际彼有不及获之穉禾此有不及敛之穧束彼有遗弃之禾把此有滞漏之禾穗而寡妇尚得取之以为利也此见其丰成有余而不尽取又与鳏寡共之既足以为不费之惠而亦不弃於地也不然则粒米狼戾不殆於轻视天物而慢弃之乎【辅氏曰雨我公田者尊君之义也寡妇之利者及衆之仁也愚谓至公无私天道也先公後私民情也利及寡妇则民之情亦至公而无私矣盖天无心故生物之功溥民有心故尊君上恤穷民无不用其极也此皆当时愿望之意】 ○曾孙来止以其妇子饁彼南亩【子亩并见前篇】田畯至喜来方禋【音因】祀【叶逸织反】以其騂黑与其黍稷以享以祀【同上】以介景福【叶笔力反】 赋也精意以享谓之禋【来方禋祀来祭四方也语倒如此】○农夫相告曰曾孙来矣於是与其妇子饁彼南亩之获者而田畯亦至而喜之也【此四句与甫田同但彼则君上劝农而见农夫之勤此则农夫相劝以慰君上之心一为耘耔之时一为收敛之时也】曾孙之来又禋祀四方之神而赛祷焉【赛者报丰年祷者祈景福】四方各用其方色之牲此言騂黑举南北以见其余也【辑録吕东莱曰南方用騂北方用黑孔氏所谓略举二方以为韵句是也】以介景福农夫欲曾孙之受福也【增释吴师道曰此诗为农夫之词以颂美其上而亦有称曾孙可以见俗之质厚而上下亲爱之诚】大田四章二章章八句二章章九句【一章地广而能尽耕种之功二章苖盛而愿除虫蝗之害三章则愿得丰年而望云雨四章则已得丰年而举报祈】前篇有击鼓以御田祖之文故或疑此楚茨信南山甫田大田四篇即为豳雅其详见於豳风之末亦未知其是否也【辑録朱子曰楚茨以下四篇即豳雅反覆读之其辞气与七月载芟良耜等篇大抵相类断无可疑】然前篇上之人以我田既臧为农夫之庆而欲报之以介福此篇农夫以雨我公田遂及我私而欲其享祀以介景福上下之情所以相赖而相报者如此非盛德其孰能之【辑録辅氏曰上之欲报其下者如此则是君以民为体也下之欲报其上者如此则是民以君为心也上下之情相类以为一则君之德固厚而民之德亦厚也】 瞻彼洛矣维水泱泱【於良反无韵未详】君子至止福禄如茨韎【音昧】韐【音合】有奭【许力反】以作六师 赋也洛水名在东都会诸侯之处也【辑録问洛水或云两处朱子曰此只就洛邑言之】泱泱深广也君子指天子也茨积也韎茅蒐所染色也【辑録茅蒐茹藘也古谓之茅蒐今谓之茜草亦作蒨一名地血一名牛蔓染绦之草也说文云茅蒐染草一入为韎】韐韠也合【古?反】韦为之【辑録疏是蔽膝之衣】周官所谓韦弁兵事之服也【辑録韦弁详见六月常服注】奭赤貌作犹起也六师六军也天子六军【辑録按周礼乡大夫每乡卿一人六乡六卿平居无事则各掌其乡之政教禁令而属於大司徒有事出征则各率其乡之万二千五百人而属於大司马所谓军将皆命卿者是也】此天子会诸侯于东都以讲武事而诸侯美天子之诗言天子至此洛水之上御戎服而起六师也【御戎服起六师尊大威严如此以福禄所集而然也故福录如茨在韎韐作师之上○此章专美今日之事】 ○瞻彼洛矣维水泱泱君子至止鞞【补项反】琫【必孔反】有珌【宾一反】君子万年保其家室 赋也鞞容刀之鞞今刀鞘【音笑】也琫上饰珌下饰亦戎服也【服饰如此尊临天下福禄盛矣且将长受福禄保有天下而不失也辑録毛氏曰天子玉琫而珧珌诸侯璗琫而璆珌珧音遥璗音荡璆音求孔氏曰珧蜃甲也黄金谓之璗】 ○瞻彼洛矣维水泱泱君子至止福禄既同君子万年保其家邦【叶卜工反】 赋也同犹聚也【福禄既同已盛矣万年保家邦又将及其久也此二章既美之又祝之盖上章申韎韐有奭之意而致其祝此章申福禄如茨之意而致其祝天子以天下为家故以家邦家室言】瞻彼洛矣三章章六句【辑録朱子曰诗多冇酬酢应答之篇瞻彼洛矣是臣归美其君君子指君也当时朝会於洛水之上而臣祝其君如此裳裳者华又是君报其臣桑扈鸳鸯皆然】 裳裳者华其叶湑【思吕反】兮我觏之子我心写【叶想与反】兮我心写兮是以有誉处兮 兴也裳裳犹堂堂董氏曰古本作常常棣也湑盛貌觏见处安也○此天子美诸侯之辞盖以答瞻彼洛矣也言裳裳者华则其叶湑然而美盛矣我觏之子则其心倾写而悦乐之矣【此以可喜之物为喜见诸侯之兴也见裳华之叶湑然已心喜况得见此贤诸侯乎喜可知矣】夫能使见者悦乐之如此【此释重言写兮一句】则其有誉处宜矣【誉处安乐也既能获乎上斯宜有其乐】此章与蓼萧首章文势全相似【文势相似意则不同彼以露在蓼萧为兴而兼言上下之乐此则只以裳华之叶湑然为兴故专美人臣能得君心而有其乐也合二章集传观之可见】 ○裳裳者华芸其黄矣我觏之子维其有章矣维其有章矣是以有庆【叶墟羊反】矣 兴也芸黄盛也【裳华之芸黄亦有文章粲然之意故以为兴】章文章也有文章斯有福庆矣【文章者德之见於容貌者也和顺积中英华发外交际之顷不愆于仪则上得於君而获福必然矣上章之誉处即此章之福庆也】 ○裳裳者华或黄或白【叶仆各反】我觏之子乘其四骆乘其四骆六辔沃若 兴也言其车马威仪之盛【裳华之色不齐而之子之马则其色齐也此反其意以为兴也○美其文章则有根於中者美其车服则有所以称其服者二章皆不显言而自可见我心写兮之故也】 ○左【叶祖戈反】之左【同上】之君子宜【叶牛何反】之右【叶羽已反】之右【同上】之君子有【叶羽已反】之维其有【同上】之是以似【叶养里反】之 赋也言其才全德备以左之则无所不宜以右之则无所不有【此有字是冇之於外】维其有之於内是以形之於外者无不似其所有也【左之宜右之冇人见其然而不知夫体无不具是以用无不周也此则因其所设施而推其所藴蓄显显言之以深见我心写兮之故也】 裳裳者华四章章六句 北山之什十篇四十六章三百三十四句 诗经疏义会通卷十三 卷十四<经部,诗类,诗经疏义会通> 钦定四库全书 诗经疏义会通卷十四 元 朱公迁 撰 桑扈之什二之七 交交桑扈【侯古反】有莺其羽君子乐【音洛】胥【叶思吕反】受天之祜【侯古反】 兴也交交飞往来之貌桑扈窃脂也莺然有文章也君子指诸侯胥语词祜福也○此亦天子燕诸侯之诗言交交桑扈则有莺其羽矣君子乐胥则受天之祜矣颂祷之词也【桑扈交飞则彼此相辉而有文人臣受燕则上下相与而获福此以相交之益为兴也但人臣之福出於人君曰天祜者天子之微词耳】 ○交交桑扈有莺其领君子乐胥万邦之屏【卑郢反】兴也领颈屏蔽也言其能为小国之藩卫盖任方伯连帅之职者也【此亦颂祷之词也辑録王制云千里之外设方伯五国以为属属冇长十国以为连连有帅三十国以为卒卒有正二百一十国以为州州有伯王氏曰屏之为物御外以蔽内也】 ○之屏之翰【叶胡见反】百辟【音璧】为宪不戢【庄立反】不难【叶乃多反】受福不那 赋也翰干也所以当墙两边障土者也【冇以扞卫之则为屏有以植立之则为翰】辟君宪法也言其所统之诸侯皆以之为法也戢敛难慎那多也不戢戢也不难难也不那那也盖曰岂不敛乎岂不慎乎其受福岂不多乎【有功如此不伐其功然後可受其福也 增释此章功愈大心愈小其所以受福之多者岂不宜乎】古语声急而然也後放此 ○兕【徐履反】觥【古横反】其觩【音求】旨酒思柔彼交匪敖【五报反】万福来求 赋也兕觥爵也觩角上曲貌【辑録严氏曰其角上曲设之所以为酒戒也】旨美也思语词也敖傲通交际之间无所傲慢则我无事於求福而福反来求我矣【柔和也觥觩酒美如此慈惠至矣然必其不傲而後万福来求也此即今日之燕饮言之而两章皆以颂祷之词寓戒敕之意】 桑扈四章章四句【一章祝以福二章祝以功有功即所以受福也然不可矜能怙宠而骄慢生故後两章皆以敬为受福之本○增释许氏曰此上以谦虚逮下之意盈溢於言辞之间太平盛世之诗也】 鸳鸯于飞毕之罗之君子万年福禄宜【叶牛何反】之 兴也鸳鸯匹鸟也【止则相偶飞则为双】毕小罔长柄者也罗罔也【辑録毕则执以掩物罗则张以待鸟】君子指天子也○此诸侯所以答桑扈也鸳鸯于飞则毕之罗之矣【弋不射宿故待其飞而後毕罗之】君子万年则福禄宜之矣【鸳鸯于飞既毕之又罗之君子万年既宜福又宜禄二者皆有不一而足之意故以为兴】亦颂祷之词也 ○鸳鸯在梁戢其左翼君子万年宜其遐福【叶笔力反】兴也石絶水为梁戢敛也张子曰禽鸟并栖一正一倒戢其左翼以相依於内舒其右翼以防患於外盖左不用而右便故也遐远也久也【此承首章之语以为兴无义也与伐木第二章同例】 ○乘【绳证反】马在廐【音救】摧【采卧反】之秣【音末叶莫佩反】之君子万年福禄艾【鱼盖反叶鱼肺反】之 兴也摧莝秣粟【斩刍曰摧辑録莝与摧同说文曰食马谷也】艾养也苏氏曰艾老也言以福禄终其身也亦通○乘马在廐则摧之秣之矣君子万年则福禄艾之矣【此与下章起兴与首章同】 ○乘马在廐秣之摧【叶徂为采卧二反】之君子万年福禄绥【叶宣佳士果二反】之 兴也绥安也 鸳鸯四章章四句【桑扈以君祷臣故颂祷之余致戒敕此以臣祝君惟反覆颂祷不敢拟议其德敬之至也】 有頍【缺婢反】者弁实维伊何尔酒既旨尔殽既嘉【叶居何反】岂伊异人兄弟匪他【汤何反】茑【音鸟】与女萝【力多反】施【以?反】于松柏【叶逋莫反】未见君子忧心奕奕【叶弋灼反】既见君子庶几说【音悦】怿【叶弋灼反】 赋而兴又比也【诸本脱兴又二字】頍弁貌或曰举首貌弁皮弁【皮弁上下通服与燕之人皆可服也辑録弁者冠之大名爵弁则士祭服韦弁即戎冠弁从禽非常服也惟皮弁上下通服故知皮弁也 增释鄱阳张氏曰後汉舆服志古者有冠无帻其戴也加首有頍所以安物故诗曰有頍者弁此之谓也】嘉旨皆美也匪他非他人也茑寄生也叶似当卢子如覆盆子赤黑甜美【辑録本草曰一名寓木凡桑槲树榉柳杨枫等树上皆有之此物自感造化之气而生别是一物也】女萝兔丝也蔓连草上黄赤如金【辑録释文曰在草曰兔丝在木曰松萝】此则比也君子兄弟为宾者也奕奕忧心无所薄也【薄附也】○此亦燕兄弟亲戚之诗【此於兄弟之下添亲戚二字盖本於末章兄弟甥舅而言然母姑姊妹妻族则内外兄弟之属尔非兄弟自兄弟亲戚自亲戚也辑録仪礼舅之子内兄弟也姑之子外兄弟也】故言有頍者弁实维伊何乎尔酒既旨尔殽既嘉则岂伊异人乎乃兄弟而匪他也【辅氏曰有頍者弁本言与燕者其弁頍然尔赋体也而实维伊何又以呼岂伊异人兄弟匪他二句则兴矣】又言茑萝施于木上以比兄弟亲戚纒绵依附之意【松柏茑萝异根同植兄弟亲戚以异姓为骨肉盖若此矣】是以未见而忧既见而喜也 ○有頍者弁实维何期尔酒既旨尔殽既时岂伊异人兄弟具来【叶陵之反】茑与女萝施于松上【叶时亮反】未见君子忧心怲怲【兵命反叶兵旺反】既见君子庶几有臧【叶才浪反】 赋而兴又比也何期犹伊何也【期语助词也辑録期当音基】时善【辑録辅氏曰盖物得其时则善矣与维其时矣之时同】具俱也怲怲忧盛满也臧善也 ○有頍者弁实维在首尔酒既旨尔殽既阜【方九反】岂伊异人兄弟甥舅【巨九反】如彼雨【于付反】雪先集维霰【苏荐反】死丧【去声】无日无几【居岂反】相见乐【音洛】酒今夕君子维宴赋而兴又比也阜犹多也甥舅谓母姑姊妹妻族也【兄弟甥舅者甥舅之兄弟也诗人语倒如此辑録尔雅母与妻之党为兄弟姑之子为甥舅之子为甥妻之晜弟为甥姊妹之夫蒍甥注四人体敌故更相为甥甥犹生也晜音昆】霰雪之始凝者也将大雨雪必先微温雪自上下遇温气而抟谓之霰【慱音团缩也雪暂融而即结则为霰辑録大戴礼曾子曰阳之专气为霰盖盛隂之气在雨水则凝滞而为雪阳气薄而胁之不相入则消散而下因水而为霰是霰由阳气所薄而为之故言遇温气而抟也】久而寒胜则大雪矣言霰集则将雪之候以比老至则将死之徵也故卒言死丧无日不能久相见矣但当乐饮以尽今夕之欢笃亲戚之意也【辑録解颐曰推亲亲之恩由兄弟以及甥舅亦见亲疎之杀也盖君子之於兄弟亲戚其相与之情无穷而相见之日有限以无穷之情乘有限之日则其饮食聚会亦真情之所不能已也】 頍弁三章章十二句【一章二章尽其情三章劝以燕乐而尽其情】 间关车之牵【胡瞎下介二反】兮思娈【力兖反】季女逝【石列石例二反】兮匪饥匪渇德音来括虽无好友【叶羽已反】式燕且喜 赋也间关设牵声也牵车轴头铁也无事则脱行则设之昬礼亲迎者乘车娈美貌逝往括会也○此燕乐其新昬之诗故言间关然设此车牵者盖思彼娈然之季女故乘此车往而迎之也匪饥也匪渇也望其德音来括而心如饥渇耳虽无他人【辑録辅氏曰虽无好友朋友亦以义合者】亦当宴饮以相喜乐也【望其德音来括则以贤配贤虽乐而不失其正矣】 ○依彼平林有集维鷮【音骄】辰彼硕女令德来教【叶居爻反】式燕且誉好【呼报反】尔无射【音亦叶都故反】 兴也依茂木貌鷮雉也微小於翟走而且鸣其尾长肉甚美【辑録尔雅诸雉有鷮雉即鷮鷄也其音鷮鷮然色如雌雉尾如雄尾而长头上有肉冠冠上藂毛数寸埤雅雉之健者为鷮尾长四尺】辰时【时美也或曰及其可嫁之时也】硕大也尔即季女也射厌也○依彼平林则有集维鷮辰彼硕女则以令德来配已而教诲之【鷮来集林女来教已皆可喜者而又以二彼字相应故为兴也】是以式燕且誉而悦慕之无厌也【上言德音闻其有是德也此言令德则见其实有此德矣故叠燕喜之意而申以无射云○上章是往迎之时此下三章则既至之时也】 ○虽无旨酒式饮庶几虽无嘉殽式食庶几虽无德与女【音汝】式歌且舞 赋也旨嘉皆美也汝亦指季女也○言我虽无旨酒嘉殽美德以与女女亦当饮食歌舞以相乐也【上言德音令德此言无德与女盖美其新婚而谦以承之也故又冀其饮食歌舞以答燕喜燕誉之意也】 ○陟彼高冈析【星历反】其柞【才洛反】薪【叶音襄】析其柞薪其叶湑【思吕反】兮鲜【息浅反】我觏尔我心写【叶想羽反】兮 兴也陟登柞栎湑盛鲜少觏见也【鲜我觏尔犹言难得见尔也】陟冈而析薪则其叶湑兮矣我得见尔则我心写兮矣【托言因有所事而见可喜之物遂以可喜之物为喜见新婚之兴也见柞叶之湑然已可喜况得见此令德之新婚耶喜可知矣此章又申燕喜燕誉之意而有加焉者也】 ○高山仰【叶五刚反】止景行行【叶户郎反】止四牡騑騑【孚非反】六辔如琴觏尔新昏以慰我心 兴也仰瞻望也景行大道也如琴谓六辔调和如琴瑟也慰安也○高山则可仰景行则可行马服御良则可以迎季女而慰我心也【此以为所可为之意而为兴】此又举其始终而言也【四牡騑騑是往迎之初觏尔慰心是成礼之後故曰举其始终而言总结以上四章之意也】表记曰小雅曰高山仰止景行行止子曰诗之好仁如此乡【音向】道而行中道而废【辑録表记注废喻力极罢顿不能复行则止也】忘身之老也不知年数之不足也【人老则方来之日少故曰年数不足】俛焉日有孳孳【辑録陈氏曰俛焉无他顾之意孳孳勤勉之貌】毙而後已【既乡道而行矣可中道而废乎是以不能自已也意谓山必陟巅道必涉畿学必至于极然後止此非诗之本意也推广而为学者言之耳】 车牵五章章六句【一章言望其来会故得之甚喜也二章言得其来教故好之无厌也三章言尔之与我当然四章言我之与尔又然五章则又总而言之故曰慰我心也夫以娈然之季女而冇德音令德如此则君子之乐以为配也宜哉辑録解颐曰正小雅有鹿鸣以燕羣臣有常棣以燕兄弟有伐木以燕朋友而独夫妇缺焉则此诗虽燕乐新昏之诗其亦昏礼上下通用之乐也与】 营营青蝇止于樊【音烦叶汾乾反】岂弟君子无信谗言 比也营营往来飞声乱人听也青蝇污秽能变白黑【辑録许氏曰营营者青蝇之声也变白黑者青蝇之性也见其飞之营营则知其必变白黑矣听小人之谗则知其乱是非矣传上言乱人听下言变白黑意盖如此○增释吴师道曰以营营比谗言故此章为比而下二章为兴若谓变黑为白此恐求之太过变白黑者不过污白使黑不必於变字深求也若止其声乱听虽切於此而失变乱是非之义莫若从毛训则声之乱听秽污之变乱败物皆具于中】樊藩也君子谓王也○诗人以王好听谗言故以青蝇飞声比之而戒王以勿听也【往来乱人听者蝇声也谗言之反覆惑人有若此矣其可听而信之乎】 ○营营青蝇止于棘谗人罔极交乱四国【叶越逼反】 兴也?所以为藩也极犹已也【青蝇有所止谗人则无极此反其意以为兴也】 ○营营青蝇止于榛【士巾反】谗人罔极构【古豆反】我二人兴也【辑録榛木丛生也】构合也犹交乱也已与听者为二人青蝇三章章四句【辅氏曰一章直以蝇声比谗言而戒王以弗听也二章三章以蝇止棘榛兴谗人之罔极也乱四国者推言其终构二人者指言其实愚谓首章为比则重在营营二字後二章为兴则重在止字】 宾之初筵左右秩秩【无韵未详後三四章放此】笾豆有楚殽【户交反】核【户革反】维旅酒既和旨饮酒孔偕【音皆叶举里反】钟鼓既设【叶书质反】举醻【市由反】逸逸大侯既抗【叶居郎反】弓矢斯张射夫既同献尔发功发彼有的【叶丁乐反】以祈尔爵 赋也初筵初即席也【辑録孔疏铺陈曰筵藉之曰席】左右筵之左右也秩秩有序也【辑録言其坐次之有序也】楚列貌殽豆实也核笾实也【辑録郑氏曰豆实菹醢也笾实桃梅之属】旅陈也和旨调美也孔甚也偕齐一也【辑録钟鼓学其大者】设宿设而又迁于下也大射乐人宿县【平声○宿县者隔宿县其钟磬也辑録见仪礼大射仪燕礼曰乐人县注云国君无故不彻县言县者为燕设之】厥明将射乃迁乐于下以避射位是也【辑録乡射礼云乐正命迁乐于下注云当辟射也】举醻举所奠之醻爵也【饮酒献酢毕主人饭醻爵爵及宾宾受而奠之不举至旅乃举之辑録燕礼工歌之後笙奏之前而为大夫举旅大射至三射之後乃为大夫举旅】逸逸往来有序也【辑録通释曰往来者东西交错也】大侯君侯也天子熊侯白质诸侯麋侯赤质大夫布侯画以虎豹士布侯画以鹿豕【辑録乡射礼注云乡射及宾射当张采侯二正而记此者天子诸侯之燕射各以乡射之礼而张此侯由是云焉燕礼云若射则大射正为可射如乡射之礼射人职云天子以下燕射尊卑皆用一侯礼注侯射布也天子中之能服诸侯卑者中之得为诸侯大射仪疏云畿外诸侯亦用三侯其数上同于天子故为熊侯加大以别之然不得用虎侯而以熊侯参侯干侯为三侯若畿内则但有熊侯豹侯此其所以别也参读为糁杂也杂侯者豹鹄而麋饰下同于大夫也干读为豻豻侯者豻鹄豻饰也司裘云卿大夫则共麋侯士卑无臣故祭不得射也】天子侯身一丈其中三分居一白质画熊其外则丹地画以云气【传引大射宿县之事又引燕射兽侯之制二说互用宜详辑録朱子曰按周礼梓人有皮侯采侯兽侯其曰张皮侯而栖鹄者天子大射三侯用虎豹熊皮饰侯之侧而画以五采之云气号曰皮侯而又各以其皮为鹄缀之中央似鸟之栖故谓之栖鹄其曰五采之侯者宾射之侯也正之方外如鹄亦三分其侯而居之中二尺画朱其外次白次苍次黄次黑充其尺寸使大如鹄而亦画其侧为五采云气三正之侯则去玄黄二正之侯则去青白直以朱緑也射仪注所谓画布曰正栖皮曰鹄是也其曰兽侯则燕射之侯也盖用布而画兽头於正鹄之处故名兽侯天子诸侯则以白土赤土涂其布以为质士则用布而不涂其侧所画云气采色之数则亦如采侯之差等也大射仪疏云侯之广狭取度於侯道大侯道九十弓弓取二寸二九十八侯中丈八尺三分其侯如鹄居一故知鹄六尺也以此推之则参侯道七十弓中大四尺鹄方四尺六寸太半寸干侯道五十弓中一大鹄方三尺三寸少半寸天子大射虎侯熊侯豹侯宾射五正三正二正之侯皆同周礼梓人为侯广与崇方参分其广而鹄居一焉是也疏云燕射天子以下其侯道同五十弓崇广方一丈也按乡射礼注云侯道五十弓中十尺用布五丈幅广二尺二寸旁削一寸即梓人为侯广与崇方谓中也倍中以为射谓中之上下幅用布各二丈也倍射以为左右舌谓上个也居两旁谓之个左右出谓之舌也下舌半上舌谓半其出於躬者也用布二丈所以半上舌者侯人之形类也上个象臂下个象足中人张臂八尺张足六尺五八四十五六三十也凡乡侯用布十六大数起侯道五十弓以讣道七十弓之侯用布三十五丈二尺道九十弓之侯用布三十六丈】抗张也凡射张侯而不系左下纲中掩束之【侯必北而其西方谓之左辑録注云纲持舌绳也】至将射司马命张侯弟子脱束遂系下纲也大侯张而弓矢亦张节也射夫既同比【毗至反】其耦也【辑録注云比选次其才相近者也】射礼选羣臣为三耦三耦之外其余各自取匹谓之衆耦【辑録大射仪疏云天子大射宾射六耦一侯畿内诸侯则二侯四耦畿外诸侯大射宾射皆三侯三耦但畿内畿外各有一伸一屈也若燕射则天子诸侯列同三耦一侯而已以其燕私屈也若卿大夫士列同一侯三耦】献犹奏也发?矢也的质也【辑録孔疏侯中所射之处为质也】祈求也爵射不中者饮丰上之觯【音寘】也【觯罚爵也丰所以承罚爵形似豆而卑辑録丰设于西楹之西】○卫武公饮酒悔过而作此诗此章言因射而饮者初筵礼仪之盛【宾筵之射为大射行苇之射为燕射】酒既调美而饮者齐一至於设钟鼓举醻爵抗大侯张弓矢而衆耦拾【更入声】?【拾其业反更也射者与其耦更迭而?矢也】各心竞【竞强也其心各欲自勉以求胜也】云我以此求爵汝也【射不可以不中?的求尔爵若有争心而争以辞爵则君子之争也苏氏曰先王将祭必大射以择士将射必先行燕礼既安宾然後改县以避射既旅然後张侯及弓既耦然後拾?求胜以爵不胜者愚谓将射之时礼节详明人心勉饬如此其饮酒者所以正威仪也宁至於乱哉辑録按疏义以此为大射通释以此为燕射与集传不能无疑故详引而録之窃意此章之旨但言因射而饮之冇礼节耳似不必拘为某射也未知然否】 ○龠舞笙鼓乐既和奏【叶宗五反】烝衎【苦旦反】烈祖以洽百礼百礼既至有壬有林锡尔纯嘏子孙其湛【都南反叶持林反】其湛曰乐【音洛】各奏尔能【叶奴金反】宾载手仇【音拘叶求其二音】室人入又【叶由怡二音】酌彼康爵以奏尔时【叶酬时二音】 赋也龠舞文舞也【毛氏曰秉龠而舞与笙鼓相应刘氏曰言文舞则武舞见矣言笙鼓则八音举矣】烝进衎乐烈业洽合也百礼言其备也壬大林盛也言礼之盛大也【百礼事神之衆礼也上言乐备此言礼备】锡神锡之也尔主祭者也嘏福湛乐也【祭祀之时子孙湛乐即祖宗所睗之福也】各奏尔能谓子孙各酌献尸尸酢而卒爵也仇读曰?【音句】室人有室中之事者谓佐食也【孔疏云佐食实佐尸食者也於宾客之中取人令佐主人为尸设馔名曰佐食】又复【去声】也宾手挹酒室人复酌【诸本作复爵误】为加爵也【祭祀三献尸之後长兄弟及衆宾长皆为加爵盖三献而礼成又多之是加爵也详见楚茨三章注】康安也酒所以安体也或曰康读曰抗记曰崇坫康【音抗】圭【崇高也康举也为高坫受宾之圭举於其上也出明堂位】此亦谓坫上之爵也时时祭也苏氏曰时物也○此言因祭而饮者始时礼乐之盛如此也【刘氏曰因射而饮者饮在射先因祭而饮者饮在祭後愚谓祭祀之时礼栾兼备人心欢乐如此其饮酒者所以交神明也宁至於乱哉○以上二章言饮酒之尽善者是可为法者也】 ○宾之初筵温温其恭其未醉止威仪反反【叶分邅反】曰既醉止威仪幡幡【叶分邅反】舍【音舍】其坐迁屡舞僊僊其未醉止威仪抑抑曰既醉止威仪怭怭【毗必反】是曰既醉不知其秩 赋也【辑録温温其恭气和而貌恭也】反反顾礼也幡幡轻数【音朔下同】也迁徙【辑録舍其坐席而迁徙不定也】屡数也僊僊轩举之状抑抑慎密也【辑録谓慎礼而密静】怭怭媟【音薛】嫚【音慢】也【辑録谓狎习而侮易】秩常也○此言凡饮酒者常始乎治而卒乎乱也【此与下章陈饮酒之失】 ○宾既醉止载号【乎毛反】载呶【女交反】乱我笾豆屡舞僛僛【起其反】是曰既醉不知其邮【叶于其反】侧弁之俄屡舞傞傞【音娑】既醉而出并受其福【叶笔力反】醉而不出是谓伐德饮酒孔嘉【叶居何反】维其令仪【叶牛何反】 赋也号呼呶讙也【辑録唱叫也】僛僛倾侧之状邮与尤同过也侧倾也俄倾貌傞傞不止也出去伐害孔甚令善也○此章极言醉者之状【辑録比前章之失则又甚矣】因言宾醉而出则与主人俱有美誉醉至若此是害其德也饮酒之所以甚美者以其有令仪尔今若此则无复有仪矣 ○凡此饮酒或醉或否【叶补美反】既立之监或佐之史彼醉不臧不醉反耻式勿从谓无俾大【音泰】怠【叶养里反】匪言勿言匪由勿语由醉之言俾出童羖【音古】三爵不识【叶失志二音】矧【矢引反】敢多又【叶夷益夷?二反】 赋也监史司正之属燕礼乡射恐有解【音懈】倦失礼者立司正以监之察仪法也【饮酒之时以射时司马为司正】谓告由从也童羖无角之羖羊必无之物也【辑録毛传羖羊不童也】识记也○言饮酒者或醉或不醉故既立监而佐之以史【佐之以史者史又所以佐监也○增释严氏曰监以正其礼史以书其过】则彼醉者所为不善而不自知使不醉者反为【去声】之羞愧也安得从而告之使勿至於大怠也【无俾大怠此诗之要也饮酒之德敬而已敬则反反抑抑而有令仪矣懈怠一生心放形惰则昏莫之知而伐德必矣故小宛大夫以壹醉日富为戒而必归之敬尔仪正与此意相?也】告之若曰所不当言者勿言所不当从者勿语【辑録辅氏曰此应前章号呼讙呶而云也言自言也语与人语也苟不可从则岂可语人哉】醉而妄言则将罚汝使出童羖矣设言必无之物以恐之也女饮至三爵已昏然无所记矣【辑録玉藻曰君子之饮酒也受一爵而色洒如也二爵而言言斯礼已三爵而油油已退陈氏曰洒先典反礼度明肃之貌言与誾同意气和悦之貌已止也油油谨重自得之貌】况敢又多饮乎又丁宁以戒之也【此章专陈教戒之辞】 宾之初筵五章章十四句【增释许氏曰传谓一章言因射而饮二章言因祭而饮是言古饮酒之礼也三章以下则今饮酒之失也又言饮而未醉则威仪中适醉而不止则丧败其威仪四章言饮当止而戒其谨威仪五章言饮不可至醉而戒其谨言语】 毛氏序曰卫武公刺幽王也韩氏序曰卫武公饮酒悔过也今按此诗意与大雅抑戒相类【辑録通释曰此诗之意欲以自警抑诗之意亦以自警也此诗之意恐醉酒而伐德犹抑诗所谓颠覆厥德荒湛于酒也此诗之意反覆以威仪为言犹抑诗言抑抑威仪敬慎威仪敬尔威仪不愆于仪也此诗言载号载呶勿言勿语之意犹抑诗言慎尔出话无易由言也以至此诗有童羖之语抑诗亦有彼童而角之喻其语意多相类也然抑诗凡言女言尔集传以为武公使诵诗者命已之词今按此诗凡言宾言尔者恐亦武公自谓也】必武公自悔之作当从韩义【辑録通释曰酒诰言谨酒之意以为酒之为祸内则丧人之德外则丧人威仪谨酒之要亦惟致力於二者而已故此诗言德者一而言威仪者五酒诰言德者八而言威仪者一详言可互相备矣武公此诗其真有得於武王康叔之家法欤】 鱼在在藻有颁【符云反】其首王在在镐岂【苦在反】乐【音洛】饮酒兴也藻水草也颁大首貌岂亦乐也○此天子燕诸侯而诸侯美天子之诗也言鱼何在乎在乎藻也则有颁其首矣王何在乎在乎镐京也则岂乐饮酒矣【此以乐得其所为兴而语势又相应也○增释许氏曰岂乐饮酒饮酒乐岂固易韵以反覆其辞然其意亦疑有异此章乐而饮酒乐四方诸侯宾服也下章饮酒而乐乐礼仪既备人情洽和也】 ○鱼在在藻有莘【所巾反】其尾王在在镐饮酒乐岂【叶去几反】兴也莘长也 ○鱼在在藻依于其蒲王在在镐有那【乃多反】其居兴也那安居处也【辅氏曰此诗与鸳鸯相似不颂其德者不敢形容敬之至也但美其乐饮安居如此则非德之盛者不能矣愚谓岂乐者非以饮酒为乐也心无私已之累时无四方之虞所谓乐以天下者颂其福而德在其中矣】 鱼藻三章章四句【岂乐乐岂以鱼之首尾为次第有那其居则不特饮酒之际享其乐盖无时而不乐矣】 采菽采菽筐【音匡】之筥【音举】之君子来朝【音潮】何锡予【音与】之虽无予之路车乘【绳证反】马【叶满补反】又何予之玄衮【古本反】及黼【音甫】 兴也菽大豆也君子诸侯也路车金路以赐同姓象路以赐异姓也【辑録春官巾车王五路金路见采芑象路注以象齿为饰王子母弚王之甥舅出封为侯伯则以赐之】玄衮玄衣而画以卷【音衮】龙也【辑録衮是龙之伏也】黼如斧形刺【七亦反】之於裳也周制诸公衮冕九章已见九罭篇【辑録衮冕缫九就前後九旒旒九玉缫三采朱白苍下同就成也以一玉为一成结之使不相并也每玉相去一寸】侯伯鷩【音鳖】冕七章则自华虫以下【鷩雉也衣首华虫而戴冕故曰鷩冕华虫火宗彜画於衣藻粉米黼黻绣於裳辑録鷩冕缫七就前後七旒旒七玉】子男毳【尺锐反】冕五章衣自宗彛以下而裳黼黻【毳罽衣也服罽衣而戴冕也辑録毳冕缫五就前後各五旒旒五玉】孤卿【公之孤大国之卿辑録蔡氏曰孤特也三少虽三公之贰而非其属官故曰孤】絺【陟里反】冕三章则衣粉米而裳黼黻【絺绣也衣不缋上下皆绣服绣衣而戴冕也辑録公之孤絺冕缫四就前後各四旒旒四玉大国之卿缫三就前後各三旒旒三玉与大夫同玄冕见春官司服与仪礼旁通图与集传不同当详】大夫玄冕则玄衣黻裳而已【衣无文服玄衣而戴冕也○凡衣皆玄色上言玄衮下言黼则鷩毳絺皆在其中矣辑録五服皆玄衣纁裳玄冕再命之大夫缫再就一命之大夫缫一就】○此天子所以答鱼藻也采菽采菽则必以筐筥盛之【菽叶可为鉶羮故采之以为祭祀之用祭欲其洁不以筐筥盛之不可也观采苹之诗所云可见】君子来朝则必有以锡予之【此以处物处人各有其道为兴也所以处物者冇道矣可以处贤臣而无其道乎言此为拟议之端】又言今虽无以予之然已有路车乘马玄衮及黼之赐矣其言如此者好之无已意犹以为薄也【此於迎来之时而议送往之礼正欲尽其处之之道也虽然未赐而已有所赐之物矣犹且反覆拟议若未有以处之盖礼有数而意无穷也故三章至五章皆足此意】 ○觱【音必】沸【音弗】槛【胡览反】泉【叶才匀反】言采其芹【巨斤反】君子来朝言观其旗【巨依反叶巨斤反】其旗淠淠【匹弊反】鸾声嘒嘒【呼惠反】载骖【七南反】载驷君子所届【叶居气反】 兴也觱沸泉出貌槛泉正出也【辑録正出涌泉也】芹水草可食【辑録埤雅曰水菜一名水英尔雅谓之水葵】淠淠动貌嘒嘒声也届至也○觱沸槛泉则言采其芹诸侯来朝则言观其旗【此以言字其字相呼为兴】见其旗闻其鸾声又见其马则知君子之至於是也【此章应君子来朝文句以下三章应何锡予之一句】 ○赤芾【音弗】在股邪幅在下【叶後五反】彼交匪纾【音舒叶上与反】天子所予【音与】乐【音洛】只【音止】君子天子命【叶弥并反】之乐只君子福禄申之 赋也胫本曰股邪幅偪也【偪音逼取偪束之义】邪纒於足如今行縢所以束胫在股下也【诸侯来朝各备其服但自再命以上皆赤芾举芾偪所以见其余也辑録郑氏曰偪束其胫自足至膝故曰在下】交交际也纾缓也○言诸侯服此芾偪见于天子恭敬齐【咨斋二音】遫不敢纾缓【辑録斋如夔夔齐栗之齐遫者谨而不放之谓】则为天子所与而申之以福禄也【盛服以自饰小心以上交而得君心所许予诸侯之可喜如此宁不多受福禄乎有以锡子之盖必然矣有许予之心斯有锡予之实诗人是以反覆其词也】 ○维柞之枝其叶蓬蓬乐只君子殿【多见反】天子之邦【叶卜工反】乐只君子万福攸同平平【牌延反】左右亦是率从兴也柞见车牵篇蓬蓬盛貌殿镇也平平辨治也【服?曰平平辨治不絶之貌愚谓平平训辨治辨治训不絶则是整齐联属而无尽言其多也左氏引此作便蕃亦是此意】左右诸侯之臣也率循也【循犹依也】○维柞之枝则其叶蓬蓬然乐只君子则宜殿天子之邦而为万福之所聚【此以柞叶之盛兴君子受福之盛】又言其左右之臣亦从之而至此也【诸侯之可喜如此寜不以其安定国家之功而备受福禄乎且其左右之臣又皆恊心以来朝有以锡予之又必然矣】 ○泛泛【芳剑反】杨舟绋【音弗】纚【力驰反】维之乐只君子天子葵之乐只君子福禄膍【频尸反】之优哉游哉亦是戾【叶郎之反】矣兴也绋繂【音律索也】也纚维皆系也言以大索纚其舟而系之也葵揆也揆犹度也膍厚戾至也○泛泛杨舟则必以绋纚维之乐只君子则天子必葵之福禄必膍之【舟之不定者必纚之又维之诸侯之可喜者必深察之又厚遇之其不一而足之意皆必然也】於是又叹其优游而至於此也【诸侯之可喜如此宁不深荷天子之知遇乎且其优游如此无愧怍不宁之心冇以锡予之又必然矣】 采菽五章章八句【一章迎来二章始至三章入见四章五章则既朝之後也○增释许氏曰首章总言其来朝二三章叙车马衣服之盛四五章则颂之也一章车马衮黼封时所命者也二章车旗和鸾今所乘而来者也三章则言谨其礼服肃其仪度而天子予之予之犹言称许之也既与之则复命之而申其福禄矣四章言柞之冇干而有枝则其叶蓬蓬然是犹天子之冇诸侯也故此可乐之君子则为天子镇守邦国之臣而万福之所同集君既忠其上则左右之人亦平平相率而从其君矣又言泛泛杨舟则以绋而纚维之可乐之君子则天子必揆度而厚其福禄则其度优游於是为至矣後两章皆期望以慰其心诱掖以坚其志也屡言天子者非天子所自言主於歌者而言之也】 騂騂【息营反】角弓翩【匹然反】其反【叶分邅反】矣兄弟婚姻无胥远【叶於圆反】矣 兴也騂騂弓调和貌角弓以角饰弓也【为弓之材所用共有六者干角筋胶丝漆也】翩反貌弓之为物张之则内向而来弛之则外反而去有似兄弟婚姻亲疎远近之意胥相也○此刺王不亲九族【辑録陈大猷曰角弓刺王不亲九族曰兄弟昏姻頍弁曰兄弟甥舅则知兄弟者父族也昏姻甥舅母妻族也父族四者只是亲与从及再从三从兄弟叔伯如此母族三者则母之父族母族及姊妹族也妻族二则妻之父族母族也○按父族有四者父本族一姑夫二姊妹夫三女夫四与陈氏说不同】而好【去声】谗佞使宗族相怨之诗言騂騂角弓既翩然而反矣兄弟婚姻则岂可以相远哉【角弓可反而兄弟昏姻不可远此以向背之意相反为兴】 ○尔之远【同上】矣民胥然矣尔之教矣民胥傚矣 赋也尔王也上之所为下必有甚者【此章正刺王以恶德化其下也】此令兄弟绰绰有裕【预与二音】不令兄弟交相为瘉【同上】赋也令善绰寛裕饶瘉病也○言虽王化之不善然此善兄弟则绰绰有裕而不变彼不善之兄弟则由此而交相病矣盖指谗已之人而言也【此下三章刺相谗相怨之人】 ○民之无良相怨一方受爵不让【叶如羊反】至于已斯亡赋也一方彼一方也○相怨者各据其一方耳【一方者私已所见非大同之道也辑録王氏曰民丧其良心不参彼已之曲直也】若以责人之心责已爱己之心爱人使彼己之间交见而无蔽【此则合四方为一而廓然矣】则岂有相怨者哉况兄弟相怨相谗以取爵位而不知逊让终亦必亡而已矣【已斯亡者亡而後已也语倒如此】 ○老马反为驹【叶去声】不顾其後【叶下故反】如食【音嗣】宜饇【於据反】如酌孔取【叶音娶】 比也饇饱孔甚也○言其但知谗害人以取爵位而不知其不胜【平声】任如老马惫【蒲拜反】矣【辑録疲极曰惫】而反自以为驹不顾其後将有不胜任之患也又如食之已多而宜饱矣酌之所取亦已甚矣【此章比喻凡三节所以终受爵不让之意】 ○母教猱升木如涂涂附君子有徽猷小人与属【音蜀叶殊遇反】 比也猱猕猴也性善升木不待教而能也涂泥附着徽美猷道属附也○言小人骨肉之恩本薄王又好谗佞以来之是犹教猱升木又如於泥涂之上加以泥涂附之也苟王有美道则小人将反为善以附之【辑録通释曰所谓上老老而民兴孝上长长而民兴弟上恤孤而民不倍其机盖如此】不至於如此矣【上二句戒王勿如彼下二句戒王当如此○辑録胡庭芳曰毋教云者申二章尔教之义而禁止之也君子小人以位言刘执中曰小人乐於不善今王又疎薄骨肉以倡之是教猱升木也小人乐於不善而王又益之以不善之教是以涂涂附其塈且相着不可脱矣非所以为上之道也故陈为上之道曰君子冇徽猷小人与属也先王有至德要道民用和睦正其五品为之孝友是之谓徽猷】 ○雨【于付反】雪瀌瀌【符骄反】见晛【乃见反】曰【音越韩诗刘向作聿下章放此】消莫肯下【遐稼反】遗式居娄【力柱反苟子作屡】骄 比也瀌瀌盛貌晛日气也张子曰谗言遇明者当自止而王甘信之不肯贬下而遗弃之【贬下遗弃斥远之也】更【平声】益以长【上声】慢也【式居屡骄使小人以骄慢自处者不一也慢则谗愈甚矣○此章刺王信谗以长恶人也】 ○雨雪浮浮见晛曰流如蛮如髦【叶莫侯反】我是用忧比也浮浮犹瀌瀌也流流而去也蛮南蛮也髦夷髦也书作髳【辑録笺云髦西夷别名二字同莫侯反】言其无礼义而相残贼也【此章刺王信谗以长恶俗也】 角弓八章章四句【首章据理而正言之二章刺王三章四章五章刺谗佞者六章七章八章又刺王○增释许氏曰前四章刺不亲九族後四章刺好谗佞二章二民字所指微有不同上民字即兄弟昏姻也下民谓衆民也王既远其兄弟昏姻则彼亦如是而远王矣王以薄德教其下则下民莫不傲傚皆各远其兄弟昏姻矣然民之上智不可移故兄弟之令善者不变其质之不善者则又习於不善而交相为病矣四章谓民之不善也各持其一偏以相怨每不能存恕自反专以怨为已任为之而不疑若酬酢之受爵而不加逊让怨人者人亦怨之怨之所归祸之所集故至於身亡也五章言谗人颠倒是非固无所顾忌而王听之无厌惟恐不言犹如食食之必宜於饱如酌之甚取其多则谗者讣行而愈有以增益其势故下章有教猱涂附之说也式居娄骄者谓用此以居之则娄生其骄慢耳娄骄之辞气犹论语言屡增也】 有菀【音郁】者柳不尚息焉上帝甚蹈【战国策作上天甚神】无自昵焉俾予靖之後予极焉 比也柳茂木也尚庶几也上帝指王也蹈当作神言威灵可畏也昵近靖安也极求之尽也○王者暴虐诸侯不朝而作此诗言彼有菀然茂盛之柳行路之人岂不庶几欲就止息乎以比人谁不欲朝事王者而王甚威神使人畏之而不敢近耳使我朝而事之以靖王室後必将极其所欲以求於我盖诸侯皆不朝而已独至则王必责之无已如齐威王朝周而後反为所辱也【史记鲁连传周烈王时齐威王率天下诸侯朝周是时王室贫且微诸侯莫朝而齐独朝之岁余烈王崩齐後往周怒赴於齐曰天崩地坼天子下席东藩之臣婴齐後至则斮之辑録索隐曰下席言其寝苫居庐也】或曰兴也下章放此【郁隂之木可憩暴虐之主难亲则反其意以为兴也】 ○有菀者柳不尚愒【欺例反】焉上帝甚蹈【见上】无自瘵【侧界反叶子例反】焉【战国策作也】俾予靖之後予迈【叶力制反】焉 比也愒息瘵病也迈过也求之过其分也 ○有鸟高飞亦傅【音附】于天【叶铁因反】彼人之心于何其臻曷予靖之居以凶矜 兴也傅臻皆至也彼人斥王也居犹徒然也凶矜遭凶祸而可怜也○鸟之高飞极至於天耳彼王之心於何所极乎【鸟飞有所止王心则无极盖以意相反而为兴也与旨蝇止棘之兴同】言其贪纵无极求责无已人不知其所至也如此则岂予能靖之乎乃徒然自取凶矜耳【曷予靖之正以答俾予靖之之语】菀柳三章章六句【始则虑其极欲以求於我继则虑其过分以求於我终则虑其贪欲无厌而加祸於我也】 桑扈之什四十三章二百八十二句 诗经疏义会通卷十四 卷十五钦定四库全书 诗经疏义会通卷十五 元 朱公迁 撰 都人士之什二之八 彼都人士狐裘黄黄其容不改出言有章行归于周万民所望【叶音亡】 赋也都王都也黄黄狐裘色也不改有常也【如色温貌恭之类】章文章也周镐京也○乱离之後人不复见昔日都邑之盛【谓之彼都人士则非今此都邑之人矣】人物仪容之美【辑録辅氏曰容则德之符也言则德之?也容言如此则其德可知】而作此诗以叹惜之也 ○彼都人士台笠缁撮【七活反叶租悦反】彼君子女绸【直留反】直如发【叶方月反】我不见兮我心不说【音悦】 赋也台夫【音扶】须也【辑録陆氏曰莎草也可以为蓑笠】缁撮缁布冠也其制小仅可撮其髻也【辑録王氏曰台笠缁撮在野与衆皆作之服】君子女都人贵家之女也绸直如髪未详其义然以四章五章推之亦言其髪之美耳【绸直言其多而不曲局也但如字不可晓耳或云如字当作其字】 ○彼都人士充耳琇【音秀】实彼君子女谓之尹吉我不见兮我心苑【音愠】结【叶缴质仄】 赋也琇美石也以美石为瑱尹吉未详郑氏曰吉读为姞【其入声】尹氏姞氏周之昏姻旧姓也人见都人之女咸谓尹氏姞氏之女言其有礼法也【辑録疏云尹氏周之旧族也姞与周室为昏姻也世贵旧姓昏连土室家风不替故有礼去也】李氏曰所谓尹吉犹晋言王谢唐言崔卢也【辑録王王导族谢谢安族王有太原琅琊二宗琅邪为盛山东显族土门崔冈头卢皆为时所称也】苑犹屈也积也 ○彼都人士垂带而厉【叶落盖反】彼君子女卷【音权】发如虿【初迈反】我不见兮言从之迈 赋也厉垂带之貌卷髪鬓傍短髪不可敛者曲上卷然以为饰也虿螫【音释】虫也尾末揵【音?】然【辑録揵举也】似髪之曲上者迈行也盖曰是不可得见也得见则我从之迈矣思之甚也 ○匪伊垂之带则有余匪伊卷之髪则有旟我不见兮云何盱【喜俱反】矣 赋也旟扬也盱望也说见何人斯篇○此言士之带非故垂之也带自有余耳女之髪非故卷之也髪自有余耳言其自然闲美不假修饰也然不可得而见矣则如何而不望之乎 都人士五章章六句【一章专以男子言二章以後兼男子妇人言】 终朝采緑不盈一匊【弓六反】予髪曲局薄言归沐 赋也自旦及食时为终朝緑王刍也【辑録尔雅郑樵注荩草亦名菉蓐】两手曰匊局卷【音权】也犹言首如飞蓬也○妇人思其君子而言终朝采緑而不盈一匊者思念之深不专於事也又念其发之曲局於是舍之而归沐以待其君子之还也【辑録严氏曰菉易得之菜终朝采之而不满两手之匊忧思之心不在故也妇人夫不在不为容饰发久不栉则曲局不舒展庶几其夫之归而沐望之之辞也】 ○终朝采蓝【卢谈反】不盈一襜【尺占反叶都甘反】五日为期六日不詹【音占叶多甘仄】 赋也蓝染皁也衣蔽前谓之襜即蔽膝也詹与瞻同五日为期去时之约也六日不詹过期而不见也 ○之子于狩【尺救反】言韔【勑亮反】其弓【叶姑弘反】之子于钓言纶之绳 赋也之子谓其君子也理丝曰纶○言君子若归而欲往狩耶我则为之韔其弓欲往钓耶我则为之纶其绳望之切思之深欲无往而不与之俱也【辑録辅氏曰狩而韔弓钓而纶绳本非妇人之事望之切思之深设言其如此以见其欲无往而不与之俱是虽夫妇之正情然使其形於言焉则怨旷甚】 ○其钓维何维鲂【音房】及鱮【音叙叶音湑】维鲂及鱮薄言观者【叶掌与反】 赋也於其钓而有获也又将从而观之亦上章之意也【辑録孔疏上章兼有狩此偏言钓者因上章钓文在下接而申之】 采緑四章章四句【一章及期而将归二章过期而不归三章四章言归则与之偕行偕止也预言之也】 芃芃【蒲东反】黍苗隂雨膏【古报反】之悠悠南行召伯劳【力报反】之 兴也芃芃长大貌悠悠远行之意○宣王封申伯於谢命召穆公往营城邑故将徒役南行而行者作此言芃芃黍苗则唯阴雨能膏之悠悠南行则唯召伯能劳之也【此因所见而取人物各冇所天之意故以语相呼为兴】 ○我任【音壬】我辇【力展反】我车我牛【叶鱼其反】我行既集盖云归哉【叶将黎反】 赋也任负任者也【辑録疏谓器物人所负持】辇人挽【音晚】车也牛所以驾大车也集成也营谢之役既成而归也【以此下四章观之当是作於功毕还归之日】 ○我徒我御我师我旅我行既集盖云归处 赋也徒步行者御乘车者五百人为旅五旅为师春秋传曰君行师从卿行旅从【辑録春秋定公四年卫祝鮀曰嘉好之事云云】 ○肃肃谢功召伯营之烈烈征师召伯成之 赋也肃肃严正之貌谢邑名申伯所封之国也在邓州信阳军【辑録今河南有邓州及信阳县是也】功工役之事也营治也烈烈威武貌征行也【成者成其功也兵则武矣必召公督之而後功告成】原隰既平泉流既清召伯有成王心则宁 赋也土治【去声】曰平水治曰清○言召伯营谢邑相【去声】其原隰之宜通其水泉之利此功既成宣王之心则安也【当时宣王以彻申伯土田为命故云然辑録谢氏曰疆其土田事毕则原隰平矣治其沟洫事毕则泉流清矣】 黍苗五章章四句【首章归德於召公二章三章则城邑既成而徒役可归也四章归功於召公五章则上田既治而王心可安也】 此宣王时诗与大雅崧高相表里【辑録许氏曰上公则下说盖申伯诚有功於天下而封之诚当矣故民虽劳无怨而且乐道其事也其未章既喜谢邑之平治颂召伯之成功而归重於王心之宁忘己之劳以奉其上惟欲得王心之安尔此见忠实之情太和之气象也】 隰桑有阿其叶有难【乃多反】既见君子其乐【音洛下同】如何兴也隰下湿之处宜桑者也阿美貌难盛貌皆言枝叶条垂之状○此喜见君子之诗言隰桑有阿则其叶有难矣既见君子则其乐如何哉词意大槩与菁莪相类【此以可喜之物为喜见君子之兴也详见菁莪】然所谓君子则不知其何所指矣【变雅中之君子必非在朝有位之人然诗无叹息招徕之意则又非弃而在野者此则不可知也】或曰比也下章放此【以隰桑之阿难比君子容貌威仪之盛】 ○隰桑有阿其叶有沃【乌酷反叶郁缚反】既见君子云何不乐兴也沃光泽貌【以上二章言见君子而其心乐】 ○隰桑有阿其叶有幽【叶於交反】既见君子德音孔胶【音交】兴也幽黑色也【桑极茂则緑深而似黑辑録幽释文於九反】胶固也【德音孔胶言其德音之孚於人者无间也○此章见其可乐之实下章之诚爱亦本於此耳此章以可喜之物兴可喜之人比上二章小异】 ○心乎爱【叶许既反】矣遐不谓矣中心藏之何日忘之赋也遐与何同表记作瑕郑氏注曰瑕之言胡也谓犹告也○言我中心诚爱君子而既见之则何不遂以告之而但中心藏之将使何日而忘之邪【辑録许氏曰诗人自道其爱贤之意如此】楚辞所谓思公子兮未敢言【辑録九歌注曰惧其渎也】意盖如此爱之根於中者深故?之迟而存之久也【此章极言既见之乐】 隰桑四章章四句【喜乐之意反覆道之 增释吴师道曰一章其乐如何二章云何不乐三章德音孔胶四章中心藏之何日忘之一节深一节】 白华【音花】菅【音奸】兮白茅束兮之子之远俾我独兮 比也白华野菅也已沤【於候反渍也】为菅【辑録孔疏沤之柔韧异其名谓为菅因谓在野未沤者为野菅耳】之子斥幽王也俾使也我申后自我也○幽王娶申女以为后又得褒姒而黜申后故申后作此诗言白华为菅则白茅为束二物至微犹必相须为用何之子之远而俾我独耶【宜相得而仄相遗可怨者也辑録朱子曰读诗之法且如此章盖言白华与茅尚能相依而我与子乃相去之远何哉】 ○英英白云露彼菅茅【所莫侯反】天步艰难之子不犹比也英英轻明之貌白云水土轻清之气当夜而上腾者也露即其散而下降者也步行也天步犹言时运也犹图也或曰犹如也○言云之泽物无微不被今时运艰难而之子不图不如白云之露菅茅也【恩泽宜降而不降可怨者也】 ○滮【符彪反】池北流浸彼稻田【叶地因反】啸歌伤怀念彼硕人比也滮流貌北流丰镐之间水多北流【辑録滮当易皮休仄】硕人尊大之称亦谓幽王也○言小水微流尚能浸灌王之尊大而反不能通其宠泽所以使我啸歌伤怀而念之也【恩泽宜通而不通可怨又可思也】 ○樵【徂焦反】彼桑薪卬【五纲反】烘【火东反】于煁【市林反】维彼硕人实劳我心 比也樵采也桑薪薪之善者也卬我烘燎也煁无釡之竈可燎而不可烹饪者也【辑録疏无釜之竈其上燃火谓之烘本为此竈止以燃火照物若今火炉也】○桑薪宜以烹饪而但为燎烛以比嫡后之尊而反见卑贱也【当以贵处我反以贱待我可怨又可思也】 ○鼓钟于宫声闻【音问】于外念子懆懆【七到反】视我迈迈比也懆懆忧貌迈迈不顾也○鼓钟于宫则声闻于外矣【增释金履祥曰宫中鼓钟声必外闻宫中嫡庶之乱外人岂不知哉】念子懆懆而反视我迈迈何哉【情宜相通而不通如此可怨者也】 ○有鶖【音秋】在梁有鹤在林维彼硕人实劳我心 比也鶖秃鶖也【辑録埤雅曰鶖性贪恶俗呼秃鶖一名扶老状如鹤而大长颈赤目其毛辟水毒头高八尺善与人鬭好?蛇】梁鱼梁也○苏氏曰鶖鹤皆以鱼为食然鹤之於鶖清浊则有间【去声】矣今鶖在梁而鹤在林鶖则饱而鹤则饥矣幽王进褒姒而黜申后譬之养鶖而弃鹤也【贵贱易置处非其宜可怨又可思也】 ○鸳鸯在梁戢其左翼之子无良二三其德 比也戢其左翼言不失其常也【辑録通释曰戢其左翼以相依於内舒其右翼以防患於外此禽鸟匹偶并栖之常也】良善也二三其德则鸳鸯之不如矣【宜有常性乃尔无常可怨者也】 ○有扁【步典反】斯石履之卑兮之子之远俾我疷【都礼反叶乔移反】兮 比也扁卑貌俾使疷病也○有扁然而卑之石则履之者亦卑矣如妾之贱则宠之者亦贱矣是以之子之远而俾我疷也【以贵从贱则贵者亦贱可怨又可思也】 白华八章章四句【此诗首章及五章七章疑当作兴而集传例以为比更详之○白华緑衣同一怨也緑衣能思古人以自处白华则未有闻也诚使处之有道宁不能已申侯之乱乎然其专一之心则可取是以夫子録之○增释许氏曰全篇比体而四六八章正比余皆仄比一章言物必相须为用今王不然而弃我二章言天泽必普及微物今王乃不图其大者三章言小水润泽尚能浸灌稻田有用之美物王之尊大反不能施泽於所当施四章言物之贵者用之轻位之尊者降而贱五章言有感则必冇应今念者固至而不见答六章言近恶而远美七章言物皆常而王心无常八章言?於卑者身亦自卑也】 緜蛮黄鸟止于丘阿道之云远我劳如何饮【於鸩反】之食【音嗣】之教之诲之命彼後车谓之载之 比也緜蛮鸟声阿曲何也後车副车也○此微贱劳苦而思有所托者为鸟言以自比也盖曰緜蛮之黄鸟【此微贱之比也】自言止于丘阿而不能前盖道远而劳甚矣【此劳苦之云也】当是时也有能饮之食之教之诲之又命後车以载之者乎【此则思有所托之意也○增释吴师道曰大学引而云於止知其所止虽曰断章取义而实可以说此诗盖徼贱劳苦而思有所托者谓緜蛮之黄鸟则止于丘阿得其所当止之地矣我之道远劳甚木知所止当是时有能饮之食之教之诲之而又命後车以载之者乎此则兴也下章岂敢惮行畏不能趋即承上章道远劳甚而言不能前不能极即未知所止之意】 ○緜蛮黄鸟止于丘隅岂敢惮行畏不能趋饮之食之教之诲之命彼後车谓之载之 比也隅角【辑録朱子曰丘隅岑郁之处】惮畏也趋疾行也 ○緜蛮黄鸟止于丘侧岂敢惮行畏不能极饮之食之教之诲之命彼後车谓之载之 比也侧傍极至也国语云齐朝驾则夕极于鲁国 緜蛮三章章八句【感慨期望之意仄覆道之】 幡幡【孚烦反】瓠叶采之亨【叶铺郎反】之君子有酒酌言尝之赋也幡幡瓠叶貌○此亦燕饮之诗言幡幡瓠叶采之亨之至薄也然君子有酒则亦以是酌而尝之盖述主人之谦词言物虽薄而必与宾客共之也 ○有兔【它故反】斯首炮【白交反】之燔【音烦叶汾乾反】之君子有酒酌言献【叶虚言反】之 赋也有兔斯首一兔也犹数【上声】鱼以尾也毛曰炮【合其毛而炮之也】加火曰燔亦薄物也献献之於宾也 ○有兔斯首燔之炙【音只叶陟略反】之君子有酒酌言酢【才洛反】之 赋也炕【音抗】火曰炙谓以物贯之而举於火上以炙之酢报也宾既卒爵而酌主人也 ○有兔斯首燔之炮【叶蒲候反】之君子有酒酌言醻【市周反】之赋也醻导饮也【辑録朱子曰主人酌以献宾曰献宾酢主人主人又自饮而复饮宾曰醻其主人又自饮者是导宾使饮也但宾受之却不饮奠於席前】 瓠叶四章章四句【尝之之云总言之也献酢酬则以次而详言之也四章皆物薄而意厚辑録陈定宇曰燕饮之礼在诚不在物此聊举一二以见其微薄谦词尔燕饮之诗有盛言其丰者鱼丽是也有谦言其薄者此诗是也】 渐渐【并士衔反下同】之石维其高矣山川悠远维其劳矣武人东征不遑朝【叶直高反】矣 赋也渐渐高峻之貌武人将帅也遑暇也言无朝旦之暇也 将帅出征经历险远不堪劳苦而作此诗也【辑録欧阳氏曰渐渐高石悠远山川序其所经历险阻远道之劳耳】 ○渐渐之石维其卒【在律反】矣山川悠远曷其没【叶吴】矣武人东征不遑出矣 赋也卒崔嵬也谓山巅之末也曷何没尽也言所登历何时而可尽也不遑出谓但知深入不暇谋出也 ○有豕白蹢【音的】烝涉波矣月离于毕俾滂【普郎反】沱【徒何反】矣武人东征不遑他【汤何反】矣 赋也蹢蹄烝衆也离月所宿也毕星名豕涉波月离毕将雨之验也【辑録埤雅豕喜雨胡庭芳曰毕星好雨月水之精也】○张子曰豕之负涂曳泥其常性也今其足皆白衆与涉波而去【水濯其足故白】水患之多可知矣【辑録此与上文将雨之验意不同】此言久役又逢大雨甚劳苦而不暇及他事也【辑録严氏曰豕性负涂常时虽白蹢者亦污今羣然涉水濯其涂而见白是久雨亭潦多故也亭潦尚多雨歇未久而月离毕则又将雨矣不遑它事惟雨是忧耳】 渐渐之石三章章六句【一章则起兵在道而无休息之期二章则悬军入险而无出险之计三章则以持戈执戟之劳有沾体涂足之苦是以智虑废而忧患专也】 苕【音条】之华【音花】芸【音云】其黄矣心之忧矣维其伤矣 比也苕陵苕也本草云即今之紫葳蔓生附於乔木之上其华黄赤色亦名凌霄【辑録芸者黄之盛也】○诗人自以身逢周室之衰如苕附物而生虽荣不久故以为比而自言其心之忧伤也 ○苕之华其叶青青【子零反】知我如此不如无生【叶桑经反】比也青青盛貌然亦何能久哉 ○牂【子桑反】羊坟【扶云反】首三星在罶【音柳】人可以食鲜【息浅反】可以饱【叶袖苟反】 赋也牂羊牝羊也坟大也羊瘠则首大也罶笱也罶中无鱼而水静但见三星之光而已○言饥馑之余百物雕耗如此苟且得食足矣岂可望其饱哉苕之华三章章四句【一章二章见国势不可久三章见民命不可全】陈氏曰此诗其词简其情哀周室将亡不可救矣诗人伤之而已 何草不黄何日不行【叶户即反】何人不将经营四方 兴也草衰则黄将亦行也○周室将亡征役不息行者苦之故作此诗言何草而不黄何日而不行何人而不将以经营於四方也哉 ○何草不玄【叶胡匀反】何人不矜【古顽反韩诗作鳏叶居陵反】哀我征夫独为匪民 兴也玄赤黑色也既黄而玄也无妻曰矜言从役过时而不得归失其室家之乐也哀我征夫岂独为非民哉【首章则怨国之多事此章则怨已之无家】 ○匪兕【徐履反】匪虎率彼旷野【叶上与反】哀我征夫朝夕不暇【叶後五反】 赋也率循旷空也○言征夫非兕非虎何为使之循旷野而朝夕不得闲暇也【上章则怨其上不以人待已此及下章则怨其上以禽兽待己】 ○有芃【薄工反】者狐【与车叶】率彼幽草有栈【士板反】之车行彼周道 兴也芃尾长貌栈车役车也【孔氏曰周礼巾车云士乘栈车庶人乘役车此有栈是车之状非士所乘之栈名也】周道大道也言不得休息也【芁然之狐在草莽中其性宜也栈车行道而不息岂其性之所欲哉义既反相因语又顺相应也】 何草不黄四章章四句【辅氏曰苕之华言国家之衰微时物之消耗人民不聊其生天运穷矣何草不黄见使役之繁殷生民之劳苦上之人视人如禽兽人事极矣国家至是无可为者此黍离之所以降为国风小序谓自菀柳至此其诗多似风体雅降为风其渐与】 都人士之什十篇四十三章二百句 诗经疏义会通卷十五 卷十六<经部,诗类,诗经疏义会通> 钦定四库全书 诗经疏义会通卷十六 元 朱公迁 撰大雅三 说见小雅【辑録朱子曰大雅非圣贤不能为平易明白正大光明熊去非曰文王大明绵皆天子诸侯会朝之乐皇矣追述太王王季之德业与大明绵同意旱麓有玉瓒享祀神劳等语或亦受厘之乐思齐追述太任太姒太姜之德言文王御家在宫之事为详疑此入而燕处之乐灵台岂亦出而游观之乐乎若棫朴言文王之德下武有声皆兼言武王之事其乐或用之宗庙或用之朝廷今皆不可知余见小雅疏义】 文王之什三之一 文王在上於【音乌下同】昭于天【叶鉄因反】周虽旧邦其命维新有周不显帝命不时【叶上纸反】文王陟降在帝左右【叶羽已反】赋也於叹辞昭明也命天命也不显犹言岂不显也帝上帝也不时犹言岂不时也左右旁侧也【谓之旁侧则亲切之甚也】○周公追述文王之德明周家所以受命而代商者皆由於此以戒成王【此一篇之大旨辑録通释曰周家受命始於文王固由文王之德所致一章二章三章则专言受命之事也周家代商始於武王亦由文王之德所致四章以下则兼言代商之事也】此章言文王既没而其神在上昭明于天是以周邦虽自后稷始封千有余年而其受天命则自今始也【今即文王子孙之今日也或谓此为文王时是不然集传首言文王既没而其神在上周邦之命以此而新则命之新也在今文王子孙之今日矣大抵文王有德而为天人所归是为文王之受命子孙蒙其福泽而君天下斯正可见文王之受命此诗以戒成王则在成王时歌之又可以此今字为文王时乎○增释许氏曰自后稷始封至文王即位一千九十三年武王即位一千一百四十三年灭商一千一百五十六年】夫文王在上而昭于天则其德显矣【文王之德充塞宇宙贯彻古今不以生死而有间故其神之昭於彼者即其德之显於此者也】周虽旧邦而命则新则其命时矣【时者方应其期之谓天运肇启历数方来此所谓新即所谓时也】故又曰有周岂不显乎帝命岂不时乎【申言之以见其信然】盖以文王之神在天一升一降无时不在上帝之左右是以子孙蒙其福泽而君有天下也【此为追述之语故不曰德而曰神见其俨若生存而可赖也在上而昭于天则与天同显而天命之新有其故矣陟降在帝左右则又与天合体同运并行浑然无间而福泽之被於今者尤可见其故也此章首尾皆言文王与天为一故成王得以君有乎天下但帝字比天字为亲切左右字比上字为亲切陟降字比昭字为亲切盖欲极其形容而推原其故以譬晓之故反覆申明必至於此乃止也】春秋传天王追命诸侯之词曰叔父陟恪在我先王之左右以佐事上帝语意与此正相似或疑恪亦降字之误理或然也【昭公七年追锡卫襄公策命之词辑録解颐曰此章之意约言之而四句已足惟周公告戒其君言有尽而意无穷故反覆申言之其德之显即於昭之谓也其命之时即维新之谓也其陟降在帝左右即文王在上之谓也然於昭以言其神而不显又言其德何也盖周家天命之新固本於文王之德尤本於文王之神其德之显自其在人者言之也其神之昭自其在天者言之也光于四方显于西土此其德之在人者然也其气发扬于上为昭明此其神之在天者然也文王生而其德之昭着既足以膺天命之眷顾没而其神之昭明尤足以基天命於悠久及其以德而受命文王与天犹二也及其昭明而在天则文王与天一矣惟其神之昭于天也故周之为国虽旧而周之受命则新斯命也非文王一人之命乃周家一代之命也其神之在天相与为无穷则其命之在後嗣亦相与为无穷文王之神即天之神也上帝之命即文王之命也上帝之陟降无一时而不监于人文王之陟降无一时而不同于帝则为後王者岂可谓天之高高在上而不吾察文王之神窈冥恍惚而不吾知哉此章虽不言敬畏而不可不敬畏之意隐然见於言外矣】 ○亹亹【音尾】文王令闻【音问】不已陈锡哉周侯文王孙子【叶奬里反】文王孙子本支百世凡周之士不显亦世 赋也亹亹强勉之貌令闻善誉也陈犹敷也哉语辞侯维也本宗子也支庶子也【辑録疏适譬本干庶譬其枝也】○文王非有所勉也纯亦不已而人见其若有所勉耳其德不已故今既没而其令闻犹不已也【亹亹者前日文王之德令闻则着於前日而又及於今日也】令闻不已是以上帝敷锡于周维文王孙子则使之本宗百世为天子支庶百世为诸侯而又及其臣子使凡周之士亦世世修德与周匹休焉【文王盛德之着不以今昔而有间则天之福其後者亦不以子孙臣子而有间也辑録彭氏曰亹亹者不已之体也令闻则不已之形见也陈锡于周子孙百世仕者世禄不已之效验也解颐曰上章言文王之德之神此章以下专言德者周公告戒成王固欲其法先王之显德保上天之显命非但欲其求之窈冥恍惚而已也】 ○世之不显厥犹翼翼思皇多士生此王国【叶于逼反】王国克生维周之桢【音贞】济济【子礼反】多士文王以寜 赋也犹谋翼翼勉敬也【勉敬者勉於敬也有不敢少怠之意】思语辞皇美桢干也【辑録朱子曰干者版筑之桢干今人筑墙必立一木於中为骨谓之夜乂木横曰桢直曰干】济济多貌○此承上章而言【承上章末句专以人臣之世言】其传世岂不显乎而其谋猷皆能勉敬如此也美哉此衆多之贤士而生於此文王之国也【多士即今日传世之多士文王之国亦今日文王子孙之国也观两此字可见】文王之国能生此衆多之士【辑録解颐曰以多士而生王国谓非天命之保佑不可以王国而克生此多士谓非圣化之造就不可由天命之保佑而多士以生由圣化之造就而王国克生也】则足以为国之干而文王亦赖以为安矣【此文王亦以其今日在天之神言辑録严氏曰墙恃干而立国恃人而立】盖言文王得人之盛而宜其传世之显也【文王得人之盛自王国克生一句生义○传世之显即谋猷勉敬而可见谋猷勉敬是以能为周之桢干而文王赖之以安也美哉多士生此王国可谓盛矣然非王国克生何以能致是哉谓之克生则所以长育作成者有其道故羣臣之德传及子孙而世之显也如此人徒见其传世之显而不知夫王国克生之所致也故承上章之意而推本之】 ○穆穆文王於缉【七入反】熙敬止假【古雅反】哉天命有商孙子商之孙子其丽不亿上帝既命侯于周服【叶蒲北反】赋也穆穆深远之意【凡人内不敬外不庄则必轻躁而浅露深远之意惟不显笃恭者有之】缉续熙明亦不已之意止语辞假大丽数也不亿不止於亿也侯维也【辑録严氏曰服事也用也故为臣而见用谓之服言服行其职也】○言穆穆然文王之德不已其敬如此【穆穆以盛德气象言敬则指言其德之实也缉者缉此敬熙者熙此敬文王非有意缉熙之纯亦不已自有不能已尔此圣德之极致亦圣学之极功凡其所以昭于天闻於人者皆由不已其敬而致然尔故此一句为此诗之枢纽】是以大命集焉以有商孙子观之则可见矣盖商之孙子其数不止於亿然以上帝之命集於文王而今皆维服于周矣【此诗专戒成王所谓福者皆以今日受福言故陈锡哉周验於君臣传世之余假哉天命验於商孙子来臣之日文王之福泽而子孙受之是受天命自今始也以此证之则谓其命维新为文王时者益见其不然矣○辑録严氏曰此章盖推原周之代商由於文王故以为文王能有之也】 ○侯服于周天命靡常殷士肤敏祼【古乱反】将于京【叶居良反】厥作祼将常服黼【音甫】冔【况甫反】王之荩【才刃反】臣无念尔祖赋也诸侯之大夫入天子之国曰某士【曲礼下注云列国卿大夫其命数与天子之士等】则殷士者商孙子之臣属也肤美敏疾也祼灌鬯也将行也酌而送之也【奉持而进之於神也辑録孟子注敏逹也将助也此从毛传严氏曰祼灌古字通用宗庙有祼天地大神不灌】京周之京师也黼黼裳也冔殷冠也【辑録严氏曰祭服不止於黼举一章以表之耳毛诗曰夏后氏曰收周曰冕】盖先代之後统承先王修其礼物作宾于王家【统承先王奉其先王之祭祀也修其礼物用其先王之礼乐也辑録蔡氏曰宾以客礼遇之也熊去非曰此见周家忠厚之至】时王不敢变焉而亦所以为戒也王指成王也荩进也言其忠爱之笃进进无已也【荩臣即前所谓厥犹翼翼者也】无念犹言岂得无念也尔祖文王也○言商之孙子而侯服于周以天命之不可常也故殷之士助祭於周京而服商之服也於是呼王之荩臣而告之曰得无念尔祖文王之德乎盖以戒王而不敢斥言犹所谓敢告仆夫云尔【左传襄公四年注曰告仆夫不敢斥尊也 假哉天命固为可喜而天命靡常又可畏也然则观诸殷士而知彼所以失天下之故可不思念文王而知我所以得天下之故哉所以承上章之缉熙而起下章之修德也】刘向曰孔子论诗至於殷士肤敏祼将于京喟然叹曰大哉天命善不可不传于後嗣是以富贵无常【殷不以善传於後嗣是以不能保其富贵也】盖伤微子之事周而痛殷之亡也【此刘向释之之词辑録辅氏曰刘向所述孔子之言使人读之忧思惨怛有不能堪者盖孔子乃殷後而向亦宗室也真氏曰以商之孙子而为周之诸侯以商之美士而奔走周庙之祭天命何常之有哉成汤惟其仁也故天命归于商纣惟其不仁故天命转而归周也】 ○无念尔祖聿【于笔反】修厥德永言配命自求多福【叶笔力反】殷之未丧【息浪反】师克配上帝宜鉴于殷骏【音峻】命不易【以豉反】 赋也聿发语辞永长配合也命天理也【此诗凡八言命此命字独以天理言余皆以福祚言】师衆也上帝天之主宰也骏大也不易言其难也○言欲念尔祖在於自修其德而又常自省察使其所行无不合於天理【修厥德者无他勉其敬而已永言配命则敬无间断亦可至於文王之缉熙矣】则盛大之福自我致之有不外求而得矣【亦如文王之缉熙敬止而得假哉之天命也】又言殷未失天下之时其德足以配乎上帝矣【此指殷之六七贤君而言之】今其子孙乃如此宜以为鉴而自省焉则知天命之难保矣大学传曰得衆则得国失衆则失国此之谓也【国之得失在天命而天命之去留在人心故又引大学传以广之修德如文王则福自至不修德如殷纣则天命必去之亦以承上章之念祖而起下章之虞殷也】 ○命之不易无遏尔躬【叶姑弘反】宣昭义问有虞殷自天【叶鉄因反】上天之载无声无臭【叶初尤反】仪刑文王万邦作孚【叶房尤反】赋也遏絶宣布昭明义善也问闻通有又通虞度载事仪象刑法孚信也○言天命之不易保故告之使无若纣之自絶于天而布明其善誉於天下【善誉犹二章所谓令闻也宣而昭之亦欲其如文王之不已也】又度殷之所以废兴者而折之於天【折断也】然上天之事无声无臭不可得而度也惟取法於文王则万邦作而信之矣【作起也法文王在修德修德在持敬持敬不已则合乎天而得民矣以终上章念祖修德之意】子思子曰维天之命於穆不已盖曰天之所以为天也於乎不显文王之德之纯盖曰文王之所以为文也纯亦不已夫知天之所以为天又知文王之所以为文则夫与天同德者可得而言矣【天道不已以其纯乎理也文王缉熙敬止则浑然天理而无不纯纯则自然不已也所谓与天同德者理而已矣】是诗首言文王在上於昭于天文王陟降在帝左右而终之以此其旨深矣【首章之意是文王即天此章之意是法文王即所以法乎天此篇首尾皆是文王与天为一但愈言之而意愈深耳○上章念祖修德配命三句此章仪刑文王一句周公切切戒成王以用功者在此而已辑録通释曰天高在上而文王之神亦在上帝为天之主宰而文王之神则升降乎帝之左右是天帝所在即文王所在也何以知文王之能然哉以其与天同德而已天之德於穆不已所以为天文王之德纯亦不已所以为文於穆不已者天之诚也纯亦不已者文王之诚也是文王之德即天之德仪刑文王即仪刑於天也天与文王一而已矣】 文王七章章八句 东莱吕氏曰吕氏春秋引此诗【仲夏纪】以为周公所作味其词意信非周公不能作也【语録云文王诗直是发出许多义理】○今按此诗一章言文王有显德而上帝有成命也二章言天命集於文王则不唯尊荣其身又使其子孙百世为天子诸侯也三章言命周之福不唯及其子孙而又及其羣臣之後嗣也四章言天命既絶於商则不唯诛罚其身又使其子孙亦来臣服于周也五章言絶商之祸不唯及其子孙而又及其羣臣之後嗣也六章言周之子孙臣庶当以文王为法而以商为监也七章又言当以商为监而以文王为法也其於天人之际兴亡之理丁宁反覆至深切矣【际者交接之义也天命之得失系君德之盛衰见天人之际国家之得失系天命之去留见兴亡之理】故立之乐官而因以为天子诸侯朝会之乐盖将以戒乎後世之君臣而又以昭先王之德於天下也国语以为两君相见之乐【两君者两国之诸侯也见鲁语】特举其一端而言耳【两君相见者朝会中之一事也辑録通释曰一章以文王之德与上帝之命对言也二章言天之命周与四章言天之絶商为对三章言命周之羣臣後嗣与五章言絶商之羣臣後嗣为对六章先言法文王後言监商七章先言监商後言法文王亦对举而互言之周公既以文王之德播之声诗以戒成王矣而复叶之音律以为朝会通用之乐则又以告成王者告诸天下後世焉其意远矣哉】然此诗之首章言文王之昭于天而不言其所以昭次章言其令闻不已而不言其所以闻至於四章然後所以昭明而不已者乃可得而见焉【辑録通释曰四章所谓熙者光明也即所以昭明于天之本也所谓缉者继续也即所以不已其闻之本也文王之生也继续光明而不已其敬故其没也昭明于天而不已其闻焉】然亦多咏叹之言而语其所以为德之实则不越乎敬之一字而已然则後章所谓修厥德而仪刑之者岂可以他求哉亦勉於此而已矣【文王之德不渝乎敬法文王者当从事於持敬○此诗七章四章以前言所以得天下之故五章以後言所以保天下之道辑録辅氏曰敬之一字圣学之所以为始终者又可见於此二程先生挈出此一字以诏後学其有力於圣学多矣学者舍是实无以为进德之阶也】 明明在下赫赫在上【叶辰羊反】天难忱【市林反】斯不易【以豉反】维王天位殷适【音的】使不挟【子燮反】四方 赋也明明德之明也赫赫命之显也忱信也不易难也天位天子之位也殷适殷之适嗣也挟有也【增释金履祥曰挟如挟泰山之挟谓提挟而有之也】○此亦周公戒成王之诗将陈文武受命故先言在下者有明明之德则在上者有赫赫之命【此两句一篇之大旨】达於上下去就无常【有明明之德则有赫赫之命是此理贯彻天人无间彼此有德则天命归之无德则不能保其所有之命命之所在不可恃也】此天之所以难忱而为君之所以不易也纣居天位为殷嗣乃使之不得挟四方而有之盖以此尔【先言其理如此乃以殷纣之事实之见已然之明监也辑録吕东莱曰天位殷适使不挟四方则下章所陈眷顾周家有加而无已者非天私我有周也栽者培之倾者覆之因其材而笃焉耳严氏曰首章专述天命丧殷之事】 ○挚【音至】仲氏任【音壬】自彼殷商来嫁于周曰嫔【毗申反】于京【叶居良反】乃及王季维德之行【叶户郎反】大【音泰】任有身【叶户羊反】生此文王 赋也挚国名仲中女也任挚国姓也殷商商之诸侯也【辑録自周而言则诸侯皆商也】嫔妇也京周京也曰嫔于京叠言以释上句之意犹曰厘降二女于嬀【音规】汭【音芮】嫔于虞也【辑録尧典蔡氏传曰厘理降下也嬀水名水北曰汭盖舜所居之地言尧治装下嫁二女于嬀水之北使为舜妇于虞氏之家也】王季文王父也【维德之行言凡所行者皆本於德也】身怀孕也【辑録王氏曰挚仲氏任系其夫而言太任系其子而言】○将言文王之圣而追本其所从来者如此盖曰自其父母而已然矣【以太任配王季而太任皆维德之行天故为生文王之圣是周家以明明之德受赫赫之命久矣辑録辅氏曰维德之行所谓以成德为行也只此一句足以尽王季太任之事可谓辞约而义博也陈定字曰圣贤之生不偶然也有配偶之贤而後有嗣续之贤故诗推本圣贤之生往往自其所从来如生民言稷而及姜嫄此言文王而及太任下章言武王而及大姒皆是也其意深矣严氏曰次章述太任生文王也】 ○维此文王小心翼翼昭事上帝聿怀多福【叶笔力反】厥德不回以受方国【叶越逼反】 赋也小心翼翼恭慎之貌即前篇之所谓敬也文王之德於此为盛昭明【终日乾乾对越上帝即小心事帝之谓也】怀来回邪也【敬以直内故不回】方国四方来附之国也【小心翼翼是敬厥德不回亦是敬天与之人与之皆圣敬之效验也但以人事天则以小心翼翼言以上临下则以厥德不回言○翼翼不回德也怀多福受方国皆赫赫之命使然尔辑録严氏曰三章言文王之德天人所与也小心恭敬明事上帝至诚之运与天周旋也遂能怀来多福盖其德不邪故能受此四方侯国之归也解颐曰敬者德之舆也无敬则德不行圣人之敬上与天心合下与人心合故以之事天非有心於求福也而自足以来多福以之治人非有心於求媚也而自足以受方国】 ○天监在下有命既集【叶昨合反】文王初载天作之合在洽之阳在渭之涘【音士叶羽已反】文王嘉止大邦有子【叶奬礼反】赋也监视集就载年合配也洽水名本在今同州合【音洽】阳夏阳县今流已絶故去水而加邑渭水亦迳此入河也嘉婚礼也大邦莘国也子太姒也○将言武王伐商之事故此又推其本而言天之监昭实在於下其命既集於周矣故於文王之初年而默定其配【初年犹曰壮盛之年也或谓即位之初年恐凿】所以洽阳渭涘当文王将婚之期而大邦有子也盖曰非人之所能为矣【天以大姒与文王为配此赫赫之命也而所以得此者以上章翼翼不回之德致之也下两章亦承此意辑録严氏曰四章述天生大姒以配文王也】 ○大邦有子俔【牵遍反】天之妹文定厥祥亲迎【鱼敬反】于渭造舟为梁不显其光 赋也俔磬也韩诗作磬说文云俔譬也孔氏曰如今俗语譬喻物曰磬作然也【大姒之德合乎天譬则天之妹也】文礼祥吉也言卜得吉而以纳币之礼定其祥也造作梁桥也作船於水比之而加版於其上以通行者即今之浮桥也【传曰乘船危就桥安造舟为梁敬婚礼也】传曰天子造舟诸侯维舟大夫方舟士特舟【孙炎曰连四船曰维舟并两船曰方舟独一船曰特舟】张子曰造舟为梁文王所制而周世遂以为天子之礼也不显显也【岂不显然其有光也辑録严氏曰五章述文王亲迎之事也】 ○有命自天命此文王于周于京【叶居良反】缵【子管反】女维莘【所巾反】长【丁丈反】子维行【叶户郎反】笃生武王保右【音佑】命尔燮伐大商 赋也缵继也莘国名长子长女太姒也行嫁笃厚也言既生文王而又生武王也【辑録饶双峯曰文王生於祖甲之三十一年武王後文王二十年生是商道始微之际二人已生矣】右助燮和也○言天既命文王於周之京矣而克缵大任之女事者维此莘国以其长女来嫁于我也天又笃厚之使生武王保之助之命之而使之顺天命以伐商也【有有德之文王故与之以有德之大姒有有德之文王太姒故与之以有德之武王故保佑命之使顺天心以伐纣皆赫赫在上者为之也辑録严氏曰因天人之所欲是之谓燮伐此章述大姒生武王也解颐曰有大任为之母复有大姒为之妇故谓之缵言女德之有继也既生文王於前又生武王於後故谓之笃言天命之匪解也其伐商也上以顺乎天下以应乎人故谓之燮言其无慙德也】 ○殷商之旅其会如林矢于牧野维予侯兴【叶音歆】上帝临女【音汝】无贰尔心 赋也如林言衆也书曰受率其旅若林【见武成】矢陈也牧野在朝歌南七十里侯维贰疑也尔武王也○此章言武王伐纣之时【此下二章所以尽燮伐大商一句之义】纣衆会集如林以拒武王而皆陈于牧野则维我之师为有兴起之势耳然衆心犹恐武王以衆寡之不敌而有所疑也故勉之曰上帝临女毋贰尔心盖知天命之必然而赞其决也然武王非必有所疑也设言以见衆心之同非武王之得已耳【武王率师上帝临之所谓明明在下赫赫在上也辑録辅氏曰上帝临女无贰尔心女与尔虽皆指武王其实则是设言以见衆心之同非武王之得已也然辞意严恪洋洋乎如在其上如在其左右学者当常常涵泳此二句以存心养性而事天也通释曰武王誓师曰受有臣亿万惟亿万心予有臣三千惟一心商罪贯盈天命诛之又曰朕梦恊朕卜袭于休祥戎商必克又曰虽有周亲不如仁人观是语也则武王固知上帝之监临矣固知衆寡之不足疑矣严氏曰七章述武王伐商也】 ○牧野洋洋檀车煌煌驷騵【音元】彭彭【叶铺郎反】维师尚父时维鹰扬凉【音亮】彼武王肆伐大商会朝清明【叶谟郎反】 赋也洋洋广大之貌檀坚木宜为车者也煌煌鲜明貌駵马白腹曰騵【辑録檀弓曰周人尚赤戎事乘騵陆佃曰言上周而下殷也】彭彭强盛貌师尚父太公望为太师而号尚父也鹰扬如鹰之飞扬而将击言其猛也凉汉书作亮佐助也【王莾传】肆纵兵也会朝会战之旦也○此章言武王师衆之盛将帅之贤伐商以除秽浊不崇朝而天下清明【辑録孔氏曰王肃云不崇朝而杀纣天下方大清明无复浊乱彭氏曰当癸亥之夕俟天休命之前犹有如隂曀之中及甲子昧爽一战之後民情大悦向者昏乱秽浊之气一洗而出之岂不快哉解颐曰此章述牧野之事然言其檀车之煌煌而已不及乎矛戟之利则是无待於击刺也言其驷騵之彭彭而已不及乎弓矢之良则是无待於贯革也言尚父之鹰扬而已不及乎徒御之衆则是无待於选锋陷阵之勇也所以然者殷周之不敌久矣孔子曰仁不可为衆也孟子曰征之为言正也各欲正己也焉用战皆此意也会朝清明所谓一戎衣而天下定也】所以终首章之意也【以有德之周伐灭德之商天命不佑彼而佑我则达于上下去就无常可见矣观周之所以兴商之所以不挟四方者如此则成王之心惕然知所戒矣辑録严氏曰八章终上章伐纣之事也陈定宇曰篇首之明明以德之明言之也篇末之清明以治象之明言之也然不崇朝而天下清明非德之明者能之乎】 大明八章四章章六句四章章八句【此诗推原文武之德自王季太任始】 名义见小旻篇一章言天命无常惟德是与二章言王季太任之德以及文王三章言文王之德四章五章六章言文王太姒之德以及武王七章言武王伐纣八章言武王克商以终首章之意【辅氏曰君有明德则天有明命有王季文王则有太任太姒有王季太任则有文王有文王太姒则有武王有武王以为君则有太公以为臣盖天人夫妇父子君臣之际安危治乱废兴存已之机如影响形声非苟然也 增释吴师道曰此诗言王季太任之德以及文王言文王太姒之德以及武王又言武王伐商以及尚父明一家祖孙父子夫妇妇姑皆有圣德而又有将帅之贤师衆之盛至於天命之保佑昭事之聿怀天之与圣人又相与为一盖无一而不尽其道诗人形容之备莫过於此】其章以六句八句相间又国语以此及下篇皆为两君相见之乐【见鲁语】说见上篇 緜緜瓜瓞【田节反】民之初生自土沮【七余反】漆【音七】古公亶【都但反】父【音甫】陶【音桃】复【音福】陶穴【叶户橘反】未有家室 比也緜緜不絶貌大曰瓜小曰瓞瓜之近本初生者常小其蔓不絶至末而後大也民周人也自从土地也沮漆二水名在豳地【自土沮漆自沮漆之土也语倒如此】古公号也亶父名也或曰字也後乃追称太王焉陶窰竈也【辑録孔疏陶瓦器竈也盖以陶去其土而为之故谓之陶】复重窰也穴土室也家门内之通名也【辑録尔雅室与宫互名也】豳地近西戎而苦寒故其俗如此○此亦周公戒成王之诗追述太王始迁岐周以开王业而文王因之以受天命也【此一篇之大旨】此其首章言瓜之先小後大以比周人始生於漆沮之上而古公之时居於窰竈土室之中其国甚小至文王而後大也【厥初生民自后稷始入此室处在豳公时已然此云尔者生民之诗是推始祖所自出緜诗首章是见民人所自来姜嫄生后稷建邦启土之由也稷封於邰而不窋窜去则有邰废而周无民矣漆沮之豳又周之民人始生之地也夹皇遡过虽云已有宫室但穴处乃豳地所不能无谓之未有室家何怪哉况诗意主言太王肇基王迹文王克成厥勲以二王始终之者见在豳而小迁岐而大耳辑録王氏曰周国尝几亡矣其後土漆沮而国复兴故以为民之初生也】 ○古公亶父来朝走马【叶满补反】率西水浒【呼五反】至于岐下【叶後五反】爰及姜女聿来胥宇 赋也朝早也走马避狄难【去声】也【辑録疏云古公避狄难其以来早朝时疾走其马】率循也浒水厓也漆沮之侧也岐下岐山之下也【辑録罗氏曰岐山地理考异亦名天柱山在凤翔府岐山县东北十里】姜女太王妃也胥相【去声相者相视也】宇宅也孟子曰太王居邠狄人侵之事之以皮币珠玉犬马而不得免乃属【音烛】其耆老而告之曰狄人之所欲者吾土地也吾闻之也君子不以其所养人者害人二三子何患乎无君我将去之去邠踰梁山邑于岐山之下居焉邠人曰仁人也不可失也从之者如归市【朱子引此以明太王迁岐之故盖不得已而然也辑録朱子曰皮谓虎豹麋鹿之皮也币帛也属会集也土地本生物以养人今争地而杀人是以其所以养人者害人也邑作邑归市人衆而争先也张南轩曰太王之言忠厚不迫其迁本以全民不敢必民之归而强之徙也此天地之心真保民之主也民心自不庸释乎太王盖戴其仁有素矣】 ○周原膴膴【音武】堇【音谨】荼如饴【音移】爰始爰谋【计谋悲反】爰契【苦计反】我龟曰止曰时筑室于兹【叶津之反】 赋也周地名在岐山之南广平曰原膴膴肥美貌菫乌头也荼苦菜蓼属也饴????【徐盈反】也【辑録本草曰乌头与附子同根形似乌鸟之头蜀人谓乌头苖为菫草孔氏曰????乾糖也】契所以然火而灼龟者也仪礼所谓楚焞是也【楚荆木也楚焞然楚木以为灼龟之炬也出士丧礼辑録注云周礼菫氏掌共燋契以待卜事是楚焞与契为一皆谓鑚龟之荆焞存闷反许音土敦反】或曰以刀刻龟甲欲鑚之处也【辑録前汉书注曰挈刻也言刻开之灼而卜之挈音契】○言周原土地之美虽物之苦者亦甘【苦者亦甘则稼穑之甘尤可见】於是太王始与豳人之从已者谋居之又契龟而卜之【辑録严氏曰爰始谋及乃心也爰谋谋及卿士庶人也契龟谋及卜筮也】既得吉兆乃告其民曰可以止於是而筑室矣【地和如此又必恊之人神而後定居焉致重而不敢忽也】或曰时谓土功之时也【辑録王氏曰曰时则命其臣民以土功之时也】 ○乃慰乃止乃左乃右【叶羽已反】乃疆乃理乃宣乃亩【叶蒲彼反】自西徂东周爰执事【叶上止反】 赋也慰安止居也左右东西列之也疆谓画其大界理谓别其条理也【注见信南山】宣布散而居也或曰导其沟洫也【当以导沟洫为是辑録苏氏导作通】亩治其田畴也自西徂东自西水浒而徂东也【辑録疏云豳在周原西北而经言自西据至周之时从水浒而言也】周徧也言靡事不为也【慰止左右所以安之也疆理宣亩所以养之也制其田里之始也周爰执事则又不特此而已凡经始之事皆身亲之也迁国之始其勤民如此辑録严氏曰凡所当为者无不尽也】 ○乃召司空乃召司徒俾立室家【叶古胡反】其绳则直缩【色六反】版以载【叶节力反】作庙翼翼 赋也司空掌营国邑司徒掌徒役之事【辑録曹氏曰量地以制邑度地以居民司空之职故先召之致衆庶令徒役司徒之职故次召之】绳所以为直凡营度位处皆先以绳正之既正则束板而筑也【辑録朱子曰人君国都如井田様画为九区面朝背市左祖右社中间一区则君之宫室宫室前一区为外朝凡朝会藏库之属皆在焉後一区为市市四面有门左右各三区皆民所居而外朝一区左则宗庙右则社稷焉此国君都邑规模之大槩也解颐曰此司空立室家之事】缩束也载上下相承也言以索束版投土筑讫则升下而上以相承载也【辑録解颐曰此司徒命徒役之事】君子将营宫室宗庙为先廏库为次居室为後【辑録毛传本曲礼下语】翼翼严正也【太王迁岐与公刘迁豳之事大槩同公刘相土以山川太王相土以生物公刘之止基其民即太王慰止左右也公刘之乃理其民即太王疆理宣亩也但彼则处处庐旅言言语语其规模小此篇乃召司空以下其规模大盖时世有先後土地有广狭故不同耳】 ○捄【音俱】之陾陾【耳升反】度【待洛反】之薨薨筑之登登削屡冯冯【扶氷反】百堵【丁古反】皆兴鼛【音臯】鼓弗胜【音升】 赋也捄盛土於器也陾陾衆也度投土於版也薨薨衆声也登登相应声削屡墙成而削治重复也冯冯墙坚声【辑録刘执中曰谓墙成脱版削其坚凸以就平直凸音迭】五版为堵【其高五版】兴起也此言治宫室也鼛鼓长一丈二尺以鼓役事【辑録地官鼓人朱氏注曰鼛缓也以役事劳民故节之欲其缓也又通作臯】弗胜者言其乐事劝功鼓不能止也【此与庶民子来同意】 ○乃立皋门皋门有伉【苦浪反叶苦郎反】乃立应门应门将将【七羊反】乃立冢土戎丑攸行【叶户郎反】 赋也传曰王之郭门曰皋门伉高貌王之正门曰应门将将严正也【辑録考索云皋者远也门最在外故曰皋应当也礼记疏谓南向当朝正门】太王之时未有制度特作二门其名如此及周有天下遂尊以为天子之门而诸侯不得立焉冢土大【音泰】社也亦太王所立而後因以为天子之制也【辑録朱子曰太王立岐周之社武王既有殷国遂通立周之社於天下以为大社犹汉初令民立汉社稷也】戎丑大衆也起大事动大衆必有事乎社而後出谓之宜【沮漆之豳一时也走马至岐一时也未几而垣墉成宫室兴宗庙门社无不备气象一变如此周家兴起之势不可遏昆夷駾喙有其兆矣辑録尔雅曰宜祭名以兵凶战危虑有负败祭之以求福宜故谓之宜】 ○肆不殄【田典反】厥愠【纡问反】亦不陨【韵敏反】厥问柞【子洛反】棫【音域】拔【蒲贝反】矣行道兑【吐外反】矣混【音昆】夷駾【徒对反】矣维其喙【吁贵反】矣 赋也肆故今也犹言遂也承上起下之辞殄絶愠怒陨坠也问闻通谓声誉也柞栎也枝长叶盛丛生有刺棫白桵【音緌】也小木亦丛生有刺【辑録尔雅注曰丛生有刺实如耳璫紫赤可啖诗疏棫即柞也其材理全白无赤心者为白桵直理易破可为犊车辐又可为矛戟矜今人谓之白梂或曰白柘二说未知孰是矜音芹柄也梂音求】拔挺拔而上不拳曲蒙密也兑通也始通道於柞棫之间也駾突喙息也【辑録吕与叔曰喙张喙而息也奔趋者其状如此】○言大王虽不能殄絶混夷之愠怒亦不陨坠已之声闻盖虽圣贤不能必人之不怒已但不废其自修之实耳【辑録辅氏曰自修之实而但验其声问者冇其实则有其名也】然太王始至此岐下之时林木深阻人物鲜少至於其後生齿渐繁归附日衆则木拔道通昆夷畏之而奔突窜伏维其喙息而已言德盛而昆夷自服也盖已为文王之时矣【木拔道通实太王作屏修平启辟而然至文王特加盛耳故皇矣之诗又以斯拔斯兑为太王时也辑録吕东莱曰此章盖总叙周家王业积施屈伸之理始於太王而终於文王耳○增释吴师道曰孟子太王避狄太王事獯鬻集注所谓狄人即獯鬻也此诗肆不殄厥愠传谓昆夷则为太王患者獯鬻昆夷也思齐肆戎疾不殄传昆夷玁狁之属则为文王患者昆夷玁狁也豳岐迫近夷狄盖非一种矣】 ○虞芮【如锐反】质厥成文王蹶【居卫反】厥生【叶桑经反】予曰有疏附【叶上声】予曰有先【息荐反】後【胡豆反叶下五反】予曰有奔奏【与走通叶宗五反】予曰有御侮 赋也虞芮二国名质正成平也【辑録严氏曰曲直得其平则无争也】传曰虞芮之君相与争田久而不平乃相与朝周入其境则耕者让畔行者让路【辑録熊氏曰畔谓田之疆界让畔则两界之地耕垦皆不及让路如少避长贱避贵之类】入其邑男女异路【辑録疏邑谓城中如王制云道路男子由右妇人由左注云以为地道尊右故也】斑白不提挈【辑録疏年老其发白黑杂提挈有少者代之也】入其朝士让为大夫大夫让为卿【增释许氏曰疏选士为大夫选大夫为卿则各以德而相让也】二国之君感而相谓曰我等小人不可以履君子之境【辑録君子尚让小人喜争】乃相让以其所争田为闲田而退天下闻之而归者四十余国【辑録毛传之说见於孔子家语好生篇孔子曰以此观之文王之道其不可加焉不令而从不教而听至矣哉熊氏曰被文王之化自然兴起而归附之三分天下有其二而说者以虞芮质成之年为文王受命之年亦以此欤】苏氏曰虞在陕之平陆芮在同之冯翊平陆有闲原焉【增释鄱阳张氏曰虞芮让所事田今平陆西六十里闲原者所争田也东西七里南北十二里】则虞芮之所让也蹶生未详其义或曰蹶动而疾也生犹起也【王业至此大盛国势奋然而兴也】予诗人自予也率下亲上曰疏附【疏导也引导其下以亲其上也】相道【并去声】前後曰先後【引君当道是导之於前辅君进德是相之於後所谓前後者不专指其身而言也】喻德宣誉曰奔走【以人君之德喻於人以人君之誉宣於外不疾而速若置邮而传命故曰奔走】武臣折冲曰御侮【奔冲而来者此有以折其气也】○言昆夷既服而虞芮来质其讼之成於是诸侯归周者衆而文王由此动其兴起之势是虽其德之盛然亦由有此四臣之助而然【辅氏曰四臣四等之臣】故各以予曰起之其辞繁而不杀【所界反】者所以深叹其得人之盛也【文王得人之盛如此今日喜谈而乐道之词意之详不期而然矣上篇终之以尚父此篇终之以四臣二诗之意相似】 緜九章章六句 一章言在豳二章言至岐三章言定宅四章言授田居民五章言作宗庙六章言治宫室七章言作门社八章言至文王而服昆夷九章遂言文王受命之事余说见上篇【辅氏曰以上三篇皆周公作以戒成王之诗文王则专美文王之德大明则上及王季下及武王之德緜则又及太王之德盖历述先王积累德业之盛以见成王任大责重不可不谨戒而保守之也愚谓周家世有哲王其作则垂宪者备矣周公未尝举古先圣王以为言所以戒者不曰文王则曰武王不曰武王则曰王季盖祖宗之所行正子孙之所法周公拳拳於成王者正欲其守家法以承先业耳伊尹之於太甲也非成汤之事不以训其意亦犹此欤】 芃芃【薄红反】棫【雨逼反】朴【音卜】薪之槱【音酉】之济济【子礼反】辟【音壁】王左右趣【叶此苟反】之 兴也芃芃木盛貌朴丛生也言根枝迫迮【音窄】相附着【直略反】也槱积也【辑録严氏曰积以待其乾而用之】济济容貌之美也【此圣人之德容也睟面盎背如此则其根於心者可知】辟君也君王谓文王也○此亦以咏歌文王之德言芃芃棫朴则薪之槱之矣济济辟王则左右趣之矣【此皆极盛之所致者以必然之理为兴】盖德盛而人心归附趣向之也【此泛言左右之人其心归向之也】 ○济济辟王左右奉璋奉璋峩峩【玉歌反】髦士攸宜【叶牛何反】赋也半圭曰璋祭祀之礼王祼以圭瓒诸臣助之亚祼以璋瓒【瓒斚属以圭璋为柄辑録疏曰祭统六君执圭瓒祼已太宗伯执璋瓒亚祼小宰云凡祭祀赞祼将之事是助行祼事非独一人】左右奉之其判在内亦有趣向之意【圭首锐一圭中分为二璋奉於王前则其中分处向王类乎人之鞠躬内向而归心焉】峩峩盛壮也髦俊也【宜称也左右俊髦固有趣向之心璋判在内亦若有趣向之意仪容俊伟以奉其璋此人此器相称也此承上章言祭祀之时人心归向之也】 ○渒【匹世反】彼泾【音经】舟烝徒楫【音接叶藉入反】之周王于迈六师及之 兴也渒舟行貌泾水名烝衆楫櫂于往迈行也六师六军也【辑録梁氏曰文王未尝为天子六师之说非所施及考诗意盖追称之辞则六师亦追言之耳】○言渒彼泾舟则舟中之人无不楫之周王于迈则六师之衆追而及之盖衆归其德不令而从也【兴取自然皆然之意无不楫之皆然也以兴衆归其德不令而从自然也烝徒楫之则亦有此意○此言征伐之时人心归向之也辑録解颐曰国之大事在祀与戎上章言人心之趣向见於祭祀之时此章言人心之趣向见於征伐之日也】 ○倬【陟角反】彼云汉为章于天【叶鉄因反】周王夀考遐不作人兴也倬大也云汉天河也在箕斗二星之间其长竟天【此以云汉之长兴周王之夀考倬字正呼夀考二字也】章文章也【日月星辰河汉皆天文也但河汉之体为最大河汉之长竟天尤能为章於天者也】文王九十七乃终故言夀考【夀考则在位久】遐与何同作人谓变化鼓舞之也【变化之则其迁善也不自知鼓舞之则虽颓堕委靡者亦奋然而有为矣所谓待文王而兴者如此○辅氏曰此章言人心所以归向文王之故倬彼云汉则为章于天矣周王夀考而何不作人乎作人非一朝一夕所能必积久乃可致也愚谓云汉以其倬然而长故能为章于天文王历年多则化行以渐而能作人也必然矣此章盖以盛大悠久之功用为兴辑録曹氏曰作者鼔舞振动之意商之末世士气卑弱甚矣非鼔舞振动之乌能自奋而有成哉陈氏曰圣人久於其道而天下化成也】 追【对回反】琢【陟角反】其章金玉其相勉勉我王纲纪四方兴也追雕也金曰雕玉曰琢【以金为质则雕之以玉为质则琢之】相质也勉勉犹言不已也凡网罟张之为纲理之为纪【总而举之使之皆有所系谓之纲详而理之使之各有连属谓之纪皆是聨比之意而纲则无所遗纪则无所紊也】○追之琢之则所以美其文者至矣【天下之政治文章至如追金琢玉者则致其华美之极而无以加矣】金之玉之则所以美其质者至矣【天下之物至以金玉为之相质则致其美好之极而无以加矣】勉勉我王则所以纲纪乎四方者至矣【天下之为治者勉而人勉如文王则维系人心之极而无以加矣○此以用心至极为兴盖追琢金玉是贵重乎物而用心致美之极勉勉不已是勤劳於事而用心致治之极故取以起兴如此观集传至矣之云可见○前称济济辟王此称勉勉我王济济以貌言德之见於外也勉勉以心言德之存於中也辑録许氏曰窃谓卒章为有义之兴言文王之德之纯也文之见乎外者固若金玉之追琢质之存乎中则实金玉也表里如一岂致饰於外而已故勉勉其德之我王能纲纪四方也今兼存之】 棫朴五章章四句【此亦以昭先王之德使人知周所以得天下之故也旱麓思齐皆是此意】 此诗前三章言文王之德为人所归後二章言文王之德有以振作纲纪天下之人而人归之【五章之序首以左右言次以六师言至作人纲纪则尽乎人矣人心所以归之之故於此见矣】自此以下至假乐皆不知何人所作疑多出於周公也 瞻彼旱麓【音鹿】榛楛【音户】济济【子礼反】岂弟君子干禄岂弟兴也旱山名【辑録地理志汉中郡南郑县旱山】麓山足也榛似栗而小楛似荆而赤济济衆多也岂弟乐易也【乐者和乐也易者平易也和乐而平易必纯乎天理乃能然周公以称文王即其所固有者赞之也召康公以戒成王以其所当有者期之也】君子指文王也○此亦以咏歌文王之德言旱山之麓则榛楛济济然矣岂弟君子则其干禄也岂弟矣干禄岂弟言其干禄之有道犹曰其争也君子云尔【此皆莫之致而至者故以自然之理为兴旱麓无意於榛楛而榛楛自生之以其地之美也君子无意於福禄而福禄自归之以其德之盛也辅氏曰言乐易则无汲汲劳苦之意优柔寛裕尽其理而已非有意於干禄也自诗人歌之则若见其以岂弟之道干禄而所以干禄者有道尔】 ○瑟【所乙反】彼玉瓒【才反】 黄流在中岂弟君子福禄攸降【叶乎攻反】 兴也瑟缜密貌玉瓒圭瓒也以圭为柄黄金为勺青金为外而朱其中也【锡为青金辑録疏圭以玉为之指其体谓之玉瓒据成器谓之圭瓒瓒盛鬯酒以黄金为勺有鼻口酒从中流出汉礼瓒盘大五升口径八寸下有盘口径一尺则瓒如勺为盘以承之天子之瓒其柄之圭长尺二寸其赐诸侯盖九寸以下】黄流郁鬯也酿秬黍为酒筑郁金煮而和之使芬芳条鬯以瓒酌而祼之也【辑録疏云草名郁金则黄如金色酒在器流动故曰黄流】攸所降下也○言瑟然之玉瓒则必有黄流在其中岂弟之君子则必有福禄下其躬明宝器不荐於?味而黄流不注於瓦缶则知盛德必享於禄夀而福泽不降於淫人矣【此物类相从之意而以必然之理为兴辑録解颐曰器之美者味亦美德之盛者福亦盛】 ○鸢【弋专反】飞戾天【叶鉄因反】鱼跃于渊【叶一均反】岂弟君子遐不作人 兴也鸢鸱类戾至也李氏曰抱朴子曰鸢之在下无力及至乎上耸身直翅而已盖鸢之飞全不用力亦如鱼跃怡然自得而不知其所以然也【此可以见鸢鱼飞跃对言之故】遐何通 言鸢之飞则戾于天矣鱼之跃则出于渊矣岂弟君子而何不作人乎言其必作人也【鸢必戾天鱼必跃渊岂弟君子必作人亦取必然之理以为兴然此章不言福下章不言岂弟二章之意正相足也辑録解颐曰物之囿於气者有自然之机人之囿於德者有自然之化】 ○清酒既载【叶节力反】騂【息营反】牡既备【叶蒲北反】以享以祀【叶免织反】以介景福【叶笔力反】 赋也载在尊也备全具也承上章言有岂弟之德则祭必受福也【德有以及乎人斯有以感乎神矣故其受福之必然如此】 ○瑟彼柞棫民所燎【力召反】矣岂弟君子神所劳【力报反】矣兴也瑟茂密貌【辑録通释曰上章玉瓒故言缜密此章柞棫故言茂密】燎爨也【此皆极盛之所致者以必然之理为兴】或曰熂燎除其旁草使木茂也【从此说则二者皆有栽者培之之意亦以必然之理为兴辑録熂芟草烧之笺云】劳慰抚也【辑録解颐曰物之盛者必为人所用德之盛者必为神所福】 ○莫莫葛藟【力轨反】施【以?反】于条枚【莫囘反】岂弟君子求福不囘 兴也莫莫盛貌囘邪也【葛盛则自施于条枚德盛则自享乎福禄文王之福岂囘邪要求而得之哉以足首章干禄岂弟之意起兴亦与首章同】 旱麓六章章四句【辅氏曰棫朴言文王有德而人归之旱麓言文王有德而福归之也愚谓旱麓首末两章见其自然受福二章至五章见其必然受福○增释许氏曰此诗五章有岂弟君子一语者皆兴中一章无此语者为赋其意则在各章末句相次为义一章君子以岂弟之道干禄二章福禄自降三章德及乎人四章德感乎神五章神降之福六章谓德既格乎上下矣而所以受福者皆自然之意言乐易受福之自然此所以为文王也】 思齐【侧皆反】大【音泰】任文王之母【莫後反】思媚【美记反】周姜京室之妇【房九反】大【同上】姒嗣徽音则百斯男【叶尼心反】 赋也思语辞齐庄媚爱也周姜大王之妃太姜也京周也大姒文王之妃也徽美也百男举成数而言其多也【辑録春秋传云管蔡郕霍鲁卫毛?郜雍曹滕毕原丰郇文之眧也并伯邑考武王十八人然此特其见於书传者耳亦可见其多也】○此诗亦歌文王之德而推本言之曰此庄敬之太任乃文王之母实能媚于周姜而称其为周室之妇【辑録王氏曰齐者母道也媚者妇道也为人母尽母道为人妇尽妇道者太任也】至於太姒又能继其美德之音而子孙衆多上有圣母所以成之者远内有贤妃所以助之者深也【原其质之所禀则曰圣究其德之所成则曰贤实皆谓之贤妇人可也特据文王而言尊其母尔 言其所从来者如此文王之德有由然也】 ○惠于宗公神罔时怨神罔时恫【音通】刑于寡妻至于兄弟以御【牙嫁反】于家邦【叶卜工反】 赋也惠顺也宗公宗庙先公也【辑録张子曰未追王故称公】恫痛也【痛之义与恨相近】刑仪法也寡妻犹言寡小君也御迎也【迎之与之相接之意齐家则与一家之人相接治国则与一国之人相接辑録此从毛传孟子注与郑笺同】○言文王顺于先公而鬼神歆之无怨恫者【无怨恫则祖考其安乐之矣辑録此意诚心正身修之验也】其仪法内施於闺门而至于兄弟以御于家邦也孔子曰家齐而后国治【辑録通释曰大学传齐家治国章三引诗文始言家人次言兄弟终言四国朱子亦尝谓即刑寡妻至兄弟御家邦之意】孟子曰言举斯心加诸彼而已【孔子孟子之言皆释刑于寡妻以下】张子曰言接神人各得其道也【此则通释之也○孝感於鬼神而教行于家国皆积盛致然也此言其德之所施者如此辑録解颐曰先神而後人尊卑之序也先家而後国亲疎之杀也诚以事神而神无不格诚以治人而人罔不孚此所谓接神人各得其道也】 ○雝雝【於容反】在宫肃肃在庙【叶音貌】不显亦临无射【音亦】亦保【叶音鲍】 赋也雝雝和之至也肃肃敬之至也不显幽隐之处也射与斁同厌也保守也○言文王在闺门之内则极其和在宗庙之中则极其敬虽居幽隐亦常若有临之者虽无厌射亦常有所守焉其纯亦不已盖如是【纯亦不已主亦临亦保言居幽隐而或慢之待厌射而後守之则有间矣○文王之德见於外者随地而然根於中者无时不然其表里之俱盛如此辑録熊去非曰此承上章而言雝雝在宫即刑于寡妻以下之事肃肃在庙即惠于宗公以下之事解颐曰雝雝和之至也所以为治人之本也肃肃敬之至也所以为事神之本也不显自其在已者言之亦临则指其在神者而言也无射自其在人者言之亦保则指其在已者而言也已之所处虽在於幽隐而心之戒惧则常若有临之者人之於我虽无所厌射而心之操存则常若有所守焉所以为纯亦不已之实也】 ○肆戎疾不殄烈假【古雅反】不瑕不闻亦式不谏亦入【此与下章用韵未详】 赋也肆故今也戎大也疾犹难也犬难如姜里之囚及昆夷猃狁之属也殄絶烈光假大瑕过也【辑録过失也】此两句与不殄厥愠不陨厥问相表里闻前闻也式法也○承上章言文王之德如此故其大难虽不殄而光大亦无玷缺【光大者德见於外有光辉而又盛大也如声名洋溢乎中国施及蛮貊之类非所谓光且大乎】虽事之无所前闻者而亦无不合於法度虽无谏诤之者而亦未尝不入於善传所谓性与天合是也【性与天合主亦式亦入言辅氏曰不闻亦式从心所欲不踰矩也不谏亦入不思不勉从容中道也愚谓不闻亦式者法由此立不待学而能不谏亦入者由仁义行不待矫而正 此言德极盛故不因患难而有损德本盛故不资辅导而获益也已上二章言德之成已者如此辑録解颐曰戎疾不殄难之自外至者圣贤有所不能必也烈假不瑕德之由巾出者圣贤未尝不自尽也不闻亦式其知生知不思而得故稽之往古而不谬也不谏亦入其行安行不勉而中故质之当今而无疑也此所以为性与天合也】 ○肆成人有德小子有造古之人无斁【音亦】誉髦斯士赋也冠以上为成人小子童子也造为也【造训为犹曰能也孝弟谨信洒扫应对进退之类无不能之所谓有造也】古之人指文王也誉名髦俊也○承上章言文王之德见於事者如此【三章和敬纯是正言文王之德四章处困而亨顺理而裕则皆德之见乎事者】故一时人材皆得其所成就盖由其德纯而不已故令此士皆有誉於天下而成其俊乂之美也【誉髦即指有德有造言斯士即指成人小子言○圣人德盛如此天下涵泳於教化中大以成大小以成小则所以誉髦之者至矣然不易致也必久於其迫而後化成彼乍作乍辍者其能与於斯乎此章言德之成物者如此辑録吕东莱曰圣人流泽万世者无有大於作人所以体天地生生之大德也故此诗以是终焉文王之无斁孔子之诲人不倦其心一也王氏曰初言大姒则化成乎内也终言誉髦斯士则化成乎天下也】 思齐五章二章章六句三章章四句【增释许氏曰首章专主於太任而言谓太任有齐庄之德故能生文王其德之本则上继於太姜其德之化则下及於太姒此四句因及太任之德之本效以着其所以成文王之圣也二章言文王事神接人各得其道三章言存诸身者纯亦不已四章言见诸事者性与天合卒章言作成人材之盛】 皇矣上帝临下有赫【叶黑各反】监观四方求民之莫维此二国其政不获【叶胡郭反】维彼四国爰究爰度【待洛反】上帝耆之憎其式廓乃眷西顾此维与宅【叶逹各反】 赋也皇大临视也赫威明也监亦视也莫定也二国夏商也不获谓失其道也四国四方之国也究寻度谋也耆憎式廓未详其义或曰耆致也【致犹取也言其德为上帝之所取也辑録程子曰毛氏武传云】憎当作增式廓犹言规模也【辑録辅氏曰式如式様之式廓如匡廓之廓】此谓岐周之地也○此诗叙大王大伯王季之德以及文王伐密伐崇之事也此其首章先言天之临下甚明但求民之安定而已彼夏商之政既不得矣【桀纣之政皆政之失者也】故求於四方之国苟上帝之所欲致者则增大其疆境之规模於是乃眷然顾视西土以此岐周之地与大王为居宅也【人知太王避狄迁岐而不知天欲以此兴周也故推本天意而言其故辑録解颐曰天岂私我有周哉其眷周也即所以求民之安定也】 ○作之屏【必领反】之其菑【庄持反】其翳【一计反】修之平之其灌其栵【音例】启之辟【婢亦反】之其柽【丑贞反】其椐【羌居反叶纪庶反】攘之剔【它历反】之其檿【鸟剑反】其柘【章夜反叶都故反】帝迁明德串【古患反】夷载路天立厥配受命既固 赋也作拔起也屏去【上声】之也菑木立死者也翳自毙者也【死而仆曰毙】或曰小木蒙密蔽翳者也修平皆治之使疏密正直得宜也灌丛生者也栵行【音杭】生者也启辟芟除也柽河柳也似杨赤色生河边【辑録尔雅注曰今河旁赤茎小杨陆氏曰生水旁皮正赤如缝一名雨师松叶似松】椐樻【音匮】也肿节似扶老可为杖者也【辑録陆氏曰节中肿似扶老即今灵夀是也今人以为马鞭及杖】攘剔谓穿剔去其繁冗使成长【上声】也檿山桑也与柘皆美材可为弓干又可蚕也【辅氏曰菑翳则因其死毙而拔去之灌栵则因其丛列而修治之柽椐凡木则芟除之檿柘美材则攘剔之此皆循理而为得治物之道也】明德谓明德之君即大王也串夷载路未详或曰串夷即昆夷载路谓满路而去所谓混夷駾矣者也配贤妃也谓大姜○此章言大王迁於岐周之事【此章发上章末句之意】盖岐周之地本皆山林险阻无人之境而近於昆夷大王居之人物渐盛然後渐次开辟如此乃上帝迁此明德之君使居其地而昆夷远遁天又为之立贤妃以助之是以受命坚固而卒成王业也【太王之治岐如此天使安居其地而外侮除又配以贤妃而使其受此定命也天意於是确然矣辑録辅氏曰此章首八句人事也後四句天命也由天命时故人事应由人事治故天命从也】 ○帝省【息井反】其山柞棫斯拔【蒲贝反】松栢斯兑【徒外反】帝作邦作对自大【音泰】伯王季维此王季因心则友【叶羽已反】则友其兄【叶虚王反】则笃其庆【叶祛羊反】载锡之光受禄无丧【息浪反叶平声】奄有四方 赋也拔兑见緜篇此亦言其山林之间道路通也【此承上章作屏修平启辟攘剔言緜以为文王事此以为太王事盖斯拔斯兑是方然之时拔矣兑矣则其如此者久矣诗人之词自有间也○增释许氏曰兑字释文於緜吐外反於皇矣徒外反是义不同而音亦不一也今传於緜吐外反训通以拔兑为木拔道通於皇矣则徒外反亦以拔兑为木拔道通是音异义同也校之毛诂俱当作吐外反】对犹当也作对言择其可当此国者以君之也大伯大王之长子王季大王之少子也因心非勉强【上声】也【辑録严氏曰李氏云孝弟之道岂可以伪为哉因其心而然耳生而无不知爱其亲长而无不知敬其兄本於良知良能岂非人心而然哉】善兄弟曰友兄谓大伯也笃厚载则也奄字之义在忽遂之间○言帝省其山而见其木拔道通则知民之归之者益衆矣於是既作之邦又与之贤君以嗣其业盖自其初生大伯王季之时而已定矣於是太伯见王季生文王又知天命之有在故适吴不反太王没而国传於王季及文王而周道大兴也【大伯王季皆足以当其国但王季有圣子则大伯宜让而王季宜受其让矣】然以大伯而避王季则王季疑於不友故又特言王季所以友其兄者乃因其心之自然而无待於勉强【理当受让而受之乃因其心之自然未尝有所矫拂也一有矫拂则害其良心而非友矣】既受太伯之让则益修其德以厚周家之庆而与其兄以让德之光犹曰彰其知人之明不为徒让耳其德如是故能受天禄而不失至于文武而奄有四方也【天以大王善於治岐也故祚之以贤嗣君嗣君又笃天伦而益培之宜乎益吕其後矣王季之兴起一者本於父之功二者由於已之德此章又发上章末句之意辑録解颐曰王业之成虽在於武王得天下之时而天命之定已见於太伯让王季之日太伯让焉而无迹王季受之而无愧此王业之所由基也文王创造於前武王继续於後此王业之所由成也太伯当立而不立文王可为而不为故皆谓之至德非王季之友无以成太伯之志非武王之孝无以成文王之功武王之孝易知也王季之友难知也此因心则友则友其兄则笃其庆载锡之光诗人所以再三叹咏於王季也】 ○维此王季帝度【待洛反】其心貊【武伯反】其德音其德克明克明克类克长【丁丈反】克君王【如字或于况反】此大邦克顺克比【必里反】比【毗至反】于文王其德靡悔【叶虎洧反】既受帝祉【音耻】施【以豉反】于孙子【叶奬里反】 赋也度能度物制义也貊春秋传乐记皆作莫谓其莫然清静也克明能察是非也克类能分善恶也【是非以事理言善恶以人品言】克长教诲不倦也克君赏庆刑威也言其赏不僭故人以为庆刑不滥故人以为威也【克长能教也克君能治也】顺慈和徧服也【慈爱和柔人无不服】比上下相亲也【王此大邦犹言君此大国尔王季未尝为王但自今日追言之故云然也】比于至于也悔遗恨也【辑録严氏曰人有过则悔恨靡悔则无过从容中道无毫髪之歉也】○言上帝制王季之心使有尺寸能度义【天使其心明知审於长短轻重也】又清静其德音使无非间之言【清静则不淆乱亦指受让之事言之也】是以王季之德能此六者【心有权度德无瑕疪是以能之】至於文王而其德尤无遗恨是以既受上帝之福而延及于子孙也【天厚王季而其德亦盛矣文王继之又以极盛之德受极盛之福王季得文王以为子则其积累之功益着矣此章正言王季 太王则受命既固王季则受禄无丧而文王则又相继以受帝祉周家之福非一日矣】 ○帝谓文王无然畔援【于愿反】无然歆羡【饯面反】诞先登于岸【叶鱼战反】密人不恭敢距大邦【叶卜政反】侵阮【鱼宛反】徂共【音恭】王赫斯怒【叶暖五反】爰整其旅以按【音遏】徂旅以笃周祜【候五反】以对于天下【叶後五反】 赋也帝谓文王设为天命文王之词如下所言也无然犹言不可如此也【无然禁止之词圣人不待禁止然天禁止之则不为过矣】畔离畔也援攀援也言舍此而取彼也歆欲之动也羡爱慕也【增释金履祥曰畔援两字相反歆羡只是一意但有浅深歆心动貌羡慕也歆浅羡深】言肆情以徇物也岸道之极至处也密密须氏也姞【其入声】姓之国在今宁州阮国名在今泾州徂往也共阮国之地名今泾州之共池是也【辑録宁州泾州即今平凉府静宁州泾州并隶陕西】其旅周师也按遏也徂旅密师之往共者也【辑録通释曰二旅字所指不同】祜福对答也○人心有所畔援有所歆羡则溺於人欲之流而不能以自济【衆人溺於人欲则取所不当取欲所不当欲沦胥於恶而已曰溺曰流曰济皆与经文登岸相应】文王无是二者故独能先知先觉以造【七到反】道之极至【文王絶无人欲超然於天理中征伐之事理当伐则伐之莫不尽其所当然者至善无以加所谓登于岸也辑録彭氏曰无畔援则中正而不溺於私无歆羡则刚大而不溺於欲故能造道之极也】盖天实命之而非人力之所及也是以密人不恭敢违其命而擅兴师旅以侵阮而往至于共【辑録解颐曰敢距大邦不知有事大之礼也侵阮徂共不知有恤小之义也此天理之所当怒而王法之所当诛也】则赫怒整兵而往遏其衆以厚周家之福而答天下之心盖亦因其可怒而怒之初未尝有所畔援歆羡也【文王以天之心为心如此】此文王征伐之始也【此下四章又发上章受帝祉施孙子之意】 ○依其在京【叶居良反】侵自阮疆陟我高冈无矢我陵我陵我阿无饮我泉我泉我池【叶徒何反】度【待洛反】其鲜【息浅反】原居岐之阳在渭之将万邦之方下民之王 赋也依安貌京周京也矢陈鲜善将侧方乡也【辑録孔子曰郷人向望之也】○言文王安然在周之京【文王驻兵於国都以为三军之镇也】而所整之兵既遏密人遂从阮疆而出以侵密【辑録通释曰按春秋书法潜师掠境曰侵声罪致讨曰伐此诗於密言侵於崇言伐固非如春秋书法例然其师既按徂共之衆则密人退归矣故周师既出阮疆而遂侵之盖亦出其不意而谓之侵也】所陟之冈即为我冈而人无敢陈兵於陵饮水於泉以拒我也【辑録辅氏曰词直理正威灵气焰莫有敌者所谓帝王之道出万全者也】於是相其高原而徙都焉所谓程邑也【文王居程邑凡三年辑録胡廷芳曰度其鲜原以下即上章以笃周祜以对天下之实事也其字指密而言通释曰文王伐密之後而作程邑亦犹伐崇之後而作曹邑方其伐之讨罪而已固未尝先有作邑之心也自常情观之必谓贪其土地矣诗人知其心之无私故言伐密伐崇之事皆先以帝命发之】其地於汉为扶风安陵今在京兆府咸阳县【辑録即今西安府咸阳县隷陕西】 ○帝谓文王予怀明德不大声以色不长【丁丈反】夏以革不识不知顺帝之则帝谓文王询尔仇方同尔兄弟以尔钩援【音爰】与尔临冲以伐崇墉 赋也予设为上帝之自称也怀眷念也明德文王之明德也【帝迁明德太王也其德克明王季也予怀明德文王也三后皆明德之君然德有大小明有浅深则圣贤所以别也】以犹与也夏革未详【增释金履祥曰不大声以色则是不言而信不动而化不长夏以革凡事不自高不自大不轻改作皆不为已甚之意不识不知全不用其私智】则法也仇方雠国也兄弟与国也【辑録彭氏曰以诸侯之国为兄弟亦未尝称王一验也】钩援钩梯也所以钩引上城所谓云梯者也临临车也在上临下者也冲冲车也从旁冲突者也皆攻城之具也崇国名在今京兆府鄠【音户】县【辑録即今西安府鄠县亦隶陕西】墉城也史记崇侯虎譛西伯於纣纣囚西伯於羑里西伯之臣闳夭之徒求美女奇物善马以献纣纣乃赦西伯赐之弓矢鈇钺得专征伐曰譛西伯者崇侯虎也西伯归三年伐崇侯虎而作丰邑○言上帝眷念文王【上章帝谓文王是设为上帝教戒之词此章帝谓文王则设为上帝爱念而称美之词也语意不同如此】而言其德之深微不暴【步吐反】着其形迹【夏可训大革可训变朱子以不大声色不长夏革为一类皆冇深?不露之意犹中庸不显笃恭之妙也辑録程于曰天谓文王予怀尔之明德不大其声色而人化夫圣人之诚感无不通故所过者化所存者神岂暴着其形迹也哉是不发见大其声色也故曰声色之於以化民末也】又能不作聪明以循天理【既有浑然之德又顺自然之理此文王所以为文王也】故又命之以伐崇也【询问也谓兴师问罪也】吕氏曰此言文王德不形而功无迹与天同体而已【德不形以不大声色言功无迹以不长夏革言吕氏以长夏革为长诸夏革命之事故言然与天同体则顺帝之则也】虽兴兵以伐崇莫非顺帝之则而非我也【有我则用私矣○两帝谓文王之语是为伐密伐崇张本文王伐密非有欲心所以行之者乃事理之至极也其伐崇也非欲张其声威气焰所以处之者皆天理之自然也呜呼非周公言之孰知文王奉天不已之心乎辑録严氏曰崇侯譛文王而文王伐之疑於报私怨者然虎倡纣为不道乃天人之所共怒文王奉天讨罪何容心哉盖由其心纯乎天理故喜怒皆与天合所仇者非私怨所同者非苟合也】 ○临冲闲闲【叶胡员反】崇墉言言执讯【音信】连连攸馘【古获反】安安【叶於肩反】是类是禡【马嫁反叶蒲补反】是致是附【叶上声】四方以无侮临冲茀茀【音弗叶分聿反】崇墉仡仡【鱼乞反】是伐是肆是絶是忽【叶虚屈反】四方以无拂【叶分聿反】 赋也闲闲徐缓也言言高大也连连属【音蜀】续状馘割耳也军法获者不服则杀而献其左耳【以其无闻也辑録玉藻云听乡任左乡向同孔氏曰罪其不听命服罪故取其耳以计功也】安安不轻暴也类将出师祭上帝也禡至所征之地而祭始造军法者谓黄帝及蚩尤也致致其至也附使之来附也茀茀强盛貌仡仡坚壮貌肆纵兵也忽灭拂戾也春秋传曰文王伐崇三旬不降退修教而复【去声】伐之因垒而降【僖公十九年因垒而降言不增兵但因其旧垒而崇自服也】○言文王伐崇之初缓攻徐战告祀羣神以致附来者而四方无不畏服及终不服则纵兵以灭之而四方无不顺从也【辑録李于仲曰文王所伐者崇耳而四方之国无不服从以文王之伐当其罪故也】夫始攻之缓战之徐也非力不足也非示之弱也将以致附而全之也【辑録通释曰此其三旬不降之时乎】及其终不下而肆之也则天诛不可以留而罪人不可以不得故也【辑録通释曰此其复伐之日乎】此所谓文王之师也【辅氏曰是致是附仁也是絶是忽义也仁以附之天下畏之而不敢侮仁之至也义以絶之天下从之而不敢拂义之尽也愚谓文王伐密侵疆遏旅而已及伐崇则是伐是肆是絶是忽圣人兴师致伐而有不同此不可知但诗人皆以帝谓文王起之则文王以天吏奉天讨如权衡称物低昂随其轻重尔初亦何尝容心哉辑録解颐曰闲闲然徐缓言设之而不用也言言然高大言纵之而未攻也连连则相续而不絶也安安则详审而不暴也是类是禡昭其罪於神也是致是附敷是德於人也此四方之所以莫敢侮也茀茀然强盛则非徐缓之比也仡仡然坚壮则犹负固不服也於是伐以声其罪肆以奋其力絶以殄其祀忽以灭其国则天诛不留而罪人斯得矣此四方之所以莫敢拂也】 皇矣八章章十二句 一章二章言天命大王三章四章言天命王季五章六章言天命文王伐密七章八章言天命文王伐崇【一章言太王居岐之故二章言太王居岐之事三章言王季兴起之故四章言王季兴起之事五章言文王伐密之故六章言文王伐密之事七章言文王伐崇之故八章言文王伐崇之事辑録何伯善曰大抵一诗之意自始至终皆推原其本於天而非人力之所能为也】 经始灵台【叶田饴反】经之营之庶民攻之不日成之经始勿亟【居力反】庶民子来【叶六直反】 赋也经度【入声】也灵台文王所作谓之灵者言其倏然而成如神灵之所为也营表【平声即标识也经者度其广深营者标其信置】攻作也不日不终日也亟急也○国之有台所以望氛祲【音浸】察灾祥【氛灾气祲祥气】时观游节劳佚也【辑録解颐曰望氛祲察灾祥忧民之忧也时观游节劳佚乐民之乐也】文王之台方其经度营表之际而庶民已来作之所以不终日而成也虽文王心恐烦民戒令勿亟而民心乐之如子趍父事不召自来也【攻之成之即是子来之事辑録陈定宇曰不欲其急而过於劳者爱民之仁子来而忘其劳者事君之义未有上好仁而下不好义也张南轩曰文王则勿亟庶民则子来君民之相与如此】孟子曰文王以民力为台为沼而民欢乐之谓其台曰灵台谓其沼曰灵沼【辑録注言文王虽用民力而民反欢乐之加以美名也】此之谓也【民被文王之德而趋事赴功如此则文王爱民之心遂於此矣可乐也】 ○王在灵囿【叶音郁】麀【音忧】鹿攸伏麀鹿濯濯【直角反】白鸟翯翯【户角反】王在灵沼【叶音灼】於【音乌】牣【音刃】鱼跃 赋也灵囿台之下有囿所以域养禽兽也【筑墙为界域而养禽兽在其中】麀牝鹿也伏言安其所处不惊扰也濯濯肥泽貌【辑録解颐曰言其性之适而体之充也】翯翯洁白貌【辑録解颐曰此以上言飞走者乐其为飞走也下文於牣鱼跃言鳞介者乐其为鳞介也】灵沼囿之中有沼也牣满也鱼满而跃言多而得其所也【鸟兽鱼鼈被文王之仁虽在囿沼而与山林川泽无异各遂其性如此则文王爱物之心遂於此矣可乐也】 ○虡【音巨】业维枞【七凶反】贲【扶云反】鼓维镛【音庸】於论【庐门反】鼓钟於乐【音洛】辟【音璧】痈 赋也虡植木以悬钟磬其横者曰栒【音笋】业栒上大版刻之捷业如锯齿者也枞业上悬钟磬处以彩色为崇牙其状枞枞然者也【辑録疏云以彩色为犬牙其状隆然谓之崇牙枞即崇牙之貌枞枞然也业与崇牙皆所以饰栒簨也】贲大鼓也长八尺鼓四尺中围加三之一【辑録□人注中围加三之一者加於面之围三分之一也面径四尺其围十二尺加以三分之一则中围十六尺径五尺三寸三分中之一也】镛大钟也论伦也言得其伦理也【伦理条理声音皦如无相夺伦也】辟璧通痈泽也辟痈天子之学大射行礼之处也水旋丘如璧以节观者【节止也止之使不入也】故曰辟痈 ○於论鼓钟於乐辟痈鼍【徒河反】鼓逢逢【薄红反】蒙【音蒙】瞍【音叟】奏公 赋也鼍似蜥蜴长丈余皮可冒鼓逢逢和也有眸子而无见曰蒙无眸子曰瞍古者乐师皆以瞽者为之以其善听而审於音也公事也【辑録吕氏曰乐者蒙瞍之事也】闻鼍皷之声而知蒙瞍方奏其事也【钟鼓作於辟痈而且有善作之者则文王教民之心遂於此矣可乐也○上章是作乐有其地此章是作乐有其人於讲学行礼之处有钟鼓之乐盖亦异乎衆人之乐矣得不重言而深叹之乎辑録严氏曰申言钟皷辟雍之乐咏叹不能已乐之更端曰奏故九成谓之九奏方言奏其事乐之不厌之词也】 灵台四章二章章六句二章章四句 东莱吕氏曰前二章乐文王有台池鸟兽之乐也後二章乐文王有钟鼔之乐也皆述民乐之词也【灵台辟痈本不同处在灵台则有灵台之乐在辟痈则有辟痈之乐与民同乐随处皆然故民乐之而诗人得以述之也辑録解颐曰前二章言灵台之游观後二章言辟痈之教育游观而必言其物之盛者以见涵育长养之有其素也教育而必言其乐之和者以见鼔舞作兴之有其术也然则台池鸟兽之乐固与百姓共之而钟鼔之乐又将与贤者共之也疑问曰文王终身西伯而灵台两言辟痈岂西伯亦建天子之学乎朱子曰正雅皆成王周公以後之诗则在追王之後无疑故灵台以王在灵囿王在灵沼言之则无嫌於辟痈之名矣】 下武维周世有哲王三后在天王配于京【叶居良反】 赋也下义未详或曰字当作文言文王武王实造周也哲王通言大王王季也三后大王王季文王也在天既没而其精神上与天合也【犹所谓文王在上於昭于天也】王武王也配对也谓继其位以对三后也京镐京也○此章美武王能缵大王王季文王之绪而有天下也【盖此章以世有哲王为大旨三后在天皆哲王也武王又以哲王居镐而对彼三后在天之神可见周之世有哲王矣辑録解颐曰圣人兴王之业非先后固无以基之於前而先后在天之神非圣人无以配之於下盖一代兴王之业必世德之相承有以基之於其始而後圣德之受命有以成之於其终也周之王业自文王而始着自武王而始成是文王武王实造周矣然推原其始则文王之前固有王季也王季之前又有太王也谓王业之所基不在於是而可乎夫惟太王王季文王既没而其精神上与天合也是以武王继之实能配彼在天之灵於镐京焉则武王之继三后谓非王业之所成而可乎诗人於此原其始而归美於三后要其终而归功於武王则夫任继述之责者其必知所法矣】 ○王配于京世德作求永言配命成王之孚【叶孚尤反】赋也言武王能继先王之德而长言合於天理故能成王者之信於天下也【能使天下之人皆信之然後为王者之信】若暂合而遽离暂得而遽失则不足以成其信矣【辅氏曰此章言武王得以对彼三后於镐京者以其能起求先王之德而继之又长言合於天理故能成王者之信於天下也愚谓求德配命非二事先王之德即是天理继先王之德而加以悠久之诚则天理无间而德极其盛积中发外自然孚合民心东西南北无思不服可谓成王之孚矣成王之孚如此故能对彼三后之神于镐京也其曰作求犹曰仰而求之耳辑録解颐曰王配于京是以下而对乎上之辞永言配命是以人而合乎天之辞有以配对於下而已之德既与先王而为一有以配合乎天而已之心复与天性而为一此所以能成王者之信而为天下之法也然则王者之信岂可以他求哉亦在乎求世德配天命而已盖世德皆实心之形着而天命即实理之流行既有以配对於先王复有以配合乎天命则王者之德着於下而天下之心应乎上上下交孚而其为信也成矣】 ○成王之孚下土之式永言孝思孝思维则 赋也式则皆法也○言武王所以能成王者之信而为四方之法者以其长言孝思而不忘是以其孝可为法耳【辑録陈氏曰王者之德着於人而可信者谓之孚存於心而不忘者谓之孝天下皆知法武王之德而不知德之可法者本於圣人之孝】若有时而忘之则其孝者伪耳何足法哉【上章因王配于京推之见武王能求德配命而成王者之信此章因成王之孚推之见武王能孝思不忘而得天下之心求德即是孝之事永言配命即孝思之不忘也永言孝思如此则其孝出於真诚而天下皆信之可谓能成王者之孚矣辑録解颐曰长言孝思而不忘者一饮食之顷而如见於羹一坐作之顷而如见於墙一陟降之顷而如见於庭无一处之不然亦无一时之不然也若有时而忘之则是勉强矫僞之所为也而岂足为天下之法哉】 ○媚兹一人应侯顺德永言孝思昭哉嗣服【叶蒲北反】赋也媚爱也一人谓武王应如丕应徯志之应【此则天下信之之验也辑録益稷蔡传云天下无不丕应固有先意而徯我者】侯维服事也○言天下之人皆爱戴武王以为天子而所以应之维以顺德是武王能长言孝思而明哉其嗣先王之事也【此又因民心爱戴武王而推见武王之能孝思嗣服也嗣服对求德言求德是继志嗣服是述事自首章至此反覆其词又以首章之意详言之盖美其善於继述而得天下之心也顺德者民之顺德也上以孝思感乎下下以顺德应乎上感应以类於此见之○此诗见武王之孝下篇遹追来孝见文王之孝二圣人事业非得已也以卒前人之功耳】 ○昭兹来许绳其祖武於万斯年受天之祜【候古反】赋也昭兹承上句而言兹哉声相近古盖通用也来後世也许犹所也【辑録诗缉陈氏曰许语助也昭武黄氏曰所语辞论语视其所以之类】绳继武迹也○言武王之道昭明如此来世能继其迹则久荷天禄而不替矣【此下二章又言武王之道足以福後世者如此後王之孝思如武王则无不受福矣辑録解颐曰绳祖武者欲後人继武王之迹也武王之道惟信与孝而已然武王之信乃王者之大信固非暂焉作辍之所能武王之孝乃天下之逹孝尤非暂焉勉强之所能也然则如之何曰法武王之信在乎天命之永配法武王之孝在乎世德之是求如是而不受上天之祜者未之有也】 ○受天之祜四方来贺於万斯年不遐有佐 赋也贺朝贺也周末秦强天子致胙诸侯皆贺【秦孝公下令国中曰昔我穆公布德行武东平晋乱西伯戎狄天子致胙诸侯毕贺为後世开业甚美又按孝公二年天子致胙十九年致伯二十年诸侯皆入贺秦然则诸侯入贺之事见於穆孝二公此正秦将盛之时也辑録通释曰朱子初解此下有曰其事则犹此也但秦以力周以德耳】遐何通佐助也盖曰岂不有助乎云尔【贺也佐也犹上章之媚而应之也言得民心亦若武王耳】下武六章章四句【辅氏曰此诗首章言武王能缵前人之绪而有天下中三章言武王继述之孝且有常永不已之诚故能成王者之信为天下之法以致天下之爱戴如此後两章又言武王之成效大验如此子孙能继先王之绪则久受上天之福多得天下之助也愚谓武王之道继述而已然应侯顺德大着於当时受祜有佐可及於後世效验之大如此能配三后有以哉】 或疑此诗有成王字当为康王以後之诗然考寻文意恐当只如旧说且其文体亦与上下篇血脉通贯非有误也 文王有声遹【尹橘反】骏【音峻】有声遹求厥宁遹观厥成文王烝哉 赋也遹义未详疑与聿同发语词骏大烝君也 此诗言文王迁丰武王迁镐之事而首章推本之曰文王之有声也甚大乎其有声也【声声闻也与赫赫厥声同】盖以求天下之安宁而观其成功耳文王之德如是信乎其克君也哉【此章已包下三章之意求厥宁观厥成皆指作丰之事而言也辑録解颐曰文王惟有安天下之心故能成安天下之功惟有安天下之功故能有高天下之誉即其声之大而知其功之盛即其功之盛而知其心之勤此文王之所以为克君也】 ○文王受命有此武功既伐于崇作邑于丰文王烝哉赋也【首章言有声此章言有武功四章言王公伊濯一物也言之有不同耳】伐崇事见皇矣篇作邑徙都也丰即崇国之地在今鄠县杜陵西南【辑録解颐曰大命自文王而始集故武功自文王而始成伐崇所以除天下之暴作丰所以立天下之本有以除天下之暴则人心服有以立天下之本则人心归此文王之所以克君也】 ○筑城伊淢【况域反】作丰伊匹匪?【居力反】其欲【礼记作犹】遹追来孝【叶许六反或呼侯反】王后烝哉 赋也淢成沟也【淢与洫同】方十里为成成间有沟深广各八尺匹称【去声】?急也王后亦指文王也【辅氏曰王王也追称也后君也本称也愚按虞夏周之书多以羣后称诸侯此称王后实有二意】○言文王营丰邑之城因旧沟为限而筑之其作邑居亦称其城而不侈大皆非急成已之所欲也【筑城作丰俭为之制似?其欲而实非也】特追先人之志而来致其孝耳【肇王迹勤王家先王志在安民久矣文王迁丰所以继其志而尽其孝耳辑録陈定宇曰上章言作丰受命于天此章言作丰追孝于前以见作丰乃天与前人之心也解颐曰遹追来孝文王之孝也永言孝思武王之孝也文王之孝有以追先人之志武王之孝有以成文王之功此周之王业所以盛也】 ○王公伊濯【直角反】维丰之垣【音袁】四方攸同王后维翰【叶胡田反】王后烝哉 赋也公功也濯着明也○王之功所以着明者以其能筑此丰之垣故尔【戡黎伐密文王之用兵不一矣而伐崇则其功之最着者也】四方於是来归而以文王为桢干也【四方攸同有所归也王后维翰有所附也至此而三分天下有其二矣】 ○丰水东注维禹之绩四方攸同皇王维辟皇王烝哉赋也丰水东北流径丰邑之东入渭而注于河绩功也皇王有天下之号指武王也辟君也【辑録皇王维辟乃推本武王君天下之德皇王烝哉乃称赞武王能君天下而已】○言丰水东注由禹之功故四方得以来同於此而以武王为君此武王未作镐京时也【丰水东入於河四方来朝者皆循其道而至是武王因古人成功而自得天下之归往非有作为以致之也○此诗四章五章皆以四方攸同言盖丰以前岐山之周四方攸同未可言也丰以後镐京之周则四方攸同又不必言矣辑録解颐曰丰水东注言其水势之顺也四方攸同言其人心之合也即水势之顺而有以见神禹之功即人心之合而有以见武王之德则武王不惟近无愧於文王而且远无愧於神禹矣】 ○镐京辟痈自西自东自南自北无思不服【叶蒲北反】皇王烝哉 赋也镐京武王所营也在丰水东去丰邑二十五里张氏曰周家自后稷居邰公刘居豳大王邑岐而文王则迁于丰至武王又居于镐【辑録按林氏曰岐有邰西北无百里豳又在岐西北四百余里丰在岐山东南二百余里】当是时民之归者日衆其地有不能容不得不迁也辟痈说见前篇张子曰灵台辟痈文王之学也镐京辟痈武王之学也至此始为天子之学矣【辑録刘济曰都镐而先建学首善之地教化之原也严氏曰四方先言西镐京在西近者先被其化也】无思不服心服也孟子曰天下不心服而王者未之有也○此言武王徙居镐京讲学行礼而天下自服也【教化之得民心如此非以力服人而致然也辑録解颐曰四方攸同皇王维辟见武王之尽君道也镐京辟痈无思不服见武王之尽师道也君以治之而四方无不於此乎攸同师以教之而四方无不於此乎心服则其尚德而不尚力於此亦可见矣】 ○考卜维王宅是镐京【叶居良反】维龟正【叶诸盈反】之武王成之武王烝哉 赋也考稽【辑録董氏曰卜筮之道必先断於心故曰考卜维王则王志先定矣其考卜者所以齐衆志也洪范稽疑以汝则从为主】宅居正决也成之作邑居也【稽之於卜以定其居决之於龟以成其事始终致慎不一而足也此与緜诗爰契我龟同意】张子曰此举谥者追述其事之言也【辑録解颐曰武王之迁镐非以狥一己之私也必考之於卜以定其宅焉帷龟为能致其决惟武王为能成其事则武王之迁固将上以承天意下以顺民心前以成先王之志後以开无穷之基信乎其克君也哉】 ○丰水有芑武王岂不仕【鉏里反】诒厥孙谋以燕翼子【叶桨里反】武王烝哉 兴也芑草名仕事诒遗【去声】燕安翼敬也子成王也【以燕翼子敬其事以安其子也语倒如此或谓以安其能敬之子亦通】○镐京犹在丰水下流故取以起兴言丰水犹有芑武王岂无所事乎【此用人物各有所事为兴而有字与岂不二字反相呼也】诒厥孙谋以燕翼子则武王之事也谋及其孙则子可以无事矣【迁都定国所以裕後昆也汉武帝尝谓吾当其劳以逸遗汝语意盖若此类辑録解颐曰丰水则有芑矣而武王岂无所事乎水之流不穷则其生物亦无穷也圣人之德无穷则其善後亦无穷也於孙谋曰诒则所以遗之者至矣於翼子曰燕则所以安之者亦至矣彼苟一时之安而不为悠久之计者又恶足以语此哉】或曰赋也言丰水之旁生物繁茂武王岂不欲有事於此哉但以欲遗孙谋以安翼子故不得而不迁耳【聿追来孝文王继志述事也谋孙翼子武王创业垂统也一者以卒前人之业一者以定後人之业此迁丰迁镐之本意也】 文王有声八章章五句 此诗以武功称文王至於武王则言皇王维辟无思不服而已盖文王既造其始则武王续而终之无难也【此自皇王维辟言】又以见文王之文非不足於武而武王之有天下非以力取之也【此自无思不服言○此诗以王后皇王为文武之别号夫前称文王有其德矣而继以王后兼称之则有其德而位未称也称为皇王有其位矣而复举谥以实之则有其位而德称之矣此或诗人之意也辑録辅氏曰每章皆言烝哉以结之者不独以见其叹美无已之意又以示後世子孙使之知其必如文王武王之为然後於君天下为宜也故其丁宁不一而足耳孔氏曰上四章言文王之事下四章言武王君天下服四方定镐京安後世之事○问使文王更在十三四年将终事纣乎抑为武王牧野之举乎朱子曰诗中言武功都是文王做来诗载武王武功却少但举其伐纣耳观文王气势如此度必不终竟休了一似果实文王待他黄熟自落下来通释曰允文文王而有此武功则非不足於武也桓桓武王而镐京辟痈则非不足於文也所谓一张一弛文 之道也】文王之什十篇六十六章四百一十四句郑谱此以上为文武时诗以下为成王周公时诗今按文王首句即云文王在上则非文王之诗矣又曰无念尔祖则非武王之诗矣大明有声并言文武者非一安得为文武之时所作乎盖正雅皆成王周公以後之诗但此什皆为追述文武之德故谱因此而误耳 诗经疏义会通卷十六 卷十七<经部,诗类,诗经疏义会通> 钦定四库全书 诗经疏义会通卷十七 元 朱公迁 撰 生民之什三之二 厥初生民时维姜嫄【音原叶鱼伦反】生民如何克禋【音因】克祀【叶养里反】以弗无子【叶奬里反】履帝武敏【叶母鄙反】歆攸介攸止载震载夙【叶相即反】载生载育【叶曰逼反】时维后稷 赋也民人也谓周人也时是也姜嫄炎帝後姜姓有邰氏女名嫄爲高辛之世妃【世妃正妃也或曰谓其後世子孙之妃也】精意以享谓之禋祀祀郊禖也弗之言祓【音弗除也】也祓无子求有子也古者立郊禖盖祭天於郊而以先媒配也变媒言禖者神之也其礼以玄鸟至之日用大牢祀之【玄鸟以春分日感阳气为乳育而来故用此日辑録辅氏曰祠以仲春正其候也祭以大牢尊其礼也祀以南郊重其事也然祠禖之礼不知所始诗传曰简狄从帝而祀郊禖则是帝喾简狄之时已有神矣】天子亲往后率九嫔【音频】御乃礼天子所御【谓天子所尝御而有娠者】带以弓韣【音独】授以弓矢于郊禖前也【弓矢者男子所事故以带以授辑録韣弓衣也见月令通释曰此上所言祭郊禖之礼乃通言古者天子有此礼耳非专指姜嫄之事也】履践也帝上帝也武迹敏拇【音母】歆动也犹惊异也介大也震娠【音身】也夙肃也【载震者受孕之始载夙者将生之时】生子者及月辰居侧室也【及月辰谓生月之辰初朔之日也内则妻将生子及月辰居侧室疏云正寝之室在前燕寝在後侧室又次燕寝之旁生子不於夫之正室及妻之燕寝必於侧室以正室燕寝尊故也】育养也○姜嫄出祀郊禖见大人迹而履其拇【辑録笺云时有大人迹姜嫄履之足不能满履其拇趾之处】遂歆歆然如有人道之感於是即其所大所止之处而震动有娠【所大所止注见甫田】乃周人所由以生之始也【辑録王氏曰緜所谓民之初生则本由太王之兴此所谓厥初生民则本由后稷而起也】○周公制礼尊后稷以配天故作此诗以推本其始生之祥明其受命於天固有以异於常人也【辑録辅氏曰初生周人者实姜嫄也生民如何是又问其所以然也以下则述其所以然而终结之以时维后稷一句盖言其所生之子实后禝也后稷始教民播种而利及万世非天所命而何宜其始生之灵异乎】然巨迹之说先儒或颇疑之而张子曰天地之始固未尝先有人也则人固有化而生者矣盖天地之气生之也苏氏亦曰凡物之异於常物者其取天地之气常多故其生也或异麒麟之生异於犬羊蛟龙之生异於鱼鼈物固有然者矣【辑録饶双峯曰天地泰和元气之会锺为麟凤非是有种而生】神人之生而有以异於人何足怪哉斯言得之矣【以生民归之姜嫄不称其父而称其母又有寘之隘巷以下数者之异故朱子取张子及苏氏之说後世如刘媪梦与神遇而生汉高亦此类也】 ○诞弥厥月先生如达【他永反】不坼【勅宅反】不副【孚逼反叶孚迫反】无菑【音灾】无害【叶音曷】以赫厥灵上帝不宁不康禋祀【叶养里反】居然生子【叶奨里反】 赋也诞?语辞弥终也终十月之期也先生首生也达小羊也羊子易生无留难也【本草曰生物中羊产最易】坼副皆裂也赫显也不宁宁也不康康也居然犹徒然也凡人之生必坼副灾害其母而首生之子尤难今姜嫄首生后稷如羊子之易无坼副灾害之苦是显其灵异也上帝岂不宁乎岂不康我之禋祀乎【曰宁又曰康叠言之以见上帝安享其祭耳】而使我无人道而徒然生是子也【辑録辅氏曰首章言其受孕之祥此章言其降生之异受孕既本於天则降生必异於人也】 ○诞寘之隘【於?反】巷牛羊腓【符非反】字之诞寘之平林会伐平林诞寘之寒氷鸟覆【敷救反】翼【叶音异】之鸟乃去矣后稷呱【叶去声】矣实覃实訏【叶去声】厥声载路 赋也隘狭腓芘字爱【新安胡氏曰集传於采薇小人所腓引程子曰腓随动也如足之腓足动则随而动如是则正与易咸其腓同义意者牛羊见稷以足肚遮芘之如有爱之之意故谓之腓字】会值也值人伐木而收之覆盖翼藉也以一翼覆之以一翼藉之也呱啼声也覃长訏大载满也满路言其声之大也○无人道而生子或者以为不祥故弃之而有此异也於是始收而养之【辑録解颐曰人与我同类者也物与我异类者也而无不有爱护之意以见天之所生固非人之所能弃也於是始收而养之则亦知其受命於天而不可以常儿待之矣】 ○诞实匍【音蒲】匐【蒲北反】克岐克嶷【鱼极反】以就口食艺之荏【而甚反】菽荏菽斾斾禾役穟穟【音遂】麻麦幪幪【莫孔反】瓜瓞唪唪【布孔反】 赋也匍匐手足并行也岐嶷峻茂之状就向也口食自能食也盖六七岁时也艺树也荏菽大豆也斾斾枝旟扬起也【言扬起如旟也】役列也穟穟苖美好之貌也幪幪然茂密也唪唪然多实也○言后稷能食时已有种殖之志盖其天性然也史记曰弃为儿时其游戏好【去声下同】种植麻麦麻麦美及为成人遂好耕农尧举以为农师【辑録辅氏曰此章则言后稷之於种殖盖天性自然生知非从习得皆所以终首章之意】 ○诞后稷之穑有相【息亮反】之道【叶徒口反】茀【音弗】厥丰草【叶此苟反】种【去声】之黄茂【叶莫口反】实方实苞【叶补苟反】实种【上声】实褎【叶徐久反】实?实秀【叶怱久反】实坚实好【叶吁口反】实頴【营井反】实栗即有邰【他来反】家室 赋也相助也言尽人力之助也茀治也种布之也黄茂嘉谷也【茀丰草治其地也种黄茂择其种也此所以为相之之道也】方房也苞甲而未拆也【生意藏於其中是为房生意蓄而欲泄是为甲甲者草木之仁也】此渍其种【上声】也种甲拆而可为种也【拆则破其种而出之矣】褎渐长【上声】也【辑録严氏曰以上言禾之苗也】?尽?也【尽?犹言极盛谓生意之?止於此盖生茎而将穗之时也】秀始穟也【辑録严氏曰以上言禾之秀也】坚其实坚也好形味好也頴实繁硕而垂末也栗不秕【补履反】也既收成见其实皆栗栗然不秕也【辑録严氏曰以上言禾之实也】邰后稷之母家也岂其或灭或迁而遂以其地封后稷欤○言后稷之穑如此【辑録辅氏曰夫自浸种以至收成无非尽人力以相助之而但曰穑者要其成而言之耳】故尧以其有功於民封於邰使即其母家而居之以主姜嫄之祀故周人亦世祀姜嫄焉【增释金履祥曰后稷之穑凡上章荏菽禾麻瓜瓞之类但后稷所种敛则各有助其成实之道盖知其性及其渍种之法与地之宜天之时故实有方苞种褎?秀坚好颖栗之美至下章秬秠穈芑则又自后稷而始种之尔尧以弃教民稼穑有功生人故封之又以其母感化而育不由有父故使其继母氏之国祚之土而命之曰姬氏邰在武功有后稷祠姜嫄祠又见周南】 ○诞降嘉种维秬【音巨】维秠【孚鄙反】维穈【音门】维芑【音起】恒【古邓反】之秬秠是获是亩【叶蒲洧反】恒之穈芑是任【音壬】是负【叶扶委反】以归肇祀【叶养里反】 赋也降降是种於民也书曰稷降播种是也秬黑黍也秠黑黍一桴【音孚】二米者也穈赤粱粟也芑白粱粟也【辑録解颐曰稷之降种其名不一而此独以其可供祭祀者言之秬秠可以供欎鬯穈芑可以供粢盛】恒徧也谓徧种之也任肩任也负背负也既成则获而栖之於畒任负而归以供祭祀也秬秠言获亩穈芑言任负互文耳肇始也稷始受国为祭主故曰肇祀 ○诞我祀如何或舂【伤容反】或揄【音由】或簸【皮我反】或蹂【音柔】释之叟叟【所留反】烝之浮浮载谋载惟取萧祭脂取羝【都礼反】以軷【蒲未反叶蒲昧反】载燔载烈【如字叶力制反】以兴嗣岁【叶音雪又如字】赋也我祀承上章而言后稷之祀也揄抒【音暑】臼也【孔氏曰谓抒米以出臼也】簸扬去糠也蹂蹂禾取谷以继之也释淅【音昔洮米也】米也叟叟声也浮浮气也【此以上皆以黍稷言盖祭祀之礼必以黍稷为主且承上章之意耳】谋卜日择士也惟斋戒具修也【谋惟即天保所谓吉蠲也湛然纯一之谓齐肃然敬惕之谓戒齐戒具修言二者并至也辑録天官太宰掌百官之誓戒与其具修前期十日帅执事而卜日遂戒及执事胝涤濯朱氏注曰百官谓与祀者具所以供其物修所以理其坏戒散齐也遂戒以始齐涤濯谓洗祭器择士见天保谢氏曰载谋则谋之於衆人载惟则思之於一心】萧蒿也脂膟【音律】膋【音聊】也【辑録笺云膟膋膓间脂也】宗庙之祭取萧合【古沓反】膟膋爇之使臭逹墙屋也羝牡羊也軷祭行道之神也【曹氏曰内言取萧外言取羝则自宗庙以至羣祀皆举矣愚按凡五祀春祭户夏祭竈夏季祭中溜秋祭门冬祭行五祀最小行又最後故举行祭则余在其中矣辑録夏官大驭注云行山曰軷盖封土为山祭之以牲既祭乃驱车轹其山而去之所谓犯軷也】燔傅【音附】诸火也烈贯之而加于火也四者皆祭祀之事所以兴来岁而继往岁也【取萧祭脂先宗庙也取羝以軷徧羣神也载谋载惟始之所以戒其事载燔载烈终之所以备其礼故曰四者皆祭祀之事此章发上章以归肇祀一句故以我祀如何为起语辑録何伯善曰朱子旧注云於是或取萧以祭脂或取羝以祀軷或燔之或烈之四者皆祭祀之事也】 ○卬【五郎反】盛【音成】于豆于豆于登其香始升上帝居歆【下与今叶】胡臭亶时【叶上止反】后稷肇祀【叶养里反】庶无罪悔【叶呼委反】以迄【许乙反】于今【上与歆叶】 赋也卬我也木曰豆以荐菹醢也瓦曰登以荐大【音泰】羮也【至敬无文故礼最薄辑録太羹肉汁羮古之义也不调以盐菜故以瓦器盛之】居安也鬼神食气曰歆胡何臭香亶诚也时言得其时也庶近迄至也○此章言其尊祖配天之祭其香始升而上帝已安而飨之言应之疾也此何但芳臭之荐信得其时哉盖自后稷之肇祀则庶无罪悔而至于今矣【周人敬天之心传自后稷今以后稷所以敬天者祀稷而配天则志意相合精神相感神妙之机有不容言者矣后稷肇祀之敬於上章可见尽志尽物皆敬也郊以稷配天此言帝而不言稷者统於尊也帝享则稷亦享之矣】曾氏曰自后稷肇祀以来前後相承兢兢业业惟恐一有罪悔获戾于天閲数百年而此心不易【辑録閲历也】故曰庶无罪悔以迄于今言周人世世用心如此也 生民八章四章章十句四章章八句【一章言其禀受之祥二章三章言其生育之异四章言其种殖本於天性五章言其受封本於农功六章言降种於民以供祭祀而始为祭主七章言祭祀之道情文兼备而岁举其事八章乃言今日之祭所以感格者不在乎物而在乎敬也】 此诗未详所用岂郊祀之後亦有受厘【音僖】颁胙之礼也欤【辅氏曰此诗专言后稷而不及於天则非可用於郊祀上帝之时矣若谓生民颂后稷宜入於颂而列於雅者雅颂不同体故也祀稷配天颂有思文之诗矣】 旧说第三章八句第四章十句今按第三章当为十句第四章当为八句则去呱訏路音韵谐恊呱声载路文势通贯而此诗八章皆以十句八句相间为次又二章已後七章已前每章章之首皆有诞字【辑録辅氏曰先生尝曰生民诗是叙事诗只得恁地盖叙得那首尾都尽下武文王有声等诗却有反覆歌咏?意思又曰生民等诗也可见祭祀次第此与仪礼正相合】 敦【徒端反】彼行苇牛羊勿践履方苞方体维叶泥泥【乃礼反】戚戚兄弟【待礼反】莫远具尔或肆之筵或授之几 兴也敦聚貌勾萌之时也【辑録勾曲生者萌直生者】行道也勿戒止之词也苞甲而未坼也体成形也泥泥柔泽貌戚戚亲也【行苇敦然本有生意兄弟戚戚亦本有相亲之意也】莫犹勿也具俱也尔与迩同肆陈也【辑録肆筵行燕礼也授几优尊也】○疑此祭毕而燕父兄耆老之诗故言敦彼行苇而牛羊勿践履则方苞方体而叶泥泥矣戚戚兄弟而莫远具尔则或肆之筵而或授之几矣【此以爱物之意兴亲亲之意而其要在勿践履奠远具尔二句盖行苇之生不遂以牛羊牧之尔兄弟之情衰薄以踈远积渐而然尔苟常相近相见则肆筵授几自有不可已者矣】此方言其开燕设席之初而殷勤笃厚之意蔼然已见於言语之外矣读者详之 ○肆筵设席【叶祥勺反】授几有缉御【叶鱼驾反】或献或酢【才洛反】洗爵奠斚【古雅反叶居讶反】醓【他感反】醢以荐【叶即略反】或燔或炙【叶陟略反】嘉殽脾【婢攴反】臄【渠略反】或歌或咢【五洛反】 赋也设席重【平声】席也【铺陈曰筵藉之曰席筵在下席在上设於筵之上是重席也少者设席而已老者则加几使有所凭也】缉续御侍也有相续代而侍者言不乏使也【辑録礼所谓更仆是也辅氏曰首二句承上章而言其意有加无已也】进酒於客曰献客荅之曰酢主人又洗爵醻【市流反】客客受而奠之不举也斚爵也夏曰醆殷曰斚周曰爵【所洗之爵即所奠之斚互言以成文耳】醓醢之多汁者也燔用肉炙用肝臄口上肉也【辑録殽之美者以加献曰脾曰臄皆甘而脆也】歌者比【音备】於琴瑟也【比合也凡歌必以弦和之】徒击鼓曰咢【徒犹但也但击鼓不合乐也辅氏曰鼓者衆音之主言鼓则衆音举矣】○言侍御献醻饮酒歌乐之盛也【筵以延之席以安之授几以供凭藉缉御以给使今献醻以通其情物品以备其礼歌乐以和其心此行苇之燕所以为盛也】 ○敦【音雕下同】弓既坚【叶古因反】四鍭【音侯】既钧舍【音舍】矢既均序宾以贤【叶下珍反】敦弓既句【古候反叶古侯反】既挟【子恊反】四鍭四鍭如树【叶上三反】序宾以不侮 赋也敦雕通画也天子雕弓坚犹劲也鍭金鍭剪羽矢也【铁以为镞而剪羽以为矢也辑録尔雅金镞剪羽谓之镞孙炎曰金镝卫羽使前重也】钧参【音骖】亭也【即称停之义】谓三分之【句】一在前二在後三订之而平者前有铁【句】重也【辑録疏云四矢皆轻重钧亭故言四鍭既钓】舍释也谓?矢也均皆中【去声】也贤射多中也投壶曰某贤於其若干纯【音全又如字】奇【音畸】则曰奇均则曰左右均是也【贤胜也疏云二筭为纯一筭为奇胜者双数则曰若干纯只数则曰若于奇犹十筭则曰五纯九筭则曰四纯一奇也均等也等则左右各执一筭以告曰左右均】句彀通谓引满也【所谓志於彀也】射礼搢【音晋】三挟【音浃】一既挟四鍭则徧释矣【搢揷也方持弦矢曰挟弦纵矢横弦与矢作十字也射用四矢揷三矢於带间挟一矢以射曰徧释则四矢俱?而无遗矣】如树如手就树之言贯革而坚正也【巧力俱全故能如此】不侮敬也令弟子辞【致其辞命也】所谓无幠【音呼大言也】无敖【音傲】无偝【音佩】立【偝立谓立不正也】无踰言者也【不历位与言也○四者皆侮慢之容敬之反也辑録投壶陈氏曰弟子宾党主党之年穉者幠亦敖也】或曰不以中病不中者也【不矜已之长愧人之短】射以中多为隽以不侮为德【辅氏曰中多刖艺精不侮则德盛严氏曰四鍭既钓统言射者故曰序宾以贤四鍭如树专言胜者故曰序宾以不侮】○言既燕而射以为乐也【此所谓射则燕射也但燕射用兽侯而象鹄大射用皮侯而设鹄此言贯革则皮侯设鹄而为大射矣当详辑録仪礼曰礼射不主皮注云大射宾射燕射是也主皮者无侯张兽皮而射之主於获也陈师凯曰主皮之射二一是卿大夫从君田猎班余获而射一是庶人之射其说又与车攻集传意不同又有习武之射司弓职云弧矢以授射甲革椹质者是也许氏亦曰贯革之射军旅用之此言贯革未详何谓吕氏曰孔氏虽王肃燕射之说谓燕射旅酬之後乃为之不当设文於曾孙为主之上岂先为燕射而後酌酒哉遂从郑氏以为大射抑不知此篇乃成周燕宗族兄弟之诗非大射择士时也按仪礼燕射如乡射之礼射虽毕而饮未终举觯无筭爵献酌尚多言酌大斗祈黄耇於既射之後岂不可乎】 ○曾孙维主【如字或叶当口反】酒醴维醹【如主反或叶奴口反】酌以大斗【叶肿庾反或如字】以祈黄耇【叶果五反或如字】黄耇台【汤来反】背【叶必墨反】以引以翼寿考维祺【音其】以介景福【叶律力反】 赋也曾孙主祭者之称今祭毕而燕故因而称之也醹厚也大斗柄长三尺【辑録疏汉礼器制度注勺五升径六寸】祈求也黄耇老人之称以祈黄耇犹曰以介眉夀云耳古器物欵识【辑録音志欵刻也识记也索隐曰识犹表识】云用蕲【音祈】万夀用蕲眉夀永命多福用蕲眉夀万年无疆【辑録并见吕大临考古图】皆此类也台鲐【汤来反】也大老则背有鲐文【台背比之黄耇为尤老盖肉消而皮舒故其文如此】引导翼辅【辅氏曰以引则不昧於所适以翼则不怠於所行】祺吉也○此颂祷之词欲其饮此酒而得老夀又相引导辅翼以享夀祺介景福也【既得老夀矣又必以善道自相引翼庶以享其祺介其福焉盖必攸好德而後考终命享之介之在乎人也】 行苇四章章八句【一章言设燕之意二章言燕饮之礼三章言燕射之乐四章言祝颂之情】 毛七章二章章六句五章章四句郑八章章四句毛首章以四句兴二句不成文理二章又不恊韵郑首章有起兴而无所兴皆误今正之如此【庆源辅氏曰先儒分章之误皆由不知比兴之体音韵之节故也是以先生於序说不得不明辩之】 既醉以酒既饱以德君子万年介尔景福【叶笔力反】 赋也德恩惠也君子谓王也尔亦指王也○此父兄所以荅行苇之诗言享其饮食恩意之厚【永嘉陈氏曰燕接之间恩泽充足故言饱德】而愿其受福如此也【二章以後皆以反覆详言此福也介尔景福与以介景福不同以介景福是求以致之介尔景福则彼自锡之尔】 ○既醉以酒尔殽既将君子万年介尔昭明【叶谟即反】赋也殽俎实也将行也亦奉持而进之意昭明犹光大也【光辉盛大受福之气象也】 ○昭明有融高朗令终令终有俶【尺六反】公尸嘉告【叶姑沃反】赋也融明之盛也春秋传曰明而未融朗虚明也【虚明则明之极盛而无以加矣】令终善终也洪范所谓考终命【辑録蔡氏曰顺受其正也】古器物铭所谓令终令命是也【二书所言者一身之福耳此诗之令终则福又验於子孙矣传必连引以为例者以其语不同也】俶始也公尸君尸也周称王而尸但曰公尸盖因其旧如秦已称皇帝而其男女犹称公子公主也嘉告以善言告之谓嘏辞也盖欲善其终者必善其始今固未终也而既有其始矣【既有其始必有其终盖即其已然者而将然者从可知也】於是公尸以此告之【公尸所告者先及善始之事所谓此者即指下文五章之云也○首章总祝之以福而已二章三章则祝其明盛之福以渐而进也昭明者明之?有融者明之盛高朗者明之极也渐进不已则是缉熙至於纯嘏矣又按诸家於明融朗三者多以为德但求之诗意昭明与景福相属而高朗又与令终相贯言上下相承皆言福尔况介以昭明之福则可谓以昭明之德介之可乎故朱子止以光大虚明训之未尝指为德也大抵不受福者昏垫於六极中而受福之君为赫赫之命所属是以安富尊荣身顕名着治化熙洽休祥毕至其光明俊伟气象自然耳诗人祝愿之意正在此若以为德则於经於传皆未见其相合也】 ○其告维何笾豆静嘉【叶居何反】朋友攸摄摄以威仪【叶牛何反】赋也静嘉清洁而美也朋友指宾客助祭者说见楚茨篇【辑録通释曰谓之宾客谓之朋友皆尊之之词所以重祭事也】摄检也○公尸告以汝之祭祀笾豆之荐既静嘉矣而朋友相摄佐者又皆有威仪当神意也【当神意言称乎神意也○笾豆静嘉敬之见乎物也朋友攸摄敬之资诸人也】自此至终篇皆述尸告之辞【辑録通释曰此章述尸告其仪物之盛也】 ○威仪孔时【叶上止反】君子有孝子【叶奬里反】孝子不匮【求位反】永锡尔类 赋也孝子主人之嗣子也仪礼祭祀之终有嗣举奠【特牲嗣举奠行於衆宾长加爵之後先时祝洗酌奠奠于鉶南至是使嗣子举所奠之觯而饮之以致传付祖考德泽之意也又见楚茨三章注】匮竭类善也【善福也此所谓福即首章之景福三章之令终也既得令终则明融高朗举皆在其中矣故尤以此为重而详言之】○言汝之威仪既得其宜【摄以威仪助祭者之威仪也威仪孔时主祭者之威仪也】又有孝子以举奠孝子之孝诚而不竭则宜永锡尔以善矣【此释不匮专自孝子之孝言】东莱吕氏曰君子既孝而嗣子又孝其孝可谓源源不竭矣【此释不匮通自君子与孝子言○上章言事神之敬此章言奉先之孝孝敬以致祭者所以受福之本也此上二章皆善始之事】 ○其类维何室家之壼【苦本反叶苦俊反】君子万年永锡祚【才故反】?【羊刃反】 赋也壼宫中之巷也言深远而严肃也【静治无?家齐之气象也家道齐则妇人之贤可知而生贤子孙有兆矣】祚福禄也?子孙也锡之以善莫大於此【孔氏曰下章被禄景命即祚也从以孙子之贤即?也永鍚祚?则以世继世而福无穷矣此下三章皆善终之事】 ○其?维何天被【皮寄反】尔禄君子万年景命有仆赋也仆附也○言将使尔有子孙者先当使尔被天禄而为天命之所附属【自其福之所锡而言则曰被自其福之依附於此而言则曰仆谓夫久而不替也凡得贤子孙非一朝一夕之故是以其言如此】下章乃言子孙之事【辑録通释曰上章言锡善而兼举祚?此章述尸告锡祚之事而必?之以其?维何下章述尸告锡?之事而必?之以其仆维何盖锡以?者必锡以祚得其祚者必得其?反覆互言以见二者相因而兼备也】 ○其仆维何厘【力之反】尔女士【鉏里反】厘尔女士从以孙子【叶奬里反】 赋也厘予【音与】也女士女之有士行者谓生淑媛【音院】使为之妃【即配字】也【此与室家之壼相应】从随也谓又生贤子孙也【此与永锡祚?相应辅氏曰天命附属於君则必与以贤女而使之生贤子孙耳景命有仆莫大於此观周家自大王大姜以来之事可见矣○按此诗言福既以明融高朗令终详言之矣又言其孝敬致祭而得女士以生贤子孙则又因令终有俶一句而详言之也】 既醉八章章四句【辑録吕氏曰此诗自既醉以酒至高朗令终皆祭毕而燕颂祷之词也自令终有俶至於卒章皆追道祭之受福以明颂祷之实也潘氏曰古人祝颂多以夀考及子孙衆多为言如华封人祝尧以为愿圣人夀愿圣人多男子亦此诗之意又曰观行苇既醉二诗见人君尽其诚敬於祭祀之时极其恩义於燕饮之际凡父兄耆老所以祝愿之者如此则其获福也宜矣此所谓福无不自已求之者也陈定宇曰由君子之有孝子故世世子以女士而生孙子国家千万世无穷之福其基本实在於此父兄之意远矣】 鳬【音扶】鷖【於鸡反】在泾公尸来燕来宁尔酒既清尔殽既馨公尸燕饮福禄来成 兴也鳬水鸟如鸭者【孔氏曰长尾背上有文青色卑脚短喙水鸟之谨愿者也○本草曰野鸭为鳬】鷖鸥也泾水名尔自歌工而指主人也馨香之远闻也○此祭之明日绎而宾尸之乐【辅氏曰祭之明日又祭曰绎宾尸者以宾礼而燕尸也辑録孙炎曰寻绎复祭也何氏曰礼继昨日事但不灌地降神天子诸侯曰绎大夫曰宾尸士曰宴尸天子以卿为尸诸侯以大夫为尸卿大夫以下以孙为尸尸属昨日配先祖食不忍辄忘故因以复祭殷曰肜周曰绎】故言鳬鷖则在泾矣公尸则来燕来宁矣酒清殽馨则公尸燕饮而福禄来成矣【此以乐得其所为兴成就也为其前日为尸故燕劳之如此无职无位不必期之以德而勉之以事也故但极祝其福禄也】 ○鳬鷖在沙【叶桑何反】公尸来燕来宜【叶牛何反】尔酒既多尔殽既嘉【叶居何反】公尸燕饮福禄来为【叶吾禾反】 兴也为犹助也【辑録传沙水旁也说文宜所安也辅氏曰称也为去声】 ○鳬鷖在渚公尸来燕来处尔酒既湑【息汝反】尔殽伊脯公尸燕饮福禄来下【叶後五反】 兴也渚水中高地也湑酒之泲【跻上声】者也【泲见伐木篇辑録辅氏曰处居也下自上而下易词也】 ○鳬鷖在潨【在公反】公尸来燕来宗既燕于宗福禄攸降【叶乎攻反】公尸燕饮福禄来崇 兴也潨水会也【说文曰小水入大水也】来宗之宗尊也于宗之宗庙也崇积而高大也【福降而後崇盖自彼锡之而後积於此也】 ○鳬鷖在亹【音门】公尸来止熏熏【叶眉贫反】旨酒欣欣燔炙芬芬【叶丰匀反】公尸燕饮无有後艰【叶居银反】 兴也亹水流峡中两岸如门也熏熏和说也欣欣乐也芬芬香也【来成来为来下攸降来崇皆即今日言之凡得安乐尊荣如此者是即所谓福也无有後艰则自今以往永永无隳而福常若此矣】 鳬鷖五章章六句 假【中庸春秋传皆作嘉今当作嘉】乐【音洛】君子【叶音刖】显显令德宜民宜人受禄于天【叶鉄因反】保右【音又】命【叶弥并反】之自天申之 赋也嘉美也君子指王也【嘉乐君子犹言乐只君子也】民庶民也人在位者也申重也○言王之德既宜民人而受天禄矣【明德有以得人心是即有以受天禄此已然之福也辑録辅氏曰显显是明而可见之意令德顕然明着故民人皆宜之宜谓心惬之人惬之故天禄之也】而天之於王犹反覆眷顾之不厌既保之右之命之而又申重之也【此将然之福也辅氏曰在已之德不已故在天之福无穷辑録解颐曰保如天保之保谓有以安之也右如左右之右谓有以助之也命如命令之命谓有以付畀之也既保之而又保之既右之而又右之既命之而又命之所谓申之也】疑此即公尸之所以荅鳬鷖者也【此诗明德乃其本宜民宜人以下皆明德之効验】 ○干禄百福【叶笔力反】子孙千亿穆穆皇皇宜君宜王不愆不忘率由旧章 赋也穆穆敬也皇皇美也君诸侯也王天子也愆过【辑録谢氏曰不愆则无聦明乱旧章之过不忘则常有继志述事之心】率循也旧章先王之礼乐政刑也○言王者干禄而得百神【此章以下皆?保右命之之意】故其子孙之蕃至于千亿适【丁历反】为天子庶为诸侯无不穆穆皇皇以遵先王之法者【能率由旧章则不愆不忘在其中矣故传之释经如此朱子曰子孙千亿是愿甚子孙之多穆穆皇皇是愿其子孙之贤子孙多且贤即所谓百福也愚谓所以干禄者无他上章之顕德是已辑録陈定宇曰上章言今王之顕德固所以受福未若後嗣之多贤所以久其福也】 ○威仪抑抑德音秩秩无怨无恶【乌路反】率由羣匹受福无疆四方之纲 赋也抑抑密也秩秩有常也匹类也○言有威仪声誉之美【辑録辅氏曰威仪见于容止者甚密而无间德音形于声誉者有常而不替其德可谓全矣】又能无私怨恶以任衆贤是以能受无疆之福为四方之纲【威仪声誉德之着也盛德如此而不自贤又有公心以任贤则宜乎受福而为四方之纲也为四方之纲则总摄政事维系人心天下之治皆归於已矣○上章重在信用先王之法此章重在任用天下之贤祝愿之意各有所主也】此与下章皆称愿其子孙之辞也【辑録解颐曰前章则言王者之福本乎天而有以及後世所以为祝颂之辞此章则言其子孙之福本乎德而有以及天下又所以为称愿之辞也】或曰无怨无恶不为人所怨恶也【宜民宜人受禄于天是得人即是得天受福无疆四方之纲是得天所以得人天人之相因如此】 ○之纲之纪燕及朋友【叶羽已反】百辟卿士【鉏里反】媚【眉备反】于天子【叶奬里反】不解【佳卖反】于位民之攸坚【许既反】 赋也燕安也朋友亦谓诸臣也【辑録通释曰集传言亦者盖此诗指诸臣谓朋友亦如既醉指助祭之臣为朋友也】解惰塈息也○言人君能纲纪四方而臣下赖之以安则百辟卿士媚而爱之【百辟在外之诸侯也卿士在内之羣臣也】维欲其不解于位【不解于位即之纲之纪而不厌也】而为民所安息也【於政治之大体而緫之无所遗於其节目而理之无所紊则天下重任皆归於己矣故臣下恃之以安而爱之愿之惟欲君之无逸以逸其民也】东莱吕氏曰君燕其臣臣媚其君此上下交而为泰之时也泰之时所忧者怠荒而已此诗所以终於不解于位民之攸塈也方嘉之又规之者盖臯陶赓歌之意也【辑録书益稷臯陶赓载歌曰元首明哉股肱良哉庶事康哉即嘉之之意又歌曰元首丛脞哉股肱惰哉萭事堕哉即规之之意】民之劳逸在下而枢机在上上逸则下劳矣上劳则下逸矣不解于位乃民之所由休息也【吕氏之说与朱子异○上章欲其子孙不敢自贤此章欲其子孙不敢自逸必其任贤可受福而为君劳已则可安民而致治祝愿之意是又各有所主也】 假乐四章章六句【此诗祝其君以显德致福禄然所谓福禄者不惟得天命於一时尤欲子孙之贤而保治於无穷也辑録通释曰首章之言乃一诗之大旨二章之不愆不忘三章之威仪德音所以为显显令德也三章四方之纲四章之纲之纪而民之攸塈所以宜民也二章之无怨无恶率由羣匹四章燕及朋友媚于天子所以宜人也至於二章之千禄百福子孙千亿三章之受福无疆者又皆所谓受禄于天而自天申之者也】 笃公刘匪居匪康乃场【音易】乃疆乃积乃仓乃裹【音果】餱【音侯】粮【音良】于槖【他洛反】于囊【乃即反】思辑【音集】用光弓矢斯张干戈戚扬爰方啓行【叶户郎反】 赋也笃厚也公刘【辑録释文曰王肃云公号刘名尚书传公爵刘名】后稷之曾孙也事见豳风居安康宁也场疆田畔也【辑録董氏曰疆者田之大界场是小界今之小田塍也塍音承】积露积也餱食粮糗【丘上声】也【辑録餱乾食粮谷食孟子集注餱乾粮则粮即乾粮也此训餱食粮糗则食即糗也糗熬米麦亦乾粮也】无底曰槖有底曰囊辑和戚斧扬钺【辑録钺大而斧小】方始也○旧说召康公以成王将涖政当戒以民事故咏公刘之事以告之曰厚哉公刘之於民也【辑録谢氏曰周以忠厚为家法笃者厚之至也】其在西戎不敢宁居治其田畴实其仓廪既富且强於是裹其餱粮思以辑和其民人而光显其国家然後以其弓矢斧钺之备爰始啓行而迁都於豳焉【辑録解颐曰迁都必用武备者一以壮国容一以防外患也】盖亦不出其封内也【辅氏曰足食足兵然後迁国愚谓此章以勤民足食为本及啓行在道则兵戈之卫亦不可无耳辑録黄实夫曰公刘不轻於用民也必先有以蓄民之财治民之情而後可以用民之力其笃於为民之心可见矣】 ○笃公刘于胥斯原既庶既繁【叶纷乾反】既顺乃宣而无永叹【他安反】陟则在巘【鱼辇反叶鱼轩反】复降在原何以舟【叶之遥反】之维玉及瑶【音遥】鞞【必顶反】琫【必孔反】容刀【叶徒招反】 赋也胥相也【相去声视也】庶繁谓居之者衆也顺安宣徧也言居之徧也无永叹得其所不思旧也巘山顶也舟带也鞞刀鞘【音笑】也琫刀上饰也容刀容饰之刀也或曰容刀如言容臭【记内则皆佩容臭语録云容臭如今香囊】谓鞞琫之中容此刀耳○言公刘至豳欲相土以居【辑録公刘始於草创而人之从之者已若是其盛是以居邑由是而成也】而带此劔佩以上下於山原也【于胥斯原是緫言之陟巘降原又详言之迁豳之后民之所以安其所者由迁豳之初公刘能尽其心也】东莱吕氏曰以如是之佩服而亲如是之劳苦斯其所以为厚於民也【贵而能勤所以为厚】 ○笃公刘逝彼百泉瞻彼溥【音普】原乃陟南冈乃觏于京【叶居良反】京师之野【叶上与反】于时处处于时庐旅于时言言于时语语 赋也溥大觏见也京高丘也师衆也京师高丘而衆居也【诸本作高山而衆居山字误】董氏曰所谓京师者盖起於此其後世因以所都为京师也【逝泉瞻原即上章之降在原也陟冈觏京即上章之陟在巘也此其言之又详且尽矣辑録董氏曰曰嫔于京依其在京则岐周之京也王配于京则镐京也春秋所书京师则洛邑也皆仍其本号而称之犹晋云新绦故绦也增释曰洛邑亦谓之洛师正京师之意】时是也处处居室也庐寄也旅宾旅也直言曰言论难【并去声】曰语○此章言营度【待洛反】邑居也自下观之则往百泉而望广原【百泉当是衆流所会之处地势平旷故可以瞻广原也○增释许氏曰通典汉安定郡朝那县地唐为原州百泉县盖因诗百泉而得名】自上观之则陟南冈而觏于京於是为之居室於是庐其宾旅於是言其所言於是语其所语无不於斯焉【处处者上下之定居也庐旅者宾客所寄宿也言言语语犹所谓爰笑爰语者盖聚族而居声音相接也○上章止言相地此章则相地以定而施营度之功矣辑録一说言言施告令语语议政事】 ○笃公刘于京斯依【叶於岂反】跄跄【七羊反】济济【子礼反】俾筵俾几既登乃依【同上】乃造【七到反】其曹执豕于牢酌之用匏【步交反】食【音嗣】之饮之【於鸩反】君之宗之【就用之字为韵】 赋也依安也【安居也】跄跄济济群臣有威仪貌【辑録曲礼皆行容大夫济济士跄跄注济济修饰齐一之貌跄跄翔举舒扬之貌】俾使也使人为之设筵几也登登筵也依依几也【辑録通释曰二依字义不同】曹群牧之处也以豕为殽用匏为爵俭以质也宗尊也主也嫡子孙主祭祀而族人尊之以为主也○此章言宫室既成而落之【辑録罗氏曰宫室既成而祭之曰落左氏传愿与诸侯落之】既以饮食劳【去声】其群臣而又为之君为之宗焉东莱吕氏曰既飨燕而定经制以整属【音烛】其民【整者齐之而不乱属者联之而不散】上则皆统於君下则各统於宗盖古者建国立宗其事相须【辑録李氏曰宗子有五大宗子一小宗子四别子为祖继别为宗百世不迁者大宗也继祢之宗继祖之宗继曾祖之宗继高祖之宗五世则迁者小宗也皆所以主祭祀而统族人如有国有家之重者也】楚执戎蛮子而致邑立宗以诱其遗民【左传哀公四年辑録注楚复诈为蛮子作邑立其宗主】即其事也【宗字之义朱传吕说各是一意但此方为燕饮言之则朱子之说为切】 ○笃公刘既溥既长既景乃冈相【息亮反】其隂阳观其流泉其军三单【音丹叶多?反】度【待洛反】其隰原彻田为粮度【同上】其夕阳豳居允荒 赋也溥广也言其芟夷垦辟土地既广而且长也【辑録疏东西为广南北为长】景考日景以正四方也冈登高以望也相视也隂阳向背【音佩】寒暖之宜也流泉氷泉灌溉之利也【景所以相隂阳冈所以观流泉也孔氏曰疆理田亩或南或北必须正其方面故如此愚谓百谷各有所宜如黍宜寒稌宜暑之类则隂阳寒暖不可不知也】三单未详【郑氏曰大国三军以其余为羡公刘迁豳民始从之丁夫适满其数耳谓之单者无羡卒也今存以备一说辑録疏小司徒云凡起徒役无过家一人以其余为羡羡谓家之副丁也今言其军三单则是单而无副】彻通也一井之田九百亩八家皆私百亩同养【去声】公田耕则通力而作收则计亩而分也周之彻法自此始其後周公盖因而修之耳【按此则周之彻法始於公刘七月一之日之云则周之正朔始於公刘是虽荒远之地可以专行然以其国之狭小如此而其远大之规乃如此非大贤其孰能之辑録王晦叔曰大国三军之法以治兵彻田什一之法以储粟周家军制彻法皆起於此】山西曰夕阳【辑録夕始得阳也○增释许氏曰疏云夕阳者总言豳人一国之所处其界在山之西不知是何山也书传说大王去邠踰梁山注云梁山在岐山东北然则豳国之东有大山者其唯梁山是也】允信荒大也○此言辨土宜以授所徙之民定其军赋与其税法又度山西之田以广之而豳人之居於此益大矣【豳地之广如此已辟者既授所徙之民而定其制增辟者又因後来之民而益其业於是广而益广矣】 ○笃公刘于豳斯馆【叶古玩反】涉渭为乱取厉取锻【丁乱反】止基乃理爰衆爰有【叶羽已反】夹其皇涧遡其过【古禾反】涧止旅乃密芮鞫【居六反】之即 赋也馆客舍也乱舟之截流横渡者也厉砥锻铁止居基定也理疆理也衆人多也有财足也遡乡也皇过二涧名芮水名出吴山西北东入泾周礼职方作汭鞫水外也○此章又緫叙其始终言其始来未定居之时涉渭取材而为舟以来往取厉取锻而成宫室既止基於此矣乃疆理其田野则日益繁庶富足【止基即上章营度邑居之事乃理即上章彻田为粮之事止之则衆理之则有公刘所以富庶其民如此】其居有夹涧者有遡涧者其止居之衆日以益密乃复【去声】即芮鞫而居之而豳地日以广矣【即就也上章度其夕阳则耕者益衆此章芮鞫之即则居者益蕃皆後来富盛之效也】 公刘六章章十句【周公以文王以下三诗戒成王则自文王武王至於王季至於大王矣又以七月戒成王则又上及豳人之风俗矣康公又自公刘始迁於豳言之则先公所以典王业者致详备矣但风雅不同体是以七月之诗宜入国风云王氏曰周之有公刘言乎其时则甚微言乎其事则甚勒称时之甚微以戒其盈称事之甚勤以戒其逸此召康公之志也辑録陈氏曰七月言先公风化公刘则言建国君民之事风雅之不同如此】 泂【音迥】酌彼行潦【音老】挹【音揖】彼注兹可以餴【甫云反】饎【尺志反叶昌里反】岂弟君子民之父母【叶满彼反】 兴也泂远也行潦流潦也餴烝米一熟而以水沃之乃再烝也饎酒食也君子指玉也○旧说以为召康公戒成王言远酌彼行潦挹【酌也】之於彼而注之於此尚可以餴饎【辑録曹氏曰道上流潦黄浊不可饮然蓄之大器澄停既久挹取其清者而注之於此尚有用也】况岂弟之君子岂不为民之父母乎【此以小物之功用兴大德之功用明人君不可无岂弟之德也夫以文王之盛德至极无加乃得称为岂弟召公以此期之成王则其戒君之意远矣】传曰岂以强教之弟以悦安之【自强以教之不倦也和悦以安之不暴也】民皆有父之尊有母之亲【此引表记语兼释岂弟之义以强教之有父道也以悦安之有母道也】又曰民之所好好之民之所恶恶之此之谓民之父母【此引大学语专释父母之义所欲与之聚之所恶勿施尔也辑録朱子曰能以民心为已心则是爱民如子而民爱之如父母矣辅氏曰此以成民之才而言也下以体民之心而言也既有以成其才又有以体其心则能尽教育之道矣此其所以为民之父母也】 ○泂酌彼行潦挹彼注兹可以濯罍【音雷】岂弟君子民之攸归【叶古回反】 兴也濯涤也 ○泂酌彼行潦挹彼注兹可以濯溉【古爱反叶古气反】岂弟君子民之攸塈【许既反】 兴也溉亦涤也塈息也【民之攸归者有胆有依得所注也民之攸塈者有怙有恃得所安也皆所以申父母之义也】 泂酌三章章五句 有卷【音权】者阿【与歌叶】飘风自南【叶尼心反】岂弟君子来游来歌【与何叶】以矢其音 赋也卷曲也阿大陵也岂弟君子指王也【辑録曹氏曰岂弟君子乐於循理而已平易近民人君之德也故诗人美人君之德必以岂弟言之】矢陈也○此诗旧说亦召康公作疑公从成王游歌於卷阿之上因王之歌而作此以为戒此章才叙以?端也【成王歌之召公矢其音以和之自此以下皆公所矢之音也辑録地势美而天气和则君心悦而臣言入矣盖见成王当此之际其胷次直与天地同流所以召公继其咏歌而以规戒之言进之也解颐曰盖秦和盛治之时以三光则得其明以四时则得其序以庶类则得其所是诚可乐也然治极而不戒则乱亦於此乎兆此其所可虑也夫惟虑於极治之时此有虞所以有臯陶之赓歌有周所以有召公之卷阿也】 ○伴【音判】奂【音唤】尔游矣优游尔休矣岂弟君子俾尔弥尔性似先公酋【在由反】矣 赋也伴奂优游闲暇之意【伴奂优游承来游来歌言辑録谢氏曰伴奂逍遥闲散之意优游从容闲暇之意休休息也】尔君子皆指王也弥终也性犹命也酋终也○言尔既伴奂优游矣又呼而告之言使尔终其夀命似先君善始而善终也【言先公则先王在其中故传以先君代先公字○伴奂优游今日之福也而我之意又欲使尔後日之伴奂优游长若此则固有其道也此即其燕安之福而诱掖之使乐於用贤尔故呼而告之如此下二章语势同】自此至第四章皆极言夀考福禄之盛以广王心而歆动之【辑録何伯善曰歆好乐也歆动者使之好乐而动其心也】五章以後乃告以所以致此之由也 ○尔土宇昄【符版反】章亦孔之厚【叶狠口下主二反】矣岂弟君子俾尔弥尔性百神尔主【叶当口肿庾二反】矣 赋也昄章大明也【辑録昄当易蒲版反】或曰昄当为版版章犹版图也○言尔土宇昄章既甚厚矣【辑録尸子曰天地四方曰宇谢氏曰成王土宇之大亦明矣其王业亦可谓甚厚矣】又使尔终其身常为天地山川鬼神之主也【此章即其富有之业而诱掖之】 ○尔受命长矣茀【芳弗反】禄尔康矣岂弟君子俾尔弥尔性纯嘏尔常矣 赋也茀嘏皆福也【辑録笺纯大也】常常享之也【此章即其康寜之福而诱掖之】 ○有冯【符氷反】有翼有孝有德以引以翼岂弟君子四方为则 赋也冯谓可为依者翼谓可为辅者【静专有守则可为依坚强不屈则可为辅】孝谓能事亲者德谓得於已者引导其前也翼相【去声】其左右也【以用也以之导我则不昧於所适以之相我则不怠於所行】东莱吕氏曰贤者之行【去声】非一端必曰有孝有德何也盖人主常与慈祥笃实之人处【上声○慈祥以孝言笃实以德言朱子以冯翼孝德为四臣吕氏即以孝德之人为可冯翼者】其所以兴起善端涵养德性镇其躁【音竈】而消其邪日改月化有不在言语之间者矣【辑録谢氏曰求贤不取非常之才而止曰有孝有德何也曰孝於亲者必忠於君取其孝正求其忠也唐虞以上取人以德无才德之分如臯陶九德皆才也舜禹八元八凯之才皆德也有德则才在其中矣】○言得贤以自辅如此则其德日修而四方以为则矣【有贤贵於能用故必以引以翼然後其德可成而四方自以我为则也】自此章以下乃言所以致上章福禄之由也 ○顒顒卬卬如圭如璋令闻【音问】令望【叶无方反】岂弟君子四方为纲 赋也顒顒【鱼容反】卬卬【五冈反】尊严也如圭如璋纯洁也令闻善誉也令望威仪可望法也○承上章言得冯翼孝德之助则能如此而四方以为纲矣【此以详言君子之德也顒卬以见於外者言圭璋以存诸内者言内外相符如此则闻之而有善誉望之而有威仪庶几为人君之全德而四方自以我为纲也纲者衆纪之所繋天下归於一人犹衆纪属於一纲耳○首章之岂弟君子称之也二章三章四章之岂弟君子呼而告之也五章言必如此而後可成岂弟君子之德六章言必如此而後可谓岂弟君子之德也意之不同如此】 ○凤凰于飞翽翽【呼会反】其羽亦集爰止蔼蔼王多吉士【鉏里反】维君子使媚于天子 兴也凤凰灵鸟也【辑録说文曰神鸟也其像鸿前麐後蛇颈鱼尾鹳颡鸳思龙文龟背燕颔鷄喙五色备举出於东方君子之国见则天下安寜飞则羣鸟从以万数麐麟同】雄曰凤雌曰凰翽翽羽声也郑氏以为因时凤凰至故以为喻理或然也【辑録蔡氏曰是时周方隆盛鸣凤在郊鸣于高冈者乃咏其实也】蔼蔼衆多也媚顺爱也○凤凰于飞则翽翽其羽而集於其所止矣蔼蔼王多吉士则维王之所使而皆媚于天子矣【此与下章以人物各有趋向为兴】既曰君子又曰天子犹曰王于出征以佐天子云尔【禽鸟之性必欲得所止贤士之心必欲致於用苟得见用则随所使令而皆一心媚爱於天子矣下章之意类此○上两章重在得贤以自辅此与下章则言贤者集于王朝如此其多是冯翼孝德之臣具有而足供使令矣故曰使曰命再三致意而与以引以翼相应也】 ○凤凰于飞翽翽其羽亦傅【音附】于天【叶铁因反】蔼蔼王多吉人维君子命【叶弥并反】媚于庶人 兴也媚于庶人顺爱于民也【下集所止上戾于天禽鸟之性也上爱天子下爱庶人贤士之心也然不见用则其心不得以自効是故使之命之有望於成王也】 ○凤凰鸣矣于彼高冈梧桐生矣于彼朝阳菶菶【布孔反】萋萋【七西反】雝雝喈喈【叶居奚反】 比也又以兴下章之事也山之东曰朝阳【辑録朝先见日也】凤凰之性非梧桐不栖非竹实不食【即贤者非有道之朝不处非恭敬之实不留也】菶菶萋萋梧桐生之盛也雝雝喈喈凤凰鸣之和也【高冈非潜伏之地朝阳为明盛之处贤者出潜离隐而逢贤君致治之时也其相遇之盛既如此必君尽其礼犹菶萋然则臣得展其所藴犹雝喈然其相与之盛当如此今而贤者集於王朝矣而礼意之隆则有望於成王也】 ○君子之车既庶且多君子之马既闲且驰【叶唐何反】矢诗不多维以遂歌 赋也承上章之兴也菶菶萋萋则雝雝喈喈矣君子之车马则既衆多而闲习矣其意若曰是亦足以待天下之贤者而不厌其多矣遂歌盖继王之声而遂歌之犹书所谓赓载歌也【梧桐盛则有以致凤鸣之和车马盛则足以待贤者之衆兴主梧桐取物贵蕃盛之意但康公止陈车马之盛如此而当以此待贤则其意自见於言外故以矢诗遂歌结之欲王深味其言而自得也辑録遂继也成也蔡氏曰赓续载成也续帝歌以成其义也王日休曰此诗非不多也召公以为不多者爱君之心无已也】 卷阿十章六章章五句四章章六句【此诗之要在於用贤用贤辅德则为纲为则乃其自然而伴奂优游可保於无穷矣今日之贤士如此其多吾君之车马如此其盛则招延礼待以引以翼者王之所当致意也○增释许氏曰一章召公因王来游来歌矢音以进其诱掖之词以?端也三章四章皆言已有之福欲王终其夀考果能若是则有其效矣五章欲王用贤修德而为四方之则六章言德备内外身其衆美则为四方之纲七八章凤凰兴吉士吉人正言能佐王也是言贤者见用於有德之君九章惟梧桐之菶萋凤凰之雝喈以兴下章君子之车马庶多而闲习则吉士之来者衆矣盖贤者之进必以义上之人致敬以有礼则兴起者多矣】 民亦劳止汔【许乙反】可小康惠此中国以绥四方无纵诡【居毁反】随以谨无良式遏寇虐憯【七感反】不畏明【叶谟郎反】柔远能迩以定我王 赋也汔几也【辑録止助语几祈机一音近也笺康安也】中国京师也四方诸夏也京师诸夏之根本也【辑録冯氏曰诸夏诸侯之称夏大也中国曰夏大之也】诡随不顾是非而妄随人也谨歛束之意憯曾也明天之明命也【憯不畏明言不畏正理而无忌惮也】柔安也能顺习也【顺习者驯服之以教化之意】○序说以此为召穆公刺厉王之诗以今考之乃同列相戒之词耳未必专为【去声】刺王而?然其忧时感事之意亦可见矣【辑録严氏曰朱子此说是也诗言以定我王以为王休又言我虽小子王欲玉女皆语同列之词以时之乱戒同列所以刺王也】苏氏曰人未有无故而妄从人者维无良之人将悦其君而窃其权以为寇虐则为之【辑録解颐曰非诡随无以媚上而为寇虐之本非寇虐无以威下而遂诡随之志诡随者柔恶之所为寇虐者刚恶之所?】故无纵诡随则无良之人肃而寇虐无畏之人止然後柔远能迩而王室定矣【辅氏曰柔远能迩与惠中国绥四方相应○此诗大旨在於遏小人诡随无良寇虐无畏皆以言其心术之不一也後言惛怓罔极丑厉缱绻之类亦以极其形容耳辑録彭氏曰民劳甚矣未能遽望其太平也但庶几小康耳故教以惠中国而绥四方然所以惠绥者岂有他哉其本在朝廷之上母使小人乱政则柔远能迩而我王定矣先言惠中国以绥四方此出治之序也後言柔远能迩此成治之效也书言柔远能迩而必曰难任人诗言柔远能迩而必曰谨无良皆有常戒惧之意】穆公名虎康公之後【增释许氏曰疏引左传服虔注穆公召康公十六世孙今按史记但云召公已下九世至惠侯而不着其年谥谓惠侯当厉王奔彘之时下至十五世则为缪侯缪侯七年为鲁隐公元年与疏不合盖国微史失不可考信故传但曰康公之後】厉王名胡成王七世孙也【辑録孔疏世本及周本纪皆云成王生康王康王生昭王昭王生穆王穆王生恭王恭王生懿王及孝王孝王生夷王夷王生厉王凡九世从成王言之不数成王及孝王故七世也】 ○民亦劳止汔可小休惠此中国以为民逑无纵诡随以谨惛怓【女交反叶尼犹反】式遏寇虐无俾民忧无弃尔劳以为王休 赋也【辑録笺休止息也】逑聚也惛【音昬】怓犹讙【欢諠二音】譁也【讙譁即巧言利口之徒】劳犹功也言无弃尔之前功也休美也【辑録曹氏曰自二章而下皆衍而成篇以畅其意不甚相远也】 ○民亦劳止汔可小息惠此京师以绥四国【叶于逼反】无纵诡随以谨罔极式遏寇虐无俾作慝【惕得反】敬慎威仪以近有德 赋也罔极为恶无穷极之人也有德有德之人也【既能遏小人又必亲君子盖遏小人则无蠧政之忧亲君子则有辅仁之益然威仪不谨则君子不可亲故中庸九经之目必先修身而後尊贤也】 ○民亦劳止汔可小愒【起例反】惠此中国俾民忧泄【以世反】无纵诡随以谨丑厉式遏寇虐无俾正败【叶蒲寐反】戎虽小子而式弘大【叶特计反】 赋也愒息泄去厉恶也正败正道败坏也戎汝也言汝虽小子而其所为甚广大不可不谨也【以少年而当大任可不谨乎】 ○民亦劳止汔可小安惠此中国国无有残无纵诡随以谨缱绻式遏寇虐无俾正反王欲玉女【音汝】是用大谏【春秋传荀子书并作简音简】 赋也缱绻小人之固结其君者也正反反於正也【王氏曰正败者败而已未尽反也反则无正矣辑録彭氏曰正反则善恶曲直无不倒置天下其可得而正邪每章言愈切而意愈深】玉宝爱之意言王欲以女为玉而宝爱之故我用王之意大谏正於女盖托为王意以相戒也【戎虽小子而式弘大忧其任负之重也王欲玉女是用大谏体其爱念之深也皆所以为同列谋也】民劳五章章十句【首章言遏小人则可安人民而定王室二章言遏小人则可保成功以承王休三章言既以遏小人又必亲君子四章言遏小人使正道全而不坏五章言遏小人使正道存而不亡】 上帝板板下民卒瘅【当简反】出话不然为犹不远靡圣管管不实於亶犹之未远是用大谏【叶音简】 赋也板板反也卒尽瘅病犹谋也管管无所依也亶诚也○序以此为凡伯刺厉王之诗今考其意亦与前篇相类但责之益深切耳【辑録严氏曰朱子以此诗为切责僚友用事之人而义归於刺王与上篇同味诗意信然胡庭芳曰厉王无道召穆凡伯以亲贤之故宜极言而力救之顾乃不直致其谏而姑责同僚以使之闻之者岂非亦以监谤之故不欲婴其锋以陷於罪而甚吾君之恶也邪吁二公忠爱之怀於此益可见矣】此章首言天反其常道而使民尽病矣而女之出言皆不合理为谋又不久远其心以为无复圣人但恣已妄行而无所依据又不实之於诚信岂其谋之未远而然乎【出话不然恃其便侫者也为犹不远蔽於近小者也惟其谋之不远是以猖狂诞妄无所不至也既以出话为犹并言而又以犹之未远申结之盖谋出於心而後言出於口二者相对而谋为之主也辑録李迂仲曰爱民者天之常道耳今天使下民皆病则反其常道矣言为犹不远又言犹之禾远盖反覆言之自下文以至末章皆是大谏也○增释许氏曰此诗虽同列相戒之言而後三章实君之任盖责同列以道其君使知此也一诗之意在出话不然为犹不远两语而犹又话之本也故下唯言犹之未远】世乱乃人所为而曰上帝板板者无所归咎之词耳 ○天之方难【叶泥?反】无然宪宪【叶虚言反】天之方蹶【俱卫反】无然泄泄【以世反】辞之辑【音集叶祖合反】矣民之洽矣辞之怿【叶弋灼反】矣民之莫矣 赋也宪宪欣欣也蹶动也【难者艰难而不易处之时动者跪跪而不得安之时】泄泄犹沓沓也盖弛缓之意【欣欣然不慎也沓沓然不勉也】孟子曰事君无义进退无礼言则非先王之道者犹沓沓也【非诋毁也辑録朱子曰天方艰难则人当忧惧也今乃欣欣然自以为适天方蹶动则人当敛饬也今乃弛缓而不以为事则是自絶于天矣始也不有夫圣终也自絶于天则何以能立於人之朝哉蹶颠覆之意泄泄怠缓悦从之貌言天欲颠覆周室羣臣无得泄泄然不急救正之沓沓即泄泄之意盖孟子时人语如此】辑和洽合怿悦莫定也辞辑而怿则言必以先王之道矣所以民无不合无不定也 ○我虽异事及尔同僚我即尔谋听我嚣嚣【许骄反】我言维服勿以为笑【叶思邀反】先民有言询于刍【初俱反】荛【如謡反】赋也异事不同职也同僚同为王臣也春秋传曰同官为僚【定宇陈氏曰观此言则其为同列相戒甚明】即就也嚣嚣自得不肯受言之貌服事也犹曰我所言者乃今之急事也先民古之贤人也刍荛采薪者古人尚询及刍荛况其僚友乎【上章辞辑辞怿与出话不然相应此章我即尔谋与为犹不远相应我即尔谋则其谋远矣而尔不我听可乎哉】 ○天之方虐无然谑谑【虚虐反】老夫灌灌小子蹻蹻【其略反】匪我言耄【莫报反叶毛博反】尔用忧谑多将熇熇【叶计各反】不可救药 赋也谑戏侮也老夫诗人自称灌灌欵欵也蹻蹻骄貌【辑録李迂仲曰说文蹻蹻举足高也以足高之意观之是骄之意】耄老而昏也熇熇炽盛也【辑録释文熇许酷反一许各反】○苏氏曰老者知其不可而尽其欵诚以告之少【去声】者不信而骄之故曰非我老耄而妄言乃汝以忧为戏耳夫忧未至而救之犹可为也苟俟其益多则如火之盛不可复救矣【上章诱之使听其言此章警惧之使不可不听其言皆以尽其告戒之诚也】 ○天之方懠【才细反叶笺西反】无为夸【苦花反】毗威仪卒迷善人载尸民之方殿屎【许伊反】则莫我敢葵丧【息浪反】乱蔑资【叶笺西反】曾莫惠我师【叶霜夷反】 赋也懠怒夸大毗附也小人之於人不以大言夸之则以谀言毗之也【张狂自矜以罔人雷同相和以附人皆小人之态也 出话不然则民听瘅辞辑辞怿则民合而定夸大毗附则民愁听而呻吟反覆言之以见治乱之机实在於此也】尸则不言不为饮食而已者也殿【都甸反】屎呻吟也葵揆也蔑犹灭也资与咨同嗟叹声也惠顺师衆也○戒小人毋得夸毗使威仪迷乱而善人不得有所为也【小人自恣正不胜邪而上下之威仪乱矣所以君子不得有为也】又言民方愁苦呻吟而莫敢揆度其所以然者是以至於散乱灭亡而卒无能惠我师者也【民已穷而君子不得政故国愈乱而仁政不及民】 ○天之牖民如埙【许亢反】如篪【音池】如璋如圭如取如携携无曰益牖民孔易【以豉反叶夷益反】民之多辟【匹亦反下同】无自立辟 赋也牖开明也【程子曰牖开通之义室之暗也故设牖以通明】犹言天啓其心也埙唱而篪和璋判而圭合取求?得而无所费【辑録通释曰言求之即得而无费於已以益之也】皆言易也【无所费三字训携无曰益一句】辟邪也○言天之开民其易如此以明上之化下其易亦然今民既多邪辟矣岂可又自立邪辟以道之邪【易乱为治其机在我而不难民心好乱居位者不可倡其乱也辑録辅氏曰此与下章分明是讥及於王也故先生於民劳首章言此二诗虽不专为刺王而?然其忧时感事之意亦可见矣者是也】 ○价【音介】人维藩【叶分邅反】大师维垣大邦维屏大宗维翰【叶胡田反】怀德维寜宗子维城无俾城坏【叶胡罪胡威二反】无独斯畏【叶纡会於非二反】 赋也价大也大德之人也藩篱师衆垣墙也大邦强国也屏树也所以为蔽也大宗强族也翰干也宗子同姓也○言是六者皆君之所恃以安而德其本也【辑録李迂仲曰王所恃以卫国家者在此数者苟怀之以德则无不寜矣诗人以怀德惟寜间於中则宗子维城亦当以德怀之也左氏曰君其修德以固宗子何城如之所谓宗子维城是也彭氏曰王者之治亲亲为大虽用人以为藩垣屏而资同姓以为翰翰者所资以立也又必待同姓以为城城者所恃以固也曰大宗曰宗子其意反覆言同姓之至重至切盖垣重於藩屏不可以无翰而城又大而且重焉然在人者皆有形之势而德之在我乃无形之势也故独曰维宁焉】有德则得是五者之助不然则亲戚叛之而城坏【亲离则衆叛可知】城坏则藩垣屏翰皆坏而独居独居而所可畏者至矣【独居犹书言独夫也】 ○敬天之怒无敢戏豫敬天之渝【用朱反】无敢驰驱昊天曰明【叶谟郎反】及尔出玉【音往叶如字】昊天曰旦【叶得绢反】及尔游衍【叶恰战反】 赋也渝变也王往通言出而有所往也旦亦明也衍寛纵之意○言天之聦明无所不及不可以不敬也板板也难也蹶也虐也懠也其怒而变也甚矣而不之敬也【辅氏曰宪宪谑谑蹻蹻忧谑皆戏豫之事也管管泄泄嚣嚣夸毘皆驰驱之事也愚谓戏豫者自慢之心驰驱者自恣之意皆不知畏天者也以足首章之意】亦知其有日监在兹者乎【天者理而已理无往而不在故天无往而不监知此则敬天之意常存而易乱为治不难矣此一诗之要旨也】张子曰天体物而不遗犹仁体事而无不在也【辑録语録问天体物仁体事以见物物各有天理事事皆有仁曰然天体在物上仁体在事上犹言天体於物仁体於事本是言物以天为体事以仁为体缘须着从上说故如此下语又问与体物而不可遗一般否曰然】礼仪三百威仪三千【辑録礼仪经礼也威仪曲礼也礼仪便是仪礼中士冠礼诸侯冠礼天子冠礼之类大节有三百条如始加再加三加又如坐如尸立如齐之类皆是其中之小者有三千条】无一事而非仁也昊天曰明及尔出王昊天曰旦及尔游衍无一物之不体也【张子又推之以教学者如此天者理之緫名仁则吾心之天理物不外乎理事不外乎心之理也辑録解颐曰天之怒不可不敬也汝其敢戏豫乎天之变不可不敬也汝其敢驰驱乎昊天曰明及尔出王言一出入之际而天必与之俱也昊天曰旦及尔游衍言一动息之顷而天必与之同也此所谓陟降厥士日监在兹也此君子之学所以必戒惧慎独之为贵也】 板八章章八句【一章归咎於天而责之二章归咎於天以教之三章既责之又教之四章又归咎於天切责而儆惧之五章又归咎於天教戒而切责之六章又望法天欲其易乱以为治七章归本於德欲其得人心以辅治八章则告以天所当敬之故庶几乱之反乎治也辑録严氏曰五章以前皆切责僚友之词六章以後皆责僚友而因以戒王也】 生民之什十篇六十一章四百三十三句 诗经疏义会通卷十七 卷十八<经部,诗类,诗经疏义会通> 钦定四库全书 诗经疏义会通卷十八 元 朱公迁 撰 荡之什三之三 荡荡上帝下民之辟【必亦反】疾威上帝其命多辟【匹亦反】天生烝民其命匪谌【市林反或叶市隆反】靡不有初鲜克有终【叶诸深反或如字】 赋也荡荡广大貌辟君也疾威犹暴虐也多辟多邪辟也烝衆谌信也○言此荡荡之上帝乃下民之君也【此据理而正言荡荡二字本称美之词也】令此暴虐之上帝其命乃多邪僻者何哉【此方怪之而为怨之之词】盖天生衆民其命有不可信者盖其降命之初无有不善而人少能以善道自终是以致此大乱使天命亦罔克终如疾威而多僻也【此又探其乱亡之故】盖始为怨天之辞而卒自解之如此【解之者?明其理而正言之也】刘康公曰【辑録熊刚大曰刘采邑名康谥也康公定王同母弟所谓王季子也】民受天地之中以生所谓命也【辑録程子曰氏受天地之中以生天命之谓性也朱子曰此大本之中也只是恰好处】能者养之以福不能者败以取祸此之谓也【养之以福则命自我立而福自我致矣岂乱亡之足虑哉辑録吕氏曰福本自有故曰养祸自外来故曰取王氏曰受天地之中一也则靡不有初败以取祸者衆则鲜克有终鲜克有终则命靡谌矣又曰此章前四句有怨天之辞後四句乃解前四句谓天之降命本无不善惟人不以善道自终故天命亦不克终如疾威而多邪辟也○增释许氏曰此章言人之多辟非天命之本然人自失其初尔以起後章之意】 ○文王曰咨咨女【音汝】殷商曾是强御曾是掊【蒲侯反】克曾是在位曾是在服【叶蒲北反】天降慆【他刀反】德女兴是力赋也此设为文王之言也咨嗟也殷商纣也【辑録曹氏曰自契始封商地在上洛汤受命亳殷地在蒙今曰殷商并举之也】强御暴虐之臣也掊克聚敛之臣也服事也慆慢【凶德之小人也】兴起也力如力行之力○诗人知厉王之将亡故为此诗托於文王所以嗟叹殷纣者言此暴虐聚敛之臣在位用事乃天降慆慢之德而害民然非其自为之也乃汝兴起此人而力为之耳【天之生人不齐有善必有恶进退用舍则系人君之贤否耳是天不可责而用小人者深可责也○增释许氏曰此章言用暴虐聚敛之臣天降慆德指三四句女兴是力指五六句】 ○文王曰咨咨女殷商而秉义类强御多怼【直类反】流言以对寇攘式内侯作【则虑反】侯祝【周敕反】靡届靡究 赋也而亦女也义善怼怨也流言浮浪不根之言也侯维也作读为诅诅祝怨谤也○言汝当用善类而反任此暴虐多怨之人【上章言强御掊克此又专以强御言盖暴虐者必聚敛言强御则掊克在其中矣】使用流言以应对则是为寇盗攘窃而反居内矣是以致怨谤之无极也【暴虐之人取怨多矣而又诡言无怨以欺其上残贼如此是以来怨谤之甚也○增释许氏曰此章而秉义类谓女以为善类而秉之者乃下文强御之类盖心德不明以不义为义也流言者便佞辨捷如水之流也末二句任用非人致民之怨谤无所不至此与上章皆用人之失也】 ○文王曰咨咨女殷商女炰【白交反】烋【火交反】于中国【叶于逼反】敛怨以为德不明尔德时无背【布内反】无侧尔德不明以无陪【蒲回反】无卿 赋也炰烋气健貌【暴虐之意也辑録谢氏曰以傲狠作气势以暴虐作威声如虎狼炰烋之状】敛怨以为德多为可怨之事而反自以为德也【昏乱之君是非颠倒故其所为如此】背後侧傍陪贰也【辑録谓副贰王者则三公也】言前後左右公卿之臣皆不称其官如无人也【君有明德则能知人而官盛任使矣德既昏昧则举枉错直国之空虚无怪也○增释许氏曰此章言尚气陵物不知修德而恶人以类而聚下章沈湎於酒此两章皆修己之失也】 ○文王曰咨咨女殷商天不湎【面善反】尔以酒不义从式【叶式吏反】既愆尔止靡明靡晦【叶呼洧反】式号式呼【火故反】俾昼作夜【叶羊茹反】 赋也湎饮酒变色也式用也言天不使尔沈湎於酒而惟不义是从而用也【不义与上章义类相反即小人也湎於酒则昏於德不知其为恶类而任之矣】止容止也【辑録严氏曰尔之容止既自取愆过又无明无晦而饮酒不息叫号讙呼使昼作夜荒乱甚矣】 ○文王曰咨咨女殷商如蜩如螗【音唐】如沸如羮【叶卢当反】小大近丧【息浪反叶平声】人尚乎由行【叶户郎反】内奰【皮器反】于中国覃及鬼方 赋也蜩【音条】螗皆蝉也如蝉鸣如沸羮皆乱意也小者大者几於丧亡矣【小大指政事言即所谓蜩螗沸羮者】尚且由此而行不知变也【此人字斥厉王与其用事之臣也】奰怒覃延也鬼方远夷之国也【辑録胡庭芳曰夏曰獯鬻商曰鬼方周曰猃狁汉曰匈奴魏曰突厥见唐高祖纪其实一国而异其名也】言自近及远无不怨怒也【增释许氏曰此章言政事乱下章言弃旧典此两章皆为政之失也】 ○文王曰咨咨女殷商匪上帝不时【叶上止反】殷不用旧【叶巨已反】虽无老成人尚有典刑曾是莫听【汤经反】大命以倾赋也老成人旧臣也典刑旧法也【以先王之良法言曰旧政以万世之常法言曰典刑循守典刑即是用旧而上章之乱政不行矣辑録谢氏曰三代而上国有大政有大议有大疑皆决於老成人之言曰图任旧臣人共政殷先王所以立国也曰人惟求旧曰无侮老成人盘庚所以兴也曰汝惟商老成人宅心知训周公所以诲康叔也黎老播弃格人罔敢知吉纣所以亡也在位罔有耆旧俊在厥服平王所以东迁也】○言非上帝为此不善之时但以殷不用旧致此祸尔虽无老成人与图先王旧政然典刑尚在可以循守乃无听用之者是以天命倾覆而不可救也【匪上帝不时则非天命不可信也倾大命者有其故矣】 ○文王曰咨咨女殷商人亦有言颠沛之掲【纪竭去例二反】枝叶未有害【诈曷暇憇二反】本实先拨【蒲末反叶方吠笔烈二反】殷鍳不远在夏后之世【叶始制私列二反】 赋也颠沛【音贝】仆拔【皮八本末二反】也掲本根蹶【音厥】起之貌拨犹絶也鍳视也夏后桀也【增释许氏曰孟子注夏禹之世号夏后氏后君也禹受禅於君故夏称后】○言大木掲然将蹶枝叶未有折伤而其根本之实已先絶然後此木乃相随而颠拔尔【根本之实指国家天命言】苏氏曰商周之衰典刑未废诸侯未畔四夷未起而其君先为不义以自絶於天莫可救止正犹此尔【此亦以天为根本之实也】殷鍳在夏盖为文王叹纣之辞然周鍳之在殷亦可知矣【辑録欧阳氏曰非独周之监殷殷之监夏后之兴者当又鍳厉王也○增释此章言君自絶於天则必亡之非以终首章之意○此诗赋体而未尝一及当时之事皆以殷纣言之谓之比亦可也】 荡八章章八句【首章言其戕败天命以致乱緫言之也二章三章以任小人敛民怨为戕败天命之故四章以自昏其德为任用小人之故五章又以沈酗酒为德自昏之故则以渐推本而言之也六章言乱政敛怨之极则申二章三章之意七章言废弃旧章不遵常法以倾大命则承六章之意而又结首章之意八章言其自戕自伐则又承七章之意而重结首章之意也】 抑抑威仪维德之隅人亦有言靡哲不愚庶人之愚亦职维疾【叶集二反】哲人之愚亦维斯戾 赋也抑抑密也隅廉角也【孔氏曰隅者角也廉者棱也角必有棱故曰亷隅】郑氏曰人密审於威仪者是其德必严正也故古之贤者道行心平可外占而知内【道行於身如色温貌恭之类心平者言其用心均平无处不然凡形於身者皆致意也】如宫室之制内有绳直则外有廉隅也【辑録王氏曰德譬则宫城也仪譬则隅也覩其隅则宫城之中可知矣彭氏曰惟德之隅盖有诸中必形於外也制於外所以养其中也观曾子所言正顔色动容貌孟子所言见於面盎於背是也】哲知庶衆职主戾反也○卫武公作此诗使人日诵於其侧以自警【辑録严氏曰诗皆自警之言修身治国平天下之道与中庸大学相表里】言抑抑威仪乃德之隅则有哲人之德者固必有哲人之威仪矣而今之所谓哲者未尝有其威仪则是无哲而不愚矣夫衆人之愚盖有禀赋之偏宜有是疾【古者民有三疾与此义同】不足为怪哲人而愚则反戾其常矣 ○无竞维人四方其训之有觉德行【下孟反】四国顺之訏【况于反】谟定命远犹辰告【叶古得反】敬慎威仪维民之则赋也竞强也觉直大也【觉者明显之义不回邪狭小则明且显也】訏大谟谋也大谋谓不为一身之谋而有天下之虑也定审定不改易也命号令也犹图也远图谓不为一时之计而为长久之规也辰时告戒也辰告谓以时播告也【訏谟定命远犹辰告治人之事也敬慎威仪治已之事也皆所以尽君人之道也】则法也○言天地之性人为贵【辑録性生也董仲舒曰性者生之质也】故能尽人道则四方皆以为训有觉德行则四方皆顺从之【此盛德自然之效君道之标格也】故必大其谋定其命远图时告敬其威仪然後可以为天下法也【此五事乃君道之当然必如此然後可为民法也於此勉之则尽人道觉德行可至而顺之训之亦将不期而然矣辑録解颐曰人君必大其谋而後可以定其命必远其图而後可以时其告谟之訏犹之远此自纲领上说所以立一代之规模者也命之定告之辰此自号令上说所以为一时之政事者也此戒其加於人者不可不审诸已也敬慎者戒惧之存乎中威仪者辉光之着乎外威而能敬仪而能慎则容止必可观进退必可度而斯民无不畏而爱之则而象之此勉其修於己者必有以示於人也】 ○其在于今【叶音经】兴迷乱于政【叶音征】颠覆厥德荒湛【都南反下同】于酒【叶子小反】女【音女】虽湛乐【音洛】从弗念厥绍【市沼反】罔敷求先王克共【九勇反】明刑【叶胡光反】 赋也今武公自言己今日之所为也兴尚也【尚者尊尚之意言其所行以此为先也】女武公使人诵诗而命已之词也後凡言女言尔言小子者放此湛乐从言惟湛乐之是从也绍谓所承之绪也【前人功绩谓之绪】敷求先王广求先王所行之道也【增释吴师道曰敷求先王其亦习闻武王告康叔之语乎】共执刑法也【迷乱于政承谟命犹告言顚覆厥德承敬慎威仪言凡所以乱政败德者以荒湛于酒故也湛乐虽可从也得不思念所承之绪之重乎今乃不法先王不守明法则湛乐之甚而厥绪危矣反承反说而为切责之词也】 ○肆皇天弗尚【叶平声】如彼流泉无沦胥以亡夙兴夜寐洒扫廷内维民之章修尔车马弓矢戎兵【叶晡亡反】用戒戎作用逷【他历反】蛮方 赋也弗尚厌弃之也【尚则尊崇之矣弗尚则厌而弃之矣】沦陷胥相章表戒备戎兵作起逷远也○言天所不尚则无乃沦陷相与而亡如泉流之易乎是以内自庭除之近外及蛮方之远细而寝兴洒埽之常大而车马戎兵之变虑无不周备无不饬也上章所谓訏谟定命远犹辰告者於此见矣【湛乐如彼则必为天所厌弃矣所以无内外无远近无细大无常变皆当备饬不可一事之不至也此又先致儆惧之词後致教告之词以申訏谟定命远犹辰告两句之意辑録解颐曰夙兴夜寐修身之事也洒埽庭内齐家之事也身者民之主家者国之则身修而家齐是岂不足以为民之章乎车马所以安身也固不可以不修弓天戎兵所以防患也尤不可以不戒在我者既不至於妄动则在彼者亦不敢以轻侮此又治国之要也详於内而不遗乎外谨於大而不忽乎细地有远近之不同而虑之无不周事有常变之不同而备之无不饬此所以为訏谋定命远犹辰告之实也欤】 ○质尔人民谨尔侯度用戒不虞【叶元具反】慎尔出话敬尔威仪【叶牛何反】无不柔嘉【叶居何反】白圭之玷【丁簟反】尚可磨也斯言之玷不可为【叶吾禾反】也 赋也质成也定也【曰成曰定皆安静之意也】侯度诸侯所守之法度也虞虑话言柔安嘉善玷缺也○言既治民守法防意外之患矣【辑録苏氏曰苟失其民心慢其侯度则将有不虞之祸起】又当谨其言语盖玉之玷缺尚可磨鑢【良豫反】使平言语一失莫能救之其戒深切矣【质人民谨侯度戒不虞即上章之无所不备也治人之事则备矣而治已之事尤不可慢故以慎尔出话为敬威仪之本此又专为教告之词以申訏谟定命以下四句之意也】故南容一日三【去声】复此章而孔子以其兄之子妻【去声】之【此又推之以为学者之法辑録黄勉斋曰三复谓每诵至此再三反覆以识之非谓一次三复亦非谓只一日三次诵之也】 ○无易【以?反】由言无曰苟矣【此二句不用韵】莫扪【音门】朕舌言不可逝【叶音折与舌叶】矣无言不雠【叶市又反】无德不报【叶蒲救反】惠于朋友【叶羽已反】庶民小子【叶奬里反】子孙绳绳万民靡不承 赋也易轻扪持逝去雠答承奉也○言不可轻易其言盖无人为我执持其舌者故言语由己易致差失常当执持不可放去也【不可易不可苟不可放丁寜之词不一者谨言之功夫固当严为之防也】且天下之理无有言而不雠无有德而不报者若尔能惠于朋友庶民小子则子孙绳绳而万民靡不承矣皆谨言之效也【朋友羣臣也小子凡後生子弟皆是也国君言语国中之人祸福系焉能谨其言则人皆蒙其德惠矣是以天命佑之而子孙绳绳人心归之而万民靡不承也谨言之效其大如此○自此以下专申敬慎威仪一句之意而此章正接慎尔出话言】 ○视尔友君子辑【音集】柔尔顔【叶鱼坚反】不遐有愆相【息亮反】在尔室尚不愧于屋漏无曰不显莫予云觏神之格【叶刚鹤反】思不可度【待洛反】思矧可射【音亦叶代灼反】思 赋也辑和也遐何通愆过也尚庶几也屋漏室西北隅也觏见也格至度测矧况也射斁通厌也○言视尔友於君子之时和柔尔之顔色【和柔者不暴慢也】其戒惧之意常若自省曰岂不至於有过乎盖常人之情其修於显者无不如此然视尔独居於室之时亦当庶几不愧于屋漏然後可尔无曰此非明显之处而莫予见也当知鬼神之妙无物不体其至於是有不可得而测者不显亦临犹惧有失况可厌射而不敬乎此言不但修之於外又当戒谨恐惧乎其所不睹不闻也【地有隐显而鬼神之妙无隐显鬼神无往而不在故敬无往而可忘此章又言持敬之功当如此盖恐其於显明之地用功而幽隐之地有间则不免乎色庄也故极言之】子思子曰君子不动而敬不言而信【用功之密如此辑録言君子之戒谨恐惧无时不然不待言动而後敬信也】又曰夫微之显诚之不可揜如此【用功不可不密者以此辑録此自鬼神之体物而言也微与诚对显与不可揜对自其妙言之曰微自其实言之曰诚】此正心诚意之极功【极功者言其功夫至到而无以加也辑録不遐有愆是能慎独而意无不诚矣不愧屋漏是能戒惧而心无不正矣】而武公及之则亦圣贤之徒矣 ○辟尔为德俾臧俾嘉【叶居何反】淑慎尔止不愆于仪【叶牛何反】不僭不贼鲜【息浅反】不为则投我以桃报之以李彼童而角实虹【户公反】小子【叶奬里反】 赋也辟君也指武公也止容止也僭差贼害【辑録解颐曰不僭则於事无所差不贼则於理无所害】则法也无角曰童虹【讧同】溃乱也【辑録字书虹与讧同】○既戒以修德之事而又言为德而人法之犹投桃报李之必然也彼谓不必修德而可以服人者是牛羊之童者而求其角也亦徒溃乱汝而已岂可得哉【既言功夫之当然又设词以见效验之必然又设词以见妄说之必不然反覆言之以明功夫不可阙而效验不可诬也】 ○荏【而甚反】染【而渐反】柔木言缗之丝【叶新夷反】温温恭人维德之基其维哲人告之话言顺德之行【与言叶】其维愚人覆谓我僭【叶七寻反】民各有心 兴也荏染柔貌柔木柔忍【音刃】之木也【柔木以兴温恭二者皆见柔美为可尚也】缗纶也被之纶以为弓也【辑録谢氏曰柔和之木可矫揉而为弓温恭之人可积累而成德解颐曰基者堂宇之所由以立温恭者亦德之所由以成也】话言古之善言也覆犹反也僭不信也民各有心言人心不同愚智相越之远也【此章专以温恭言又以丁寜致意於敬之一字也自其维哲人以下至终篇皆告以不可不听话言之意】 ○於【音乌】乎【音呼】小子【叶奬里反】未知臧否【音鄙】匪手携之言示之事【叶上止反】匪面命之言提其耳借曰未知亦既抱子【同上】民之靡盈谁夙知而莫【音慕】成 赋也非徒手?之也而又示之以事非徒面命之也而又提其耳所以喻之者详且切矣假令言汝未有知识则汝既长大而抱子宜有知矣【辑録辅氏曰武公老矣而使人谓其小子可谓不自盈满矣只此便见其温柔之意言示之事谕之明也言提其耳告之切也告之者既明且切则宜有警矣而犹不知觉何哉借曰未有知识则亦既抱子矣况耄期之年乎则是宜有警也】人若不自盈满能受教戒则岂有既早知而反晚成者乎【谦受益】 ○昊天孔昭【叶音灼】我生靡乐【音洛】视尔梦梦【莫公反】我心惨惨【当作懆七到反叶七各反】诲尔谆谆【之纯反】听我藐藐【美角反】匪用为教【叶入声】覆用为虐借曰未知亦聿既耄【叶音莫】 赋也梦梦不明乱意也惨惨忧貌【辑録辅氏曰言昊天甚明其知我生之靡乐也其所以靡乐者即下文所谓视尔梦梦我心惨惨也】谆谆详熟也藐藐忽略貌【辑録人不知自修则以忠教为见虐者多矣】耄老也八十九十曰耄左史所谓年九十有五时也 ○於乎小子【见上章】告尔旧止听用我谋庶无大悔【叶虎委反】天方艰难曰丧【息浪反】厥国【叶于逼反】取譬不远昊天不忒【他得反】回遹【于橘反】其德俾民大? 赋也旧旧章也或曰久也止语词庶幸悔恨忒差遹僻?急也○言天运方此艰难将丧厥国矣我之取譬夫岂远哉观天道祸福之不差忒则知之矣今汝乃回遹其德而使民至於困急则丧厥国也必矣【回遹其德敬之反也○自十章至此教告谆切大意皆同然十章其词婉所以诲之也十一章其词厉所以责之也十二章其词危所以惧之也愈言之而意愈深矣】 抑十二章三章章八句九章章十句 楚语左史倚相曰昔卫武公年数九十五矣【东阳许文懿曰武公卒於平王之十三年则此诗乃平王时诗未可以东迁雅亡之说断之也】犹箴儆於国曰自卿以下至于师长【上声】士【师长大夫也士衆士也】苟在朝【音潮】者无谓我老耄而舍我必恭恪於朝夕以交戒我在舆有旅贲【音奔】之规【旅贲卫士规谏也辑録夏官旅贲氏掌执戈盾夹车而趍车止则持轮】位宁有官师之典【中庭之左右谓之位门屏之间谓之宁师长也典常也】倚几有诵训之谏【倚凭也工师所诵以谏者书之几辑録地官诵训主训说四方之事】居寝有?【音薛】御之箴【?御近臣也】临事有瞽史之道【事戎祀也瞽乐师史太史道言也】宴居有师工之诵【师工皆乐官也】史不失书蒙不失诵以训御之【御进也】於是作懿戒以自儆及其没也谓之睿圣武公【辑録真氏曰自卿以下无一人不使任箴规之职自在舆以下无一处不欲闻箴规之言犹且作抑诗使人诵之不离其侧如是而意不诚心不正者未之有也】韦昭曰懿读为抑即此篇也董氏曰侯包言【辑録隋经籍志韩诗冀要十卷侯包撰包学韩者也】武公行年九十有五犹使人日诵是诗而不离【去声】於其侧然则序说为刺厉王者误矣【首章专以威仪言二章以圣贤能事为标凖政事威仪为实功三章又以迷乱政事颠覆威仪为戒四章则专言政事五章虽及政事而归重於威仪六章既言敬威仪之功又言敬威仪之效七章主於威仪而?持敬之极功八章又言威仪当敬而不可慢也如此九章以後反覆告戒专在威仪既以温温恭人正言之又以回遹其德反结之然则威仪政事皆所当谨而威仪为最重用功之道则持敬为最切故篇中不愧屋漏一语乃其要之要也○增释许氏曰武公之诗见於经者三淇澳人颂之之辞亦以尽力於学问而成其德也宾之初筵抑则其自作也皆有戒醉酒谨威仪慎言语之意岂武公少年之失在此乎及闻君子之言幡然悔悟而自勑故晚年自为箴戒之辞必惓惓於此矣谓之睿圣武公是真有不可及者也】 菀【音欎】彼桑柔【与刘忧叶篇内多放此】其下侯旬捋【力活反】采其刘瘼【音莫】此下民不殄心忧仓【初亮反】兄【与怳同】填【旧说古尘字】兮倬彼昊天【叶铁因反】寜不我矜 比也菀茂旬徧刘残殄絶也仓兄与怆【音创】怳【音况】同悲闵之意也填未详旧说与陈尘同盖言久也或疑与瘨【音颠】字同为病之义但召旻篇内二字并出又恐未然今姑阙之○旧说此为芮伯刺厉王而作春秋传亦曰芮良夫之诗【文公元年辑録疏芮伯周同姓国杜预云芮国在冯翊临晋县则在西都之畿内也】则其说是也以桑为比者桑之为物其叶最盛然及其采之也一朝而尽无黄落之渐故取以比周之盛时如叶之茂其隂无所不徧至於厉王肆行暴虐以败其成业王室忽焉凋弊如桑之既采民失其隂而受其病【辑録辅氏曰首二句比周之盛时仁覆天下也次二句比厉王残虐害及天下也】故君子忧之不絶於心悲闵之甚而至於病遂号天而诉之也 ○四牡騤騤旟旐有翩【叶批宾反】乱生不夷靡国不泯【叶弥邻反】民靡有黎具祸以烬【叶咨辛反】於【音乌】乎【音呼】有哀【叶音依】国步斯频 赋也夷平泯灭黎黑也谓黑首也具俱也烬灰烬也【辑録辅氏曰无国不灭无民不烬则甚言之耳】步犹运也频急蹙也 厉王之乱天下征役不息故其民见其车马旌旗而厌苦之自此至第四章皆征役者之怨辞也 ○国步蔑资天不我将【叶子两反】靡所止疑【鱼乞反叶如字】云徂何往君子实维秉心无竞【叶其两反】谁生厉阶【叶居奚反】至今为梗【古杏反叶古党反】 赋也蔑灭资咨将养也疑读如仪礼疑立之疑定也【乡射礼宾升西阶上疑立主人阼阶东疑立乡饮酒亦有此文又士昏礼妇疑立於席之西辑録注疑立正立自定之貌】徂亦往也竞争厉怨梗病也○言国将危亡天不我养居无所定徂无所往然非君子之有争心也谁实为此祸阶使至今为病乎【辑録解颐曰无争者君子之所以己乱好争者小人之所以生乱】盖曰祸有根原其所从来也远矣 ○忧心殷殷念我土宇我生不辰逢天僤【都但反】怒【叶暖五反】自西徂东【叶音丁】靡所定处多我觏痻【武巾反】孔?我圉赋也土乡宇居辰时僤厚觏见痻病【辑録痻当易弥隣反】?急圉边也或曰御也【辑録郑氏曰御寇之事也】多矣我之见病也急矣我之在边也 ○为谋为毖【叶音必】乱况斯削告尔忧恤诲尔序爵谁能执热逝不以濯其何能俶载胥及溺【叶奴学反】 赋也毖慎况滋也序爵辨别贤否之道也【辑録李迂仲曰爵自有序上贤则加以上爵中贤则次之下贤则又次之若小加大淫破义则失其序矣曹氏曰外之公侯伯子男内之公卿大夫士皆爵也○增释吴师道曰其下反获皆以贤否为言】执热手持热物也【辑録逝语词也】○苏氏曰王岂不谋且慎哉然而不得其道适所以长乱而自削耳故告之以其所当忧而诲之以序爵且曰谁能执热而不濯者贤者之能已乱犹濯之能解热耳不然则其何能善哉相与入於陷溺而已【一章自为悲闵之词二章三章四章述征役者之怨词乱亦甚矣此章又为忠告之词而教之以己乱是则诗人之忠厚也】 ○如彼遡风【叶孚音反】亦孔之僾【音爱】民有肃心荓【普耕反】云不逮好【呼报反】是稼穑力民代食稼穑维宝代食维好赋也遡乡【音向】僾唈【庵入声气不舒也】肃进荓使也○苏氏曰君子视厉王之乱闷然如遡风之人唈而不能息虽有欲进之心皆使之曰世乱矣非吾所能及也於是退而稼穑尽其筋力与民同事以代禄食而已当是时也仕进之忧甚於稼穑之劳故曰稼穑维宝代食维好言虽劳而无患也 ○天降丧【息浪反】乱?我立王降此蟊贼稼穑卒痒【音羊】哀恫【音通】中国具赘【之芮反】卒荒靡有旅力以念穹苍 赋也恫痛具俱也赘属【音烛】也言危也春秋传曰君若缀旒然与此赘同【旒瘤同附肉之悬者辑録见公羊传襄公十六年】卒尽荒虚也旅与膂同穹苍天也穹言其形苍言其色○言天降丧乱固己灭我所立之王矣又降此蟊贼则我之稼穑又病而不得以代食矣哀此中国皆危尽荒是以危困之极无力以念天祸也【上章忧乱而退为家食此章灾祸并起而退无可食则皆自痛之词也】此诗之作不知的在何时其言灭我立王则疑在共和之後也【厉王流彘二相周召以太子靖幼共理国事故曰共和又苏氏古史云厉王流彘国无主有贤诸侯曰共伯和诸侯宗之因名其年曰共和辅氏曰此谓灭我立王则为共和以後矣然又谓告尔忧恤诲尔序爵则非追刺之语也故朱子疑之】 ○维此惠君民人所瞻【叶侧姜反】秉心宣犹考慎其相【息亮反叶平声】维彼不顺自独俾臧自有肺肠俾民卒狂 赋也惠顺也顺於义理也宣徧犹谋相辅狂惑也言彼顺理之君所以为民所尊仰者以其能秉持其心周徧谋度考择其辅相必衆以为贤而後用之【考者辨之明慎者用之谨】彼不顺理之君则自以为善而不考衆谋自有私见而不通衆志【所谓愚而好自用也】所以使民眩惑至於狂乱也【上之人颠倒是非则民之惑乱无怪矣人君有贤否故用舍有得失今王不为惠君而为不顺也至此而序爵之云不可诲矣】 ○瞻彼中林甡甡【所巾反】其鹿朋友已譛【子念反叶子林反】不胥以谷人亦有言进退维谷 兴也甡甡衆多并行之貌【衆多并行则有同类和辑之意】譛不信也胥相谷善谷穷也言朋友相譛不能相善曾鹿之不如也【此以人不如物起兴】○言上无明君下有恶俗是以进退皆穷也【无明君则人道废故俗恶如此○上章举措失宜而民无以定其志此章谗譛为害而已无所容其身上下俱可怨而实皆怨其上之词也】 ○维此圣人瞻言百里维彼愚人覆狂以喜匪言不能胡斯畏忌【叶巨已反】 赋也圣人炳於几先【辑録炳明也几平声几微兆联也】所视而言者无远而不察【前知如神盖如此】愚人不知祸之将至而反狂以喜今用事者盖如此我非不能言也如此畏忌何哉言王暴虐人不敢谏也【前章言上下胥而为恶如此则危亡着矣又无知几识微之士而皆安危利菑之人使能言者不敢言之则祸将至而不可救矣】 ○维此良人弗求弗迪【叶徒沃反】维彼忍心是顾是复【方六反】民之贪乱寜为荼毒 赋也迪进也忍残忍也顾念复重也荼苦菜也味苦气辛能杀物故谓之荼毒也○言不求善人而进用之其所顾念重复而不已者乃忍心不仁之人【前云自有肺肠是不智也此云忍心顾复则同恶相济而不仁甚矣序爵之云又何诲哉辑録解颐曰良人者国之宝也则弃之而如遗忍心者国之贼也则念之而不已】民不堪命所以肆行贪乱而安为荼毒也【小人在位以忍心倡之则民以忍心行贪毒也○上章智愚异见而已难尽其忠此章举措失宜而民皆肆其恶是亦怨其上之词也】 ○大风有隧【音遂】有空大谷维此良人作为式谷维彼不顺征以中垢【古口反叶居六反】 兴也隧道式用谷善也征以中垢未详其义或曰征行也中隐暗也垢污秽也○大风之行有隧盖多出於空谷之中以兴下文君子小人所行亦各有道也【此以人物各有趍向为兴君子所行者善道小人之行隐暗污秽而已後章民之罔极以下皆见其隐暗污秽之行也】 ○大风有隧贪人败类听言则对诵言如醉匪用其良覆俾我悖【叶蒲寐反】 兴也败类犹言圯【音痞】族也【辑録尧典蔡氏曰圯败族类也言与衆不和伤人害物也】王使贪人为政我以其或能听我之言而对之然亦知其不能听也故诵言而中心如醉【无可与语故自诵其言耳诵言犹云独语也】由王不用善人而反使我至此悖眊【音冒】也【任小人而不听善言舍君子而不见信用是以使我忧之甚也悖眊即是如醉叠言之尔辑録辅氏曰上章以上两句兴下四句此章则以上一句兴下一句耳大风则有隧矣贪人则败类矣听言则对四句集传以为一串说都载在下句我字上】厉王说【音悦】荣夷公【辑録韦昭曰荣国名】芮良夫曰王室其将卑乎夫【音扶】荣公好【去声】专利而不备大难【去声】夫利百物之所生也天地之所载也而或专之其害多矣【出外传周语】此诗所谓贪人其荣公也与【平声】芮伯之忧非一日矣【上言善恶异趋而可辨此言举措失宜而可怨则又自知之明而无所控告之词也】 ○嗟尔朋友予岂不知而作如彼飞虫时亦弋获【叶胡郭反】既之隂【于鸩反】女【音汝】反予来赫【叶黑各反】 赋也如彼飞虫时亦弋获【辑録飞虫飞鸟弋获射中也】言己之所言或亦有中犹曰千虑而一得也之往隂覆也赫威怒之貌我以言告女是往隂覆於女【欲使之改恶为善转祸为福耳】女反来加赫然之怒於已也【所谓朋友者即譛已之朋友也此特以其同僚共事耳本即小人之徒也苟为同类之君子则岂反予来赫乎】张子曰既往密告於女反谓我来恐动也亦通【辑録通释曰释文隂或音如字赫本亦作赫音罅庄子云以梁国赫我是也张子之说盖用释文二字之意】 ○民之罔极职凉善背【叶必墨反】为民不利如云不克民之回遹职竞用力 赋也职专也凉义未详传曰凉薄也郑读作谅信也疑郑说为得之善背工为反覆也克胜也回遹邪僻也○言民之所以贪乱而不知所止者专由此人名为直谅而实善背又为民所不利之事如恐不胜而力为之也又言民之所以邪僻者亦由此辈专竞用力而然也反覆其言所以深恶之也【道民以恶贻民以祸莫非小人之为也此其所以致乱也】 ○民之未戾职盗为寇凉曰不可覆背善詈【力智反】虽曰匪予既作尔歌【叶韵未详】 赋也戾定也民之所以未定者由有盗臣为之寇也盖其为信也亦以小人为不可矣及其反背也则又工为恶言以詈君子【言之信则非小人言之譛则谤君子】是其色厉内荏【音稔】真可谓穿窬之盗矣然其人又自文【音问】饰以为此非我言也则我已作尔歌矣言得其情且事已着明不可揜覆【去声】也【自十四章至此又皆托为僚友相告之词然始则嗟叹而责之其词正中则数其罪而斥之其词厉终则暴其情状而究言之其词决盖斥其见用者而用之者之罪可见也】桑柔十六章八章章八句八章章六句【吕氏曰此诗本厉王之乱在於用小人故於听任之道屡致意焉愚按吕氏之说甚得诗意然五章言告尔忧恤诲尔序爵规之也八章言自独俾臧自有肺肠怪之也十一章言维彼忍心是顾是复则责之甚也十三章言匪用其良覆俾我悖则怨之深也至最後三章不及於王而惟推见小人之心术则怨王之意不可胜道矣夫以忍心不顺之徒贪婪反覆寇盗之辈充斥在朝如此欲免於乱得乎又按此诗十六章义最烦剧今既略疏章旨於传文之下但一篇之意必合而观之然後可通盖首章为遭乱呼天之词二章三章四章述征役者之怨词五章教以用贤救乱则为陈善纳诲之词六章则仕进不如力农七章则在朝在野同一祸患八章则怨王之不智而不能用贤以致民人之惑九章则怨友之不信而不能相善以致善人之困十章言愚人不识祸几而忠言不敢进十一章言弃贤用盗而以不仁诲其民十二章言君子小人趋向之异十三章又深怨王之用小人十四章至十六章又反覆以责小人而见用小人者为可深怨也 小雅正月大雅桑柔皆诗人深悲甚痛之词故言之长也如此然彼多忧惧此多哀怨则有不容不辨也】 倬彼云汉昭回于天【叶鉄因反】王曰於【音乌】乎【音呼】何辜今之人天降丧【息浪反】乱饥馑荐【在甸反】臻靡神不举靡爱斯牲【叶桑经反】圭璧既卒寜莫我听【他丁反】 赋也云汉天河也昭光回转也言其光随天而转也【辑録曹氏曰汉在天似云非云故曰云汉也汉者水之精而雨者水之施也天将雨其兆先见於汉故闵雨则望云汉而占之也天汉起於东方经尾箕之间是为汉津委蛇向西南行至七星南而没此其回旋之度也】荐荐通重也臻至也靡神不举所谓国有凶荒则索鬼神而祭之也【周礼大司徒以荒政十有二聚万民其十一曰索鬼神言求废祀而修之也】圭璧礼神之玉也【辑録春官大宗伯以苍璧礼天黄琮礼地以青圭礼东方赤璋礼南方白琥礼西方玄璜礼北方典瑞云四圭有邸以祀天旅上帝两圭有邸以祀地旅四望祼圭有瓒以祀先王圭璧以祀日月星辰璋邸射以祀山川皆祭神所用言圭璧总称】卒尽【辑録罗氏曰牲用不可尽故言无爱圭璧少而易竭故言既尽】寜犹何也○旧说以为宣王承厉王之烈【烈暴虐也】内有拨乱之志遇烖而惧侧身修行【去声】欲销去【去声】之天下喜於王化复【去声】行百姓见忧【侧反侧而不安也见忧谓见被忧矜也】故仍叔作此诗以美之【辑録笺仍叔周大夫】言云汉者夜晴则天河明故述王仰诉於天之词如此也【此章闵下民之遭祸伤祷祀之无应而致呼天之意也】 ○旱既大【音泰】甚藴隆虫虫不殄禋祀自郊徂宫上下奠瘗靡神不宗后稷不克上帝不临【叶力中反】耗斁【丁故反】下土寜丁我躬 赋也藴蓄隆盛也虫虫热气也【辑録曹氏曰藴者阳气之蓄樍也隆者阳气之骄亢也虫虫者欝积骄亢之气熏炙而病】殄絶也郊祀天地也【言郊则社在其中故曰祀天地】宫宗庙也上祭天下祭地奠其礼瘗【於计反】其物【孔氏曰奠置之於地瘗埋之於土酒食牲玉之属皆然辑録濮氏曰祭毕凡币帛祝册之属燎而瘗之】宗尊也克胜也言后稷欲救此旱灾而不能胜也临享也稷以亲言帝以尊言也【稷即帝帝即稷皆郊祀也】斁败丁当也何以当我之身而有是灾也或曰与其耗斁下土寜使灾害当我身也亦通【上章靡神不举言其槩也此则首以禋祀緫言之继又详数郊宫奠瘗之实又以靡神不宗结之则天神地示人鬼内外上下无不徧矣 此章又伤祷祀之无应闵下民之遭祸而所以呼天者尤切也】 ○旱既大甚则不可推【吐雷反】兢兢业业如霆如雷周余黎民靡有孑遗【叶夷回反下同】昊天上帝则不我遗胡不相畏先祖于摧【在雷反】 赋也推去也兢兢恐也业业危也如霆如雷言畏之甚也孑无右臂貌遗余也言大乱之後【承厉王之乱也】周之余民无复有半身之遗者【辑録孟子曰说诗者不以文害词不以词害志以意逆志是为得之如以词而已矣云汉之诗曰周余黎民靡有孑遗信斯言也是周无遗民也朱子曰若但以其词而已则如云汉之言是周之民真无遗种矣惟以意逆志则知作诗者之志在於忧旱而非真无遗民也】而上天又降旱灾使我亦不见遗也【辑録民无遗君安得独存乎】摧灭也言先祖之祀将自此而灭也【此亦承忧民之意言之既忧於民又忧於已又忧先祖之祭祀则其恐惧不得不然矣 此章又即人即己忧惧不一而所以呼天者愈迫矣】 ○旱既大甚则不可沮【在吕反】赫赫炎炎云我无所大命近止靡瞻靡顾【叶果五反】羣公先正则不我助【叶牀所反】父母先祖胡寜忍予【叶演女反】 赋也沮止也赫赫旱气也炎炎热气也无所无所容也大命近止死将至也瞻仰顾望也羣公先正月令所谓雩祀百辟卿士之有益於民者以祈谷实者也【注云此谓古之上公以下句龙后稷之类辑録疏正长也先世为官之长陈氏曰雩者吁嗟其声以求雨之祭周礼女巫凡邦之大烖歌哭而请亦其义也】於群公先正但言其不见助至父母先祖则以恩望之矣所谓垂涕泣而道之也【此承则不我遗之意谓天不我佑无所望矣故转而望於羣公先正及父母先祖如此而其分有亲踈故所望有轻重也】 ○旱既大甚涤涤【徒历反】山川【叶枢伦反】旱魃【蒲末反】为虐如惔【音谈】如焚【叶符均反】我心惮暑忧心如熏群公先正则不我闻【叶微匀反】昊天上帝寜俾我遯【叶徒均反】 赋也涤涤言山无木川无水如涤而除之也魃旱神也惔燎之也惮劳也畏也熏灼遯逃也言天又不肯使我得逃遯而去也【羣公先正则不我闻盖又甚於不助矣故又反而怨天谓何以不肯使我避贤去位也 此二章又反忧於已而转旋号呼所以哀怨求救者不一也】 ○旱既大甚黾勉畏去胡寜瘨【都田反】我以旱憯【七感】不知其故祈年孔夙方社不莫【音慕】昊天上帝则不我虞【叶元其反】敬恭明神宜无悔怒 赋也黾勉畏去出无所之也瘨病憯曾也祈年孟春祈谷于上帝孟冬祈来年于天宗是也【出月令注云天宗日月星辰也】方祭四方也社祭土神也虞度【待洛反】悔恨也言天曾不度我之心如我之敬事明神宜可以无恨怒也【此承遯去之意而言欲去又不可去也其进退维谷甚矣故又追念向者祈年方社如此而冀天之佑己也○此章又忧祸患之丁已思祭祀之无缺以致呼天之意也】 ○旱既大甚散无友纪鞫【居六反】哉庶正疚哉冢宰【叶奬里反】趣【七口反】马师氏膳夫左右【叶羽已反】靡人不周无不能止瞻卬【音仰】昊天云如何里 赋也友纪犹言纲纪也或曰友疑作有【凶年离散无所维系】鞫穷也庶正衆官之长【上声下同】也【见雨无正注】疚病也冢宰又衆长之长也趣马掌马之官师氏掌以兵守王门者膳夫掌食之官也岁凶年谷不登【辑録孔氏曰岁取岁星行一次也年取谷一熟也谓此岁凶於此年之谷不成熟也】则趣马不秣【不以粟食马】师氏弛其兵【师氏掌近王之兵故可弛】驰道不除【王之驰道不治辑録不扫除也】祭事不县【不悬其乐】膳夫彻膳【王减膳不供太牢】左右布而不修【诸臣布列於位不令有所修造】大夫不食粱【粱美谷也】士饮酒不乐【饮酒用乐则过於乐而侈辑録岁凶以下本毛传与礼记曲礼语同】周救也无不能止言诸臣无有一人不周救百姓者无有自言不能而遂止不为也里忧也与汉书无俚之俚同【前汉李布赞云贤者诚重其死夫婢妾贱人感慨而自杀非能勇也其画无俚之至尔】?赖之意也【此章又言羣臣之竭诚救旱如此以致呼天之意也】 ○瞻卬昊天有嘒【呼惠反】其星大夫君子昭假【音格】无赢【音盈】大命近止无弃尔成何求为【于伪反】我以戾庶正【叶诸盈反】瞻卬昊天曷惠其寜 赋也嘒明貌昭明假至也○久旱而仰天以望雨则有嘒然之明星未有雨徵也然群臣竭其精诚而助王以昭假于天者已无余矣【此即上章之事】虽今死亡将近而不可以弃其前功当益求所以昭假者而修之固非求为我之一身而已乃所以定衆正也【民安而後庶官定】於是语终又仰天而诉之曰果何时而惠我以安寜乎【此章又勉羣臣之益竭其诚以致呼天之意也】张子曰不敢斥言雨者畏惧之甚且不敢必云尔【七章八章意谓天不念我之忧旱盍念羣臣之救旱以致愿望之意也夫以宣王之惧灾如此而其羣臣又能以王之心为心君臣上下可谓知恤矣周之中兴岂偶然哉】 云汉八章章十句【辑録吕东莱曰宣王小雅始於六月言其功也大雅始於云汉言其心也无是心安有是功哉解颐曰余读云汉诗见宣王有事天之敬有事神之诚有恤民之仁敬畏以事天而天监之?恭以事神而神享之恻怛以恤民而民怀之藴隆之气消丰穰之效着内治既修外穰斯举南征北伐无不如意中兴之业视文武成康而无愧皆自云汉一念之烈而基之也 增释许氏曰一章緫言天旱人穷索祭鬼神而无应二章言其详而欲引灾归已若成汤自责三章言民困之极恐堕先王之业谓自厉王之乱周民已少而遗民今又将尽四章祈望於祖祢先正五章欲避位逃祸而不可得六章责事神之或失七章君臣救灾之勤八章劝率其臣以终之緫而言之宣王遇灾忧惧始祈於外神次祈於宗庙既而无验则自揆事神之诚或未至诚既尽则又尽人事以听天命也其恐惧修省之意仁爱恻怛之诚反覆淫溢於言辞之间宣王之所以贤仍叔之善於知德立言皆可见矣】 崧【息中反】高维岳骏【音峻】极于天【叶铁因反】维岳降神生甫及申维申及甫维周之翰【叶胡于反】四国于蕃【叶分邅反】四方于宣赋也山大而高曰崧岳山之尊者东岱南霍西华【去声】北恒是也【衡山古南岳也或云黄帝以灊霍二山为之副或云霍即衡之别名或云汉武以衡山辽远而移其神於此】骏大也甫甫候也即穆王时作吕刑者或曰此是宣王时人而作吕刑者之子孙也【当从前说】申申伯也皆姜姓之国也【辑録李迂仲曰申侯爵以其为方伯故谓之申伯】翰干蕃蔽也○宣王之舅申伯出封于谢而尹吉甫作诗以送之言岳山高大而降其神灵和气以生甫侯申伯实能为周之桢干屏蔽而宣其德泽於天下也【辑録谢氏曰有非常之山斯有非常之神气有非常之神气斯有非常之人才有非常之人才斯有非常之功业】盖申伯之先神农之後【姜氏出神农】为唐虞四岳緫领方岳诸侯而奉岳神之祭能修其职岳神享之故此诗推本申伯之所以生以为岳降神而为之也【岳山高大而神灵和气储蓄深厚故锺为二贤前後迭出功相比业相齐其生也有自来其出也有所为非偶然也推贤者以配古人其敬重如此此章言其生票之异而才无不具也】 ○亹亹申伯王缵【祖管反】之事于邑于谢南国是式【叶失吏反】王命召伯【叶逋莫反】定申伯之宅【叶逹各反】登是南邦【叶卜功反】世执其功 赋也亹亹强【上声】勉之貌【辑録朱子曰与亹亹文王者异矣】缵继也使之继其先世之事也邑国都之处也谢在今邓州南阳县【孔氏曰先是申国本近谢今命为州牧故改邑於谢】周之南土也式使诸侯以为法也召伯召穆公虎也【王肃谓召穆公为宣王司空司空掌营国邑故命之】登成也世执其功言使申伯後世常守其功也【此章言申伯封谢之由天子城谢之意也申伯以诸侯入为卿士亹亹事王王嘉其勤复使缵其先世诸侯之事改大其邑命为方伯而南方诸侯皆法之故使召伯定其宅成其城庶几申伯以贻子孙也尽尊崇之道致悠久之规礼意无加於此矣】或曰大封之礼召公之世职也【溥彼韩城燕师所完则康公已掌是职矣辑録通释曰如或说则此章前四句述王褒封申伯之事後四句述王命穆公为申伯定邑居常守康公之职也】 ○王命申伯式是南邦【叶卜功反】因是谢人以作尔庸王命召伯彻申伯土田【叶地因反】王命傅御迁其私人 赋也庸城也言因谢邑之人而为国也【体势不重则不足以镇南服故因谢邑民居稠密而以之作邑也】郑氏曰庸功也为国以起其功也彻定其经界正其赋税也傅御申伯家臣之长也私人家人迁使就国也汉明帝送侯印与东平王苍诸子而以手诏赐其国中傅盖古制如此【以天子而命诸侯之家臣此其例也○此章又述天子城谢之意而见其命事为甚详也王欲使申伯为法於南国之诸侯故因谢邑民人之衆而使居之且命召伯彻土田以足其用命傅御迁私人以安其居董事之臣皆出上命其所以厚申伯者如此辑録汉东平王苍来朝归帝乃遣使手诏赐东平国中傅曰今送列侯印十九枚诸王子年五岁以上能趍拜者皆令带之】 ○申伯之功召伯是营有俶【尺叔反】其城寝庙既成既成藐藐王锡申伯【叶逋各反】四牡蹻蹻【渠略反】钩膺濯濯 赋也俶始作也藐藐深貌【君子营宫室宗庙为先专举寝庙致重也】蹻蹻壮貌【辑録钩膺见采芑】濯濯光明貌【营谢既毕则锡命以遣之此竣事临遣之时而备送往之礼也】 ○王遣申伯路车乘【?憕反】马【叶满补反】我图尔居莫如南土锡尔介圭以作尔宝【叶音补】往近【郑音记按说文从辵从元今从斤误】王舅南土是保【叶音保】 赋也介圭诸侯之封圭也【封大也】近辞也【此临遣之时而述王命之之词也○南国是式德足以为矜式也南土是保才足以为屏蔽也申伯之承重任如此】 ○申伯信迈王饯【浅贱反】于郿【芒悲反】申伯还南谢于诚归王命召伯彻申伯土疆以峙【直理反】其粻【音张】式遄【市专反】其行【叶户郎反】 赋也郿在今凤翔府郿县【辑録今隷陕西】在镐京之西岐周之东而申在镐京之东南时王在岐周故饯于郿也言信迈诚归以见王之数【音朔】留疑於行之不果故也【谢于诚归者诚归于谢也语倒如此】峙积粻粮遄速也召伯之营谢也则已敛其税赋积其餱粮使庐市有止宿之委积【皆去声辑録何伯善曰周礼注牢米薪刍 增释许氏曰地官遗人凡会客会同师役掌其道路之委积凡国野之道十里有庐庐有饮食三十里有宿宿有路室路室有委积五十里有市市有候馆候馆有积注疏仓人主谷廪人主米计是国用以其余共委积少曰委多曰积】故能使申伯无留行也【此则啓行之时也方行则有饯送之诚在道则有供亿之备送往之礼备矣○上言彻土田是井也田以授民人此言彻土疆则取井田什一之赋以为餱粮而供一时之用耳】 ○申伯番番【音波叶分邅反】既入于谢徒御嘽嘽【吐丹反】周邦咸喜戎有良翰【叶胡于反】不显申伯王之元舅文武是宪【叶虚言反】赋也番番武勇貌嘽嘽衆盛也戎女也申伯既入于谢周人皆以为喜而相谓曰汝今有良翰矣【谢邑之人亦周人耳有良翰者有贤诸侯以为依也】元长宪法也言文武之士皆以申伯为法也【前言南土是式矣此曰文武是宪而先之以不显者所以指言其德而探其本也】或曰申伯能以文王武王为法也【此章豫言其入谢之时民人喜有所依诸侯皆得有所法也】 ○申伯之德柔惠且直揉【汝又反】此万邦闻【音问】于四国【叶于逼反】吉甫作诵其诗孔硕其风肆好以赠申伯 赋也【柔惠而不直则或流於邪媚矣此臣德之兼全而所谓不显者正在是也】揉治也吉甫尹吉甫周之卿士诵工师所诵之词也硕大风声【述於言为诗歌於工为诵其声足以感人则为风】肆遂也【此章言其美德全而治声着见己之诗不容不作也】 崧高八章章八句【辑録语録问崧高烝民二诗皆是遣大臣出为诸侯筑城曰此也晓不得封诸侯固是大事看黍苗诗当初召伯带领许多车徒人马去也自劳攘胡庭芳曰崧高与黍苖相表里黍苖不过述召伯营谢之功崧高则尹吉甫送申伯虽美申伯多述王命故雅有大小不同也○增释许氏曰诗云四国于蕃四方于宣揉此万邦见其功也南国是式式是南邦亹亹番番柔惠且直闻于四国见其贤也○一章神生申伯所以辅周二章定封于谢三章先正经界而後迁民四章有城郭宫室而後锡命五章遣申伯之国六章祖饯委积之勤七章豫诵民之喜其来八章颂其德以送之】 天生烝民有物有则民之秉彛【音夷】好【呼报反】是懿德天监有周昭假【音格】于下【叶後五反】保兹天子生仲山甫 赋也烝衆则法秉执彛常懿美监视昭明假至保佑也仲山甫樊侯之字也【辑録疏食采於樊在东都畿内】○宣王命樊侯仲山甫筑城于齐而尹吉甫作诗以送之言天生衆民有是物必有是则【辑録所谓气以成形理亦赋焉者也】盖自百骸九窍【苦吊反】五臓而逹之君臣父子夫妇长幼朋友无非物也而莫不有法焉如视之明听之聪貌之恭言之顺君臣有义父子有亲之类是也【凡有一物必有一理固不止是数事也故以如此之类言之】是乃民所执之常性故其情无不好此美德者【则与彛是性好此懿德是情性本善故情好善】而况天之监视有周能以昭明之德感格于下【明德在下而感格于天也】故保佑之而为之生此贤佐曰仲山甫焉则所以锺【聚也】其秀气而全其美德者又非特如凡民而已也【天之生人已均善而无恶矣况为国生贤则又有不同也观以下诸章所述可见】昔孔子读诗至此而赞之曰为此诗者其知道乎故有物必有则民之秉彛也故好是懿德【辑録蔡觉轩曰天命所赋谓之则人性所禀谓之彛存於心而有所得者谓之德其实一而已矣孔子又加一必字於有则之上加一故字於好是之上其旨愈明矣】而孟子引之以证性善之说其指深矣读者其致思焉【可见吉甫深知情性之德而能言之也】 ○仲山甫之德柔嘉维则令仪令色小心翼翼古训是式威仪是力天子是若明命使赋【叶韵若赋未详】 赋也嘉美令善也仪威仪也色顔色也翼翼恭敬貌古训先王之遗典也式法力勉若顺赋布也○东莱吕氏曰柔嘉维则不过其则也过其则斯为弱不得谓之柔嘉矣令仪令色小心翼翼言其表里柔嘉也古训是式威仪是力言其学问进修也天子是若明命使赋言其?而措之事业也此章盖备举仲山甫之德【辅氏曰柔嘉即所谓柔善过其则则入於恶矣令仪令色柔嘉之?於外也小心翼翼柔嘉之存於中也古训是式学问之不忘也威仪是力进修之不怠也其措之事业则上以承顺乎天子下以宣布於诸侯是皆柔嘉之德为之也愚谓表里柔嘉其德美矣而又加学力以益致其美以此承顺於君宜得人君之任使也辑録解颐曰令仪令色以下四者体之所以立也天子是若明命使赋则用之所以行也惟其为用之所以行所以亦可谓之德也】 ○王命仲山甫式是百辟【音壁无韵未详】缵戎祖考王躬是保出纳王命王之喉舌赋政于外四方爰?【叶方月反】 赋也式法戎女也王躬是保所谓保其身体者也【出记保傅篇保安守也】然则仲山甫盖以冢宰兼大保而大保抑其世官也与出承而布之也纳行而复之也【承命而逹之於下行事而复之於君】喉舌所以出言也??而应之也【出纳王命而为王之喉舌赋政於外而使四方应之皆天子期之之意也】○东莱吕氏曰仲山甫之职外则緫领诸侯内则辅养君德入则典司政本出则经营四方此章盖备举仲山甫之职【式百辟保王躬必盛德而後能出纳王命而赋其政则非剸烦治剧之才不可当此任也是故朝廷衆职不以分命於羣臣而以专命於山甫则其才全德备可见矣】 ○肃肃王命仲山甫将之邦国若否【音鄙】仲山甫明【叶谟郎反】之既明且哲以保其身夙夜匪解【佳卖反】以事一人赋也肃肃严也将奉行也【奉行即上章承而布之之谓】若顺也顺否犹臧否也【邦国诸侯之国也知其善而益以王命奬劝之知其不善而必申王命以戒饬之同此王命而施之下国各审其所宜所谓明若否也】明谓明於理哲谓察於事【明於理者其心於理无所蔽察於事则又随事究其纎悉而表里皆无毫髪之或遗矣】保身盖顺理以守身非趍利避害而偷以全躯之谓也【尽臣道臻治功则享安荣以终其身矣辑録朱子曰只是上文四句所云便是明哲所谓明哲者只是晓天下事理顺理而行自然灾害不及其身可以保其禄位然明哲保身亦只是常法若到那舍生取义处又不如此论】解怠也一人天子也【上承王命而又下察风化之殊必委曲以从俗也外悉治道而又力察理势之宜必纯全以处己也自重遗体而又知委身事君之义必勤劳以尽职也盖谨於将命者或不宜於下国详於赋政者或反忽於吾身一意守身者又或不知尽力於王事也惟山甫曲全之盖前章王所以命山甫者不一而足此章山甫所以尽臣道者亦不一而足也故其相属如此】 ○人亦有言柔则茹【忍与反】之刚则吐之维仲山甫柔亦不茹刚亦不吐不侮矜【古顽反】寡【叶果五反】不畏强御 赋也人亦有言世俗之言也茹纳也【易处之事不敢忽难处之事无或惮是不茹柔吐刚者也】○不茹柔故不侮矜寡不吐刚故不畏强御【不茹不吐緫以处事言不侮不畏专以待人言茹柔吐刚斯为柔恶不茹柔不吐刚则其德中正不因物而有偏宜无陵弱畏强之事矣常人徇势以立言贤者循理以行事故用此美之以?柔嘉之义也】以此观之则仲山甫之柔嘉非软美之谓而其保身未尝枉道以徇人可知矣【和而不流即柔嘉之德正而有守即保身之道】 ○人亦有言德輶【羊久反】如毛民鲜【息浅反】克举之我仪图【叶丁五反】之维仲山甫举之爱莫助【叶牀五反】之衮职有阙维仲山甫补之 赋也輶轻【刘氏曰驷驖曰輶车者亦取其驰逐之轻故輶有轻之义】仪度【徒洛反】图谋也衮职王职也天子龙衮不敢斥言王阙故曰衮职有阙也○言人皆言德甚轻而易【以?反】举然人莫能举也【举者以身体之也举其德者似易而实难有是德而不能体之於已则物自物而则自则矣】我於是谋度其能举之者则惟仲山甫而已是以心诚爱之而恨其不能有以助之盖爱之者秉彛好德之性也而不能助者能举与否在彼而已固无待於人之助而亦非人之所能助也【辅氏曰德者人之所固有自一身言之随用而足举之甚易但人为气禀所昏物欲所累非知至意诚者莫能举也愚谓自本然之理言之则人情莫不好此懿德自气质之禀言之则有能举不能举之异观令仪令色以下数语则山甫之能举其德可见矣】至於王职有阙失亦维仲山甫独能补之盖惟大人然後能格【正也】君心之非未有不能自举其德而能补君之阙者也【辅氏曰举在我之德补在君之阙非强力者不能至是而山甫之德又不可独以柔称矣愚谓举德所以申二章之意补阙所以申三章四章之意德业俱盛此章备焉】 ○仲山甫出祖四牡业业征夫捷捷【在接反】每怀靡及【叶极?反】四牡彭彭【叶铺郎反】八鸾锵锵【七羊反】王命仲山甫城彼东方 赋也祖行祭也【曹氏曰顔师古云祖者送行之祭因享饮焉昔黄帝之子累祖好远游而死於道故後人祭之以为行神其祭设軷於门外是出门而後祖祭故云出祖也】业业健貌捷捷疾貌【出祖之时车马仆从备矣而山甫有汲汲事君之心若不可以远行也】东方齐也【车马既戒行矣以王命城齐则不可留矣】传曰古者诸侯之居逼隘则王者迁其邑而定其居盖去薄姑而迁於临菑也孔氏曰史记齐献公元年徙薄姑都治临菑【辑録罗氏曰齐世家太公封营丘至五世胡公徙都滹姑子献公徙治临菑正义薄姑在青州博昌县东北六十里营丘临菑见齐风】计献公当夷王之时与此传不合岂徙於夷王之时至是而始备其城郭之守欤【增释许氏曰三言四牲者先四句惟言车马征夫之盛而未行次四句言彭彭锵锵则往於齐也下四句则道其归时之盛也】 ○四牡騤騤【求龟反】八鸾喈喈【音皆叶居奚反】仲山甫徂齐式遄其归吉甫作诵穆如清风【叶孚愔反】仲山甫永怀以慰其心赋也式遄其归不欲其久於外也【车马既啓行矣无他告焉式遄其归而已遄其归则庶有以寛其靡及之心也】穆深长也清风清微之风化养万物者也以其远行而有所怀思【与每怀靡及相应】故以此诗慰其心焉曾氏曰赋政于外虽仲山甫之职然保王躬补王阙尤其所急城彼东方其心永怀盖有所不安者尹吉甫深知之作诵而告以遄归所以安其心也【此二章言山甫如齐而已所以作诗之故】 烝民八章章八句【一章二章言天生山甫而山甫能全其德三章四章言王命山甫而山甫能尽其职五章言其能全此德以待物六章言其能全此德以事君七章八章则言其远行而有靡及永怀之心是故作诗以慰之也○申伯仲山甫皆宣王之贤臣也岳降神天监周其生禀也同柔惠且直柔嘉维则其有德也又同文武是宪式是百辟其为人所取法也又同然学问进修保王躬补王阙道全而德备任大而责重无或少歉则尤见山甫之为贤尚论二臣者所当知也○增释许氏曰烝民之诗反覆讃咏虽兼职业事功言之大率主於德尔八章之间凡言仲山甫者十有二於以见惓惓尊慕之意盖诗人之情与作诗之体於所爱者则喜其名而道之故出车之於南仲采芑之於方叔六月之於吉甫江汉之於召公崧高之於申伯韩奕之於韩侯皆屡言之然则尹吉甫可谓知德而善言德行者欤此宣王之所以中兴者得贤才之多也】 奕奕梁山维禹甸之有倬其道【下与考叶】韩侯受命王亲命之缵戎祖考【上与道叶】无废朕命夙夜匪解【音懈叶讫力反】?共尔位朕命不易干【古旦反】不庭方以佐戎辟【音璧】 赋也奕奕大也梁山韩之镇也今在同州韩城县【辑録今隶陕西西安府】甸治也倬明貌韩国名侯爵武王之後也受命盖即位除丧以士服入见天子而听命也【未受封爵故以士服见】缵继戎汝也言王锡命之使继世而为诸侯也?敬易改干正也【辑録笺作桢干而正之也】不庭方不来庭之国辟君也此又戒之以修其职业之词也○韩侯初立来朝【辑録将言韩侯而先言其国有高大之梁山禹尝治之其下有倬然之道此韩侯之所从以朝周也】始受王命而归诗人作此以送之序亦以为尹吉甫作今未有据下篇云召穆公凡伯者放此【自无废朕命以下皆述王戒之之词】 ○四牡奕奕孔修且张韩侯入觐以其介圭入觐于王王锡韩侯淑旗绥章簟茀错衡【叶户郎反】玄衮赤舄钩膺镂【音漏】锡【音羊】鞹【苦郭反】鞃【苦弘反】浅幭【莫历反】鞗【音条】革金厄【叶於栗反】赋也修长张大也介圭封圭【封大也】执之为贽以合瑞于王也【瑞玉也诸侯执圭朝天子执瑁冒之瑁与圭合则无伪】淑善也交龙曰旗【辑録善犹美也笺云善旗旗之善色者也】绥【音緌】章染鸟羽或旄牛尾为之注於旗竿之首为表章者也【韩为侯爵不当服衮但孔氏疏无衣引周礼巾车注谓王子母弟出对者虽为侯伯而车服皆如上公以九为节也然又为特止於其身後世子孙则各服其服是则不可晓者岂周礼至此已变其旧而然欤】镂刻金也马眉上饰曰锡今当卢也【辑録疏当卢者当马之额卢在眉眼之上按巾车玉路锡樊缨金路钩樊缨注云金路无锡有钩此言钩膺必金路矣而得有镂锡者盖特赐之钩膺见小雅采芑】鞹去毛之革也鞃式中也谓两较之间横木可凭者【较音角见卫淇澳注】以鞹持之使牢固也浅虎皮也幭覆【去声】式也字一作幦又作幎以有毛之皮覆式上也【辑録疏幭幦幎字异而义同玉藻云有羔幦鹿幦春官巾车犬幎皆以有毛之皮为幦幦是盖覆之名覆在式上也】鞗革辔首也金厄以金为环纒搤【厄同】辔首也【此章言其来朝而得车服之盛如此】 ○韩侯出祖出宿于屠显父【音甫】饯之清酒百壶其殽维何炰【白交反】鼈鲜鱼其?【音速】维何维笋【恤尹反】及蒲其赠维何乘【绳证反】马路车笾豆有且【子余反】侯氏燕胥 赋也既觐而反国必祖者尊其所往去则如始行焉【行而祖礼也归而亦祖则尊其往而盛其礼矣】屠地名或曰即杜也显父周之卿士也?菜殽也笋竹萌也蒲蒲蒻也【蒲之蒻在泥中白如匕柄甘脆可食辑録辅氏曰酒之多及衆也殽之薄示俭也赠之厚示恩也】且多貌侯氏觐礼诸侯来朝者之称【觐礼每以侯氏称诸侯之来朝者注云不言诸侯言侯氏者明国殊舍异礼不凡之也】胥相也或曰语辞【此章备言祖送之礼盖以天子之命而饯之也】 ○韩侯取【七住反】妻汾【符云反】王之甥蹶【俱卫反】父【音甫】之子【叶奬里反】韩侯迎【鱼觐反】止于蹶之里百两【音亮又如字】彭彭【叶铺郎反】八鸾锵锵不显其光诸娣【大计反】从之祁祁【巨移反】如云韩侯顾之烂其盈门 赋也此言韩侯既觐而还遂以亲迎也汾王厉王也厉王流于彘在汾水之上故时人以目王焉犹言莒郊公黎比【音毗】公也【郊比皆地名莒小而处夷黎亦小国无谥以地为称号而已】蹶父周之卿士姞姓也诸娣诸侯一娶九女二国媵之皆有娣侄也【辑録公羊传诸侯娶一国则二国往媵之以娣侄从又嫡妻有娣有侄同姓二国往媵亦有娣有侄则九女也】祁祁徐靓也【辑録刘氏曰徐言其行动靓言其容饰】如云衆多也【此章极称韩姞族类之贵与其从媵之盛也】 ○蹶父孔武靡国不到为【于伪反】韩姞【其一反】相【息亮反】攸莫如韩乐【音洛叶力告反】孔乐韩土川泽訏訏【况甫反】鲂鱮甫甫麀鹿噳噳【愚甫反】有熊有罴有猫【苗茅二音】有虎庆既令居【叶斤御斤於二反】韩姞燕誉【叶羊茹羊诸二反】 赋也韩姞蹶父之子韩侯妻也相攸择可嫁之所也訏訏甫甫大也噳噳衆也猫似虎而浅毛庆喜令善也喜其有此善居也燕安誉乐也【此则极称其山川地利之广饶夫妇室家之和好也故又以相攸之善归之蹶父焉 辑録谢氏曰韩侯之宜室家皆宣王信任宠禄之恩也诗人之意欲臣子知其所自无忘上恩竭智尽忠以报国也辅氏曰上章言韩侯之迎韩姞有以当其心此章言韩姞之归韩国有以适其意男女相称夫妇咸和则家道正矣家齐而国治此固天子之所喜而王朝之臣所赞咏也】 ○溥彼韩城燕【因肩反】师所完以先祖受命因时百蛮王锡韩侯其追其貊【母伯反】奄受北国因以其伯实墉实壑实亩实籍献其貔【音毗】皮赤豹黄罴 赋也溥大也燕召公之国也师衆也追貊夷狄之国也墉城壑池籍税也貔猛兽名【辑録疏云貔言皮则豹罴亦献皮也】韩初封时召公为司空王命以其衆为筑此城【此召公指康公言王命者先王命之也】如召伯营谢山甫城齐春秋诸侯城邢城楚丘之类也【此类皆非自筑其城也】王以韩侯之先因是百蛮而长【上声】之故锡之追貊使为之伯【此王字则指宣王言盖向者先王以百蛮不可无长因封韩侯之祖为之长今宣王又锡以追貊而使韩侯悉长之则国益以大矣】以修其城池治其田亩正其税法而贡其所有於王也【辑録解颐曰修城池治田亩正税法贡土物皆修其职业之谓以终首革之意也】 韩奕六章章十二句【一章来朝而受天子之命二章既朝而得天子之赐三章祖送而归四章五章亲迎以归六章则因前人之封建增今日之土宇而使修国中之职贡也】 江汉浮浮武夫滔滔【叶他侯反】匪安匪游淮夷来求既出我车既设我旟匪安匪舒淮夷来铺 赋也浮浮水盛貌滔滔顺流貌【辑録苏氏曰自周而南出於江汉之间召公率兵循江而下也】淮夷夷之在淮上者也【辑録陈氏曰淮夷之地不一徐州有夷则在淮北者也扬州有夷则在淮南者也江汉常武二篇同言淮夷以地理考之曰江汉之浒者是淮南之夷也若在淮北则江汉非所由入之路也曰率彼淮浦省此徐土者是淮北之夷也若在淮南则徐土非聨接之地矣】铺陈也陈师以伐之也○宣王命召穆公平淮南之夷诗人美之此章緫序其事言行者皆莫敢安徐而曰吾之来也惟淮夷是来是伐耳【辅氏曰军行如此其气锐其志专有所不战战必胜矣故次章即言成功】 ○江汉汤汤【书羊反】武夫洸洸【音光】经营四方告成于王四方既平王国庶定【叶唐丁反】时靡有争【叶甾陉反】王心载寜赋也洸洸武貌庶幸也○此章言既伐而成功也【淮南者四方之一也一隅有警天下不定故征伐淮南所以经营四方也既告成功则王国可定而王心可寜矣宜其急於告成也下四句言告成之故】 ○江汉之浒【音虎】王命召虎式辟【音辟】四方彻我疆土匪疚匪?王国来极于疆于理至于南海【叶虎委反】 赋也虎召穆公名也辟与辟同彻井其田也疚病?急也极中之表也居中而为四方所取正也○言江汉既平王又命召公【辑録陈氏曰非谓宣王临江汉之浒而命召虎也】辟四方之侵地而治其疆界非以病之非以急之也但使其来取正於王国而已【以上四句述王命之之词辑録严氏曰此章言彻法之事然武事仅定即行疆理税赋之法疑於病民且疑於急迫矣宣王谓我非疚也非?也盖什一天下之中正乃我周之定制欲天下皆於王国来取正焉耳】於是遂疆理之尽南海而止也【四方亦指此一隅而言耳疆理至於南海亦辟四方之一也淮夷背叛外蛮随之既伐淮夷则疆理之功不得不然矣○此章因其成功益使广之召虎果能承命而扩充之也盖至此而奉辞致伐之事毕矣增释许氏曰此诗三言四方皆指淮夷左右而言非天下之四方也此章言江汉之浒王命召虎而曰式辟四方辞旨皆可见也曰疆曰理至于南海亦溢美之辞尔】 ○王命召虎来旬来宣文武受命召公维翰【叶胡于反】无曰予小子【叶奬里反】召公是似【叶养里反】肇敏戎公用锡尔祉赋也旬徧宣布也自江汉之浒言之故曰来召公召康公奭也翰干也予小子王自称也肇开戎汝公功也○又言王命召虎来此江汉之浒徧治其事以布王命【此章再为更端之词故集传下一又字】而曰昔文武受命惟召公为桢干今女无曰以予小子之故也但自为嗣女召公之事耳【康公宣布政教在江汉之间今召虎征淮南继乃祖之业耳故勉之如此使视王事如家事以赋政之劳为述事之孝也】能开敏女功【?舒展布而力致其功】则我当锡女以祉福如下章所云也【既陈忠孝之道以劝勉之复明报施之道以歆动之】 ○厘【力之反】尔圭瓒【才旱反】秬【音巨】鬯【初亮反】一卣【音酉无韵未详】告于文人锡山土田【叶地因反】于周受命【叶满井反下同】自召祖命虎拜稽首天子万年【叶弥因反】 赋也厘赐卣尊也【辑録罗氏曰尔雅彛卣罍注尊彛为上罍为下卣居中孔氏曰释器云卣中尊按欎人掌和欎鬯以实彛而陈之则鬯当在彛而此及尚书左传皆云秬鬯一卣者当祭之时乃在彛未祭则在卣赐时未祭故卣盛之】文人先祖之有文德者谓文王也周岐周也召祖穆公之祖康公也○此序王赐召公策命之词言锡尔圭瓒秬鬯者使之以祀其先祖【周礼小宗伯注天子圭瓒诸侯璋瓒故上公未赐圭瓒则璋瓒而已】又告于文人而锡之山川土田以广其封邑盖古者爵人必於祖庙示不敢专也【辑録祭统曰古者明君爵有德而禄有功必赐爵禄於大庙】又使往受命於岐周从其祖康公受命於文王之所以宠异之而召公拜稽首以受王命之策书也人臣受恩无可以报谢者但言使君夀考而已【既以庆赏之荣及乎尔之祖又以锡命之意告於我之祖又使尔受命之宠得以比拟於尔之先祖赉予之意不一而足如此宜有天子万年之祝也○前以康公之佐文武者勉其功此以文王之命康公者行其赏以上三章皆述策命之词此又以祝颂之语结之也但三章告命在既克淮南之日四章告命又在始遣将帅之时此章告命则在疆理南海之余振旅凯还之後也盖以此章正?用锡尔祉一句又欲以起下章报称之词故其次第相承如此】 ○虎拜稽首对扬王休【叶虚久反】作召公考【叶去久反】天子万夀【叶殖酉反】明明天子【叶奬里反】令闻【音问】不已矢其文德洽此四国【叶越逼反】 赋也对答扬称休美考成矢陈也○言穆公既受赐遂答称天子之美命作康公之庙器而勒王策命之词以考其成【成成功也昭锡命则见成功矣故曰以考其成盖接上两章召公召祖之荣而以此结之也至此而穆公拜赐於宣王真如康公拜赐於文王矣】且祝天子以万夀也【刻其策命之词及此祝颂之语盖上章天子万年称诸口而已此章天子万夀则刻诸策命之下也】古器物铭云【音弁】拜稽首敢对扬天子休命用作朕皇考龚【音恭】伯尊敦【音对】其眉夀万年无疆【周大夫名龚伯者其父也尊酒器敦盛黍稷器也】语正相类但彼自祝其夀而此祝君夀耳【祝颂之语刻之庙器此其例也】既又美其君之令闻而进之以不已劝其君以文德而不欲其极意於武功古人爱君之心於此可见矣【此承上章之意盖稽首而不足又昭锡命着成功以答称之答称而不足又以万夀祝颂之祝颂而不足又美其中兴之誉而益进之又思安集怀来之道而更以文德劝勉之由上章赉予之意不一而足故此章报谢之意亦不一而足也】 江汉六章章八句【一章致伐二章成功三章复承告命而大其功四章告命出师五章告命行赏六章下报上盖三章以前既原始要终言之矣四章以後又原始要终而重言之也】 赫赫明明王命卿士【叶音所】南仲大【音泰下同】祖大师皇父【音甫】整我六师以修我戎【叶音汝】既敬既戒【叶乞力反】惠此南国【叶越逼反】 赋也卿士即皇父之官也南仲见出车篇大祖始祖也大师皇父之兼官也【辑録陈氏曰自冢宰而下谓之六卿大师而下谓之三公既曰王命卿士又曰大师皇父周家不特设三公皆兼职而已如周公以冢宰兼大师也】我为宣王之自我也戎兵器也○宣王自将以伐淮北之夷而命卿士之谓南仲为大祖兼大师而字皇父者整治其从行之六军修其戎事以除淮夷之乱而惠此南方之国诗人作此以美之必言南仲大祖者称其世功以美大之也【敬戒即孔子临事而惧之意戎事饬矣而少慢焉则取败之道也故命之如此】 ○王谓尹氏命程伯休父左右陈行【户郎反】戒我师旅率彼淮浦省此徐土不留不处三事就绪【象吕反】 赋也尹氏吉甫也盖为内史掌策命卿大夫也程伯休父周大夫【辑録程国伯爵休父字也重黎之後濮氏曰程畿内邑在丰】三事未详或曰三农之事也【三农上中下农夫也绪业也戒勿久留其地以废农功辑録疏大宰九职一曰三农生九谷注云三农原隰及平地】○言王诏尹氏策命程伯休父为司马使之左右陈其行列循淮浦而省徐州之土盖伐淮北徐州之夷也上章既命皇父而此章又命程伯休父者盖王亲命大师以三公治其军事而使内史命司马以六卿副之耳【皇父为大将程伯休父副之 上言既敬既戒此言不留不处盖将骄则慢敌师久则病农其取败之道均也以上二章为命将之时】 ○赫赫业业【叶宜却反】有严天子王舒保作匪绍匪游徐方绎骚【叶苏侯反】震惊徐方如雷如霆徐方震惊 赋也赫赫显也业业大也严威也天子自将其威可畏也王舒保作未详其义或曰舒徐保安【传云】作行也【笺云】言王师舒徐而安行也绍纠紧也游遨游也绎连络也骚扰动也○夷厉以来周室衰弱至是而天子自将以征不庭其师始出不疾不徐而徐方之人皆已震动如雷霆作於其上不遑安矣【师行有度彼已绎骚而不寜盖赫业有严之先声有以震惊之是以彼之震惊自尔也天子之威闻之而可畏者如此○此起兵在道之时也】 ○王奋厥武如震如怒【叶暖五反】进厥虎臣阚【呼槛反】如虓【火交反】虎铺【普吴反】敦淮濆【符云反】仍执丑虏截彼淮浦王师之所 赋也进鼓而进之也阚奋怒之貌虓虎之自怒也【辑録埤雅曰言将帅之勇?於忠义非激而怒之也】铺布也布其师旅也敦厚也厚集其陈也仍就也老子曰攘臂而仍之【出论德篇】截截然不可犯之貌【截然以兵势言谓王师所在其威可畏也○此陈兵徐土之时】 ○王旅嘽嘽【吐丹反】如飞如翰如江如汉如山之苞【叶铺钩反】如川之流緜緜翼翼不测不克濯征徐国【叶越逼反】 赋也嘽嘽衆盛貌翰羽苞本也如飞如翰疾也如江如汉衆也如山不可动也如川不可御也【静则不可惊动则不可御】緜緜不可絶也翼翼不可乱也不测不可知也不克不可胜也濯大也【师徒衆盛而律又严所以奋扬威武而大伐之也此用兵之时也○淮南易伐淮北难平故彼以召虎将兵来求来铺而遂克之此必天子亲征而又大用其师如此然後能取胜也】 ○王犹允塞徐方既来【叶六直反】徐方既同天子之功四方既平徐方来庭徐方不回王曰还归【叶古回反】 赋也犹道允信塞实庭朝回违也还归班师而归也○前篇召公帅师以出归告成功故备载其褒赏之词此篇王实亲行故於卒章反复其词以归功於天子言王道甚大而远方怀之非独兵威然也序所谓因以为戒者是也【此凯还之时也辑録解颐曰首章言敬戒以见军律之严卒章言允塞以见王道之大军律之严所以战而必胜王道之大所以不战而自服也始而来来而同人以为天子之功也而不知宣王初未尝以兵力服之也终而曰不回则王道之大信有以服其心矣於是班师振旅而归因以戒其武功之不可黩而勉其文德之不可以不修也】 常武六章章八句【中兴之功非威武不能致宣王所以中兴者此诗可见矣殷武之颂高宗亦然 增释许氏曰一章命皇父主兵二章命休父为副三章言天子自将四章言战伐五章言军势之盛卒章归美於王】 瞻卬【音仰】昊天则不我惠孔填【旧说古尘字】不寜降此大厉邦靡有定士民其瘵【侧界反叶则例反】蟊【音牟】贼蟊疾靡有夷届【音戒叶居气反】罪罟不收靡有夷瘳【敕留反】 赋也填久厉乱瘵病也蟊贼害苗之虫也疾害【蟊疾害苗之状】夷平届极罟网也○此刺幽王嬖褒姒任奄人以致乱之诗【辑録奄人注奄精气闭藏者内门则用奄以守之又作阉】首言昊天不惠而降乱无所归咎之词也苏氏曰国有所定则民受其福无所定则受其病於是有小人为之蟊贼刑罪为之网罟凡此皆民之所以病也【邦靡有定指国论与国政言国论不定故听任得以偏用国政不定故刑罚得以偏用○此章緫言幽王造乱如此】 ○人有土田女【音汝】反有【酉由二音】之人有民人女覆夺【徒活反】之此宜无罪女反收【殖酉殖由二反】之彼宜有罪女覆说【音脱】之赋也反覆【此言其威讨削黜之不当】收拘说赦也【此言其出入生死之不当○此章正责幽王刑罚之偏以?上章罪罟不收之意】 ○哲夫成城哲妇倾城懿厥哲妇为枭【古尧反】为鸱【处之反】妇有长舌维厉之阶【叶居奚反】乱匪降自天【叶鉄月反】生自妇人匪教匪诲【叶呼奚反】时维妇寺 赋也哲知也城犹国也哲妇盖指褒姒也倾覆懿美也枭鸱恶声之鸟也长舌能多言者也阶梯也寺奄人也○言男子正位乎外为国家之主故有知则能立国妇人以无非无仪为善无所事哲哲则适以覆国而已故此懿美之哲妇而反为枭鸱盖以其多言而能为祸乱之梯也若是则乱岂直自天降如首章之说哉特由此妇人而已盖其言虽多而非有教诲之益者是惟妇人与奄人耳岂可近哉上文但言妇人之祸末句兼以奄人为言盖二者常相倚而为奸不可不并以为贼也欧阳公常言宦者之祸甚於女宠其言尤为深切有国家者可不戒哉【此与十二章正责幽王听任之偏以?首章蟊贼蟊疾之意辑録欧阳氏曰女色而已宦者之害非一端也女色之惑不幸而不悟则祸斯及矣使其一悟捽而去之可也宦者之为祸虽欲悔悟而势有不得而去也唐昭宗之事是矣孔氏曰奄人防守门阁亲近人主庸君以其少小贯习朝夕给使顾访无猜惮之心恩狎有可悦之色且其人久处宫掖颇晓旧章探知主意或乃色和貌厚挟术怀奸或乃捷对敏才饰巧乱实遂能迷罔视听愚主信而任之国之灭亡多由此作】 ○鞫人忮【之?反】忒譛【子念反】始竟背【音佩叶必墨反】岂曰不极伊胡为慝如贾【音古】三倍君子是识妇无公事休其蚕织赋也鞫穷忮害忒变也譛不信也竟终背反极已慝恶也贾居货者也三倍获利之多也公事朝廷之事蚕织妇人之业○言妇寺能以其智辨穷人之言【辑録辅氏曰智则哲也辨则长舌也】其心忮害而变诈无常【辑録胡庭芳曰此章极言妇寺之恶也鞫如鞫狱之鞫推勘穷究之意妇寺所以鞫人者其心忮害变忒而已】既以譛妄倡始於前而终或不验於後则亦不复【去声】自谓其言之放恣无所极已而反曰是何足为慝乎【巧言如簧顔之厚矣此忮忒之常态也】夫商贾之利非君子之所宜识如朝廷之事非妇人之所宜与【去声】也今贾三倍而君子识其所以然妇人无朝廷之事而舍【上声】其蚕织以图之则岂不为慝哉【君子喻利则害於义妇人谋政则害於治】 ○天何以刺【叶音砌】何神不富【叶方味反】舍【音舍】尔介狄维予胥忌不吊不祥威仪不类人之云亡邦国殄瘁 赋也刺责介大胥相吊闵也○言天何用责王神何用不富王哉【用以也天何为而以祸乱责王乎神何为而不以盛大之业富王乎若问词也】凡以王信用妇人之故也是必将有夷狄之大患今王舍之不忌而反以我之正言不讳为忌何哉夫天之降不祥庶几王惧而自修今王遇灾而不恤又不谨其威仪又无善人以辅之则国之殄瘁宜矣【以其嬖惑之深也故不忧将然之狄患而反忌乎正言不恤已然之天祸而且丧威仪贼良善颠倒错乱如此宜乎天谴神怒而致邦国之殄瘁也上二章言妇寺不可聼任此章极言听任妇人之言以重结蟊贼蟊疾之意】或曰介狄即指妇寺犹所谓女戎者也【国语晋献公与骊戎战胜获骊姬以为夫人史苏曰有男戎必有女戎晋以男戎胜戎戎必以女戎胜晋注云戎兵也言其祸犹兵也】 ○天之降罔维其优矣人之云亡心之忧矣天之降罔维其几矣人之云亡心之悲矣 赋也罔罟优多几近也【近者近於极也】盖承上章之意而重言之以警王也【忧悲之心邦国殄瘁故也盖承上章章末两句而言又以重结罪罟不收之意】 ○觱【音必】沸【音弗】槛【胡监反】泉维其深矣心之忧矣寜自今矣不自我先不自我後【叶下五反】藐藐昊天无不克巩【叶音古】无忝皇祖式救尔後【同上】 兴也觱沸泉涌貌槛泉泉正出者藐藐高远貌巩固也○言泉之瀵涌上出其源深矣我心之忧亦非适今日然也【此为事物有所从来之意盖以源泉之深兴忧心之久也】然而祸乱之极适当此时盖已无可为者惟天高远虽若无意於物然其功用神明不测虽危乱之极亦无不能巩固之者幽王苟能改过自新而不忝其祖则天意可回来者犹必可救而子孙亦蒙其福矣【乱已如此而犹欲其改过迁善以图福是则诗人之忠厚也】 瞻卬七章三章章十句四章章八句 旻天疾威天笃降丧【息浪反叶桑郎反】瘨【都田反】我饥馑民卒流亡我居圉【鱼吕反】卒荒 赋也笃厚瘨病卒尽也居国中也圉边陲也【辑録荒虚也】○此刺幽王任用小人以致饥馑侵削之诗也【此章言天祸国家使内外困穷如此辑録通释曰此诗刺王而首言旻天疾威又言天笃降丧下章又言天降罪罟者固为无所归咎之词矣而首章则言饥馑之灾卒章则言侵削之事余章则皆言用小人之意也】 ○天降罪罟蟊贼内讧【户工反】昬椓【卜角反】靡共【音恭】溃溃回遹实靖夷我邦【叶卜工反】 赋也讧溃也昬椓昬乱椓丧之人也【辑録胡庭芳曰指昬椓为言并阉宦在其中矣】共与恭同一说与供同谓共其职也溃溃乱也回遹邪僻也靖治夷平也○言此蟊贼昬椓者皆溃乱邪僻之人而王乃使之治平我邦所以致乱也【此章推言致乱之由】 ○臯臯訿訿【音紫】曾不知其玷【丁险反】兢兢业业孔填【已见上篇】不寜我位孔贬 赋也臯臯顽慢之意【辑録顽不知道慢不共职】訿訿务为谤毁也玷缺也【缺失也】填久也○言小人在位所为如此而王不知其缺至於戒敬恐惧甚久而不寜者其位乃更见贬黜其颠倒错乱之甚如此【此章言其举枉错直亦推言致乱之由也】 ○如彼岁旱草不溃【集注作遂】茂如彼栖【音西】苴【七如反】我相【息亮反】此邦无不溃止【叶韵未详】 赋也溃遂也栖苴水中浮草栖於木上者【辑録苴释文士加反与楂同】言枯槁无润泽也相视溃乱也【此章两设譬喻而言国家憔悴坏乱如此以申首章之意辑録严氏曰谷风有洸有溃溃怒也小旻是用不溃于成召旻草不溃茂溃遂也溃溃回遹无不溃止溃乱也项氏云水之溃者其势横暴而四出故怒之甚者为溃怒遂之甚者为溃遂乱之甚者为溃乱皆一理也】 ○维昔之富不如时维今之疚不如兹彼疏斯粺【薄卖反】胡不自替职兄【音况下同】斯引【叶韵未详】 赋也时是疚病也疏粝【音梓】也粺则精矣【疏米一斗可得粺米九升】替废也兄怳同引长也○言昔之富未尝若是之疚也而今之疚又未有若此之甚也彼小人之与君子如疏与粺其分审矣而曷不自替以避君子乎而使我心专为此故至於怆怳引长而不能自己也【二章三章刺王任用小人此章则刺小人知进而不知退如此】 ○池之竭矣不云自频泉之竭矣不云自中【叶诸仍反】漙斯害矣职兄斯弘不烖我躬【叶姑弘反】 比也【诸本作赋也误】频厓【辑録笺厓犹外也】漙广弘大也○池水之锺也泉水之?也故池之竭由外之不入泉之竭由内之不出言祸乱有所从起而今不云然也【用小人者祸乱之本辑録朱子曰看诗不须着意去训解只平平地涵泳自好因举池之竭矣四句吟咏久之】此其为害亦已广矣是使我心专为此故至於怆怳日益弘大而忧之【上言其忧不替此言其忧益甚】曰是岂不烖及我躬也乎【小人致乱而乃相与容隐之则君子必将蒙祸矣此章又推祸乱之由起而忧祸患之将及也】 ○昔先王受命有如召公日辟【音辟】国百里今也日蹙【子六反】国百里於【音乌】乎【音呼】哀哉维今之人不尚有旧【叶臣已反】赋也先王文王也召公康公也辟开蹙促也○文王之世周公治内召公治外故周人之诗谓之周南诸侯之诗谓之召南所谓日辟国百里云者言文王之化自北而南至於江汉之间服从之国日以益衆及虞芮质成而其旁诸侯闻之相帅归周者四十余国焉【召公宣布德化其流行之速自然非以力强取之也】今谓幽王之时促国盖犬戎内侵诸侯外畔也【小人之贾祸如此】又叹息哀痛而言今世虽乱岂不犹有旧德可用之人哉言有之而不用耳【此章思昔者之用贤而叹今者之弃贤也○前篇欲其改过迁善则乱犹或可已也此则王之恶终不肯改国之乱终不可救末如之何伤今思古而已矣】 召旻七章四章章五句三章章七句【辑録许氏曰一章愬乱二章用羣小致乱三章小人排黜君子四章淍瘵无生意五章叹小人不知退六章虑害及已卒章有旧德不能用】 因其首章称旻天卒章称召公故谓之召旻以别小旻也【辑録陈君举曰周南系於周公召南系於召公岂非化之盛者必有待乎二公也至於风之终系以邠雅之终系以召旻岂非化之衰者必有思乎二公也通释曰此诗之次居变雅之终而第七章又居此诗之终慨然有怀文武召公之盛以见乱极思治之理其亦犹下泉之终变风欤解颐曰厉王无道而宣王中兴以宣王之有志也幽王无道而平王不复中兴以平王之无志也噫此雅之所以亡而黍离之所以降为国风也】 荡之什十一篇九十二章七百六十九句 诗经疏义会通卷十八 卷十九<经部,诗类,诗经疏义会通> 钦定四库全书 诗经疏义会通卷十九 元 朱公迁 撰颂四 颂者宗庙之乐歌大序所谓美盛德之形容以其成功告于神明者也盖颂与容古字通用故序以此言之周颂三十一篇多周公所定而亦或有康王以後之诗【如昊天有成命与执竞噫嘻之类】鲁颂四篇商颂五篇因亦以类附焉【鲁颂次周诸侯不可先天子也商颂次鲁先代不可先时君也商颂五篇盖亡失而仅存者夫子取之以备一代之乐歌耳】凡五卷【辑録通释曰雅颂无诸国别原以十篇为一卷故此分周颂三什为四之一四之二四之三鲁颂四篇为四之四商颂五篇为四之五通为五卷】 周颂清庙之什四之一【辑録雅不言周而颂独言周者以别商鲁颂也】 於【音乌】穆清庙肃雝显相【息亮反】济济【子礼反】多士秉文之德对越在天骏奔走在庙不显不承无射【音亦与斁同】於人斯【周颂多不叶韵未详其说】 赋也於叹辞穆深远也清清静也【庙有门堂寝室墙宇四周其深远清静可知辑録笺云庙之言貌也死者不可得见立宫室象貌之耳】肃敬雝和显明相助也谓助祭之公卿诸侯也【助祭诸臣皆有显明之德故以显相言肃雝即显德也】济济衆也多士与【音预】祭执事之人也越於也骏大而疾也【布武而行则大而疾见其敏於事也】承尊奉也【谓见尊奉也】斯语辞○此周公既成洛邑而朝【音潮】诸侯因率之以祀文王之乐歌【辑録吕东莱曰朝诸侯者相成王以朝诸侯也率之以祀文王者所谓王在新邑烝祭岁是也】言於穆哉此清静之庙其助祭之公侯皆敬且和而其执事之人又无不执行文王之德【执守也执行者执持以行之也盖和则不勉敬则不怠秉德则法文王而眸面盎背可知然此亦互文见义尔非谓显相不能秉文王之德多士不能尽和敬之道也】既对越其在天之神而又骏奔走其在庙之主【主神主也武王伐纣载文王木主以行即谓此也文王既没其神在天其主在庙随寓而着无往不然在庙之臣内而存对越之心外而尽奔走之道无非所以事文王也】如此则是文王之德岂不显乎岂不承乎信乎其无有厌斁於人也【如此二字是接上文而言观其肃雝秉德而见文王之德昭着於人心是其显也观其对越骏奔而见文王之德使人尊奉之是其承也○文王之德不可名言但观奉祭之臣如此而其德自然可见苟德不极其盛则肃雝秉德对越骏奔未必皆然是人心之所萃即盛德之所致也】清庙一章八句【增释许氏曰秉文之德总承上二句其助祭能敬和明显之诸侯及济济之多士皆执行文王之德也对越在天内敬也骏奔走在庙外恭也其心足以对在天之神则方可以尽骏奔之职其助祭之臣且如是则主祭之君可知文王之德化於後世如此则无射於人可知矣】 书称王在新邑烝祭岁【烝冬祭名当时成王在洛邑举烝祭之礼日岁云者岁举之礼也】文王騂牛一武王騂牛一【騂牛者用特牲也清庙祭文王载见祭武王皆因诸侯来见而率以祭也岂载见之时与此同时乎】实周公摄政之七年而此其升歌之辞也【歌诗在堂上故曰升歌】书大传曰周公升歌清庙苟在庙中尝见文王者愀【音悄】然如复【去声】见文王焉【言声音词气之惠人如此辑録愀容色变也】乐记曰清庙之瑟朱弦而疏越【活又如字】壹倡而三叹有遗音者矣【遗犹余也未尽音之极故有余音太盛则止矣】郑氏曰朱弦练朱弦【练之使柔而朱其色也】练则声浊越瑟底孔也疏之使声迟也【疏通也音节舒徐以象其德也】倡?歌句也三叹三人从叹之耳【辑録陈氏曰瑟声浊而迟是质素之声非要妙之音也此声初?一倡之时仅有三人从而和之言和者少也以其非极声音之美故好者少然而其中则有不尽之余音存焉故曰有遗音者矣】汉因秦乐乾【音干】豆上【辑録杜氏通典注乾豆脯羞之属上时掌反】奏登歌【登歌亦取升歌之意】独上歌【此亦仿一倡之意也】不以管弦乱人声欲在位者徧闻之犹古清庙之歌也【汉高祖时叔孙通因秦乐人制宗庙乐大祝迎神於庙门则奏嘉至犹古降神之乐也皇帝入庙门则奏永至以为行步之节犹古采齐肆夏也乾豆上奏登歌云云犹古清庙之乐也登歌再终下奏休成之乐美神明之既享也出汉礼乐志】 维天之命於【音乌】穆不已於【同上】乎【音呼】不显文王之德之纯赋也天命即天道也【辑録程子曰言天之自然者曰天道言天之赋予万物者曰天命】不已言无穷也纯不杂也○此亦祭文王之诗言天道无穷而文王之德纯一不杂与天无间以赞文王之德之盛也【文王之德难於形容故举天道以配之天道本来无二无杂纯有不必言者故但言其不已则纯自见人心之德有纯有不纯惟文王之德纯乎天理故以纯称纯则自然不已也穆与显对互言之耳其实天道之流行赋予者非不显着文王之德仁义礼知之藴未尝不深且远也但诗意正欲法乎文王故以不显归之纯德见其明着而可法犹大雅文王末章之意耳】子思子曰维天之命於穆不已盖曰天之所以为天也於乎不显文王之德之纯盖曰文王之所以为文也纯亦不已【惟其一於理所以无不纯惟其无不纯所以无或已此天之所以为天而文王之所以为文也此文王之所以与天合德也】程子曰天道不已文王纯於天道亦不已纯则无二无杂不已则无间断先後【无二无杂全体也无间断先後不息也惟其全体所以不息】 假【春秋传作何】以溢【春秋传作恤】我我其收之骏惠我文王曾孙笃之 何之为假声之转也恤之为溢字之讹也收受骏大惠顺也【大顺者顺之之极无一毫拂戾之意】曾孙後王也笃厚也○言文王之神将何以恤我乎有则我当受之以大顺文王之道【受之即服膺勿失之之意盖存之之谓也存之而弗忘则行之而弗悖矣道者纯德之见於行事者也】後王又当笃厚之而不忘也【谓之笃厚之则存之尤弗忘行之愈弗悖矣○此则嗣王有望於文王之意谓自今至於後来皆欲法其不已之德夫文王之德如此而我未之能者正当悯恤之也故愿有以昭示於感格之际使神会而心得之庶几我法之於今曾孙法之於後也辑録上配天道於无穷下及子孙亦无穷解颐曰天道不已文王纯於天道亦不已惟其德之不已故其福泽之及於後人者亦不已凡神之所以恤我我之所以受之者皆其德之不已者为之也我既有以受之则必有以顺之顺之而不违则已既与文王一矣後人又笃厚之而不忘则後人又与己为一矣曰骏惠曰笃皆自其不已者而推言之也】 维天之命一章八句【辑録严氏曰颂者成功告神必言子孙勉力保守以慰祖考之意故此诗曰曾孙笃之天作曰子孙保之】 维清缉熙文王之典肇禋【音因】迄【许乞反】用有成维周之祯赋也清清明也缉续熙明肇始禋祀迄至也○此亦祭文王之诗言所当清明而缉熙者文王之典也【典以典礼言而祭祀之典在其中清而明之则讨论宣布而文王之典益以着矣清明之功时时继续之是则所谓缉熙也】故自始祀至今有成实维周之祯祥也【周之祀典自文王创始循用至於今日而成一代之规仪文制度焕然可述与国咸休非祯祥而何此清明缉熙之所致也】然此诗疑有阙文焉 维清一章五句【前二篇是颂文王之德此篇是颂文王之典】 烈文辟【音璧下同】公锡兹祉福惠我无疆子孙保之 赋也烈光也辟公诸侯也【烈文辟公言有武有文之诸侯也王氏曰为国君故称辟举五等之贵故称公】○此祭於宗庙而献助祭诸侯之乐歌【仪礼宾三献尸之後主人酌酒献宾歌烈文其在此时与】言诸侯助祭使我获福则是诸侯锡此祉福而惠我以无疆使我子孙保之也【此一节归德於诸侯之词】 无封靡于尔邦维王其崇之念兹戎功继序其皇之封靡之义未详或曰封专利以自封殖也【封者封培之义犹所谓货财生殖也】靡汰侈也【取之有制则不封用之有节则不靡】崇尊尚也戎大皇大也○言汝能无封靡于汝邦则王当尊汝又念汝有此助祭锡福之大功则使汝之子孙继序而益大之也【序者君位相传之次序○此一节期望而欲报称之词诸侯能制节谨度则天子已当尊崇之又且念此锡福大功而又将愈益尊崇其子孙也尔既使我子孙保之我不使尔继序皇之乎辑録解颐曰烈文美其德也锡福美其功也无封靡所以致其戒也崇之皇之所以厚其报也诸侯助祭而有锡福之功王者报功而有以及其後嗣此所以为忠厚之至也】 无竞维人四方其训之不显维德百辟其刑之於【音乌】乎【音呼】前王不忘 又言莫强於人莫显於德先王之德所以人不能忘者用此道也【四方训之其化行也百辟刑之其法着也皆盛德自然之效感孚而无间故思慕而无穷也】此戒饬而劝勉之也【此一节言不特无封靡而已尽人道明明德又当进而取法於先王也先王之德如此故人不能忘诸侯能以先王为法则人亦不能忘之矣若德不极其盛则人终有忘之之时崇之皇之或替於久也此所谓戒饬而劝勉之也】中庸引不显惟德百辟其刑之而曰故君子笃恭而天下平【辑録不显中庸借引以为幽深玄远之意笃恭言自厚於恭敬未尝见於言动之间也笃恭而天下平所谓至德渊微自然之应也】大学引於乎前王不忘而曰君子贤其贤而亲其亲小人乐其乐而利其利比以没世不忘也【中庸之意但谓圣人德盛而人自化之据此一时而言尔如大学所云则有盛德必有善治德业垂於後世恩泽流於无穷人自思之不能忘也辑録朱子曰於乎叹词前王谓文武也君子谓後贤後王小人谓後民也此言前王所以新民者止於至善能使天下後世无一物不得其所所以既没世而人思慕之愈久而不忘也又曰贤其贤者间而知之仰其德业之盛也亲其亲者子孙保之思其覆育之恩也乐其乐者含哺鼔腹而安其乐也利其利者耕田凿井而享其利也此皆先王盛德至善之余泽故虽已没世而人犹思之愈久而不能忘也】 烈文一章十三句 此篇以公疆两韵相叶未审当从何读意亦可互用也 天作高山大【音泰】王荒之彼作矣文王康之彼岨矣岐【沈括曰後汉书西南夷传作彼岨者岐今按彼书岨但作徂而引韩诗薛君章句亦但训为往独矣字正作者如沈氏说然其注末复云岐虽阻僻则似又有岨意韩子亦云彼岐有岨疑或别有所据故今从之而定读岐字絶句】有夷之行【叶户郎反】子孙保之 赋也高山谓岐山也荒治【治荒谓之荒犹治乱谓之乱也】康安也岨险僻之意也夷平行路也○此祭大王之诗言天作岐山而大王始治之大王既作而文王又安之【作屏修平之类是荒之作之之功也至柞棫拔矣行道兑矣而致昆夷之駾喙则安之之功又可见矣】於是彼险僻之岐山人归者衆而有平易之道路子孙当世世保守而不失也【天作岐山可为兴王之地大王承天而创业文王继世而成功治险为夷如此其难可不世世保守之乎上对天作曰荒下对康之曰作荒即作也既能因天所作而作之又能传及文王使安之贻谋远矣永永无隳斯可耳○周之先公称后稷公刘先王称太王工季然天作祀太王思文祀后稷而公刘王季无其诗岂笃前烈视克配彼天者不同勤王家比肇基王迹者有间欤抑夫子正乐於残缺之余本有是诗而亡之也然公刘之厚民王李之受禄施孙子雅颂正可互见其为有德之宗信矣】 天作一章七句【诗意首尾主岐山言之故知为祀大王之诗也】 昊天有成命二后受之成王不敢康夙夜基命宥密於【音乌】缉熙单厥心肆其靖之 赋也二后文武也成王名诵武王之子也基积累于下以承藉乎上者也宥宏深也密静密也【宥则有容而万理不遗密则有守而万机不乱积德以基命者此其要也】於叹词靖安也○此诗多道成王之德疑祀成王之诗也【文武所受之命非成王基之则殆矣故以为颂】言天祚周以天下既有定命而文武受之矣【定者一定而不易之谓】成王继之又能不敢康宁而其夙夜积德以承藉天命者又宏深而静密【不宏深则狭而浅不静密则躁而浮容之不广蓄之不固虽欲不敢康亦於何者用力乎】是能继续光明文武之业而尽其心【文昭武烈之在天下着矣然不缉则间不熙则昧少不缉熙则是不尽其心也】故今能安靖天下而保其所受之命也【保其所受之命乃朱子推衍诗人本意以结二后受之之语○此诗要旨在不敢康夙夜基命宥密二句不敢康无逸也夙夜基命宥密即其存心无逸而且得其道也缉熙单厥心则指其不敢康夙夜宥密而赞之耳盖宥密是其用功处夙夜是其用功无间处观其不敢康夙夜基命宥密如此则缉熙单厥心可知矣肆其靖之则今日之效验也】国语叔向引此诗而言曰是道成王之德也成王能明文昭定武烈者也【昭烈皆光明之义文武之功德皆显然故以昭烈言之辑録毛氏曰古响字作向晋大夫羊舌肸字叔向左传香两切盖取肸向响布之义】以此证之则其为祀成王之诗无疑矣【小序以为郊祀天地之诗故集传引此以证其误】 昊天有成命一章七句 此康王以後之诗 我将我享维羊维牛维天其右【叶音由】之 赋也将奉享献【奉而进之曰将奠而献之曰享】右尊也神坐东向在馔之右所以尊之也【明堂之位帝居中文王居西南主皆西坐东向东左西右则馔在左而神在右矣】○此宗祀文王於明堂以配上帝之乐歌言奉其牛羊以享上帝【辑録解颐曰将曰我将则所以将而奉之者必躬必亲也享曰我享则所以享而献之者必敬必戒也羊曰维羊牛曰维牛谓於羊牛之外不敢有加物也此贵诚之义也】而曰天庶其降而在此牛羊之右乎盖不敢必也【不敢必者尊之至也盖有徼幸万一之意焉】 仪式刑文王之典日靖四方伊嘏【古雅反】文王既右享【叶虚良反】之 仪式刑皆法也嘏锡福也○言我仪式刑文王之典以靖天下则此能锡福之文王既降而在此之右以享我祭若有以见其必然矣【仪式刑者取法於文王不一而足也日靖四方者安靖四方之志无日而或忘也此不特以右享期之而且先以锡福望之矣是则亲之之甚也故用既字对上文其字以见事帝事亲之别辑録解颐曰其者辞之疑既者辞之决所以疑者尊之而不敢必也所以决者亲之而可必也】 我其夙夜畏天之威于时保之 又言天与文王既皆右享我矣【此自上一节言之盖文王即天也文王既右享之则天亦右享之矣故曰既皆右享我矣】则我其敢不夙夜畏天之威以保天与文王所以降鉴之意乎【辅氏曰夙夜畏天之威则仪式刑者益至而安靖四方者益久此所以能保天与文王降鉴之意也愚谓此又见事帝事亲同一畏敬之心如此盖明堂本是亲亲之礼亲亲意胜则近乎?故颂歌之际不曰帝而曰天始不敢必而终复畏其威也】 我将一章十句 程子曰万物本乎天人本乎祖故冬至祭天而以祖配之以冬至气之始也万物成形於帝而人成形於父故季秋享帝而以父配之以季秋成物之时也【辅氏曰明堂以父配天固也但周公制礼若在武王之时则文王为父矣在成王之时则文王又其祖也然则周世世皆当以文王配继周而王者世世皆当以有功者配也】陈氏曰古者祭天於圜【与圆同】丘扫地而行事器用陶匏牲用犊其礼极简【器用陶匏无文采取其质也犊小未知牝牡之情取其纯也】圣人之意以为未足以尽其意之委曲故於季秋之月有大享之礼焉天即帝也郊而曰天所以尊之也【天道至大见其可尊而已】故以后稷配焉后稷远矣【辑録后稷生於姜嫄以上更推不去】配稷於郊亦以尊稷也明堂而曰帝所以亲之也【帝则人之属可亲者也】以文王配焉文王亲也配文王於明堂亦以亲文王也【辑録曹氏曰以天道事之则藁秸以为席陶匏以为器茧栗之牲扫地而祭所以尊之也以帝道事之则牛羊以为牲簠簋以为器鼎俎之实其荐用熟所以亲之也】尊尊而亲亲周道备矣然则郊者古礼而明堂者周制也周公以义起之也【尊尊者敬之道也亲亲者爱之道也敬而能爱则意之委曲皆尽矣故曰周道备矣】东莱吕氏曰於天维庶其飨之不敢加一词焉於文王则言仪式其典日靖四方天不待赞【无声无臭不容赞也】法文王所以法天也卒章惟言畏天之威而不及文王者统於尊也畏天所以畏文王也天与文王一也【天与文王一而已但一穆一显则法天不如法文王之为切一尊一亲则畏文王不如畏天之为甚立言之不同者此故也○已上三条程子则言郊用冬至明堂用季秋者其故如此陈氏则言郊以后稷配明堂以文王配者其故如此吕氏则详说此诗之义也】 时迈其邦昊天其子之 赋也迈行也邦诸侯之国也周制十有二年王廵守殷国【语出周礼秋官大行人殷衆也与殷頫殷同之义同盖四方四时分来如平时也辑録辅氏曰殷即衆也頫即见也】柴望祭告诸侯毕朝【音潮辑录舜典蔡氏曰柴燔柴以祀天也望望秩以祀山川也五岳四渎之属望而祭之故曰望周官云诸侯各朝于方岳】○此廵守而朝会祭告之乐歌也言我之以时廵行诸侯也【必十有二年乃一廵守不先时而数不後时而慢且必春东夏南秋西冬北所谓时廵也】天其子我乎哉盖不敢必也【廵守之礼所以浃和神人而尽天子之职也是以有望於天之子我必以时者事天之至不敢必者畏天之至】 实右序有周薄言震之莫不震叠怀柔百神及河乔岳允王维后 右尊序次震动叠惧怀来柔安允信也○既而曰天实右序有周矣是以使我薄言震之而四方诸侯莫不震惧又能怀柔百神【辑録曹氏曰祭法云有天下者祭百神故廵守所至百神皆祭焉】以至于河之深广岳之崇高而莫不感格则是信乎周王之为天下君矣【上一节其字与此一节实字允字相对盖始不敢必其然而终则信其果然也君者人神之主人神服从则信乎天右序之而君天下无疑矣子我之意可验於此辑录严氏曰天实右序有周矣武王之廵守也于诸侯薄警动之而莫不震惧又所至方岳之下怀百神祀河岳其人神之受职非人所能为也天实右序之也故天下莫不信武王之宜君天下也】 明昭有周式序在位载戢【侧立反】干戈载櫜【古刀反】弓矢我求懿德肆于时夏【户雅反】允王保之 戢聚櫜韬【辑录疏櫜弓衣一名韬故纳弓於衣谓韬弓】肆陈也夏中国也○又言明昭乎我周也既以庆让黜陟之典式序在位之诸侯【辑录李迂仲曰孟子载廵守之事入其疆而庆让行王制言不顺不敬有黜地削爵之罚有功德於民者有加地进律之赏凡此皆所以按诸侯之功罪而升黜之所谓式序在位也】又收敛其干戈弓矢而益求懿美之德以布陈于中国【懿德者仁义礼智孝弟忠信之类皆是也懿德虽人所固有然不讲求则不明不布陈则不着此王者所以尽君师之道也】则信乎王之能保天命也【山川百神礼之而已诸侯来朝则必有以教告之故赏善罚恶以示劝惩偃武修文以图宁谧使百辟畏威而怀德天下去危而就安则天命之固可必矣保上天子我之意当如此○曰实右序有周则信乎天之右序我也曰允王维后则信乎我之得天而为天下主也曰允王保之则信乎我之能保天命也以天自信则天犹在彼以保天命自信则天命在我矣】或曰此诗即所谓肆夏以其有肆于时夏之语而命之也【辑录国语注云夏乐章之名】 时迈一章十五句【增释许氏曰廵狩诸国出以时动以礼昊天其必子爱我矣天之实右序有周何以见之廵以警诸侯则诸侯震惧而毕朝廵以祀鬼神而鬼神感格以致享若是则天实右序之而王信为天下之君矣又言我周之德昭明烛下无隐庆让黜陟式序在位皆得其当故戒征伐而不用敷德教于中国若是则王信能保守天命而无失矣薄言震之莫不震叠朝会之事也怀柔百神及河乔岳望祭之事也载戢干戈载櫜弓矢偃武也我求懿德肆于时夏修文也】 春秋传曰【宣公十二年】昔武王克商作颂曰载戢干戈而外传又以为周文公之颂【出周语】则此诗乃武王之世周公所作也【索隐曰周公谥曰周文公○辑录黄实夫曰时迈之作见武王所以得天下所以保天下者皆无愧也武王廵守之事诗有时迈书有武成时迈告祭之乐章也武成识其政事以示天下来世也庚戌柴望大告武成此告祭怀柔之实也昭我周王天休震动此莫不震叠之实也庶邦冢君暨百工受命于周此式序在位之实也偃武修文归马放牛此非戢櫜之意乎建官位事重民五教惇信明义崇德报功此非懿德以保之乎】外传又曰【出鲁语】金奏肆夏樊遏渠天子以飨元侯也韦昭注云肆夏一名樊韶夏一名遏纳夏一名渠即周礼九夏之三也【钟师掌金奏凡乐事以钟鼔奏九夏王夏肆夏昭夏纳夏章夏齐夏族夏陔夏骜夏杜子春云王出入奏王夏尸出入奏肆夏牲出入奏昭夏四方宾来奏纳夏臣有功奏章夏夫人祭奏齐夏族人侍奏族夏客醉而出奏陔夏公出入奏骜夏此即所谓九夏也昭音韶齐音斋骜音敖】吕叔玉云肆夏时迈也樊遏执竞也渠思文也【二说不同备参考耳辑录叔玉云肆遂也夏大也言遂於大位谓王位也樊多也遏止也言福禄止于周之多也渠大也言以后稷配天王道之大也】 执竞武王无竞维烈不显成康上帝是皇 赋也此祭武王成王康王之诗竞强也言武王持其自强不息之心故其功烈之盛天下莫得而竞【刚健而加悠久乃能成莫大之功武王承肃将之志十三年始一怒而安天下养勇非一日宜其功烈之无竞矣】岂不显哉成王康王之德亦上帝之所君也【明德如此宜乎上帝使居尊位矣亦字之义似轻而实重○先王有非常之功後王有可尊之德圣贤虽不同而创业守成皆可颂也】 自彼成康奄有四方斤斤【纪觐反】其明【叶谟郎反】 斤斤明之察也言成康之德明着如此也【此则指言其不显之实也继明以照四方如此於先王何愧乎功德足相称则祭祀可相配矣武王功烈不待形容成康显德则有不容不言者故又特致详如此】 钟鼔喤喤【华彭反叶胡光反】磬筦【音管】将将【七羊反】降福穰穰【如羊反】喤喤和也将将集也穰穰多也言今作乐以祭而受福也【此以下言今日致祭之事】 降福简简威仪反反既醉既饱福禄来反 简简大也反反谨重也反覆也言受福之多而愈益谨重是以既醉既饱而福禄之来反覆而不?也【乐者格神之具神来格则降之福矣敬者受福之本敬以受福则福之降又无穷也】 执竞一章十四句 此昭王以後之诗【祭三王无其例然武王有世室则必有专祭矣岂昭王以後祭武世室而配以成康欤借曰文世室无诗则夫子正乐於残缺之余但因所存者存之耳辑录按中庸或问云如诸儒之说至其王时立武世室如刘歆之说至孝王时立武世室朱子亦以刘歆之说为然则是自昭王以下历穆共懿孝四王而始有武世室也此或未然】国语说见前篇【如吕叔玉解国语则执竞即樊遏而为周公所作矣然吕说未可深信朱子引之亦特备一说耳】 思文后稷克配彼天立我烝民莫匪尔极贻我来牟帝命率育【叶曰逼反】无此疆尔界【叶讫力反】陈常于时夏 赋也思语词文言有文德也【此所谓文乃谥法经天纬地之文也】立粒通【书曰烝民乃粒与此义同】极至也德之至也贻遗也来小麦牟大麦也率徧育养也○言后稷之德真可配天盖使我烝民得以粒食者莫非其德之至也且其贻我民以来牟之种乃上帝之命以此徧养下民者是以无有远近彼此之殊而得以陈其君臣父子之常道於中国也【此疆尔界是即中国而言之谓由是而彛伦可叙於天下也举中国则四海之内皆在其中矣○立我烝民已见德之至而旧谷既没新谷未升之时又贻之来牟以续食盖帝命以此徧养天下之民而稷能代天以养民也民生足食自有恒心稼穑既已徧养乎天下彛伦斯可徧叙於中国是其立生民之命开教化之源文德之至而真可配天者于是见之矣】或曰此所谓纳夏者亦以其有时夏之语而命之也 思文一章八句【增释吴师道曰天之於民育之以全其生教之以全其性而天所以命圣人者以此也圣人所以配天者亦以此也文者縂言后稷之德莫匪尔极以全民之生者言陈常于时夏以全民之性者言也粒我者稷也命之者帝也後言陈常者富而教之也】国语说见时迈篇 清庙之什十篇十章九十五句 周颂臣工之什四之二 嗟嗟臣工敬尔在公王厘【力之反】尔成来咨来茹【如预反】赋也嗟嗟重【平声】叹以深敕之也臣工羣臣百官也公公家也厘赐也成成法也茹度也○此戒农官之诗先言王有成法以赐女女当来咨度也【此一节总戒百官之词百官皆有法守而皆宜敬守之教民稼穑尤有一定之法则又人人皆所当知也】 嗟嗟保介维莫【音慕】之春亦又何求如何新畲【音余】於【音乌】皇来牟将受厥明明昭上帝迄用康年命我衆人庤【持耻反】乃钱【子浅反】鎛【音博】奄观銍【殄栗反】艾【音刈】 保介见月令吕览其说不同然皆为籍田而言盖农官之副也【月令天子亲载耒耜耤之於参保介之御间郑氏云保介车右也吕氏春秋亦有此文高诱曰保介副也】莫春斗柄建辰夏正之三月也畲三岁田也於皇叹美之词来牟麦也明上帝之明赐也言麦将熟也迄至也康年犹丰年也衆人甸徒也【甸治也谓凡治田之人也】庤具钱铫【音桃剗削之器】鎛鉏皆田器也銍获禾短鎌也艾获也○此乃言所戒之事【此一节专戒农官之词】言三月则当治其新畲矣今如何哉【新田用功最多故特问之】然麦已将熟则可以受上帝之明赐【夏麦者秋稼之占故与彼以明此】而此明昭之上帝又将赐我新畲以丰年也【新畲既受丰年则旧治之田可知】於是命甸徒具农器以治其新畲而又将忽见其收成也【始终皆以新畲言而旧治之田在其中○既为农官当知农时及时用功当先其所难治者来牟可为续食之讣而西成又为卒岁之谋彼可以受厥明於将然则此新畲之康年可知其必然天贶之足徵如此得不尽人力以待有秋乎】 臣工一章十五句 噫嘻成王既昭假【音格】尔率时农夫播厥百谷骏?尔私终三十里亦服尔耕十千维耦【叶音拟】 赋也噫嘻亦叹词也昭明假格也尔田官也时是骏大?耕也私私田也三十里万夫之地四旁有川内方三十二里有奇言三十里举成数也【此本郑说有误字孔氏云当作三十三里又余百步百步者三分里之一也今按一里三夫十里三十夫三十里则九十夫又三里则九夫又三分里之一则一夫合为百夫纵横皆百夫则万夫也】耦二人并耕也○此连上篇亦戒农官之词昭假尔犹言格汝衆庶【辑录出汤誓】盖成王始置田官而尝戒命之也【成王戒命之词今日又以戒之】尔当率是农夫播其百谷使之大?其私田皆服其耕事【农人各有其田而各以其力耕之但尔为农官则田即尔之田而耕即尔之事也】万人为耦而并耕也盖耕本以二人为耦今合一川之衆为言故云【句】万人毕出并力齐心如合一耦也此必乡遂之官司稼之属【辑录见周礼地官】其职以万夫为界者沟洫用贡法无公田故皆谓之私【昭格尔为农事也?尔私则欲地利无不尽也服尔耕则欲人力无不齐也成王昭假於昔嗣王申戒於今周家重农事可谓以世继世矣】苏氏曰民曰雨我公田遂及我私而君曰骏?尔私终三十里其上下之间交相忠爱如此 噫嘻一章八句【臣工噫嘻非祭祀乐歌而入於颂盖颂体也抑岂祈年祈谷之时即其地以戒农官欤况或以此为豳颂则其列於颂也尤宜矣】 振鹭于飞于彼西雝我客戾止亦有斯容 赋也振羣飞貌鹭白鸟雝泽也【辑録王氏曰辟雍有水鹭所集也在西郊故曰西雍】客谓二王之後夏之後杞商之後宋于周为客天子有事膰焉有丧拜焉者也【天子祭宗庙则归之膰杞宋来吊丧则拜以谢所谓作宾王家是也辑录见左传僖公二十四年】○此二王之後来助祭之诗言鹭飞于西雝之水而我客来助祭者其容貌修整亦如鹭之洁白也【亲之曰我尊之曰客爱敬兼至以其先代之後也而德容如此则又有可爱敬之实此即可喜之物以美可喜之人二者非其类而若相类也】或曰兴也【以可喜之物兴可喜之人谓之兴体亦可】 在彼无恶【乌路反】在此无斁【叶丁故反】庶几夙夜【叶羊茹反】以永终誉 彼其国也在国无恶之者在此无厌之者【无恶之者言皆爱之也无厌之者言皆敬之也在彼在此互言之以见无不爱敬之也盖非德孚於人而无间者不能及此也】如是则庶几其能夙夜以永终此誉矣【庶几者望之之词也先代之後又有德容之美而我诚爱敬之则既有若此之令名矣又愿其德容之美常然而随处得人爱敬之庶几以日继日而长保此令名也】陈氏曰在彼不以我革其命而有恶於我知天命无常惟德是与其心服也在我不以彼坠其命而有?於彼崇德象贤统承先王忠厚之至也【崇德者我尊崇其先圣王之德也象贤者我以其象先圣王之贤也崇其德象其贤而使之奉其先王之祭祀焉○如陈氏说则有彼此相爱敬之意辑録通释曰所引陈说在彼无恶之意与上文传意微异故朱子初解旧本於此说之下有亦通二字】 振鹭一章八句【上一节美之也下一节祝之也喜幸之余而致愿望之意也】 丰年多黍多稌【音杜】亦有高廪【力锦反】万亿及秭【咨履反】为酒为醴烝畀祖妣以洽百礼降福孔皆 赋也稌稻也黍宜高燥而寒稌宜下湿而暑黍稌皆熟则百谷无不熟矣亦助语辞数万至万曰亿数亿至亿曰秭烝进畀予【音与】洽备皆徧也○此秋冬报赛田事之乐歌盖祀田祖先农方社之属也【集传初本作谷始登而荐於宗庙之乐歌改本作报赛田事之乐歌辅氏以初本为是赵氏以改本为是经文只言烝畀祖妣未尝如甫田有以社以方以御田祖等语则似难舍经文而用小序之说也不知改本何以又用小序且其说又有序误二字尤为可疑但今不敢质言特备两说以俟明者】言其收入之多至於可以供祭祀备百礼而神降之福将甚徧也【从初本则自酒醴以至粢盛以及内羞黍稷之类所谓百礼也礼无不备则祖妣之降福将甚徧矣若从改本则天地山川鬼神不一祭祀之礼亦不一随处而得丰年之用则将随事而受丰年之福所以降福甚徧者莫非田祖先农方社之所致也○集传初本无收入之多以下数句】 丰年一章七句 有瞽有瞽在周之庭 赋也瞽乐官无目者也【庭庙庭也辑录郑氏曰目无所见於音声审也周礼上瞽四十人中瞽百人下瞽百六十人有眡了三百人相之】○序以此为始作乐而合乎祖之诗【郑氏曰合者大合诸乐而奏之辑录濮氏曰王者功成作乐而始合奏于祖庙此工歌也】两句总序其事也 设业设虡【音巨】崇牙树羽应田县鼓鞉【音桃】磬柷【尺叔反】圉【鱼女反】既备乃奏【叶音祖】箫管备举【以上叶瞽字】 业虡崇牙见灵台篇树羽置五采之羽於崇牙之上也【辑录明堂位曰夏后氏之龙簨虡殷之崇牙周之璧翣陈氏曰殷人於簨之上施崇牙以挂钟磬周人则又於簨上画绘为翣戴之以璧下悬五采之羽而挂於簨之角焉】应小鞞【辑録鞞禆也裨助鼔节也】田大鼔也郑氏曰田当作?【音引】小鼓也县鼔周制也夏后氏足鼔殷楹鼔周县鼔【置鼔於趹上曰足鼔为楹贯鼔而树之曰楹鼔植虡栒县而撃之曰县鼔】鞉如鼓而小有柄两耳持其柄而揺之则旁耳还自撃磬石磬也柷状如漆桶【辑录方二尺四寸深一尺八寸】以木为之中有椎连底挏之【挏音动撞之】令【平声】左右撃以起乐者也圉亦作敔状如伏虎背上有二十七鉏鋙刻【为鉏鋙刻者凡二十有七也】以木长尺擽之【擽音历捎也掠也辑录书疏云擽即戞也】以止乐者也【辑录柷方二尺四寸隂也敔二十七鉏鋙阳也乐作阳也以隂数成之乐止隂也以阳数成之固天地自然之理也声之所出以虚为本控以空然後可撃及其止则归实焉故敔为伏虎之形则实而已控苦江反】箫编小竹管为之管如篴【即笛字】并两而吹之者也【此皆堂下之乐也鼔以主乎衆音磬以收乎衆音柷以起乐圉以止乐既皆言之而又曰备乃奏又至於箫管之细亦备举焉则余不言者在其中矣】 喤喤【音横】厥声肃雝和鸣先祖是听我客戾止永观厥成【以上叶庭字】 我客二王後也观视也成乐阕也【阕苦穴反乐之一终也】如箫韶九成之成【楚辞观者澹兮忘归即永观厥成之意肃齐也严肃所谓皦如是也不齐则乱故以肃言】独言二王後者犹言虞宾在位我有嘉客【辑录益稷蔡氏曰虞宾丹朱也】盖尤以是为盛耳【乐以导和者也然先代之後有兴亡之感其和最为难至今也我客永观之则其心之和可知矣辑录通释曰虞宾在位则舜之作乐以此为盛我有嘉客则商人作乐以此为盛我客戾止则周人作乐以此为盛也解颐曰乐声喤喤而和鸣故先祖是听幽有以感乎神也我客戾止永观厥成明有以感乎人也】 有瞽一章十三句【作乐有其人乐作备其器故声音极和而神人无不和此一诗之大旨也】 猗【於宜反】与【音余】漆沮【七余反】潜有多鱼有鱣【张连反】有鲔【叶于轨反】鲦【音条】鱨【音常】鰋【音偃】鲤以享以祀【叶逸织反】以介景福【叶笔力反】赋也猗与叹词潜槮【音渗】也盖积柴养鱼使得藏隐避寒因以薄围取之也或曰藏之深也鲦白鲦也【辑录鱣鲔见卫硕人鱨鰋见小雅鱼丽鲤见陈衡门埤雅鲦形狭而长若条性浮似鱨而白】月令季冬命渔师始渔天子亲往乃尝鱼先荐寝庙季春荐鲔于寝庙此其乐歌也【郑氏曰冬鱼性定春鲔始来故此时荐之辑录孔氏曰冬月既于鱼不行孕性定而肥充则衆寒鱼皆可荐春惟献鲔而已】 潜一章六句 有来雝雝【与公叶篇内同】至止肃肃相【息亮反】维辟【音璧】公天子穆穆 赋也雝雝和也肃肃敬也相助祭也辟公诸侯也穆穆天子之容也【辑录朱子曰其助祭者公侯其主祭者天子也】○此武王祭文王之诗言诸侯之来皆和且敬以助我之祭事【辅氏曰不和则有勉强之心不敬则有怠惰之意愚谓来雝雝至肃肃者互言以见和敬之兼尽也和敬兼尽则严而泰和而节礼有全体而德容无所病矣】而天子有穆穆之容也【辅氏曰此形容其一时致祭之气象也愚按穆穆训深远则有俨而静之意盖骏奔走执豆笾皆有其人王无为也见其容貌气象如此而已是则有助祭者之肃雝然後有主祭者之穆穆也盖欲归功于助祭之诸侯故其词如此】 於【音乌】荐广牡相【同上】予肆祀【叶养里反】假【古雅反】哉皇考【叶音口】绥予孝子【叶奬里反】 於叹词广牡大牲也【辑录王氏曰硕大肥腯之谓也】肆陈假大也皇考文王也绥安也孝子武王自称也○言此和敬之诸侯荐大牲以助我之祭事而大哉之文王庶其享之以安我孝子之心也【必赖诸侯助祭然後可以格神明而安孝子也此当神未降时故曰庶其享之则知主祭者致望之之词如此对辟公言则曰天子对皇考言则曰孝子语意各有所主故不同】 宣哲维人文武维后燕及皇天【叶铁因反】克昌厥後 宣通哲知燕安也○此美文王之德【至此则既右享之洋洋如在故极其形容以赞美之】宣哲则尽人之道【辅氏曰人惟万物之灵故通知则尽人之道愚谓通则无所窒知则无所蔽是聪明睿知人道之尽也】文武则备君之德【文经邦武定乱能文能武人君之德备矣】故能安人以及于天【辅氏曰人道立则天道成故能安人则安及於天也】而克昌其後嗣也【燕及皇天而天眷之故其效如此○宣哲文武皆德也圣德盛则治功大治功大则福泽深理固然耳】苏氏曰周人以讳事神文王名昌而此诗曰克昌厥後何也曰周之所谓讳不以其名号之耳【夏商之君不讳名如此啓与太甲之类皆名也】不遂废其文也讳其名而废其文者周礼之末失也【辑录李迂仲曰周人以讳事神者如称文王则不敢斥之曰文王昌书称惟尔元孙某史官不敢斥其名故也如穆王名满当时亦有王孙满襄王名郑当时亦有卫侯郑鲁武公名敖而後世之臣有公孙敖观此则知此诗克昌厥後噫嘻言骏?尔私皆未尝讳也孔子作春秋如匡王名班而书曹伯班简王名夷而书晋侯夷吾皆未尝讳】 绥我眉夀【叶殖酉反】介以繁祉既右【音又】烈考【叶音口】亦右文母【叶满彼反】 右尊也周礼所谓享右祭祀是也【见太祝我将既右享之亦是此意】烈考犹皇考也文母大姒也○言文王昌厥後而安之以眉夀助之以多福使我得以右于烈考文母也【安之以夀助之以福康强逢吉天下又安故祭祀之礼无遗典此克昌厥後而致然也】 雝一章十六句【此诗凡四节前两节归重於诸侯助祭之功後两节归重於文王有德之福】 周礼乐师及彻帅学士而歌彻【辑录乐师注学士国子也】说者以为即此诗论语亦曰以雍彻然则此盖彻祭所歌而亦名为彻也 载见【贤遍反下同】辟【音璧】王曰求厥章龙旗阳阳和铃央央【於良反】鞗【音条】革有鶬【七羊反】休有烈光 赋也载则也?语辞也章法度也【法度泛以朝廷典礼言】交龙曰旗阳明也轼前曰和旗上曰铃央央有鶬皆声和也【鞗革见蓼萧】休美也○此诸侯助祭于武王庙之诗先言其来朝禀受法度其车服之盛如此【盛其车服者重王事显君赐也】 率见昭考以孝以享【叶虚良反】 昭考武王也庙制太祖居中左昭右穆周庙文王当穆武王当昭故书称穆考文王而此诗及访落皆谓武王为昭考【辑録通释曰后稷为始封之君其庙居中自二世为昭三世为穆递数至十五世而文王庙次当穆十六世而武王庙次当昭也】此乃言王率诸侯以祭武王庙也【清庙祭文王载见祭武王皆因朝诸侯而率以祭也诸侯来朝供常职耳而受朝之君怆然有感於先王故率之以供祭是因其载见辟王所以率见昭考也○言祀事之行非徒以合人心之和正所以一人心之敬也是则一代之典章寓焉诸侯因朝觐而求遵守之规王者因致祭而示忠敬之意此诗意也】 以介眉夀永言保之思皇多袩【後五反】烈文辟公绥以多福俾缉熙于纯嘏【叶音古】 思语辞皇大也美也○又言孝享以介眉夀而受多福【永言保之只是长有之意以介眉夀则长有多祜矣】是皆诸侯助祭有以致之使我得继而明之以至于纯嘏也【绥以多福即介眉夀而保多祜者是已缉熙于纯嘏则明融高朗又以渐进而气象尤为极盛矣意谓祭祀而得长有具福是皆诸侯所锡之福使我因此福而驯致乎大福也】盖归德于诸侯之词犹烈文之意也【因诸侯来朝而使之助祭因诸侯助祭而得以受福大抵宗庙祭祀每以诸侯助祭为重观此及清庙雝诗可见夫使王灵不振诸侯倔强不朝欲其有助祭之事也得乎宜其以自颂也】载见一章十四句【诸侯载见天子则因其入觐而有仪天子率见先王则赖其助祭而受福】 有客有客亦白其马【叶满补反】有萋有且【七序反】敦【都回反】琢其旅 赋也客微子也【辑录曹氏曰微盖商圻内国名子爵也】周既灭商封微子於宋以祀其先王而以客礼待之不敢臣也【辑录孔氏曰客止一人而重言之是丁宁殊异以尊大之也】亦语辞也殷尚白修其礼物仍殷之旧也【辑录蔡氏曰修其典礼文物不使废坏以备一代之法也】萋且未详传曰敬慎貌敦琢选择也旅其卿大夫从【去声】行者也○此微子来见【去声】祖庙之诗而此一节言其始至也【先代之後礼物不与时王同作宾王家文献有足徵也而又敬慎威仪选择从者其来之不苟如此则所以尊时王重祀事者至矣】 有客宿宿有客信信言授之絷【陟立反】以絷其马【同上】一宿曰宿再宿曰信【宿宿者宿而又宿信信者信而又信】絷其马爱之不欲其去也此一节言其将去也 薄言追之左右绥之既有淫威降福孔夷 追之已去而复还之爱之无已也左右绥之言所以安而留之者无方也【无处不尽安之之道无事不为留之之计所谓安而留之无方也】淫威未详旧说淫大也统承先王用天子礼乐所谓淫威也夷易也大也【易者不难之义但训大则於义尤切盖大福与淫威语势相对】此一节言其留之也【时王之恩礼所谓福也尔有非常之威仪则此有非常之宠遇何以不屑而去之乎】 有客一章十二句【萋且敦琢以见祖庙敬也尊之之词不一而足留之之意又不一而足敬爱之兼备也有客一诗既足以见微子之贤尤足以见周家之厚】 於【音乌】皇武王无竞维烈允文文王克开厥後嗣武受之胜殷遏刘耆【音指】定尔功 赋也於叹辞皇大遏止刘杀耆致也○周公象武王之功为大武之乐【以不杀为武斯为武之大】言武王无竞之功实文王开之而武王嗣而受之胜殷止杀以致定其功也【允文者言其实有此文德也武王之功无与为比然岂无所受哉以实有文德之文王而将天威则能用不杀之武开其後矣武王承父之志故举兵诛讨其余不戮一人而功业遂於大定斯正以实有之文德而成不杀之武功也辅氏谓父子一心文武一道其说当矣李氏曰武諡在於止杀】 武一章七句 春秋传以此为大武之首章也【说见宣公十二年】大武周公象武王武功之舞歌此诗以奏之礼曰朱干玉戚冕而舞大武【辑录明堂位注朱干赤盾也玉戚玉饰斧柄也着衮冕而执此干戚以舞武王伐纣之乐】然传以此诗为武王所作则篇内已有武王之谥而其说误矣【当是周公作于成王之时说见桓诗○天作颂太王而下及文王武颂武王而上及文王盖太王之功非文王无以底于成武王之功非文王无以肇其始此可以见文王功德为最盛也】 臣工之什十篇十章一百六句 周颂闵予小子之什四之三 闵予小子遭家不造【叶徂候反】嬛嬛【其倾反】在疚【音救】於【音乌】乎【音呼】皇考【叶袪候反】永世克孝【叶呼候反】 赋也成王免丧始朝于先王之庙而作此诗也闵病也予小子成王自称也造成也【辑録辅氏曰闵字与下疚字相应周至成王之时可谓成矣而曰遭家不造者王业虽成天下虽治而成王之心常若未成未治也如此然後能保其成若自谓已成已治则殆矣】嬛与茕同无所依怗之意疚哀病也匡衡曰茕茕在疚言成王丧毕思慕意气未能平也【此释茕茕在疚之意】盖所以就文武之业崇大化之本也【此?免丧朝庙之意就者追而及之大化之本则以孝道言也】皇考武王也叹武王之终身能孝也 念兹皇祖陟降庭【叶去声】止维予小子夙夜敬止 皇祖文王也承上文言武王之孝思念文王常若见其陟降於庭犹所谓见尧於墙见尧於羮也【见後汉李固传】楚词云三公揖让登降堂只与此文势正相似【大招篇本作三公穆穆】而匡衡引此句顔注亦云若神明临其朝廷是也【匡衡疏曰成王思述文武之道以养其心休烈盛美归之二后是以上天歆享鬼神佑焉其诗曰念我皇祖陟降庭止师古曰此言成王常念文武之德奉而行之故鬼神上下临其朝廷也今按师古解匡衡之说亦略与诗意不同故朱子加一若字】 於乎【二字同上】皇王继序思不忘 皇王兼指文武也承上文言我之所以夙夜敬止者思继此序而不忘耳【敬则无间断故能思之不忘○武王所以永世克孝者以其尽孝思之诚也成王敬以承之继文武之序而思之亦欲如武王之念文王也敬以夙夜而思不忘亦欲如武王之永世克孝也免丧朝庙之际其心慨然欲不重叹之不可得矣】 闵予小子一章十一句 此成王除丧朝庙所作疑後世遂以为嗣王朝庙之乐後三篇放此 访予落止率时昭考於【音乌】乎【音呼】悠哉朕未有艾【五盖反】将予就之继犹判涣维予小子未堪家多难【乃旦反】绍庭上下陟降厥家休矣皇考以保明其身 赋也访问落始【辑录曹氏曰凡宫室始成则落之故以落为始】悠远也艾如夜未艾之艾判分涣散保安明显也【辑录王氏曰保安则无危亡之忧明显则无昏塞之患】○成王既朝【音潮】于庙因作此诗以道延访羣臣之意言我将谋之於始【涖政之始】以循我昭考武王之道然而其道远矣予不能及也将使予勉强【上声】以就之而所以继之者犹恐其判涣而不合也【跂之而不可及就之而不可合武王之道远矣所谓化不可为者此也】则亦继其上下於庭陟降於家庶几赖皇考之休有以保明吾身而已矣【成王咨访羣臣以率武王之道再三致其仰望弗逮之词而所以率之者惟在绍庭上下陟降厥家而已外而在庭内而在家言行政事皆可师法於此绍之则尚赖皇考之休而有以保明其身矣保其身而使之安明其身而使之显则武王之道跂之而或可及就之而或可合家之难或可以胜也此则成王之志也○增释许氏曰绍庭上下欲法武王之正朝廷也陟降厥家欲法武王之齐其家也保明其身欲赖武王助其修身也成王之学有本末先後矣】 访落一章十二句 说同上篇 敬之敬之天维显思【叶新夷反】命不易【以反】?哉【叶奬黎反】无曰高高在上陟降厥士日监在兹【叶津之反】 赋也显明也思语辞也士事也○成王受羣臣之戒而述其言曰敬之哉敬之哉天道甚明其命不易保也【天以主宰言命以其所福祚言其实一而已辑录严氏曰祸福不爽予夺无常李迂仲曰善则福之淫则祸之栽者培之倾者覆之天之道盖显矣故其命靡常所以为不易也】无谓其高而不吾察当知其聪明明畏【辑录注见大雅文王小序】常若陟降於吾之所为而无日不临监于此者【陟降厥士无事不然日监在兹无时不然】不可以不敬也【天有显道故其命难保观天道降监之妙不远而甚迩如此则其显且不易者信然而当重加畏天之功矣○大雅板之末章与此诗相似但此则敬于未怒未变之时彼则敬於既怒既变之後显思不易其怒且变者正不难耳】 维予小子【旪奬里反】不聪敬止日就月将学有缉熙于光明【叶谟郎反】佛【符弗反又音弼】时仔【音兹】肩示我显德行【下孟反叶户郎反】将进也佛弼通仔肩任也○此乃自为荅之之言曰我不聪而未能敬也然愿学焉庶几日有所就【成也】月有所进续而明之以至于光明又赖羣臣辅助我所负荷之任而示我以显明之德行则庶乎其可及尔【及者及於聪敬之地○聪与不聪系於学不聪则窒於物而不能敬必日新又新缉熙不已然後可以渐去其窒而驯至于光明光明即是聪而聪则无不敬也但功夫至此最为难明非羣臣辅助而示以显德行则光明不可至盖以尔昭昭使我昭昭乃可期于有成也夫羣臣进戒欲成王之敬天成王求助惟欲持敬以敬天能敬乎天则天虽显而命可保矣】 敬之一章十二句【辑录陈定宇曰戒王以天之当敬者臣之忠也荅羣臣以未能敬者君之谦也忧其未能敬而内为学於己外求助於臣是即求所以尽此敬也学求造于光明而臣复示我以德之显明则天不在高高在上之天而在吾心之天矣其为敬天孰大于是】 予其惩【直升反】而毖後患莫予荓【普经反】蜂自求辛螫【施只反】肇允彼桃虫拚【芳烦反】飞维鸟未堪家多难【乃旦反】予又集于蓼【音了】 赋也惩有所伤而知戒也毖慎荓使也蜂小物而有毒肇始允信也桃虫鹪鹩小鸟也拚飞貌鸟大鸟也鹪鹩之雏化而为鵰故古语曰鹪鹩生鵰言始小而终大也【辑录陆氏曰说苑云鹪鹩巢於苇苕繋之以发其巢至精密以麻紩之如刺袜然故一名袜雀化辄为鵰埤雅曰俗呼巧妇一名工雀一名女匠】蓼辛苦之物也○此亦访落之意成王自言予何所惩而谨後患乎荓蜂而得辛螫信桃虫而不知其能为大鸟此其所当惩者盖指管蔡之事也然我方幼冲未堪多难而又集于辛苦之地羣臣奈何舍我而弗助哉【有所惩于前故有所谨于後有所悔于已故有所赖于人德慧术智恒存乎疢疾信哉辅氏曰此诗悔之极反之至忧之深虑之远求助之意虽不言而可见矣】 小毖一章八句 苏氏曰小毖者谨之於小也谨之於小则大患无由至矣【闵予小子之思念文武访落之专法武王敬之勉於学问以敬天小毖惩其往事以谨患而皆有皇皇不及之意焉四篇盖一时诗也】 载芟载柞【侧百反叶疾各反】其耕泽泽【音释叶徒洛反】 赋也除草曰芟除木曰柞秋官柞氏掌攻草木是也【辑录薙氏掌杀草秋绳而芟之注含实曰绳芟其绳则不成熟矣绳音孕】泽泽解【音蟹】散也【冻涂释土膏动故解散】 千耦其耘徂隰徂畛【音真】 耘去苗闲草也【辑录谢氏曰去其稂莠稊稗之类】隰为田之处也畛田畔也【以上四句自垦辟耕治以至耘苗为一节】 侯主侯伯侯亚侯旅侯强侯以有嗿【他感反】其饁【于辄反】思媚其妇有依其士【与以叶】有略其耜【叶养里反】俶载南亩【叶满委反】主家长【上声】也伯长子也亚仲叔也旅衆子弟也强民之有余力而来助者遂人所谓以强予【上声】任【平声】甿【氓同】者也【注云强予谓民有余力复予之田若余夫然愚按如此则受余力之田者以其人强壮治一夫之田仍有余力也故曰强予谓之任甿者言以此辈供农民之用也】能左右之曰以太宰所谓闲【音闲】民转移执事者【太宰云间民无常职转移执事注云无事业也】若今时佣力之人随主人所左右者也【使之左则左使之右则右】嗿衆饮食声也媚顺依爱士夫也言饷妇与耕夫相慰劳【去声】也【辑录严氏曰夫耕妇饁驩然相爱见治世之气象焉】略利俶始载事也【此又覆言耕治之时然将言耕治而先以主伯亚旅强以具言之见东作事殷农人辈作如此而人力齐天伦和于耜举趾及时事事于此数语可见】 播厥百谷实函斯活【叶呼酷反】 函含活生也既播之其实含气而生也【此播种以至萌芽之时】 驿驿其达【叶佗悦反】有厌其杰 驿驿苗生貌达出土也【此生出之时】厌受气足也杰先长者也【此长未齐之时】 厌厌其苗緜緜其麃【表骄反】 緜緜详密也麃耘也【此已盛当耘之时○此十四句又自耕田播种苗生苗长以及耘苗为一节】 载获济济【子礼反】有实其积【子赐反叶上声】万亿及秭为酒为醴烝畀祖妣以洽百礼 济济人衆貌实积之实也积露积【去声】也【此言丰年之利足以供祭祀者如此】 有飶【兰即反】其香邦家之光有椒其馨胡考之宁 飶芬香也未详何物胡夀也【辑录胡氏曰楚辞云桂酒?浆古人以椒酿酒以扶高年养疾病疏諡法保民耆艾曰胡】以燕享宾客则邦家之所以光也【丰盈气象在于养贤有贤而无以养之则国不可以为国矣】以共养【去声】耆老则胡考之所以安也【酒食所以养老者之体也○此言丰年之利足以尊贤养老者又如此而连上文十句为一节】 匪且有且匪今斯今【叶音经】振古如兹【无韵未详】 且此振极也言非独此处有此稼穑之事非独今时有今丰年之庆盖自极古以来已如此矣犹言自古有年也【此三句自为一节耕耘收获稼穑之事也蓄积之厚用度之周丰年之庆也三句又因此时此处之所有而推言普天之下自古以来无不有盖极其颂美之词也】 载芟一章三十一句 此诗未详所用然辞意与丰年相似其用应亦不殊下篇放此【初本无其用应亦不殊一句改本无下篇放此一句今按无上句则不足以定此诗之用无下句则不足以定後篇之用必合二本而两存之则或祭宗庙或报田祖先农方社而三诗所用无不同矣】 畟畟【楚反】侧良耜【叶养里反】俶【足叔反】载南亩【叶蒲委反】 赋也畟畟严利也【严利者严整而銛利也 此耕治之事】 播厥百谷实函斯活【叶呼酷反】 说见前篇【此播种之事】 或来瞻女【音汝】载筐及筥其饟【式亮反】伊黍 或来瞻女妇子之来饁者也【饁饁耘者也】筐筥饟具也【此以下八句耘耔之事辑录饟与饷 同自家之野谓之饷谢氏曰其饷则以黍炊饭也】 其笠伊纠【叶其了反】其鎛【音博】斯赵【直了反】以薅【呼毛反】荼蓼纠然笠之轻举也赵刺【?芒为刺刺犹利也】薅去【上声】也荼陆草蓼水草一物而有水陆之异也今南方人犹谓蓼为辣【卢反】达荼或用以毒溪取鱼即所谓荼毒也 荼蓼朽止黍稷茂【叶莫口反】止 毒草朽则土热而苗盛 获之挃挃【珍栗反】积之栗栗其崇如墉其比【毗志反】如栉【侧瑟反】以开百室 挃挃获声也栗栗积之密也栉理发器言密也百室一族之人也五家为比五比为闾四闾为族【辑录见地官大司徒比毗志反】族人辈作相助故同时入谷也【辈作者同辈共作也一族如此每族皆然可知此以下皆收获以後事】 百室盈止妇子宁止 盈满宁安也【民富而安天下之福也丰年之所赐者如此辑录谢氏曰农夫终岁勤动妇子有饁亩之劳不得安逸今农功已毕皆得闲暇农夫之心安妇子之心亦安也】 杀时犉【如纯反】牡有捄【音求】其角【叶卢谷反】以似以续续古之人【无韵未详】 黄牛黑唇曰犉【小序以此诗为秋报社稷之诗孔疏社稷用黝牛当以黑而社为土神又当以黄故用黄牛黑唇之犉愚谓此诗若从朱子初本以为宗庙乐歌则周人用騂牡赤黄曰騂黄騂曰黄犉者騂之近色也诗人特变其文如此耳亦可通矣】捄曲貌续谓续先祖以奉祭祀【先祖尝奉祭祀矣我奉祭祀以续先祖之事耳 耕耘收获而得有年敛藏蓄积以安衆志家给人足本固邦宁所愿遂矣祭祀可废先人之礼乎以似以续宜其汲汲然而不敢缓也此良耜一诗之大旨也】 良耜一章二十三句【载芟良耜皆颂农功而已然农功之有成即神贶之所在也若为宗庙乐歌则丰年载芟烝畀祖妣良耜续古之人诗人之意尤为明白而易见】 周礼龠章凡国祭蜡则撃土鼓龡豳颂以息老物王氏以为亡之或疑思文臣工噫嘻丰年载芟良耜等篇即所谓豳颂者其详见於豳风及大田篇之末亦未知其是否也 丝衣其紑【孚浮反】载弁俅俅【音求】自堂徂基自羊徂牛鼐【乃代反】鼎及鼒【叶津之反】兕觥其觩【音求】旨酒思柔不吴【音话】不敖【音傲】胡考之休 赋也丝衣祭服也紑洁貌载戴也弁爵弁也士祭於王之服【大夫以上戴冕士则爵弁而已辑录疏爵弁之服玄衣纁裳皆以丝为之故云丝衣也士冠礼注云爵弁其色赤而微黑如爵头然】俅俅恭顺貌基门塾之基【门侧之堂谓之塾疏云庙门外西夹室之堂基也按图门之中间为正门左右两间各为内外塾外塾南向内塾北向塾前之地为基此盖门内西塾前之基地即堂下之南隅与西阶相直处也】鼐大鼎鼒小鼎也思语辞柔和也吴譁也○此亦祭而饮酒之诗【颂无饮酒之诗而仪礼特牲祭之前夕宗人视濯视牲厥明乃祭宾三献尸之後主人遂献宾及宗人宗人即前视濯视牲者此诸侯士之祭也岂天子宗庙之祭则以烈文献显相以丝衣献视濯视牲者与此若可以类推矣】言此服丝衣爵弁之人【丝衣紑然爵弁俅然此齐明盛服之谓也】升门堂视壶濯笾豆之属【祭祀设洗于阼阶东南壶禁在东序笾豆鉶在东房凡席两敦在西堂盖升自西阶至东序入东房乃及西堂也】降往於基告濯具【此则降自西阶至西阶之南方东北面以濯具告主人也盖此时主人在阼阶下东北上故东北面而告之壶及笾豆之类告濯几席不洗者告具而已】又视牲从羊至牛反告充【牲在门外故反告之反者复其故处也充犹肥也】已【句】乃举鼎幂【音觅】告洁【鼎亦在门外鼎正当门居牲北牲居鼎南少近西】礼之次也【行礼有其序如此】又能谨其威仪不諠譁不怠傲【饮酒有其礼如此】故能得夀考之福【此则其交也○向之视濯视牲今之献酬饮酒始终一於礼而无违其享遐福必然也】 丝衣一章九句 此诗或紑俅牛觩柔休并叶基韵或基鼒并叶紑韵 於【音乌】铄【式灼反】王师遵养时晦时纯熙矣是用大介我龙受之蹻蹻【居表反】王之造【叶沮候反】载用有嗣【叶音祠】实维尔公允师 赋也於叹辞铄盛遵循【循顺也顺此时势也语倒】熙光介甲也所谓一戎衣也龙宠也蹻蹻武貌造为载则公事允信也○此亦颂武王之诗言其初有於铄之师而不用退自循养与时皆晦既纯光矣【天命方新王业昌盛光辉赫奕有不可揜此纯光之时也】然後一戎衣而天下大定後人於是宠而受此蹻蹻然王者之功其所以嗣之者亦维武王之事是师尔【武王之师盛矣然时止则止时行则行动静不失其时是以武功之成如此我既受此成功矣一有用武而继其事则将如之何哉亦曰必以其时如武王耳辅氏曰後王之用武也不先时而动不後时而靡是则能师武王矣】 酌一章八句【此篇重在时字○武颂止杀酌颂适时盖穷兵黩武不足以为武违天悖时不足以成功可谓颂所当颂矣】 酌即勺也内则十三舞勺即以此诗为节而舞也然此诗与赉般【音盘】皆不用诗中字名篇疑取乐节之名如曰武宿夜云尔【武宿夜大武别名礼记云舞莫重於武宿夜注武曲名正义云武王至商郊止宿夜士卒皆欢乐歌舞以待旦故名辑录严氏曰酌其时措之宜也姑存之】 绥万邦屡【力注反】丰年天命匪解【佳卖反】桓桓武王保有厥士于以四方克定厥家於【音乌】昭于天皇以间之 赋也绥安也桓桓武貌大军之後必有凶年【辑录见老子俭武篇】而武王克商则除害以安天下故屡获丰年之祥【武王在天子位凡十七年】传所谓周饥克殷而年丰【辑录左传僖公十九年甯庄子云】是也【武王用兵之効如此】然天命之於周久而不厌也故此桓桓之武王【桓桓有不息之意犹曰执竞云耳】保有其士【保有者信之专任之久也】而用之於四方以定其家【绥万邦者会朝清明万姓悦服之日也定厥家则国势确乎不拔建官位事而致垂拱之治矣】其德上昭于天也间字之义未详传曰间代也言君天下以代商也【於昭于天皇以间之则德益显位益固矣武王用贤之效又如此】此亦颂武王之功【绥万邦屡丰年征伐之当天心可验矣然天又不惟应以丰年而遂止也所以眷之者不已使其任贤亦不已用以经营天下大定乃致武王之德益昭于天而君天下以代商也诗意本谓武王于代商之後不以休祥而替用贤之心故其效验之余又得效验如此耳而必本诸匪解之命者以见圣人之所为莫非天也】 桓一章九句 春秋传以此为大武之六章则今之篇次盖已失其旧矣又篇内已有武王之諡则其谓武王时作者亦误矣【朱子谓今之篇次已失其旧则似以左传之说为是又举武王二字言具误则又以左传之说为非大抵左氏多不可信朱子引之特备一说耳武桓二诗皆然则赉诗亦当以此类推也】序以为讲武类禡【马嫁反】之诗岂後世取其义而用之於其事也欤【维清天作武酌桓及昊天有成命六诗同一类正所谓以成功告于神明者也】 文王既勤止我应受之敷时绎思我徂维求定时周之命於【音乌】绎思 赋也应当也敷布时是也绎寻绎也於叹辞绎思寻绎而思念也【上绎思指言其所事之可绎思者下绎思是欲其绎思之也】○此颂文王之功而言其大封功臣之意也【诸本王字作武字误盖首句是颂文王之功其下五句则言今日大封功臣之意朱子不取左传之说故下文以其子孙三字贴我字特泛指当时大封之君而言于武王无与也】言文王之勤劳天下至矣其子孙受而有之然而不敢专也布此文王功德之在人而可绎思者【尺寸之地皆文王功德而可绎思之实也】以赉有功而往求天下之安定又以为凡此皆周之命而非复商之旧矣遂叹美之而欲诸臣受封赏者绎思文王之德而不忘也【文王功德我当受之今乃以其功德敷布於人者正以图谋治功尔然则尔诸侯既受今日之恩其可忘哉我受艰难之业行封赏惟欲安定乎天下尔受赉予之命为诸侯尤当思念乎文王也】 赉一章六句 春秋传以此为大武之三章【桓诗有武王字以为大武之六章犹可此诗无武王字而以为大武之三章则未必然也】而序以为大封於庙之诗说同上篇 於【音乌】皇时周陟其高山嶞【吐果反】山乔岳允犹翕【许及反】河敷天之下裒【蒲侯反】时之对时周之命 赋也高山泛言山耳嶞则其狭而长者乔高也岳则其高而大者【嶞山乔岳即高山而叠言之耳山言嶞岳言乔则山之高者至此极矣】允犹未详或曰允信也犹与由同翕河河善泛溢【善多也】今得其性故翕而不为暴也【翕收敛也允犹翕河犹言泛河水之安流也】裒聚也对荅也○言美哉此周也【亦自歌者而颂之也】其廵守而登此山以柴望又道於河以周四岳【嶞山乔岳指一处言允犹翕河则四岳皆徧矣言此以见岳渎具徧而劳之甚也】凡以敷天之下莫不有望於我故聚而朝之方岳之下以荅其意耳【时周之命义见上篇故传不重释○廵行祭告朝觐诸侯涉险与远非徒然也吾王不游吾何以休吾王不豫吾何以助以天下之人心仰望如此得不有以荅之乎斯命也周天子之命也政令方新典章文物不相沿袭臣民宜知所更化矣】 般【音盘】一章七句 般义未详【此与时迈同一类皆朝会祭告之乐歌也辑录曹氏曰般取盘旋之义苏氏曰般游也】 闵予小子之什十一篇一百三十六句 诗经疏义会通卷十九 卷二十钦定四库全书 诗经疏义会通卷二十 元 朱公迁 撰 鲁颂四之四 鲁少皥之墟在禹贡徐州蒙羽之野成王以封周公长子伯禽今袭庆东平府沂密海等州即其地也【辑录袭庆府今兖州府东平府今东平州海州今宁海州密州今高密县与沂州并隷山东】成王以周公有大勲劳於天下故赐伯禽以天子之礼乐鲁于是乎有颂以为庙乐其後又自作诗以美其君亦谓之颂【以其皆称美颂祷之词故不谓之风而谓之颂辑录王氏曰鲁颂皆以美其君于宗庙无预其诗似用以燕乐此颂之变也】旧说皆以为伯禽十九世孙僖公申之诗【辑录孔氏曰从周公数之故为十九世】今无所考独閟宫一篇为僖公之诗无疑耳夫以其诗之僭如此然夫子犹录之者盖其体固列国之风而所歌者乃当时之事【郑卫武公亦有颂美之诗而十二国风歌咏当时之事者甚多】则犹未纯於天子之颂【天子之颂则歌於宗庙之中以成功告於神明者也】若其所歌之事又皆有先王礼乐教化之遗意焉【祭祀燕饮修閟宫攘外夷皆礼乐教化之遗意】则其文疑若犹可予【上声】也况夫子鲁人亦安得而削之哉然因其实而着之而其是非得失自有不可揜者亦春秋之法也【春秋之法直书其事而善恶自见辑录考素曰亦如存淫乱之诗使后世有见其非耳非谓其言之当也】或曰鲁之无风何也先儒以为时王襃周公之後比於先代故廵守不陈其诗而其篇第不列於大师之职是以宋鲁无风其或然欤【辑录苏氏曰春秋之际大国皆有变风宋鲁独无风有颂郑氏云宋王者之後鲁圣人之後是以天子廵狩不陈其诗所以礼之也】或谓夫子有所讳而削之则左氏所记当时列国大夫赋诗及吴季子观周乐皆无曰鲁风者其说不得通矣【鲁之丑恶无如文姜之事夫子存于齐风槩可见矣】 駉駉【古反】荣牡马【叶满补反】在垧【古荣反】之野【叶上与反】薄言駉者【叶章与反】有驈【户橘反】有皇有骊【力知反】有黄以车彭彭【叶铺郎反】思无疆思马斯臧 赋也駉駉腹干肥张貌【干谓马脇张大也】邑外谓之郊郊外谓之牧牧外谓之野野外谓之林林外谓之垧【辑录传垧远野也】骊马白跨曰驈【辑录疏郭墣曰跨髀间也然则跨者所跨据之处】黄白曰皇纯黑曰骊黄騂曰黄彭彭盛貌【以之驾车则彭彭然】思无疆言其思之深广无穷也臧善也○此诗言僖公牧马之盛由其立心之远【此言僖公牧马之盛用序说也但前云旧说以鲁颂四篇皆为僖公之诗今无所考独閟宫为僖公诗无疑耳如此则僖公二字似当以鲁侯二字易之】故美之曰思无疆则思马斯臧矣【立心远者言不为一时之讣而为悠久之谋也马之蕃息非一日能然其可以计近功乎】卫文公秉心塞渊而騋牝三千亦此意也【问国君之富数马以对故诗人以之颂美其君如此辑录吕佚叔曰占之贤君诚心以行善政其效皆若此非独牧马而已通释曰美文公之马则言其騋而牝者有三千之衆美僖公之马则言其駉而牡者有十六种之毛色盖各极其盛而言皆以见其国之殷富也】 ○駉駉牡马在垧之野薄言駉者有骓【音隹】有駓【符悲反】有騂有骐以车伾伾【符丕反】思无期思马斯才【叶前西反】 赋也仓白杂毛曰骓黄白杂毛曰駓赤黄曰騂青黑曰骐伾伾有力也【辑录伾伾当并易攀悲反】无期犹无疆也才材力也【马有材力则其盛壮可知】 ○駉駉牡马在垧之野薄言駉者有驒【徒河反】有骆有駵【音留】有雒以车绎绎【叶弋灼反】思无斁【叶弋灼反】思马斯作 赋也青骊驎曰驒色有深浅斑驳如鱼鳞今之连钱骢也白马黑鬛曰骆赤身黑鬛曰駵黑身白鬛曰雒【音洛】绎绎不絶貌斁厌也【有厌斁则不能悠久】作奋起也【奋起犹言兴起】 ○駉駉牡马在垧之野薄言駉者有駰【音因】有騢【音遐叶洪孤反】有驔【音簟】有鱼以车袪袪【起居反】思无邪【叶祥余反】思马斯徂赋也隂白杂毛曰駰隂浅黑色今泥骢也彤白杂毛曰騢【彤赤也】豪骭【闲去声】曰驔毫在骭而白也【辑录孔氏曰骭脚胫盖膝下之名】二目白曰鱼似鱼目也袪袪强健也徂行也【健而能行马之遂其性也○思无邪者心之正也心一於正则养之必以道不枉其性而害其天矣凡思之远者或委曲太过而不适於理故诗人以此终之】孔子曰诗三百一言以蔽之曰思无邪盖诗之言美恶不同或劝或惩皆有以使人得其情性之正【辑录朱子曰如正风雅颂等诗可以起人善心如变风刺淫等诗可以使人知戒惧人读好底诗固是知劝若读不好底诗便知得此心不可如此所以读诗者便思无邪也盖诗之功用如此又曰所谓得情性之正者情性是贴思字正是贴无邪字此乃做时文相似】然其明白简切通于上下未有若此言者故特称之以为可当三百篇之义以其要为不过乎此也学者诚能深味其言而审於念虑之间必使无所思而不出於正则日用云为莫非天理之流行矣【此借思无邪一语以明诗之用】苏氏曰昔之为诗者未必知此也孔子读诗至此而有合於其心焉是以取之盖断章云尔【此可以论诗之全体而不可以说此句之意也】 駉四章章八句【反覆颂美辑录解颐曰言駉则每章同词见其充实之如一也言有则每章异词见其名色之不一也言垧亦每章同词见其地有常所宫有常职初不病民居而妨民田也於车曰彭彭言其盛也伾伾则盛而有力绎绎则盛而不絶袪祛则盛而强健皆自彭彭而推言之也於马曰斯臧言其善也斯才则材之良而非驽斯作则气之盛而方壮斯徂则力之健而致远皆自斯臧而推言之也於思曰无疆言其立心之远也无期则远之无穷无斁则远之不已无邪则远而能正皆自无疆而推言之也】 有駜【蒲必反】有駜駜彼乘【绳证反】黄夙夜在公在公明明【叶谟郎反】振振鹭鹭于下【叶後五反】鼓咽咽【鸟元反】醉言舞于胥乐【音洛】兮 兴也駜马肥强貌【诗意正道燕饮之事非美其人之乘黄也但借乘黄为起语而叠用駜字与在公二字相呼应耳】明明辨治也【辨则不杂治则不乱道燕饮而先之以夙夜明明盖勤劳治理以其余暇为乐耳】振振羣飞貌鹭鹭羽舞者所持或坐或伏如鹭之下也咽与渊同鼓声之深长也或曰鹭亦兴也【以振鹭为兴则鹭指舂锄言】胥相也醉而起舞以相乐也此燕饮而颂祷之词也 ○有駜有駜駜彼乘牡夙夜在公在公饮酒振振鹭鹭于飞鼓咽咽醉言归于胥乐兮 兴也鹭于飞舞者振作鹭羽如飞也【毛氏曰臣有余敬而君有余惠故曰夙夜在公在公饮酒疏云臣礼朝朝莫夕不当常在君所今闲暇无事而夙夜在公是臣有余敬也君之于臣燕享有数今以无事之故即与之饮酒是君有余惠也愚谓饮酒而曰在公则虽非燕享之正亦非逸乐之私矣】 ○有駜有駜駜彼乘駽【呼县反】夙夜在公在公载燕自今以始岁其有【叶羽已反】君子有谷诒孙子【叶奬里反】于胥乐兮兴也青骊曰駽今铁骢也载则也有有年也谷善也或曰禄也诒遗【去声】也颂祷之词也【政事之余得为燕饮可乐矣而能致丰年以养民有善道以诒後则又可继此而为燕乐也集传以为颂祷则愿之之词盖有唐风蟋蟀好乐无荒之意增释许氏曰马虽起兴亦以富盛者言之也在公明明者事上尽职也在公饮酒抚下以恩也载燕则又言夙夜无所事惟燕乐耳故上言乐舞容节而后惟颂祷也】 有駜三章章九句【一章燕方盛二章燕将毕三章因燕饮而进颂祷之词】 思乐【音洛】泮【普半反】水薄采其芹【其斤反】鲁侯戾止言观其旗【叶其斤反】其旗笩笩【蒲害反】鸾声哕哕【呼会反】无小无大从公于迈 赋其事以起兴也思?语辞也泮水泮宫之水也诸侯之学乡射之宫谓之泮宫其东西南方有水形如半璧以其半于辟痈故曰泮水而宫亦以名也芹水菜也【辑录本草曰水斳一名水英可作菹味甘】戾至也【此在泮水见鲁侯之来故赋陈其事而就用采芹观旗为相应之语也】笩笩飞扬也哕哕和也此饮於泮宫而颂祷之词也【此章言其方至之始鸾旗盛而观者衆也】 ○思乐泮水薄采其藻鲁侯戾止其马蹻蹻【居表反】其马蹻蹻其音昭昭【叶之绕反】载色载笑匪怒伊教 赋其事以起兴也【此与下章则承首章之语以为兴也】蹻蹻盛貌【郑氏以音为德音辅氏以为集传遗此一句愚谓其音昭昭即色笑之声音也二语相贯是以朱子略之】色和顔色也【谦已诲人在泮宫故也 此章则既至之时声音笑貌接于人也】 ○思乐泮水薄采其茆【叶谟九反】鲁侯戾止在泮饮酒既饮旨酒永锡难老【叶鲁吼反】顺彼长道【叶徒吼反】屈此羣丑 赋其事以起兴也茆【音卯】鳬葵也叶大如手赤圆而滑江南人谓之蓴菜者也【辑录本草注曰蓴菜三四月后通名丝蓴味甜体软霜降以后名块蓴味苦体澁】长道犹大道也屈服丑衆也【遵道而行屈服羣衆辅氏曰羣丑虽言大衆而淮夷已包在其中矣愚谓淮夷为鲁国大患故此愿其有以驯服之此其?端之语也】此章以下皆颂祷之词也【此章方为饮酒之时而进其祝颂如此】 ○穆穆鲁侯敬明其德敬慎威仪维民之则允文允武昭假【音格】烈祖靡有不孝自求伊祜【候五反】 赋也【内明其德外慎其仪则可以为民法矣而表里功夫一于敬也】昭明也假与格同烈祖周公鲁公也【祖以烈称则文武之德可知其备矣鲁侯信有文武之德以昭格之则能尽夫继述之孝而福自我致矣此正以起下四章之意盖周公鲁公皆有征淮夷之功今欲致其福已以服淮夷非允文允武不能也○此章言修已以敬固可以为法于下民然敬非谨慎畏缩之谓必文武兼备威德并行然後克肖祖宗而祖宗福已故人之难服者皆以已为法鲁侯盖未能然祝愿之也】 ○明明鲁侯克明其德既作泮宫淮夷攸服【叶蒲北反】矫矫虎臣在泮献馘【古获反况壁反】叶淑问如臯陶【叶夷周反】在泮献囚赋也矫矫武貌馘所格者之左耳也【格鬬也不降而鬭则馘以其无闻也】淑善也问讯囚也囚所虏获者盖古者出兵受成於学【成者定军谋也】及其反也释奠於学而以讯馘告【辑录王制注曰释菜奠币礼先师也讯馘所生获断耳者】故诗人因鲁侯之在泮而愿其有是功也【上章之穆穆因敬慎而为起语此章之明明因明德而为起语以德服人鲁侯未必有是也祝愿之尔辑录李迂仲曰占者建学养才在此饮酒在此受成在此献功在此则学校之制不为徒设有补於风化多矣】 ○济济【子礼反】多士克广德心桓桓于征狄【他历反】彼东南【叶尼心反】烝烝皇皇不吴【音话】不扬不告于訩【音凶】在泮献功赋也广推而大之也德心善意也【克广德心主下文不告于訩而言争起于褊急宏大寛广则无所争矣】狄犹逷也东南谓淮夷也烝烝皇皇盛也不吴不扬肃也不告于訩师克而和不争功也【此连下章以将士言所以终矫矫虎臣之意也】 ○角弓其觩【音求】束矢其搜【色留反】戎车孔博徒御无斁【叶弋灼反】既克淮夷孔淑不逆【叶宜脚反】式固尔犹淮夷卒获【叶黄郭反】赋也觩弓健貌五十矢为束或曰百矢也搜矢疾声也博广大也无斁言竞劝也【竞勉也】逆违命也盖能审固其谋犹则淮夷终无不获矣【能备弓矢车徒以克淮夷则善且顺矣今未也但审固其谋不迷不夺则获之可必矣○征伐之道用武在下?谋在上智勇兼济成功可期二章亦皆祝愿之意也】 ○翩彼飞鴞【吁骄反】集于泮林食我桑黮【尸隹反】怀我好音憬【九永反】彼淮夷来献其琛【敕金反】元龟象齿大赂南金兴也鴞恶声之鸟也黮桑实也憬觉悟也琛宝也元龟尺二寸【辑录史记龟千岁满尺二寸辅氏曰凡贡物龟为前列故先及之】赂遗【去声】也南金荆扬之金也此章前四句兴後四句如行苇首章之例【鸱鴞恶鸟也而怀我以好音淮夷恶类也而来献其所有则化恶为善矣盖五章言作泮宫而获淮夷则以文德受伊祜六章七章言用征伐而获淮夷则以武德受伊祜此章又总结之皆祝愿之意也】 泮水八章章八句【一章始来二章既至三章饮酒而致祝颂四章祝其为法於民以申屈此羣丑之意五章以後专以驯服淮夷为祝而终屈此羣丑之意也辑录胡庭芳曰苏公以为泮宫僖公因旧而修是以不见於春秋至于克淮夷则亦以为疑而朱子於三章以下以为颂祷之词盖以为僖公存日之诗也窃谓春秋经也鲁颂亦经也今幸有鲁颂以补春秋之阙诵其诗者尚何过疑之有哉增释许氏曰前二章道其所已然後五章祝其所未然】 閟【笔位反】宫有侐【况域反】实实枚枚赫赫姜嫄【音元】其德不回上帝是依【叶音隈】无灾无害弥月不迟【叶陈回反】是生后稷降之百福【叶笔力反】黍稷重【直龙反】穋【音六叶六直反】植【微力反】稺菽麦【叶讫力反】奄有下国【叶于逼反】俾民稼穑有稷有黍有稻有秬【求许反】奄有下土缵禹之绪【象吕反】 赋也閟深閟也宫庙也侐清静也【此句与於穆清庙同意】实实巩固也枚枚砻密也【犹言精密也】时盖修之故诗人歌咏其事以为颂祷之词而推本后稷之生而下及于僖公耳【辑录孔疏作者将美僖公追述远祖上陈姜嫄后稷至于太王文武爰及成王封建之辞鲁公受赐之命言其所以有鲁之由】回邪也依犹眷顾也说见生民篇先种曰稙後种曰稺【辑录疏重穋稙稺生熟早晚之异称非谷名】奄有下国封於邰也【种植百谷以功胙土是天降百谷为后稷之福也】绪业也禹治洪水既平后稷乃播种百谷【教民稼穑则无此疆尔界而厥功继禹矣不然水土虽平何以为民用哉 下国指邰言下土则以天下言稷止封于邰而教民稼穑则徧乎天下也身亲稼穑而获封有邰之地教民稼穑而能继大禹之功此章专言后稷】 ○后稷之孙实维大【音泰】王居岐之阳实始翦商至于文武缵大王之绪致天之届于牧之野【叶上与反】无贰无虞上帝临女【音汝】敦【都回反】商之旅克咸厥功【叶居古反】王曰叔父【扶雨反】建尔元子【叶子古反】俾侯于鲁大啓尔宇为周室辅【扶雨反】赋也翦断【音短】也大王自豳徙居岐阳四方之民咸归往之于是而王迹始着盖有翦商之渐矣【此言大王增释许氏曰渐谓其国自是而渐之意由其民归之然也】届极也犹言穷极也虞虑也无贰无虞上帝临女犹大明云上帝临女无贰尔心也【此言武王而文王在其中】敦治之也咸同也言辅佐之臣同有其功而周公亦与焉也【敦商之旅犹言敌纣之师也此言武王诸臣而周公在其中】王成王也叔父周公也元子鲁公伯禽也啓开宇居也【此述成王锡封告命之词○此章言大王文武继世而成业伯禽以父而受封鲁之所以有国者如此】 ○乃命鲁公俾侯于东锡之山川土田附庸周公之孙庄公之子【叶奬里反】龙旗承祀【叶养里反】六辔耳耳春秋匪解【音懈叶讫力反】享祀不忒皇皇后帝皇祖后稷享以騂牺【虚宜虚何二反】是飨是宜【牛奇牛何二反】降福既多【章移当何二反】周公皇祖亦其福女【音汝】 赋也附庸犹属城也小国不能自达于天子而附于大国也【若颛臾之类也】上章既告周公以封伯禽之意此乃言其命鲁公而封之也庄公之子其一闵公其一僖公知此是僖公者闵公在位不久未有可颂此必是僖公也【辑录闵公名唘方史记云名开在位二年僖公在位三十三年】耳耳柔从也春秋错举四时也忒过差也成王以周公有大功於王室故命鲁公以夏正孟春郊祀上帝配以后稷【天子以冬至祭天鲁诸侯也不敢纯用天子之礼故用夏之正月冬至阳之始正月岁之始也】牲用騂牡皇祖谓羣公【尊称后稷曰皇祖总称诸公亦曰皇祖皇祖通称也帝与后稷降之福周公皇祖又降之福降福可谓多矣】此章以後皆言僖公致敬郊庙而神降之福国人称愿之如此也【此章言鲁公受封子孙得以主祭而僖公又善於致祭如此则格神受福乃其必然也】 ○秋而载尝夏而楅衡【叶户郎反】白牡騂刚牺尊将将【七羊反】毛炰【薄交反】胾【侧吏反】羮【叶卢当反】笾豆大房【此下当脱一句如钟鼓喤喤之类】万舞洋洋孝孙有庆【叶袪羊反】俾尔炽而昌俾尔夀而臧保彼东方鲁邦是常不亏不崩不震不腾三夀作朋如冈如陵 赋也尝秋祭名楅衡施於牛角所以止触也周礼封人云凡祭饰其牛牲设其楅衡是也秋将尝而夏楅衡其牛言夙戒也【预敬其事曰夙戒也】白牡周公之牲也騂刚鲁公之牲也白牡殷牲也周公有王礼故不敢与文武同鲁公则无所嫌故用騂刚【名不正则言不顺此鲁之所以不免于僭也辑录疏说文曰刚特也何伯善曰用白者比于先代也用騂者不敢自异于时王之制也】牺尊画牛於尊腹也或曰尊作牛形凿其背以受酒也【辑录谢氏曰牺尊盛酒则将将而盛美】毛炰周礼封人祭祀有毛炰之豚注云爓【似廉反】去【上声】其毛而炰之也【爓以火燎之也或云汤中瀹肉之名】胾切肉也羮大羮鉶【音刑】羮也大羮大古之羮湆【音泣】煮肉汁不和【去声】盛【平声】之以登贵其质也【辑录公食大夫礼云大羹湇不和注不和无盐菜又见特牲馈食礼】鉶羮肉汁之有菜和者也盛之鉶器故曰鉶羮大房半体之俎足下有跗【音敷】如堂房也【房俎大可载半体】万舞名震腾惊动也【辑录曹氏曰不亏如日常盈不崩如山常固不震如地常静不腾如水常平】三夀未详郑氏曰三卿也或曰愿公夀与冈陵等而为三也【郑氏说优○自俾尔炽昌以下皆?孝孙冇庆一句炽而昌盛大也夀而臧悠久也以盛大悠久之福而保有其邦家又得者旧之臣长为之辅则盛大悠久而愈无穷矣此章承上章专以致祭受福言】 ○公车千乘【绳证反叶神陵反】朱英绿縢【徒登反】二矛重【直龙反】弓【叶姑弘反】公徒三万贝胄朱綅【息廉反叶息棱反】烝徒增增戎狄是膺荆舒是惩则莫我敢承俾尔昌而炽俾尔夀而富【叶方未反】黄发台背【叶蒲寐反】夀胥与试俾尔昌而大【叶特计反】俾尔耆而艾【吾盖反叶五讣反】万有千岁眉夀无有害【叶暇憩反】 赋也千乘大国之赋也成方十里出革车一乘【八百家出车一乘】甲士三人左持弓右持矛中人御步卒七十二人将重车者二十五人千乘之地则三百十六里有奇【音箕】也【纵横当得三百一十六里半】朱英所以饰矛【朱英以朱羽为之悬于矛之上勾也】绿縢所以约弓也【以绳纒之使弓体正也】二矛夷矛酋矛也【夷矛长二丈四尺酋矛长二丈】重弓备折坏也徒步卒也三万举成数也车千乘法当用十万人而为步卒者七万二千人然大国之赋适满千乘苟尽用之是举国而行也故其用之大国三军而已【公车千乘国赋之常数公徒三万则出军之定数】三军为车三百七十五乘三万七千五百人其为步卒不过二万七千人举其中而以成数言故曰三万也【三军总甲士一千一百二十五人将重车者九千三百七十五人共一万五百人余二万七千人为步卒】贝胄贝饰胄也朱綅所以缀也【綅綫也以朱綫缀贝而饰胄也】增增衆也戎西戎狄北狄膺当也荆楚之别号舒其与国也惩艾承御也僖公尝从齐桓公伐楚故以此美之【车徒衆盛器械精好故师有功此美其已然之事也】而祝其昌大夀考也夀胥与试之义未详王氏曰夀考者相与为公用也苏氏曰愿其夀而相与试其才力以为用也【王氏说优盖以三夀作朋例之可见昌而炽则盛且大矣夀而富则久而又盛矣如是而又得黄髪台背之臣以为之用则又将盛大悠久而愈无穷也此章美其功而祝以福如此】 ○泰山岩岩【叶鱼杴反】鲁邦所詹奄有龟蒙遂荒大东至于海邦【叶卜工反】淮夷来同莫不率从鲁侯之功 赋也泰山鲁之望也詹与瞻同【此二句与商邑翼翼四方之极同意辑录孔疏泰山在齐鲁之界其阳则鲁其隂则齐二国皆以为望也】龟蒙二山名【辑录罗氏曰郡国志泰山郡博县有龟山蒙隂县有蒙山在西南】荒奄也大东极东也海邦近海之国也【此与下章又反覆其词专以扩充土宇为祝乃受福之最大者以?上章保彼东方鲁邦是常二句之意盖必能使国势尊严足以摄人心收衆望而内外远近无不服之然後乃为鲁侯之功也可愿哉辑录曹氏曰淮夷来同则淮南夷在鲁之南者同来会盟莫敢不率循而顺从也】 ○保有鳬绎【叶弋灼反】遂荒徐宅【叶达各反】至于海邦淮夷蛮貊【叶莫博反】及彼南夷莫不率从莫敢不诺鲁侯是若 赋也鳬绎二山名【辑录李迂仲曰禹贡徐州峄阳孤桐此绎即峄阳也罗氏曰地理考异鳬山在兖州邹县东南三十里峄山一名邹山在邹县南二十二里】宅居也谓徐国也诺应辞若顺也○泰山龟蒙鳬绎鲁之所有其余则国之东南势相连属【音烛】可以服从之国也【能守土宇广封疆而尽东南诸国又皆归于鲁莫不心悦诚服之此尤诗人之所愿也】 ○天锡公纯嘏【叶果五反】眉夀保鲁居常与许复周公之宇鲁侯燕喜令妻夀母【叶满委反】宜大夫庶士【鉏里反】邦国是有【叶羽已反】既多受祉黄髪儿齿 赋也常或作尝在薛之旁许许田也鲁朝【音潮】宿之邑也【朝会止宿之邑在天子之郊孔氏曰常鲁南鄙许鲁西鄙杜预曰许田近郑故郑易之未知是否】皆鲁之故地见侵於诸侯而未复者故鲁人以是愿僖公也令妻令善之妻声姜也夀母夀考之母成风也闵公八岁被弑必是未娶其母叔姜亦应未老【辑录成风庄公之妾叔姜庄公夫人哀姜之娣】此言令妻夀母又可见公为僖公无疑也有常有也儿齿齿落更生细者亦夀徵也【既愿其享夀考以复侵疆矣又愿其燕安喜乐之余有以宜其室家臣庶而保其国而且福益多夀益固也此章盖以前数章之意约言之故先以纯嘏二字总言其福云】 ○徂来之松新甫之栢【叶逋莫反】是断【音短】是度【待洛反】是寻是尺【叶尺约反】松桷【音角】有舄【叶七约反】路寝孔硕【叶常约反】新庙奕奕【叶弋灼反】奚斯所作孔曼【音万】且硕【同上】万民是若 赋也徂来新甫二山名【辑录罗氏曰地理考异徂来亦曰尤来在衮州乾封县新甫山在汶阳县】八尺曰寻舄大貌路寝正寝也新庙僖公所修之庙【此或谓姜嫄庙或谓闵公庙又或以为僖公庙但曰姜嫄庙则不当及大王以下曰闵公庙则不当及周公皇祖以上曰僖公庙则诗正为公祝颂之僖固未薨也朱子初说以为鲁之羣庙似矣而周公皇祖以上又有帝与稷则又可疑故但以为僖公所修之庙也然因祭羣公而推本所自来则谓之羣庙然矣】奚斯公子鱼也作者教护属【音烛】功课章程也【教者指令也护者监视也属功则付以事课章程则考其工也】曼长硕大也万民是若顺万民之望也【辅氏曰此章本其所以作颂者言之而取法于殷武之末章故其文势相似】 閟宫九章五章章十七句【内第四章脱一句】二章章八句二章章十句【一章专言后稷以见鲁人所自出二章言先王创业周公辅之以见鲁国所由始三章言僖公继鲁公之序能修郊庙之祭以致福四章美其祭祀而祝其受福五章美其武功而祝其受福六章七章以土宇充斥为僖公最大之福八章以诸福毕至为僖公全备之福九章乃言作庙则述今日所以颂之之由也】 旧说八章二章章十七句一章十二句一章三十八句二章章八句二章章十句多寡不均杂乱无次盖不知第四章有脱句而然今正其误【出师奏凯必於学故泮水专以驯服淮夷言致祭受福必於宗庙故閟宫总以享受福禄言】鲁颂四篇二十四章二百四十三句【辑录王氏曰周颂之词约约所以为严盛德故也鲁颂之词侈侈所以为夸德不足故也】 商颂四之五 契为舜司徒而封於商传十四世而汤有天下其後三宗迭兴【书无逸举中宗大戊高宗武丁及祖甲为三宗史以大甲为大宗与大戊武丁合为三宗汉孔氏谓祖甲即大甲蔡氏非之未知孰是】及纣无道为武王所灭封其庶兄微子啓於宋修其礼乐以奉商後其地在禹贡徐州泗滨西及豫州盟【音孟】猪之野【辑录尔雅作孟诸】其後政衰商之礼乐日以放失七世至戴公时大夫正考甫得商颂十二篇於周大师归以祀其先王至孔子编诗而又亡其七篇然其存者亦多阙文疑义今不敢强通也【辑录孔氏曰正考甫生孔父嘉孔父嘉生木金父木金父生初父初父生防叔防叔迁鲁为防大夫故名防叔生伯夏伯夏生叔梁纥叔梁纥生仲尼则正考甫是孔子七世之祖周用六代之乐故有商颂】商都亳宋都商邱皆在今应天府亳州界【辑录应天府今改归德州隶河南亳州今亳县属直隶凤阳府頴州曹氏曰契封商今上雒商是也至汤凡八迁徙居亳从先王居帝喾尝都也汤十九世至盘庚其间又五迁後居河南亳殷即汤故都故後世或称商或称殷或兼称殷商】 猗【於宜反】与【音余】那与置我鞉【音桃】鼓奏鼓简简衎我烈祖赋也猗叹辞那多置陈也【辑录欧阳氏曰陈鞉与鼓书曰下管鞉鼓盖虞夏以来旧物常用之】简简和大也衎【苦旦反】乐也烈祖汤也记曰商人尚声臭味未成涤【音狄】荡其声【臭未成未用灌也味未成未用牲也涤荡者动而?散之义乐所以动其和而散之于外也】乐三阕【若穴反】然後出迎牲【辑录见郊特牲陈氏曰牲未杀则未有臭味故云臭味未成涤荡宣播之意殷人先求诸阳凡声阳也】即此是也【此一节专以鼓言盖鼓者衆音之主故先言之又礼记注云鞉所以节乐乐由鞉而成独称鞉鼓或以此也】旧说以此为祀成汤之乐也【始而置之既乃奏之言之序也】 汤孙奏假【音格】绥我思成鞉鼓渊渊【叶於巾反】嘒嘒管声既和且平依我磬声於【音乌】赫汤孙【叶思伦反】穆穆厥声 汤孙主祀之时王也假与格同言奏乐以格于祖考也绥安也思成未详郑氏曰安我以所思而成之人谓神明来格也礼记【祭义篇】曰齐【音斋下同】之日思其居处【上声】思其笑语思其志意思其所乐【五教反】思其所嗜【居处即其地而言笑语即其人而言皆在外也志意乐嗜则在内矣思愈深也】齐三日乃见其所为【去声】齐者【所为齐者指所祭之先祖言如齐以礼成汤则我为成汤而齐汤则其所为齐者也】祭之日入室僾然必有见乎其位【入室致祭彷见其在神位】周旋出户肃然必有闻乎其容声【出入荐馔疑其动作有声】出户而听忾然必有闻乎其叹息之声【荐毕阖户真若闻其?之於声也盖齐之思以渐而深祭之见闻亦以渐而着也祭义之文止此辑录何氏曰马氏云僾然言其貌肃然言其容忾然言其气也辅氏云既曰必有又曰僾然肃然忾然盖诚之不可揜也】此之谓思成【以上郑氏说】苏氏曰其所见闻本非有也生於思耳此二说近是盖齐而思之祭而如有见闻则成此人矣郑注颇有脱误今正之【郑注本云安我心所思而成之】渊渊深远也嘒嘒清亮也【鼓为衆音之主管则乐之小者举此二者则余乐在其中矣】磬玉磬也堂上升歌之乐非石磬也穆穆美也【赫有光辉貌升歌下管其音难谐而八音之中磬尤难谐今者作乐降神而堂下之乐与堂上之磬声相谐如此赫赫然汤孙尔之乐可谓甚美矣极其称赞之也】 庸鼓有斁万舞有奕我有嘉客亦不夷怿 庸镛通【辑录大钟曰镛】斁斁然盛也奕奕然有次序也盖上文言鞉鼓管龠作於堂下其声依堂上之玉磬无相夺伦者至於此则九献之後【羣小祀一献祭社稷五祀三献望祀山川五献祭先公七献大享先王九献】钟鼓交作万舞陈於庭而祀事毕矣【祭将毕时乐盛作如楚茨言钟鼓既戒鼓钟送尸亦其一徵也】嘉客先代之後来助祭者也夷悦也亦不夷怿乎言皆悦怿也【先代之後来作祼将宜多感慨而难悦今其悦怿如此则乐之感人可知辑录解颐曰汤孙奏假绥我思成始焉人固因乐以致其感格之效也於赫汤孙穆穆厥声终焉乐复囚人而成其和声之美也至于镛鼓之斁斁然而盛也万舞之奕奕然有次序也则不特幽有以感乎神而嘉宾在位亦无不夷怿者矣独言嘉客者尊之也】 自古在昔先民有作温恭朝夕执事有恪 恪敬也言恭敬之道古人所行【以行训作】不可忘也【祭将毕而思古人之敬盖恐礼行既久而或有愆也事有始终敬无间断于此可见】闵马父曰先圣王之传恭犹不敢专【不敢专明其有自来也】称曰自古古曰在昔昔曰先民【自古又推在昔在昔又推先民如汤之敬禹之只舜之恭尧之钦愈推之而其传愈远也】 顾予烝尝汤孙之将 将奉也言汤其尚顾我烝尝哉此汤孙之所奉者致其丁宁之意庶几其顾之也【神不歆非类故曰此汤孙之所将也则祖孙之间精神相感其享之也必然矣】 那一章二十二句 闵马父曰【外传鲁语】正考甫校商之名颂以那为首【名颂颂之美者】其辑之乱曰云云【自古在昔以下四句辑成也乱乐之卒章也篇章既成撮其大旨以为乱】即此诗也 嗟嗟烈祖有秩斯祜【候五反】申锡无疆及尔斯所 赋也烈祖汤也秩常申重也尔主祭之君盖自歌者指之也斯所犹言此处也○此亦祀成汤之乐言嗟嗟烈祖有秩秩无穷之福可以申锡於无疆是以及於尔今王之所而修其祭祀如下所云也【辅氏日凡子孙得以奉祭祀于先祖者皆先祖之福有以锡被于子孙也愚谓此一节与雝诗篇末同意】 既载清酤【叶候五反】赉我思成【叶音常】亦有和羮【叶音郎】既戒既平【叶音旁】鬷【中庸作奏今从之】假【音格】无言【叶音昂】时靡有争【叶音章】绥我眉夀黄耇无疆 酤酒【辑录酤有叶字误】赉与也思成义见上篇知羮味之调节也【辑录曹氏曰鉶羮也】戒夙戒也【夙戒犹云素定盖言豫敬其事而备之有道也】平犹和也【言味均调也】仪礼於祭祀燕享之始每言羮定【音订辑录见乡饮酒礼乡射礼燕礼大射仪公食大夫礼少牢馈食礼等篇注定犹熟也】盖以羮熟为节然後行礼定即戒平之谓也【未用之先已戒之方用之时又平之】鬷中庸作奏正与上篇义同盖古声奏族相近族声转平而为鬷耳【奏假与上篇意同则奏乐以格神也或谓烈祖不言乐则所奏者何物耶○增释吴师道曰中庸奏假无言章句奏进也进而感格于神明极其诚敬无有言说而人自化之也烈祖鬷假传依中庸作奏谓与上篇同义按上篇那汤孙奏假传言奏乐以格于烈祖则奏字义不同】无言无争肃敬而齐一也【肃敬则静是无言齐一则定是无争统而言之皆敬也】言其载清酤而既与我以思成矣【载在尊也酒在尊而神即降则已来假於未灌之前矣】及进和羮而肃敬之至则又安我以眉夀黄耇之福也【行礼而尽其敬则神之降福又然也此一节见物足以格神而敬足以致福尽物尽志如此是以始终之效验不一而足也】 约軝【祈支反】错衡【叶户郎反】八鸾鶬鶬【七羊反】以假【音格】以享【叶虚良反】我受命溥将自天降康丰年穰穰来假【音格】来飨【叶虚良反】降福无疆 约軝错衡八鸾见采芑篇鶬见载见篇【辑录通释曰采芑作八鸾瑲瑲烝民韩奕作八鸾锵锵此诗作鶬鶬载见曰鞗革有鶬字虽不同皆言其声也】言助祭之诸侯乘是车以假以享于祖宗之庙也【降神曰假献神曰享即上文载清酤进和羮之事也】溥广将大也穰穰多也言我受命既广大而天降以丰年黍稷之多使得以祭也假之而祖考来假享之而祖考来飨则降福无疆矣【诸侯之来助祭如此矧我受天贶可以供祀事故尔来与我格享之际即能致其格享无留难此福可谓甚大矣盖既归功於助祭诸侯又推今日之福而以为丰年所赐也○此诗三无疆申锡无疆则前日之福及於今黄耇无疆则今日之福及於後皆言其久也降福无疆则因感格祖宗之易而见今日之福甚大耳福之大者亦可谓之无疆矣】 顾予烝尝汤孙之将 说见前篇 烈祖一章二十二句 天命玄鸟降而生商宅殷土芒芒古帝命武汤正域彼四方 赋也玄鸟鳦也春分玄鸟降高辛氏之妃有娀【音嵩】氏女简狄祈于郊禖鳦遗卵简狄吞之而生契其後世遂为有商氏以有天下事见史记宅居也殷地名芒芒大貌【言封商而为大国也】古犹昔也帝上帝也武汤以其有武德号之也【追述之故称古言天又言帝天即帝也互文耳】正治【平声】也域封境也○此亦祭祀宗庙之乐而追叙商人之所由生以及其有天下之初也【此一节言契与成汤先後受命王业以渐而成以明商家兴起之故也】 方命厥后奄有九有【叶羽已反】商之先后受命不殆【叶养里反】在武丁孙子【叶奬里反】 方命厥后四方诸侯无不受命也【命者天子之命也】九有九州也【此二句是覆说正域彼四方一句】武丁高宗也言商之先后受天命不危殆故今武丁孙子犹赖其福【此一节言诸侯无不受命而天下无不归商如此可见祖宗受命甚固矣是以子孙永永受福而无穷也所谓先后者盖兼契与成汤言之而受命不殆又以申上文天命帝命之意耳此上二节说先王以下三节皆说今嗣王以发在武丁孙子一句】 武丁孙子武王靡不胜【音升】龙旗十乘【绳反】证大糦【尺志反】是承 武王汤号而其後世亦以自称也龙旗诸侯所建交龙之旗也大糦黍稷也承奉也○言武丁孙子今袭汤号者其武无所不胜【天下之事无难举者】於是诸侯无不奉黍稷以来助祭也【此一节言嗣王克肖先王而有以致助祭之臣威德远加祀事明备如此福之在武丁孙子可见也】 邦畿千里维民所止肇域彼四海【叶虎洧反】 止居肇开也【开即开辟之义前言正域若因其固有而治之以见成汤非以力取也此言肇域则非惟嗣守故疆而又扩充之以见後王之武靡不胜也】言王畿之内民之所止不过千里而其封域则极乎四海之广也【此一节言王畿虽有制疆域则无限居中而能制外如此福之在武丁孙子可见也】 四海来假【音格下同】来假祈祈景员维河殷受命咸宜【叶牛何反】百禄是何【音荷叶如字】 假与格同祈祈衆多貌【来格祈祈则大糦是承之诸侯在其中矣】景员维河之义未详或曰景山名商所都也见殷武卒章春秋传亦曰商汤有景亳之命是也员与下篇幅陨义同盖言周也河大河也言景山四周皆大河也何任【平声】也春秋传作荷【先后今王受命咸宜故宜何此百禄也以终受命不殆之意 此一节言人心归极者衆良由山河巩固而致然然山河之所以不改其旧者以天命之不替於今耳居中制外其所以然者如此福之在武丁孙子可见也此与上一节相应】 玄鸟一章二十二句【此诗首尾皆以天命为重意谓先王因天命而得天下故有以诒子孙之福後王因天命而不失乎地利故天下诸侯皆畏威而助祭者即先王所诒之福】 濬哲维商长?其祥洪水芒芒禹敷下土方【絶句楚辞天问禹降省下土方盖用此语】外大国是疆幅陨【音员】既长有娀【息容反】方将帝立子生商 赋也濬【音峻】深哲知【去声】长久也方四方也外大国远诸侯也幅犹言边幅也陨读作员谓周也【幅陨即疆境之义】有娀契之母家也将大也○言商世世有濬哲之君【契生於古之盛世而後来贤圣继之可谓世有明德之君矣】其受命之祥?见也久矣方禹治洪水以外大国为中国之竟【境同】而幅陨广大之时有娀氏始大故帝立其女之子而造商室也盖契於是时始为舜司徒掌布五教于四方而商之受命实基於此【辅氏曰此自洪水芒芒以下皆申长?其祥一句愚谓玄鸟生商言契之生者天所命也帝立子生商言契之造商者亦天所命也商之受命已在唐虞之际则天意之栽培也久矣○此章推其本始而言也】 ○玄王桓拨【叶必烈反】受小国是达【叶他悦反】受大国是达率履不越遂视既发【叶方月反】相【息亮反】土烈烈海外有截 赋也玄王契也玄者深微之称或曰以玄鸟降而生也王者追尊之号【言追尊而不言追王盖追王之礼始于周且汤之祖父主壬主癸未尝称曰王不应舍壬癸而独王契此特於祭祀之际以美号称之耳下章称汤为武王是其例也】桓武拨治达通也受小国大国无所不达言其无所不宜也【有武勇能治之德则得国不拘小大政治皆行无留难者】率循履礼越过发应也言契能循礼不过越遂视其民则既发以应之矣【又能循礼而行身无不正故民应之言玄王德盛而身修故得人心如此】相土契之孙也截整齐也至是而商益大四方诸侯归之截然整齐矣【烈烈光大也郑氏曰相土当夏后之世承契之业入为王官之伯出长诸侯威武甚矣愚谓相土之扩充如此可谓有德之宗矣然比於契则立功自有难易故颂美之词详略不同也】其後汤以七十里起岂尝中衰也与【此章言商之王业兴起於玄王奋?於相土其势有不可遏者矣】 ○帝命不违至于汤齐汤降不迟圣敬日跻【子兮反】昭假【音格】迟迟上帝是只帝命式于九围 赋也汤齐之义未详苏氏曰至汤而王业成与天命会也降犹生也迟迟久也只【音支】敬式法也九围九州也○商之先祖既有明德【先祖指契与相上言之明德即以濬哲言之也】天命未尝去之以至于汤汤之生也应期而降适当其时其圣敬又日跻升以至昭假于天久而不息惟上帝是敬【谓之圣敬则非若常人之敬而已日新又新上与天合惟帝是敬其心不他悠久而又专一如此皆不敢以天命自恃而然是即所谓圣人之敬也】故帝命之以为法於九州也【既当此时而得天人会合之机又有此敬以致天人交与之妙二者皆非一日之积宜受天命而立人极也此见成汤起为天子之故】 ○受小球【音求】大球为下国缀【张卫反】旒【音流】何【音贺】天之休不竞不絿【音求】不刚不柔敷政优优百禄是遒【子由反】 赋也小球大球之义未详或曰小国大国所贽之玉也郑氏曰小球镇圭尺有二寸大球大圭三尺也皆天子之所执也【辑录玉藻云笏天子以球玉注美玉也春官典瑞云王搢大圭执镇圭注大圭朴素无文镇圭瑑四镇之山】下国诸侯也缀犹结也旒旗之垂者也言为天子而为诸侯所系属【音烛】如旗之縿【音衫】为旒所缀着【长入声】也【旗之正幅为縿旒则属之此言缀旒犹卷阿所谓四方为纲易所谓拘系之又从维之皆以喻其固结而不散也】何荷竞强絿缓也优优寛裕之意遒聚也【天休即以缀旒言百禄即以天休言辅氏曰汤为诸侯所附属如此皆上天休美之命使然也而所以然者由其有中正之德行寛裕之政故能聚此百禄耳愚谓此与下章皆言成汤受福之故此章言其以中和之德而受福下章言其以武勇之德而受福也】 ○受小共【音恭叶居勇反】大共为下国骏【音峻】厖【莫邦反叶莫孔反】何天之龙【叶丑勇反】敷奏其勇不震不动【叶德总反】不戁【奴版反】不竦【小勇反】百禄是总【子孔反】 赋也小共大共骏厖之义未详或曰小国大国所共之贡也郑氏曰共【上声下同】执也犹小球大球也苏氏曰共珙通合珙之玉也传曰骏大也厖厚也【辑录严氏曰受小国大国之共贡惟薄取之所以大厚天下也】董氏曰齐诗作骏駹谓马也【辅氏曰此当从骏駹之义以喻其能乘载诸侯也】龙宠也敷奏其勇犹言大进其武功也戁恐竦惧也【此与丄章文势同皆囚其效验而探其故汤之能胜大任如此固天之所宠而致然然用武之际少动其心则馁矣惟理义之勇不可遏是以武功成而总百禄也】 ○武王载斾有?秉钺【音越】如火烈烈则莫我敢曷【汉书作遏阿葛反叶阿竭反】苞有三蘖【五葛反叶五竭反】莫遂莫达【叶他悦反】九有有截韦顾既伐【叶房越反】昆吾夏桀 赋也武王汤也【玄鸟称武汤此又称武王盖汤其本号武汤武王则尊称而别号之也又称烈祖亦是此意】?敬也言恭行天讨也曷遏通或曰曷谁何也苞本也蘖旁生萌蘖也言一本生三蘖也本则夏桀蘖则韦也顾也昆吾也皆桀之党也郑氏曰韦彭姓顾昆吾己姓○言汤既受命【此承上三章帝命及天休天宠言】载斾秉钺以征不义桀与三蘖皆不能遂其恶【王者之师除残戢暴如此】而天下截然归商矣初伐韦次伐顾次伐昆吾乃伐夏桀当时用师之序如此【用师之序必先翦其羽翼而後除其本根也辅氏曰四章言政事五章六章言武功】 ○昔在中叶有震且业允也天子【叶奬里反】降于卿士【鉏里反】实维阿衡【叶户郎反】实左【音佐】右【音又】商王 赋也叶世震惧业危也承上文而言昔在则前乎此矣【此字指成汤时言之】岂谓汤之前世中衰时与允也天子指汤也【允信也犹後世言真主也】降言天赐之也【即赉弼之义】卿士则伊尹也言至於汤得伊尹而有天下也【辑录所谓五百年必有王者兴其间必有名世者为之辅佐也】阿衡伊尹官号也【言实维阿衡又言实左右商王其归重於伊尹之功如此辑录阿衡言所依倚而取平也】 长发七章一章八句四章章七句一章九句一章六句【首章专言契二章兼言契与相土三章四章五章言成汤兴起之故六章言其征伐次第七章言其得辅佐之功】 序以此为大禘之诗盖祭其祖之所出而以其祖配也苏氏曰犬禘之祭所及者远故其诗历言商之先后又及其卿士伊尹盖与【去声】祭於禘者也商书曰兹予大享于先王尔祖其从与享之【见盘庚】是礼也岂其起於商之世欤今按大禘不及羣庙之主【此言相土及汤则非禘】此宜为祫祭之诗然经无明文不可考也【四时之祫不陈毁庙之主大祫则合羣昭羣穆已毁未毁之主而祭之此及相丄则为大祫之诗矣】 挞【他逹反】彼殷武奋伐荆楚冞【面规反】入其阻裒【蒲侯反】荆之旅有截其所汤孙之绪【象吕反】 赋也挞疾貌【辑录曹氏曰言其兵威神速】殷武殷王之武也冞冒【冒犯也谓犯险而入】裒聚也【叛则散以乱裒而聚之所以致其来而平之也】汤孙谓高宗○旧说以此为祀高宗之乐盖自盘庚没而殷道衰楚人叛之高宗挞然用武以伐其国入其险阻以致其衆尽平其地使截然齐一皆高宗之功也【以功训绪绪者功之垂於後者也】易曰高宗伐鬼方三年克之盖谓此欤【愚闻之先君子梧冈翁曰高宗伐鬼方朱子以为荆楚盖荆楚之地好鬼自古而然下至战国之际犹尔验诸屈原九歌可见也】 ○维女【音汝】荆楚居国南乡昔有成汤自彼氐【都帝反】羌莫敢不来享【叶虚良反】莫敢不来王曰商是常 赋也氐羌夷狄国在西方享献也世见【音现】曰王【三十年曰世荒服之君世见辑录见秋官大行人孔氏曰谓其父死子继及嗣王即位乃来朝也】○苏氏曰既克之则告之曰尔虽远亦居吾国之南耳昔成汤之世虽氐羌之远犹莫敢不来朝曰此商之常礼也况汝荆楚曷敢不至哉【辅氏曰此言荆楚既来之後慰安而戒敕之如此愚谓此举远者以戒近者之当然也】 ○天命多辟【音璧】设都于禹之绩岁事来辟勿予祸适【直革反】稼穑匪解【音懈叶讫力反】 赋也多辟诸侯也来辟来王也适谪通○言天命诸侯各建都邑于禹所治之地而皆以岁事来至于商以祈王之不谴曰我之稼穑不敢解也庶可以免咎矣言荆楚既平而诸侯畏服也 ○天命降监【下与滥叶】下民有严【叶五刚反】不僭不滥不敢怠遑命于下国【叶越逼反】封建厥福【叶笔力反】 赋也监视严威也僭赏之差也滥刑之过也遑暇封大也○言天命降监不在乎他皆在民之视听则下民亦有严矣【天之视听在民则聪明明畏皆自我民矣非可畏乎】惟赏不僭刑不滥而不敢怠遑则天命之以天下而大建其福此高宗所以受命而中兴也【畏天在於畏民公赏罚勤政事畏民以尽畏天之实如此则得天而得民矣不僭滥执中也不怠遑持敬也命于下国即所以大建其福也上天之福顾有大於祚以国者乎○此章乃高宗所以中兴之故凡荆楚之来庭诸侯之畏服功业之显着福祚之久长皆不僭滥怠遑以致之耳苟不务此而唯威力之是尚则民碞即天显见其可畏而已】 ○商邑翼翼四方之极赫赫厥声濯濯厥灵夀考且宁以保我後生【叶桑经反】 赋也商邑王都也翼翼整敕貌极表也赫赫显盛也濯濯光明也言高宗中与之盛如此【整敕明盛皆以中兴气象言】夀考且宁云者盖高宗之享国五十有九年我後生谓後嗣子孙也【殷道中衰国势颓靡四方慢易而弗庭者久矣及高宗振厉而都邑尊严复为民极声威大着无远弗加而又历年多施泽於民久人心天命巩固俾子孙世世治安此中兴之功所以不可及也○商周中兴之功见于诗者高宗宣王是也宣王之政衰于暮年徵诸史可见祈父黄鸟诸诗之怨刺宜或有之故一传至幽王大坏周辙遂东高宗则用傅说而闲圣人之学始终一德嘉靖殷邦再世且有祖甲保惠庶民不侮鳏寡殷之再造如此二王之功业讵不远哉】 ○陟彼景山【叶所旃反】松栢丸丸【叶胡员反】是断【音短】是迁方斲【陟角反】是?松桷【音角】有梴【五连反】旅楹有闲【叶胡田反】寝成孔安【叶於连反】 赋也景山名商所都也丸丸直也迁徙【断髠之也迁徙之使来也】方正也虔亦截也【正之以绳墨然後削之以斧斤又齐之以刀锯此言之序也】梴长貌旅衆也闲闲然而大也寝庙中之寝也安所以安高宗之神也此盖特为百世不迁之庙不在三昭三穆之数【此庙在周为世室】既成始祔而祭之之诗也【辑录高宗七世亲尽而立庙此诗其作於帝乙之世乎】然此章与閟宫之卒章文意略同未详何谓【此章言作庙閟宫言修庙文意略有同者辅氏曰当是閟宫取法于此也】殷武六章三章章六句二章章七句一章五句【一章称伐楚之功二章述戒楚之词三章言诸侯来服四章本中兴之故五章极言中兴之盛且长六章则言今日作庙以祭如此增释许氏曰高宗中兴之功必惟伐荆楚为大故作颂者惟言此以见殷之复治者在是盖蛮夷猾夏圣人所忧四夷来王盛德所及也一章伐楚而楚人服二章楚既服而可继成汤三章诸侯皆从四章为治有道而天降之福五章中兴之盛卒章庙成而祭也】 商颂五篇十六章一百二十四句 诗经疏义会通卷二十 |
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