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日行一善，一年行三百善，积善成德，改变命运。各位善友：大家早上好！这里是日行一善共修平台，接下来，让我们一起开始今天的美好之旅。 人心有多宽，世界就有多大。 有一个人问大师：“您说，人怎样变得更聪明。” 大师说：“不要与愚者争辩。” 那人说：“我觉得您说的不对。” 大师说：“是的，你说的对。” 生活中，常常会遇到这样的人，无论别人说什么，他都要先否定，甚至不加思考就先反对。 这样的人，看似赢得了话语权，实则是暴露了自己的无知，惹来众人的嫌弃。 一个人最大的愚蠢，就是习惯性反驳。 1 愚者，喜好反驳 孔子说：“侍于君子有三愆：言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。” 与人交流要学会察言观色，该说话时就说，不该说时就闭嘴，贸然开口只会让自己陷入困境。 可是有些愚蠢的人，根本不看别人的脸色，事事都要开口反驳，最后给自己带来了灾祸。 明朝时期，有一个名叫王朴的官员，经常因为和朱元璋政见不同而争辩，屡次触犯旨意，于是就被削去了官职。 可因为他是有才能的人，朱元璋又召回了他，担任监察御史。 本以为王朴会吸取教训，不再好辩，没想到他却毫无改变。 有一天，他又在朝堂上公然反驳朱元璋，朱元璋大发雷霆，下令将他斩首。 到了市井后，朱元璋又召回他，问道：“你改不改？” 王朴回答：“陛下提拔臣为御史，怎能如此侮辱臣，如今臣只求快点死。” 朱元璋听后大怒，命令赶快行刑，王朴就这样失去了性命。 叔本华说：“不要反驳任何人的意见，也不要试图纠正别人在谈话中的错误，无论你的用意如何善良，因为这样做极易冒犯他人。” 所以习惯性反驳他人，不仅会增添别人的怒气，还会让人看不清自己的位置，高估自己的能力。 心理学上有个概念叫：“红灯思维，”就是听到别人的不同观点时，第一反应就是反驳，拒绝接受新观点，久而久之，思维就禁锢了。 所以人不能总站在自己的角度，去揣测别人的想法 。 而要坦诚面对自己，并接纳他人，这样才能拥有大的格局。
2 仁者，静而不争 老子曾说：“夫唯不争，故天下莫能与之争。” 当一个人以不争的态度与人相处时，世界上就没有人能和他相争。 有一位德高望重的老禅师经常在一个寺庙里讲学，好多人都去听讲。 一个自认为佛学造诣很深的年轻人觉得老禅师在倚老卖老，便专程去了趟寺庙。 在老禅师开讲后，年轻人两次打断讲话，反驳禅师的言论，禅师都没有解释。 可他又一次打断了禅师，质疑禅师的讲学，并口吐脏话。 众人都觉得年轻人太过分了，但是禅师却在面色平静地聆听。 年轻人辩驳了一会后，觉得没意思就停了，这时老禅师心平气和地问道： “如果别人没有收你送的东西，那么这件东西是谁的呢？” 年轻人说：“当然还是我自己的。” 禅师又问：“你刚才送我的话，我拒绝接收，那么这些话现在属于谁？” 年轻人顿时羞愧不已，也没再反驳，低着头走了。 一位哲学家曾说过：“我不同意你的观点，但我誓死捍卫你说话的权利。” 世界上有这么多人，想法何其多，总要允许有人跟你的想法不同。 克制自己，不去反驳，做一个向外兼容的人，你的人生之路才会越走越宽。
3 智者，自我精进 《庄子》有言：“大辩不言。” 真正的道理是无需争辩的，因为学习的本质是思辩，而不是争辩。 所以对于别人的意见，要字字反思，而不是句句反驳。 当你提升自我、超越了自我后，那些质疑的声音都将变得微不足道。 作家韩寒高一时曾获得新概念作文比赛的第一名，但是期末考试七科不及格被留了级。 第二年，他就选择了退学，被新闻报道后引起了社会热议。 但他什么都没有解释，而是专心写作，很快便出版了一部长篇小说。 这部小说让他一举成名，也带来了很多争议，他还是没有理会。 后续的几年，他一直在写小说，发文章。 突然有一天，一个打假人士说他的文章都是代笔，一瞬间，舆论的浪潮朝他扑面而来。 面对质疑，韩寒整理了所有资料，拿起法律的武器保护自己。 可是质疑的声音一直没有停过。 韩寒放弃了辩驳，而是埋头做自己喜欢的事情。 他写了几部杂文集，反响都不错，还拍了几部电影，口碑都很好。 如今的他，变得谦逊柔和，在自己的世界里闪闪发光。 真正聪明的人，不在言语上胜过他人，而是自我精进，用行动去证明自己。 当你取得了很高的成就时就会发现，一切声音都是过眼云烟，提升自我， 过好自己的生活才是最重要的。 ▽ 佛家有云：“去我执，除偏见，万物通达于心，无量无边。” 人心有多宽，世界就有多大。 当你的心能容纳每一份不同时，就不会再执着于自我的认知。 而是会收敛好自己的反驳欲，打开固有的思维，突破原来的自我。 只有这样，才能发现世界的丰富多彩。 媒体来源：日行一善官微 |
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