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大部分人到了北京都会去故宫和国博，首都博物馆的知名度就小多了，不过看瓷器的旅程可不能错过首博，这里的藏品数量虽然没那么多，但是有自己鲜明的特色。
首博的瓷器展厅里目前有170组件文物，都是辽宋金元明清时期的，这也正是北京作为都城的时期，而且大部分都是从遗址、墓葬、窖藏中出土的，这一篇就选一些在其他地方难得一见的精品记录一下。
先看一件北宋的越窑青釉执壶，前面说过北宋是越窑的巅峰期，也是开始衰落的时期。这件执壶的细线划花非常精美，人物衣带飘飘气质不凡，应该能代表巅峰期的水准了吧。 北宋 越窑青釉划花宴乐人物纹执壶 （北京石景山韩佚墓出土）相比越窑，北京的地理位置离定窑的窑址更近，所以首博里定窑白釉的展品更多，下面这件童子诵经壶是其中最引人注目的。童子的头部有孔作为注水口，身体中空为壶腹，而手中的经卷是壶流，台座后部还有个靠背作为执柄，构思相当巧妙。
北宋 定窑白釉童子诵经壶 （北京顺义辽代净光舍利塔基出土）北京在辽代称为南京，是当时契丹与汉文化融合的中心，这在瓷器的风格上也有鲜明的体现。下面就看两件辽代的白釉瓷器，一件是缸瓦窑的，窑址在今天的赤峰市，是辽地瓷器烧造的重要窑场之一；另一件是龙泉务窑的，窑址就在北京门头沟区，是契丹王朝在南京地区烧造瓷器的中心。缸瓦窑、龙泉务窑和上京窑（也在赤峰市）是辽的三大官窑。这两件白釉瓷器的质地跟前面那件定窑的没法比，但贴花的莲瓣和葫芦式的器型都有浓郁的民族特色。辽 龙泉务窑白釉刻菊莲纹葫芦式执壶 （北京丰台辽墓出土）绿釉是辽代另一种常见的瓷器类型，净瓶也是当时流行的一种佛教用器，首博藏的这件除了璎珞纹饰很华丽之外，特别之处是瓶身上的“杜家”款，辽代瓷器上有文字的并不多见，不像金代喜欢题字题诗的。辽 绿釉“杜家”款璎珞纹净瓶 （北京密云冶仙塔基出土）
下面这件金代的胆瓶倒是挺素净，延续了北宋的风格。看介绍是临汝窑的，以前没听说过，这次查了些资料，了解到临汝窑位于河南临汝县（今汝州市）境内，等等，汝窑不是也在这里吗？原来现在说的汝窑特指这一带窑场专为宫廷烧造的瓷器，而其他为民间烧制的就称为临汝窑。金代时汝窑烧造早已停止，不过这件临汝窑的胆瓶釉色质地还是挺像汝窑的。下面再看几件元代比较有特色的藏品，体现了元代瓷器体积大、器型奇特、装饰手法繁复的变化趋势。
这件钧窑连座瓶有60多厘米高，上瓶下座，花口、摩羯耳、虎头铺首衔环、镂空座、力士、兽头......一层层装饰让人目不暇接。这属于元代钧窑中罕见的陈设器，出土时有一对，在已知的同类器物中体量最大、最为精美。元 钧窑天蓝釉贴花兽面纹双耳连座瓶 （北京西城元代遗址出土）下面这件青花凤首扁壶体积不大，但以凤首为流，凤尾为柄的设计非常精巧，是首博里很受欢迎的一件展品。元 景德镇窑青花凤首扁壶 （北京旧鼓楼大街豁口东元代窖藏出土）接下来出场的，就是之前卖了关子的超精美的瓷枕啦！上博那件是宋代的，一位女子立于门旁，是清秀含蓄的美；而这件元代的则是热热闹闹一台戏，有多少个人物我也没数清，再加上精雕细琢的舞台，不仅是一件瓷器珍品，在建筑和戏剧方面也有宝贵的史料价值。
除了这件瓷枕，还有一件景德镇青白釉让人印象深刻，就是下图中的水月观音像。这种一腿垂于座下，另一腿支起于座位平面，或搭于下垂之腿上的姿势，作观水月影状，因此称为水月观音，是三十三观音之一。这件观音像瓷质细腻，宝冠璎珞耳环手钏繁复精美，表情姿态和衣纹简洁生动，看上去既自然又庄严，既华贵又慈祥。制作中采用了模印、琢、捏塑等多种装饰手法，看来元代景德镇的瓷塑水平就已经很高超了。元 景德镇窑青白釉水月观音菩萨像 （北京西城出土）
刚才写到最后一段时，被上海突然发布的“鸳鸯锅”式封城的消息打断，一通忙乱开会，累了，今天先写到这吧，明清部分下期见~
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