 以前的农村，由于交通不便、网络不通，生活在农村的人，在生产生活上会遇到很多困难。其中人畜饮水就是最大的困难之一。
从我记事起，在我们生产小组公用的饮水井有四处。分别 除了有四处公用水井外，每家每户都会在自家的责任山上或者是责任田里，选址挖塘建井。堰塘一般选在比自己住房位置稍高且是黄土壤的地方，七八十年代的农村，乡村公路几乎都还没有完全修通，更不用说村组公路了。那个时候私人建堰塘，完全是靠人工一锄一锄地挖，一撮子一撮子地将土端走。经过几个星期的劳作，堰塘已成雏形。堰塘挖好后，主人家会用铲锹将四壁和堰底的淤土全部铲走，把四壁和堰底打扫得干干净净，只等龙王恩泽大地，喜降甘露，把堰塘灌满，以供人畜饮水。 这种堰塘，由于没有沙石水泥搅拌的混凝土进行加固，堰塘建好后，能装住水的概率不是太大。如果地形陡峭，主人家多挖几条流水沟，遇到夏季行风走暴，也能很快将堰塘装满。此时的水相当浑浊，完全呈现出一片土黄色，并且还伴有一股土腥味儿，水的表面还飘浮着杂草落叶等。雨停之后，山沟里再也没有水流进堰塘了，此时的堰塘寂静无声，异常平静。水中的杂质也在进行自我过滤，慢慢澄清，大约三天过后，基本上看不到水的浑浊。然而水越澄清，堰塘里的水就会越来越浅，原来是因为有缝隙或者说土壤疏松干燥，水被土壤吸走或从缝隙里流走了。虽然处于这种不理想的现状，但是夏季雨水频繁，老农靠自己挖的土堰塘蓄水也基本上能满足自家的人畜饮水。唯一美中不足的是堰塘里的水刚好清澈一点，又是一场大暴雨从天而降，老农们也只好周而复始地饮用着浑浊水。
生产小组里的四处水井，据说是在六十年代提出农业学大寨后建的。那个时期虽然物资匮乏，交通不便，但是村里的党员干部为了解决人畜饮水问题，硬是带领村里群众吃苦耐劳，肩挑背驮，把沙石水泥运到堰塘边，用混凝土进行加固。经过混凝土加固的水井，一是蓄满的水不会漏掉，二是流进去的水很快就会澄清见底。四处公用的水井，在整个夏季是相当安静的，基本上看不到有人来挑水或赶着牛羊来饮水。它像一位慈详的母亲在酝酿甘甜的乳汁一样，静静地卧于山田良园间，经过岁月的洗涤，终将一堰清澈见底的水呈现在每个人的眼前，等待在秋冬枯水季节之时，无偿地任由她的孩子们默默地吮吸，然而她从未有过怨言。
随着挑水时间的增长，路过的行人似乎也和家犬有了深厚的感情。从开始的狂叫不停，慢慢地变成了摇头摆尾。每次挑水的行人路过时，家犬会在窝里边摇尾巴边叫上两声，看着路过的行人慢慢走远，它才在窝里静静地坐着闭目养神。这一现状的变化，为父母亲省下了不少时间，同时也不用担心行人被家犬咬伤了。挑水的队伍里，男女老少都有，最多的时候从家门口路过的行人多达二十余人。他们像在参加一场盛会一样，一路上有说有笑，处处尽显和谐与热闹。父亲是位忠厚人，他未上过学，也不识字，但他乐于助人，凡是上了岁数的老人挑水从家门口路过时，他都要替别人帮忙挑一肩路，让劳累的老人们歇歇肩膀，老人们对他心存感激，但我父亲总是说：“迟早有一天我也会老的，现在能帮助一下别人就尽量帮一下，说不定那一天这个忙我想帮都帮不上了。” 父亲信口开河说的几句朴实话，果真得到了灵验。从九十年代末期到二零零零后期，国家对农村人畜饮水工程持续不断地加大了投资力度。采取上面扶一点，自己筹一点，邻里之间帮一点，鼓励农民大建堰塘水井，让农民不再为饮水而发愁，进一步解决饮水难的问题。十多年时间里，农户建水井从未停歇过，由于建水井的地方大多数是不通车的，为了减少沙石搬运的劳动强度，村民们釆取就地炸石碎沙，只是将购买的水泥釆用人工抬的方式运到水井旁，大大减少了劳动强度和缩短了建设工期。水井建好之后，都安装了自来水管，在厨房忙前忙后的妇女们，再也不用催着自己的老公在天还没亮时就出门挑水了，也不用担心饭菜做到中途出现水不够用的烦恼，而是轻轻地将水龙头一拧，清澈的井水就哗哗地流进了水缸。妇女们由以前进厨房的一筹莫展变成了喜笑颜开。 家家户户用上了自来水，大大地提高了生产效率。俗话说：“柴水一半工。”说的就是在太远的山上弄柴和在离家太远的地方挑水，是很费力气和功夫的。可以利用省去挑水的时间来做更多的事情，柴方水便，是能为改变家庭条件起到很大帮助的。
一个时代必有一个时代的元素符号，十多年前的四处幸福井，特别是到了冬春两季，络绎不绝的挑水的人们，如同现在出门务工的游子一样，在临近春节前不约而同地奔赴老家，看望自己的妻儿老少，与家人团聚。那个时候，由于农村条件差，四处幸福井就像百姓的救命恩人一样，为全组乃至外组的百姓无私地提供甘泉，人们对古井也是呵护有加。每年到了春季，水井里面的水都会被大伙儿你一担我一壶的取完，水取完之后，邻里之间会自发组织，带上铁锹，撮子等生产工具，把水井里的淤泥全部清理干净，然后把进水沟打扫干净，为有一堰清澈见底的井水再次洒下和谐希望的汗水。剩余的就是等待龙王喜降春雨了，为来年的冬春蓄水打好基础。 生产小组的四处幸福井，犹如一位善良的母亲，从年轻漂亮到白发沧桑。以前她为儿女们饱经风霜，无私奉献，哺育了一代又一代人；现在她苦不堪言，甚至于说膏血干枯，变得老态龙钟，没有活力。以前热闹非凡的幸福井，现在已经看不到人的身影，曾经进水的山沟，现在早已填平，看不到原来的痕迹。如同一个人的生命一样，断了血脉，从此生命无法再延续。每次回到老家，我都会在幸福井旁驻足停留，回忆儿时在水井里捕鱼捉蛙的情景，回忆络绎不绝的挑水人互帮互助的场景，回忆大伙们一起清理淤泥时有说有笑的热闹场面。然而这一切的一切，只能当作记忆珍藏在心底。
曾经的幸福井，现在变得孤独。这是时代进步留下的产物，也是一代人曾经为改变家乡面貌的智慧结晶，更是党员干部群众为了美好生活艰苦奋斗的见证。然而我们在享受现在美好生活的同时，也应该让幸福井重现往日的生机与活力。对它加以保护和修缮，让它永远都保持清澈见底，水常满，草长绿，鱼畅游的如诗画面。让艰苦奋斗的精神能够传承，让参与建设幸福井的前辈能够被后人铭记，让幸福井再次为乡村振兴、发展旅游尽献力量。  吴昌龙，男，一九七九年出生于湖北省保康县歇马镇白竹村。襄阳市作家协会会员，2004年踏上南下的列车，现谋生于东莞。先后在《深圳文学》《神州文艺》《荆山文艺》《襄阳作协》《襄阳市文学交流》《首都文学》《新时代文学》《家在保康》《沮河文艺》等公众平台发表散文、小说、诗歌、微诗一百余篇（首）。曾有散文、诗歌获奖。以写作为乐，以茗茶会友，酷爱家乡秀美河川。 
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