《贞观政要》卷25奢纵诗解1节俭累恩传祚相继奢则民劳百姓怨嗟 题文诗: 历睹前代,自夏殷周,及汉氏之,有天下也, 传祚相继,多者八百,余年少者,四五百年, 皆为积德,累业恩结,于人心也.岂无僻王, 赖前哲免!自魏晋还,降及周隋,多者不过, 五六十年,少者二三,十年而亡.良由创业, 之君不务,广其恩化,当时仅能,自守后无, 遗德可思.故传嗣主,政教少衰,一夫大呼, 天下土崩.今陛下虽,以大功定,天下而积, 德日浅固,当崇禹汤,文武之道,广施德化, 使恩有余,为子孙立,万代之基.岂欲但令, 政教无失,持当年尔!自古明王,圣主且虽, 因人设教,宽猛随时,而大要以,节俭于身, 恩加于人,二者是务.故其下爱,之如父母, 仰如日月,敬如神明,畏如雷霆.此其所以, 卜祚遐长,祸乱不作.今百姓承,丧乱之后, 比于隋时,十分之一,供官徭役,道路相继. 兄去弟还,首尾不绝.远者往来,五六千里, 春秋冬夏,略无休时.陛下也虽,每有恩诏, 令其减省,而有司作,既不之废,自然须人, 徒行文书,役之如故.臣每访问,四五年来, 百姓颇有,怨嗟之言,以为陛下,不存养之. 昔唐尧帝,茅茨土阶,夏禹恶衣,菲食此事, 臣知不复,可行于今.汉文帝惜,百金之费, 辍露台役,集上书囊,以为殿帷,所幸夫人, 衣不曳地.至景帝以,锦绣綦组,妨害女工, 特诏除之,百姓安乐.至孝武虽,穷奢极侈, 而承文景,遗德是以,人心不动.向使高祖, 之后即有,武帝天下,必不能全.时代差近, 事迹可见.今京师及,益州诸处,营造供奉, 器物并且,诸王妃主,服饰精美,而议者皆, 不以为俭.昧旦丕显,后世犹怠,作法于理, 其弊犹乱.陛下少处,民间而知,百姓辛苦, 前代成败,目所亲见,尚犹如此,而皇太子, 生长深宫,不更外事,即万岁后,圣虑当忧. 【原文】 贞观十一年,侍御史马周上疏,陈述时政得失说: 现在处于天下大乱之后,百姓人口相当于隋朝的十分之一。然而,如今徭役仍然很多,一个家庭里面兄长才回到家,弟弟又不得不离开了,并且往来征程几千里,一年四季,没有休止。陛下虽然仁德,每每下令减轻徭役。可是,有些部门按计划,还是需要不断征派百姓去服劳役。官府减轻劳役的文书不断下达,可是,百姓服役的征程依然如故。我常常去访问民间疾苦,这四五年来,老百姓之中已有很多抱怨之辞了,他们认为陛下不体恤爱抚百姓。过去,唐尧帝让官吏住在茅草屋中,大禹以饮食丰美为恶。这些节俭的美德,我知道已不可能在当今推行。汉文帝顾惜百万资金,停止修建露台,他收集大臣们上书用的布囊来做大殿的帷幕,不让他宠爱的慎夫人的衣裙长得拖到地上。汉景帝认为织锦刺绣会妨碍女工,于是下令解散官府的作坊,让老百姓休养生息,安居乐业。汉武帝时,他虽然穷奢极欲,但还是继承了文帝、景帝的遗风,所以民心没有动摇。如果汉高祖之后就是武帝即位,那么汉代的江山必定不会保全。这些情况离当今较近,事情还了解得很清楚。现在,京城和益州等地正在大兴土木,各位王爷、妃嫔的服饰也极其精美,民间的舆论都认为这太奢侈。臣听说勤奋早起而功业盛大显赫的君主,后代还会因循懈怠;制定合乎常理的法令,久而久之还会出现弊端产生混乱。陛下年少时,生长在民间,知道百姓的辛苦。前代的成败,也看在眼里,还尚且这样做。而太子生长在宫中,养尊处优,不知民间疾苦,将来即位之后,可想而知,情形堪忧啊。 |
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