自性即金丹我在之前一文《<楞严经>中的金丹修证次第》曾说《楞严经》是部修炼金丹的经典，但我请诸位不要把此经与道家的丹经来相比较，道家后世很多丹经里面说的修法远远不够。 比如说，我接触过很多修内丹的人，大多数都认为修成阳神后，就了生脱死了，修成阳神后就究竟了，无余道可修了。 其实还远得很。修成阳神说实话就是五蕴解脱中的色蕴尽的功夫，如果放到菩萨五十二阶位里，也就是与十住位说的接近，后面还有十行十回向十地等妙。放到五蕴解脱里，修成阳神是五分之二的功夫，放到十信十住十行十回向十地里，也是五分之二的功夫。所以，希望修成阳神的佛友道友不要心生傲慢，不要认为自己已经得道了。 佛门本有金丹的修法，只是佛门的金丹不叫金丹，叫菩提月轮，叫舍利子，叫摩尼珠。 丹有金丹、大丹、幻丹之分。 先天不生不灭之本性，谓之金丹、大丹。这个金丹、大丹就是佛经中常出现的＂十方圆明＂的圆明本性。 《心经》中“舍利子，色不异空，空不异色。色即是空，空即是色”的那个舍利子，依我之见，那舍利子指的是不生不灭的菩提月轮、自性金丹，而非人名。 三界十方，一切众生皆有佛性，只是无明障碍了他的佛性光明而已，只要直接彻底了性，自然明月当空，如如不动，速入佛地。这种修法，其实与道教的上品丹法、藏密大圆满的修法是相通的。很多人都认为金丹是金丹，自性是自性，这个是错的。真正修到大丹的境界，性命合一的境界，金丹即本心，大丹即自性。 见以下这段经文： 诵满一万遍，获得不废忘菩提心三摩地。 菩提心显现身中，皎洁圆明犹如净月。 临命终时，见无量寿如来与无量俱胝菩萨众，围遶来迎行者，安慰身心，即生极乐世界上品上生，证菩萨位。 摘自《无量寿如来观行供养仪轨》，《大正藏》第十九册71页 什么叫“菩提心显现身中，皎洁圆明犹如净月。”这段话我不作解释，你们自己想想什么叫做“显现身中，皎洁圆明如净月”？ 看完就段经文再看看来自佛门三昧之王的 《佛说金刚三昧本性清净不坏不灭经》中云： 尔时世尊告弥勒菩萨。谛听谛听善思念之。 今当为汝分别解说菩萨所行功德地法。 初地菩萨。犹如初月光明未显。然其明相皆悉具足。 二地菩萨如五日月。 三地菩萨如八日月。 四地菩萨如九日月。 五地菩萨如十日月。 六地菩萨如十一日月。 七地菩萨如十二日月。 八地菩萨如十三日月。 九地菩萨如十四日月。 十地菩萨如十五日月。圆满可观明相具足。其心淡泊安住不动。不没不退住首楞严三昧。 这段经文我也不想解释，我请读者自己问你自己，这“十地菩萨如十五日月，圆满可观相具足，其心淡泊安住不动，不没不退住首楞严三昧。”是什么意义？ 为什么我们看见图中的佛菩萨总是在一个金色月轮中？ 其实那是心中禅像内景。如今之佛门中人只能画出来，有几个人能内证到心中金色月轮中有一尊三十二相菩萨，明明了了？ 要知道那金月轮乃道家所说的金丹、大丹。 那金月轮中坐的三十二相菩萨，就是自己的圣胎。 菩提月轮与金丹，名虽有异，然事实相同。 佛门中人修丹，直接了性，证到心中金月轮如如不动，也就是成就大丹的境界，此法与上品丹法直接炼神还虚相同。 但是，直接了性很难，世上没几个慧能大师，必须步步渐修，所以才有了金丹的渐修法。 一般人以为自己能见个光球就是结丹了，那只是丹砂，还不是真正的金丹。 真正的金丹必须大彻大悟之人才能见到。一般人靠观想、采气、采药结的丹属于幻丹，对身体的气脉有一定的帮助，但此丹既然是聚精气而成之丹，那也有精气用尽之时，故谓之幻丹。 故《性命圭旨》云： 欲修长生，须识所生之本；欲求不死，当明不死之人。故曰：认得不死人，方才人不死。那不死的人，道家呼为铁汉，释氏唤作金刚，即世人本来妙觉真心是也。 此心灵灵不昧、了了常知，其体不生不灭，其相无去无来。究之，于先天地之先，莫知其始；穷之，于后天地之后，莫知其终。高而无上，广不可极；渊而无下，深不可测。乾坤依此而覆载，日月依此而照临，虚空依此而宽广，万灵依此而变通。三教大圣，教人修道，是修这个；成仙成佛，也是这个；戴角披毛，也是这个。 圣凡二路，由此而分。出生死，再无别途；登涅槃，唯此一法。 诚如此书所云： 如果你要修成不生不灭的金身，那你就得先把自己那个不生不灭的自性找出来，然后依此起手修，方能谈了生脱死。 如果你不依清净圆明的自性修，却依有生灭的识神修，依有生灭的精气修，那修出的丹终是幻丹。 修出幻丹，在道家叫做炼己不纯，筑基不稳。 云何炼己？中央己土，指自性本心。 心者，能知能觉之本性也。 炼已即坐禅时一直保持那颗能知能觉的本心， 对身外之事物视而不见，听而不闻，心知妄念而不随。 在行住坐卧中保持认真把该做的事做好， 但做完事后，心如明镜，来物即映，去物不留， 谓之“应无住而生其心”， 谓之＂喜怒哀乐之未发谓之中，发而皆中谓之和。” 谓之炼已、保任、守中、立断。 五祖弘忍大师云：“不见本性，修法无益。” 其实这句还有一层密意是：“不见本性，炼丹无益。” 因为不见本性而修丹者，不依清净元神而修，而依不净识神而修，十有八九遇魔境，最后难以出离。 是故，佛祖心印只传开悟之人，亦是此意。 后世口头狂禅认为禅宗不过是一张嘴，三寸不烂之舌。 非也！非也！三世诸佛心印却能轻泄？ 真口诀唯传智慧善士，故后世狂禅不知禅宗有丹法之事。 我所言论，不作圣解。对错与否，读者自悟。 打坐站桩，进群共修。扫码加  |
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