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《易经随笔250记》（35） 易律夫辑 关于《永乐大典》两残卷“易书”问题： 《永乐大典》成书于公元1408年冬(12月14日)，明成祖朱棣特敕赐名《永乐大典》，并为之《序言》.《永乐大典》总计22937卷，11095册，仅目录达60卷，约3.7亿字。是一部久负盛名的百科全书。现存的《永乐大典》载“质韵”“易书”两卷，一是20648卷“易”，为易书92部分；二是20649卷“易”，为易书93部分，恰合一册,为10324册。从已有的92、93序数看，易书不谓不多，至少百卷以上。称“易”、“易书”。但由于是明嘉靖抄本，且载列在《永乐大典》全书末端，虽然摒弃了《易经》的“周易”伪名（古学界有混淆《易经》与《周易》二书的成见），直书“易”为《易经》内容，标出了“易书”名谓，无有“周易”。但贬“易”思想仍是存在的，主要是地位不突出，位置滞后。现就《永乐大典》此两残卷的易学思想进行摘述一下。 《永乐大典》易书二卷摘自《永乐大典》豪华精装全11册的第8册中，1986年1月第一版，2012年3月第二版。为29648卷，易书92；20649卷，易书93。恰合为一整册，册号为10324。内容是宋以前学易名家作品言语之摘抄。本文也基本上是摘抄式的叙录。 1，易书92，为《永乐大典》的20648卷，是上半册。首先是宋名儒项安世家说太玄潜虚之法。汉扬雄《太玄经》的潜虚之法谈的是易爻变化问题。以为六十四卦，386爻为一年中的日数天数。原文有多句谈：“易之准日也。以三百八十四爻，则多十八日，减四正卦则又少五日。又四分日之一，故言准日者。。。至于太玄则八十一首，每首九贽，为七百二十九贽，以两贽准一昼一夜，七百二十九贽当三百六十四日零一昼矣，尚少一夜，及四分日之一。” 2，吕乔年云，“易”当观其生生不穷出。 3，《为张权叔书》：一得五合而成六，天一生水，地六成之。。地二生火。 4，一二三四五，五行生数；二四六八十，五材成数。 5，三五以变错综其数：数偶则奇，奇则不齐。惟不齐而后有变，故主变者奇也。这里，专谈易数，举林元龄为例。《答荆门张佥判书之简书》 6.一阴一阳之谓道：一之未画，安有阴阳，阴阳无名，安有道名。呜呼！一之未画，已有阴阳。太极无画，有画亦太极。太极非阴非阳，阴阳亦皆太极。 7，易有太极铭：太极者何？。。。此易之有也，何有于易哉？何有于易，是故能有，执有求易，乃无易矣。 8，易须常时平读过出反复，深醒。见得句句是实不可一字放过。如此读易，虽日读一日，其益多矣。如泛泛而读，虽多亦奚以为。读《易传》，若人看得他无长语，虽未为精亦稍得。今人说着一边，便倒着一边。 9，《易传》最难看，心气稍不平，意思稍不在，便看不见。 10，伊川《易》都不偏语，有力而不露锋芒者，善言也，自《孟子》以后，无如《易传》言近而指远者。 11，陆象山《语录》：后世言伏羲氏画八卦，文王始重之为六十四卦。（有《周礼》虽未可信）如蓍人言“三易”，其经皆八，其别皆六十有四。龟筮协从，亦见于虞书，必非伪说。如此，则卦之重久矣。。。文王盖因其繇辞，而加详以尽其变尔。。。吾之深信者书，然《易系》言默而成之，不言而信，存乎德行，此等出深可信。 12，伊川解比卦原筮，作占决卜度，非也。一阳当丗之大人，其不宁方来，乃自然之理势，岂在它占决卜度之中。 13，此理塞宇宙，谁能逃之。顺之则吉，逆之则凶。 14，屯，阴阳始交。 15，一者，数之始，未可以复。自一而三，自三而五，而其变不可胜穷也。故三五者，数之所以为变者也。 16，《黄勉斋集》易说：警学谓用，应始有体该本。无则是虚也。程子以爻为人，以位为时，则实有此事也。以为虚，则观象玩辞者，何以体验持守之要呼！ 17，《陈默堂集。答邦美叔书》：承谕读易已两终，亲依得所，想见超卓，钦羡钦羡！渊在了翁及龟山左右。。。渊于易书，尝读其句读而已。 18，邵子无易解，不过观物经世先天图诸书，汉上易则程邵之说尤明。 19，《跋秦泊则兵问易康节书》：众人以易观易，而滞于易，先生以易观心，而得乎心。 20，《答刘司令书》“详味朱文公易，大抵得于邵子为多”。 21，《说卦》：余曰：自经秦火，易书独存。然《说卦》一篇，乃出于汉宣帝时河内女子得之。盖《说卦》者，陈说变卦之义，与夫象数所自出尔。 22，《乾坤易之门铭》：合户谓之坤，开户谓之乾。开合，一阴阳也；阴阳，一门户也。非门户则无以见易。 23，铭曰：日月为易，为乾为坤。乾阳坤阴，是易之门。一合一辟，合辟皆易。 24，以下为易书93，为《永乐大典》20649卷，是成书全册的下半册。首先是：南北朝学者赵善称誉《易经》的言语。云“易之作也，所以示天下为君父也。其数以天包地，容而兼之者，君父之道也。 25，系辞谨于爻，而略于位，盖爻有变而位不变也。 26，六爻之动，三极之道也。 27，父与日逐，明易彖象。易者明象之书也。昔者，圣人作易以顺天下故。 28，龙马负图，戴九履一，左三右七，二与四为肩，六与八为足，五为腹心。是天地自然之数也，亦谓之九宫。 29，易之逸书：差若毫厘，谬之千里，经解以为易。司马迁东方朔亦云。 30，主：卦各有其主也。 31，德：夫卦辞变通，至于神而明之存乎其人，亦以极矣。 32,象：昔嵇康作言不尽意象，马融作象不尽意论，卓哉！ 33，训诂：古之训诂缓而简，故其意全。虽数十字而同一训，虽一字而兼数用。 34，易者，明象之书也，昔者圣人之作易也，顺天下之故，穷造化之隐。 35，易：刺易，蜥蜴是也，每时一变，故正名曰易。 36，诸儒重卦之说：王弼以为伏羲氏，郑玄以为神农氏，孙盛以为夏禹，史迁以为文王。 ...... |
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