|
寿衣作为中国丧葬文化重要组成部分，其中蕴含着众多的讲究与禁忌，寿衣纹样亦是如此。寿衣纹样不仅仅只是一种图形视觉形式，也是一种寓意符号，寄托着家属对于逝者的怀念与期盼。 寿衣回纹图案： 首先，寿衣回纹图案造型，其实就是由直线横平竖直构成的一个“回”字，呈现在衣服上时，可以是单个字体，也可以是以一笔连环构成的二方或者四方连续整齐排列的图案；其次，寿寿衣回纹构成特性及寓意：由上可知，回纹构成具有回环往复特性，因此被认为是吉祥永久的象征，也可寓意为连绵不断、子孙万代、富贵不断等，因此在寿衣制作中多见此图案。 十种传统丧葬方式： 在中国传统文化长，讲究入土为安、落叶归根，其实这也就是传统的土葬，随着时代发展，丧葬形式也出现了多样化趋势。 其一，土葬：是中国最为古老的丧葬方式，也是分布以及涉及人数最多的一种方式。随着时代以及政策的变化，土葬引起占地面积以及环境问题，此种方式使用率已逐步下降。 其二，火葬：顾名思义就是用焚烧，曾一度被认为是违背孝道的一种方式。然而，直到宋朝、晋朝、元朝，才逐渐普及。 其三，海葬：也就是将骨灰撒入大海，这种方式被认为是思想观念的巨大飞跃。 其四，风葬：也被称为露天葬，多分布在东亚国家地区、泰国和其他东南亚国家早期。但在中国的东北部和西南部并不流行。
其五，天葬：是当逝者离开之后，将其带到指定地方后，让其被自然鸟类和动物吃掉，是蒙古族、藏族等少数民族常用的丧葬方式。 其六，塔葬：是中国藏族的丧葬习俗之一，被认为是最高尚以及最高的待遇，甚至是丧葬的最高标准。 其七，悬棺葬：人死后，木棺被挂在插入悬崖表面的木桩上，或放置在悬崖洞、悬崖裂缝中，或部分悬吊在悬崖表面。其在南方少数民族地区受欢迎，悬置的越高，就代表越尊重死者。 其八，树葬：也就是将逝者骨灰撒在树下，是中国古代东北和西南少数民族采用的丧葬方式。 在中国古代，只有东北和西南的少数民族才普遍采用这种丧葬方式。然而，在现代，树葬已经成为一种新的形式，就是把死者亲属的骨灰撒在树下。 其九，洞葬：也就是将逝者连同寿材一起搬进特定山洞中，与此同时，需径直离开，不能回头看。 其十，二次葬：也就是在一次丧葬之后三五年时间，对逝者进行二次以上处理，多流行在我国福建、广东等地。 |
|
|
