《道德经》25章，道法自然的真正用意是什么？

【原文】有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立不改，周行不殆，可以为天下母。吾不知其名，字之曰道，强名之曰大。大曰逝、逝曰远、远曰反。故道大、天大、地大，王亦大，域中有四大，而王居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。

【译文】有一样东西，混混沌沌，它比天地生得还早。空旷、神秘，它独立存在，但是自行运转从不停息，是万事万物的起源。我不知道它的名字，把它写成“道”，硬给它命名为“大”，这个大也叫做远去、远去之后又回返。所以说道是最大的、天也是大的、地也是大的，王也是大的，天地之间有四种大的事物存在，王是其中之一。人效法地，地效法天，天效法道，道又效法自己的道。

这一章是对道的状态进行了初步的描写，道很悠远神秘。摸不着头绪，可以循环往复地运行。并且很大很大，这个大并不是可以丈量的大，而是虚无的大。

“道法自然”是最难理解的，此“自然”非“自然科学”的自然。这个“自然”分“自”和“然”两词，意思就是自己确定这样做可以。道在天地间是最大的，它不需要效法谁，要效法也是效法自己。因为道是循环往复的，现在的道效法以前的道，效法以前自我肯定的道。

人道、地道、天道，最后归为永恒不变的道。人道学地道，地道学天道，天道学永恒不变的道。