邵东的佘湖山,又名“凤凰山”、“云山”、“小云山”,为南岳七十二峰之一,风景独绝,加上有一座始建于北魏的“云霖祠”,是祁邵等地的人们去南岳烧香回程后上山烧“回头香”的地方,故又有“小南岳”之称。 我工作的学校离佘湖山不远,但平时甚少登临观赏它的风景,直到最近和朋友在佘田桥街上聚餐,趁天色尚早,于是大家不约而同提议,到佘湖山去看看。 我们沿着蜿蜒的山路,一路开车上去,路很陡很多弯,但沿途风光独特,几步一景,引人入胜。 车到了离山顶不远处的停车坪里,我们下了车。清新的空气迎面扑来,让人心旷神怡,往下看,佘田桥的所有风光尽在脚下,一览无余。有朋友惊呼,哎呀,佘湖山这么美,早该来看看,于是拿起手机拍起照来!儿子和女儿高兴得跳起来,像冲入大自然怀抱的小鸟。 我说,我们还没有到山顶呢,大家早已飞一般往山上爬去。 没爬多远,我们就看到路旁新竖立了一块巨大石碑,上面赫然写着:“佘湖山原名凤凰山,其形似凤凰头朝南岳,吸南岳之灵气。”石碑屹立在蓝天白云间,背靠着辽阔无垠的山脉,头顶着苍茫云海,甚是雄壮! 我们拾阶而上,不多久到了山顶。 “云霖祠”和香炉出现在眼前,但更加吸引我们眼球的是,栏杆外的美景。 夕阳中的佘湖山,它的美无法用言语表达,也不是相机可以拍得出的。 倚山远眺,粉红色的天幕,伴着烟青色的浮云,像是没有边界的仙境,如梦如幻。远处的山丘,连绵不绝,被云雾笼罩,分不清是哪是云哪是山。有几个小山头还升起袅袅青烟,那应该是有人在生火烧饭吧!稀稀落落的村落,白墙青瓦的房屋缠绕着山脚。中间躺着淡绿色的水田,懒洋洋的。 回头仰望,山顶的电视塔矗立在夕阳下,迎着晚风,直刺天穹,有种绝美的悲壮感。我在想,它根扎于千古名山,吸取天地之精华,会不会也变得有灵气? 眼前的“云霖祠”,有近一千五百年历史了,早在公元530年南北朝时叫云山观,后改叫雷公祠。佘湖山是因申泰芝而名声远播。 申泰芝,先祖是河南洛阳人,父母因战乱迁居邵州(今邵阳市),世居邵陵县仁风乡柳塘村(今邵东市野鸡坪镇柳塘村)。申泰芝年轻时在南岳寻仙访道,后到大云山、佘湖山修道采药炼丹,道行高深,医术精湛。开元二十六年(738),唐玄宗召申泰芝到长安,封他为大国师,赐号妙寂真人;天宝七年(748),申泰芝返回佘湖山修道,唐玄宗亲笔御赐“云霖祠庭”大横匾,后于1998年有人不经思忖便将“云霖祠庭”误改为“云霖寺”。后人称申泰芝为大洛菩萨,因云霖祠庭在清朝末年曾住过和尚,也有人称之为佘湖山庵堂。 历史中的佘湖山,很多名人和它交集,其中最著名的是王夫之。 王夫之(1619~1692年),明末清初人,号姜斋,世称船山先生,湖南衡阳人,与黄宗羲、顾炎武并称为明末清初的三大思想家,与黑格尔并称东西方哲学双子星座,一生主张经世致用,是湖湘文化的源头。曾国藩、谭嗣同等对他的思想主张极为崇拜、称赞。 王夫之青年时期积极参加反清起义,失败后曾与大哥王介之在邵东大云山一带隐居,后来返回家乡衡阳县石船山隐居。王夫之一生大半时间隐居山林著书立说,几乎年年到佘湖山游览,并在这里写了一篇游记散文《小云山记》,其中的小云山就是佘湖山。《小云山记》是王夫之比较少见的游记散文,文学研究价值极高。 在文中,王夫之以浓墨重彩描写佘湖山脉向四方延伸的情景,以及登上佘湖山远眺所见到的无限风光:“天宇澄清,平烟幂野,飞禽重影,虹雨明灭,皆迎目授朗于曼衍之中。”那简直是个辉煌壮丽的超然世界,宇宙的澄澈博大,使人的心胸不能不为之豁然开阔,云烟的笼罩原野、飞禽虹雨的运动变幻,构成了无比渊深雄浑的奇境,使人刹那间仿佛忘却了自我的存在,完全融合于美妙的大自然中。以佘湖山为观赏点向北眺看南岳西峰春夏秋冬之景,写得更是绚丽多姿。或妩媚,或挺拔,或明丽,或清幽,或广袤,或深邃,变化多端,姿态万千。 《小云山记》末尾说:“予自甲辰(1664年)始游,嗣后岁一登之,不倦。”说明作者游佘湖山一年一次,乐此不倦,由此可见他对佘湖山的喜爱之深。 站在古祠前,我似乎看到了那位清瘦孤独的老人,倚靠祠前的栏杆,深邃地眺望着远山,口中念念有词,寄情山水的侧影。我们呼吸着古老的山野空气,迎着山巅穿过来的猎猎晚风,仿佛穿越到了古代,感受到了哲人忧国忧民的气息。 千古名胜“云霖祠”,秉承南岳衡山的灵气,护佑着一方子民,给佘湖山乃至整个邵东市增添历史神韵,熠熠生辉! 夕阳渐渐隐没。天色已晚,夜幕来临了。我们只好恋恋不舍下山了。 附:「乡土天下」坚持独立、理性,心存善良和敬畏,用朴实的语言描述乡土历史人文。长期坚持原创不容易,如果文章引起共鸣,敬请留言分享思想,以鼓励作者写作。 |
|