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走进清源山 清源山无疑是无比秀丽的。三十六岩洞十八胜景，绝壁遏云，峰峦叠翠，林泉溢采，洞壑通幽。但它的外表，却那么谦逊平和。不知是什么原因，这座泉山和它山下那个因它而得名的历史文化名城泉州一样，似乎不愿过分地张扬和摆显自己。 by 易中天
走进清源山，与历史不期而遇 群贤毕至 大道清源——清源山历代名人题刻撷珍 林培养（福建南安） 知名学者易中天在他的文章《走进清源山》中写道：走进清源山，你会和历史文化撞个满怀。是啊，当你漫步在清源山蜿蜒曲折的山道上，一个抬头，一个转弯，或许你就能和某个历史人物不期而遇。他们可能是高僧，可能是道士，可能是文人，也可能是武将。他们曾登上高峰绝顶，步至涧底谷下，或题名或吟诗，留下了三百多方（处）石刻。这些石刻跨度一千多年，历尽沧海桑田，饱受风侵雨蚀，真实的记录了历史原貌，与清源山的自然景观交相辉映，具有重要的历史文物艺术价值。今天我们撷取吉光片羽，一叶或可知秋，来感受清源山的包容和儒雅。
老君造像 清源山是以“道教圣地”闻名于世的，最著名的是人称“老子天下第一”的老君造像。据清代乾隆年间编纂的《泉州府志》记载：“石像天成，好事者略施雕琢”。至于石像雕于何时，史志语焉不详。石像高5.63米，厚6.85米，宽8.01米，席地面积达55平方米，是我国目前现存规模最大、历史最悠久的老君造像。老君造像边智慧天阶的摩崖上，有明代书法家张瑞图所题写的“道教圣地”石刻。张瑞图是福建晋江人，历任编修、礼部侍郎、尚书、太子太保、户部尚书、武英殿大学士、太子太师中极殿大学士等，因给魏忠贤书写生祠碑文入狱，后赎为民，潜居乡里。他擅长行草书，用笔方折凌厉，结字奇倔生拙，风格独特。梁巘在《评书帖》中说：“张二水书，圆处皆作方势，有折无转，于古法一变”。这四字就是他风格的体现，只是不知何时所书。
张瑞图 道教圣地 位于清源中峰的清源上洞也是道教遗存，被称为清源山“第一洞天”，因宋代绍兴年间有个裴道人坐化于此，故此洞又名“裴仙洞”。此处山门及洞顶岩石，有几处摩崖石刻，兹选取若干如下。
粘本盛第一洞天 第一洞天，上款：康熙元年，下款：粘本盛书。位于清源洞第二山门门额。楷书。刚劲豪放，气势非凡。粘本盛，明末清初福建晋江人。据一些资料记载，粘本盛是崇祯已卯举人，“顺治初授河南推官，务平反，出冤狱，入为给事中，历吏户礼兵刑五垣，前后疏五十余上，皆关国计民生。又疏清盐拆归县，严禁私派，泉郡受其惠焉”。粘本盛虽为官臣出身，却“素淡道家水火升降之术，善导养”。
蓬莱（住山石门一聪立） 蓬莱，第一洞天背面。行书，左右款为：至治改元辛酉，住山石门一聪立。
清源洞 清源洞，嵌于清源入门石墙中。无署款，传为庄一俊书。庄一俊，号初仙。明朝晋江青阳人，为读书草庵的明贤十八士子之一，嘉靖八年己丑（1529）进士，官户部主事、吏部验封司员外、浙江参议，诗文书法皆有成就。据说庄一俊嗜酒，一日游清源山，边走边喝，为清源山美景所吸引，酒兴发作，醉眼朦胧，看见两个家僮头发修长，披过肩胛，大声喊道：“好笔！”令家僮转身，捉发濡墨，蛟龙行云般的写了“清源洞”三个大字。传说终归是传说，再加此匾没署款，也还是有人认为不是庄一俊写的。
陈惠 蜕岩 蜕岩，上署大明，左右款为：成化乙未冬日立，致仕知州陈惠书。位于裴仙洞岩崖，楷书，颇有颜柳之风。陈惠，晋江人，明正统间泉州府贡生，官山西沁州知州。
施世纶题“出世清真”、施世钧及李元阳诗刻 出世清真：行楷。作者施世纶，施琅次子，历任泰州、扬州、江宁知府、顺天府尹、户部侍郎、兵部侍郎兼右都御史、云南巡抚、漕运总督等。施世纶真不是个拼爹的主儿，他勤政爱民，清白自持，被誉为“天下第一清官”。小说《施公案》就是以他为原型创作的。施世纶不仅为官清正，还擅诗文书法 。此四字笔力苍劲，虽为石刻却如见其挥运之时。此石刻左下还有其弟施世钧的诗刻，曰：“远上白云石径斜，眼中沧海是仙家。昔年丹灶曾开火，今日山桃正发花。对语孤僧忘岁月，静观老树是烟霞。游人到此休尘念，漫说登临玩物华”。施世钧是施琅五子，少有才思，善诗歌。“出世清真”右下是曾任福建巡按监察御史的明朝李元阳行书诗刻：“卧云煮石有真机，蜕骨仙人丁令威。日暮不留岩下宿，空教萝竹袭人衣”。风化比较严重，又被另一石刻覆盖部分，这里根据资料补全。
施世钧诗刻
李元阳诗刻 泉州素称世界宗教博物馆，宗教文化璀璨。而清源山最早开发于秦代，历经晋唐的中兴，宋元的鼎盛，明清的辉煌，民国的衰败，现代的振兴，自然成为多种宗教兼容并蓄的名山。除却本土的道教，外来的宗教如佛教也在清源山留下不少显著痕迹。
千手岩 清源右峰的千手岩供有宋代石雕释迦牟尼和千手千眼观音佛像。寺中晨钟暮鼓，香火不绝。明代进士何乔远有诗曰：“地清真净土，相妙证无生”。寺门石刻匾额“千手岩”，为清末进士曾遒所题。曾遒大小字及行楷皆工，榜书大字尤为有名。他的字在泉州及南洋一带，流传颇多，书法根底出自颜真卿，又兼学钟、王。此四字结体和谐严密，骨力饱满浑厚，很是耐看。
弥陀岩 石室 千手岩往上可到弥陀岩。建于元顺帝至正二十四年的仿木石构石室存元代石雕阿弥陀佛立像，就崖而雕，是全国重点文物保护单位。石室有石刻楹联：非夸金色相，但羡石肝肠；风烟永护天然相，云水长随不坏身；当头忽现无生相，垂臂应提正觉人；碧海长城悬宝刹，危泉峭壁涌名山。分别为清许元烜（康熙举人，授宜良知县）、杨旬瑛（顺治进士，曾任云南道监察御史、 浙江巡按御史）、释界泉（待查）、陈家英（待查）题写。这里古树名木，流泉飞瀑，庙宇山岩浑然一体，周边可见诸多明清石刻。 曾任南海知县的詹仰庇题“一啸台”，庄一俊题“招饮径”，康熙时任南安知县的李延基诗刻：“嶙峋石畔，古佛安禅。红尘不到，别有洞天”，福建陆路提督军门中营参将顾园东题“超尘”，永春知州杜昌丁题“一线天”，南安知县胡钧题“岫云”等等。
胡钧 岫云
詹仰庇 一啸台
庄一俊 招饮径
顾园东“超尘”、李延基诗刻
杜昌丁 一线天 还有驻泉州时颇多建树、擅诗书的福建陆路提督马负书的诗刻：《丙子春日游弥陀岩即景十韵》。马负书虽是武进士出身，但酷爱书法，善写大字。纪晓岚在他的《阅微草堂笔记》中有记载马负书的一则异事：“福建陆路提督马公负书，性耽翰墨，稍暇即临池。一日，所用巨笔悬架上，忽吐焰，光长数尺，自毫端倒注于地,复逆卷而上，蓬蓬然,逾刻乃敛。署中弁卒皆见之。”这里我们可以见到他的“佛”字题刻，字径约4.2米高，3.8米，其壁立临空，真若一佛出世，超然尘外。行笔遒健劲拔，尤其末笔一竖，长4米有余，劲如大刀倒插，气势逼人。
马负书 诗刻 丙子春日游弥陀岩即景十韵
马负书 佛 碧霄岩景区有我国现存年代最早、保存最完整的元代喇嘛教“三世佛”石雕造像。此处有南宋淳熙晋江县令林奭（有说林爽者，误）手书摩崖“寿”字石刻，字迹古朴苍劲、挥洒自如，为福建“第一高寿”，有依清咸丰帝御赐黄宗汉并由何绍基书的“忠勤正直”复制的石刻；有清代江春霖为监察御史陈庆镛在道光朝“直声震天下”而勒石的“抗直敢言”石刻，后二石刻端严有加，可称入石三分。
林奭 寿 到了清源山，有个地方是一定要去的，那就是弘一法师舍利塔。弘一法师是近百年来文艺界、宗教界和学术界公认的大师，1942年圆寂于泉州“不二祠”晚晴室。十年后他的弟子们在清源山为他建造了一座舍利塔，后进行了改建。墓塔背倚青山，周围苍松翠柏掩映，巍然庄严。塔之拱门两边分别镌刻楹联，其一曰：自净其心，有若光风霁月；他山之石，厥惟益友明师。上款：乙亥首夏，归卧净山，书此补壁；下款为：尊胜院沙门一音撰，时年五十又六。其书法，是典型的“弘一体”，字形修长，结体疏朗，运笔沉稳，筋力内敛，确如大师自道：“朽人之字所示者，平淡、恬静、冲逸之致也”。其二曰：“万古是非浑短梦，一句弥陀作大舟”。
左：弘一大师舍利塔下部、弘一大师舍利塔 右：弘一大师石像、自净他山联石刻 塔内供奉大师部分灵骨及舍利，正面墙上居中为丰子恺所画“弘一律师遗像”，画像上方刻有偈语：“问余何适，廓尔忘言；华枝春满，天心月圆”，款为“晚晴老人遗偈”。比较平湖李叔同纪念馆藏的弘一法师致刘质平信札，此石刻比信札偈文少了十六字：君子之交，其淡如水。执象而求，咫尺千里。 遗像左右，有大师手迹石刻楹联：愿尽未来，普代法界一切众生，备受大苦；誓舍身命，弘护南山四分律教，久住神州。其下是本如法师为弘一法师题写的《像赞》：律以束躬，法以化俗。功德庄严，相好具足。 遗教伊问，南山是嘱。示寂伊何，仰止高躅；由当代著名学者、诗人，中国佛学院因明学教授虞愚所书。虞愚精研佛理，又曾从师弘一法师学书，章法安排上受弘一法师影响，字字独立，字距、行距均较大，有疏朗闲雅的韵致。也有论者言：（愚体）中有弘体的见识，更增一层弘体中稍弱的骨力，在柔中添了刚气。
弘一法师舍利塔内部 塔前石庭的左侧崖石上有三块石刻。其一为：悲欣交集。旁刻：一法师最后遗墨，叶恭绰。我们知道“悲欣交集”原件是写在宽约三寸，大师写过字的纸片背面的，字如核桃大小。石刻该是据此放大镌刻的。在此石刻的左边，有虞愚题写的诗《留题弘一法师舍利塔》： 春满花枝不可寻，清源山上柏森森。悬知诸艺皆余事，直契孤云有本心。东海学归偏托钵，南山律废赖传音。际天石塔巍峨在，依约昙光远照临。其右是赵朴老的联句：千古江山留胜迹，一林风月伴高僧。
弘一大师 悲欣交集
赵朴初 对联
虞愚 诗刻 南台岩是整个清源山的最高处，这里儒、道、释三教相安相处，石刻甚多，于是我们回到老君岩停车场，沿着环山路驱车直上。但见此处寺庙道观一字排开，规模廓大，石刻琳琅满目。晋江知县钱楩所题“空中台阁”和“如此江山”，姜志礼所题“水石名区”和“绝壁过云”，明末清初道人李朴所题“南山有台”，泉州知府万庆所题“天子万寿”，福建按察使郭持平的诗刻以及一系列来不及细读的诗刻，只好一一拍照留存，待他日再研读。
钱楩 空中台阁
姜志礼 水石名区
钱楩 如此江山
姜志礼题绝壁过云、李朴题南山有台 清源山海拔不到五百米，其中流泉飞瀑，奇岩绝壑，佳木异竹，目不暇接，自古以来就以36洞天，18胜景闻名于世，自然是文人雅士、文官武将读书练武，抒怀壮志的好去处。欧阳詹、韩偓、朱熹、偰玉立、龚用卿、俞大猷、詹仰庇、姜志礼、黄道周、施琅、黄宗汉、庄俊元、陈棨仁……纷至沓来，留下了诸多题记、诗刻。 欧阳詹在闽南乃至福建文化发展史上都是开风气之先的人物，唐贞元八年与韩愈等名士同登进士，人称“龙虎榜”。他少年时就曾在清源山的龟岩等处读书，赐恩岩上现留存有诸家题咏欧阳书室的诗刻，惜字小皆风化严重，不可卒读。只有明嘉靖三十二年（1553），福建巡海副使卜大同等题刻“欧阳洞”，尚清晰可辩。
欧阳洞 俞大猷，这位抗倭名将，也多次登临清源山。明嘉靖四十二年（1563），俞大猷兴化平倭大捷后于清源古道东侧岩石上刻下 ：明嘉靖癸亥岁季春，钦差镇守福建、南赣、惠潮兼郴桂、南韶地方都督俞大猷，提兵往兴化剿陷城倭寇。岁次竣事班师，偕友人游诸洞。查《明史》可知：1562年冬，倭寇以万人之众攻陷福建兴化城，嘉靖帝急令俞大猷赣南、戚继光浙东回闽， 会同剿倭。俞大猷“设异常之谋” ，做了周密的部署，终于收回兴化，就是历史上的兴化大捷，自此倭寇闻风丧胆，不敢轻易入闽。在南台岩崖壁上也有其诗刻，诗曰：胡然北斗宿，化石落人间。天不生奇石，谁擎万古天。在清源下洞，有其大字“君恩山重”，字大在65公分左右，应是万历二年（1574）回乡后所勒。史载：万历皇帝眼见俞大猷已逾古稀，有心让他告老还乡，俞大猷胸怀大志，以“倭患未除”为据，请求留职发挥余热。皇帝爽快满足他的要求。俞大猷刻石以感恩。此石又称“练胆石”。据说俞大猷少时每天跑到这块大石跟前，时而腾空而起，时而翻跃而下，风雨无阻苦练，终于练出过人的胆量。
俞大猷 石刻
俞大猷 君恩山重 万历年间，泉州有个百年一遇的地震，当时的洛阳桥梁坠入大海，时任泉州太守主持重修，工程耗时一年余，造价“金千三百”，规模可以说接近重建。功成后，他仿效蔡襄的《万安桥记》，也书写勒石了一篇《重修万安桥碑记》，现还在洛阳桥。这个太守就是姜志礼。在清源山遵岩的地面岩石上，我们也看到了姜志礼题写的“百丈坪”三字，单字有一米六左右，同行的朋友直呼“太壮观了，太壮观了”！
姜志礼 百丈坪
姜志礼书 在清源山，还有一个记载南来北往的石刻——米芾书“第一山”，现立在千手岩石蹬旁岩石上。宋四家的米芾来过清源山？清代陈棨仁撰的《闽中金石略十五卷附考证五卷》中这样记着：第一山/米芾书/此书不知何时所摹/明郭秉詹贞隐园帖己言之/则非近代刻也/考陕西盩厔江南盱眙浙江西湖慈云岭福州鳞次台/皆有米书此三字/或从彼处摸来矣（斜线为笔者所加）。实际上，这三字原是米芾绍圣四年题给江苏盱眙南山的，那里的尚书叫李邴酷爱书画，保存了这一墨迹。后来他落职寓居泉州，隐居于清源山，见清源山山川峻秀，便把“第一山”也刻于碑在妙觉岩下。再后来，南山上的“第一山”被毁，直到清代，泉州人氏郭某为盱眙县令，便把清源山上的“第一山”拓纸带回盱眙，重新勒石立碑于原处。南来北往，传为佳话。
米芾 第一山 人因山名，山因人名，山与人浑然一体。满山的文化，满山的历史，正如东坡游赤壁所言：耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。清源山，咱们再约！用眼，更用心！
· 林培养 1971年8月出生，福建省南安市五星中学教师。作品曾入展全国正书展等各级展览。曾获泉州市人民政府刺桐文艺奖。2014年个人作品集《林培养拓片题跋书法集》由河北美术出版社出版。2015年举办个人书法展。采写《天下无桥长此桥》《千载洛阳桥 万古守安澜》等系列文章以及诗词发表于各级各类报刊，参与编写《蔡氏古民居文化丛书》。2017年编写的《玄秘塔》系列图书由河南美术出版社出版。 sale
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