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程颐的著作《动箴》中为我们解答以上疑惑，指导我们更好地为人处世 程颐，他的《四箴》之一《动箴》非常言简意丰： 哲人知几，诚之于思 志士励行，守之于为 顺理则裕，从欲惟危 造次克念，战兢自持 习与性成，圣贤同归 看后是否不明所以 且听柯老师细细讲来
“哲人知几，诚之于思” 在这里所讲的“哲人”就是指有智慧的人。有智慧的人“知几”，什么叫“知几”？这个“几”就是刚刚开始在动，要分善恶的那个苗头。一个有智慧的人，他懂得善恶要分开、岔开的那个苗头。所以说，“诚之于思”，一个有智慧的人，他才刚刚在发念的时候，就很真诚了。 “志士厉行，守之于为” 志士是有所作为的人，他告诉你，他绝不胡作非为，也就是说，我在做事情的时候，一定是有礼有节的，不会一发动不可收拾。他知道，这件事情要做到什么程度，要下多少的力度，要达到什么样的目的，都是恰到好处。 “顺理则裕，从欲惟危” 就是说我们在做事情的时候，顺乎义理的话，那你就宽裕得很，如果你都遵循自己内心的私欲的话，那就非常地危险。 “造次克念，战兢自持” 就算在很匆忙之间，也一定要诚之于思，要守之于为，一定要顺理，绝对不会从欲。他说“造次克念”，就算在匆匆忙忙之间，我一定念兹在兹。“战兢自持”，随时都战战兢兢地用这样来要求自己。
“习与性成，圣贤同归” 久而久之，只要你熟悉这样的话，就变成好像你的本性啦。当你做到这样，你就跟圣贤一样了。 所以说视、听、言、动这四箴，告诉我们，很具体地，你怎么样去非礼勿视、非礼勿听、非礼勿言、非礼勿动。
所以说，程颐的“非礼勿动”的“动”，指的就是行动、做事情。在做事情的时候，要合乎礼节，遵守义理，不能任性妄为，不然不仅事情做不成功，还有可能破坏人际关系，那就悲剧了。程颐很具体地说明了要怎么做到“非礼勿动”，诸位若诚心学习，定受益匪浅。 扫描二维码 |
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