诗人 施施然
爱与神恩
——读施施然诗集《隐身飞行》
林馥娜
如果说人有一种能够与神相近的特性，那就是爱。爱，没有空间阻隔，没有时间局限，当你拥有爱的智慧和慈悲，它就流淌在我们的血液中，在每一瞬息的悲欢起念中，慰藉自我也慰藉他人。
打开施施然的新诗集《隐身飞行》，《新年问候》便是感受到爱与神恩的沐泽，“室内，我养的兰花……窗外有人在放鞭炮……如此心急的快乐/多像1976年的你和我……现在我爱我的孩子/如同你当年爱我”。作者以绘画的透视笔触从室内的画面至室外的景象，再过渡到小时候的场景，展开一幅幅流动的时空画面，最后又回流到当下。诗思在层层推进中获得了移步换景的镜头感，宛若步步莲花般的生发敞开。从中可见诗人将从父辈那里所感受到的爱回向，并吐哺于下一代的绻绻情深。“雪落在雪上”是当前的雪，也是当年的雪；是当前的爱，也是当年的爱；是现实的雪，也是意念的雪。正如郑板桥的《咏雪》诗所营造的浑然场景，这首诗构筑了一个被雪（爱）所笼罩的浓郁氛围。生命的生生不息，亲情的代代衍续，像雪循环降落在新年这个念旧迎新的节点上。而《观世音菩萨普门品》在诗中的出现，则让这份爱的涵蕴更为广博。
《金刚经》中有言“一切众生相，皆是非相”，即我们看到的所有，并不是真正的实相。肉眼所见的有限性，往往被有意或无意粉饰过的浮虚表象所蒙蔽，惟有通过博识与广视综合而成，达成具有透视功力的辩证眼光，才能较为抵近完整的现实本质。“他们从世界各地聚集到地下……洞穴的空旷此时被填满/灯光。琴声。节奏密集的鼓点/荷尔蒙从白色的黄色的黑色的肉体上/散发出一圈儿磷光……我看见无数的穷人和苦修者/看见乞丐，性奴，童工，和塌陷”（《土耳其之夜》）。此诗截取了一个现在进行时的场景——来自于世界各地、各种肤色的人聚集于土耳其的一处地下娱乐场，声、色、光、影杂揉于其间——“正在其中”的诗人用鲜活的现场感把读者“你”拽入其间，营造出一种缺席的在场感。而场面上的繁荣与欢愉是否为表里如一的体现？诗人在这里展开了内视的纵深追问与思考，诗人的心灵视角随之展开，灾、伤、苦、痛在一些躲闪的眼神里被读出。这既是一个旅行者试图对一个地方所进行的深入探解，也是一个诗者对一切世相的通约性灵视。
对于在意的人或事，人们往往会陷入长期的执念中难以自拔，需要通过外来的触动而达到点化开悟，乃至豁然开朗。而这种触动往往是可遇而不可求的，是执念到了临界点，必须得到释放的时机，故而这种突至的点拔便附着了神秘与神启的色彩。《祷告声打开天堂的缝隙》是一首由无形的声线所串联起来的诗，它的出现完成了作者一段超验式的心路历程与对灵魂的净化。首节从设问起句“你可曾见过金色的声音？”，引出人物、地点、景物——无边的沙漠、驼队、阿拉伯的风，铺开了埃及式的异域景象。埃及人信仰伊斯兰教，故每天五次的祷告声是每一个身临其境的人均会不期而遇的现象，沉睡中的作者便是在清晨的祷告声中脱梦而醒来。这样的起句相对于平铺直叙，更具有让人快速进入诗境的效果。而祷告声作为神降临的序曲，为作者打开了心结与心门，使每次回想起逝去的母亲时的“灵魂的痛”此刻得以修补与安抚，并从而得到升华。诗的尾节再次回到“金色的声音”，题目的“祷告”即是“金色声音”的现形，祷告声之所以被赋予了金子的颜色，既是因为它对施施然来说无比金贵，同时也与沙漠的颜色相契合；而在祷告声中显影的母亲，则是主题——夙愿圆满，梦里常见的“病中的母亲”已超脱为天堂里悠扬的祷告声和白光围绕着的“祥和的母亲”，而带着欢颜的母亲将跨越时空，时刻与作者同在。
通过诗写，这种灵魂安详的境界得以再次强化和巩固。这是一首诗，更是一份深沉的爱与神恩。缘此，是否可窥见诗歌与宗教的殊途同归。
施施然诗集《隐身飞行》
【简介】
评论家 林馥娜
林馥娜，中国作家协会会员、广东文学院签约作家、广东外语外贸大学创意写作特聘导师。出版《我带着辽阔的悲喜》等作品集多部，多次参与主编及评析大型书系。作品发表于《世界文学》《人民文学》《诗刊》等国内外刊物、高考模拟试卷及央视科教频道，部分作品被译成英、俄、韩、日、蒙等多种文字。曾获国际潮人文学奖等诗歌、理论、散文奖。
施施然，本名袁诗萍，诗人，画家，主编《中国女诗人诗选》，中国作协会员，河北省文学院签约作家。出版有诗集《隐身飞行》《唯有黑暗使灵魂溢出》《走在民国的街道上》等5部，诗歌小说发表于《中国作家》《人民文学》《诗刊》《十月》《山花》《钟山》等刊物，部分诗作被译为英、法、阿拉伯、瑞典、罗马尼亚等多国语言发表。画作多次入选专业美展或被收藏。
