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19浦东一模I谁都会有点,别人不知道的痛

 老余话语文 2022-11-05 发布于江苏

19浦东一模

对悲伤的同情是生活中一种普遍而强烈的感情,然而旁观者眼里的悲伤未必是被同情者心中的悲伤,对此你怎么看

浦东最新的一模卷作文出炉,考的世界观虽然以前没有考到过,但是其实上来说也是在我们之前暑假的作文系统课上讲到过的内容。

说白了,这篇文章主要论证的世界观,就是情感上来说,会有烈度的区别。

所谓情感上的烈度,也就是同样的事情,不同的人,会对于它,产生不一样的印象。

但是同时,对于生活相对同质化的同学来说,这篇文章有不是特别好写,因为很多同学会跟我反馈,觉得这篇文章“没什么话说”。

我自己整体课程规划也是有一定的小瑕疵——这道题不好写的原因也在于它太“走心”了。

我暑假系统课作文讲的是人以外的工具观的世界,这种走心的感性命题本身课上讲的并不多,不过寒假另一个与暑假互补的作文框架——结构化社会行为模型,更适合写这篇文章。

到寒假之后,我们在讲一套新的结构化的社会模型,这一新的社会模型可以对于这个文章的世界观,做更好的解答:

首先,同情的产生机制我们要对它进行解释——

在从小教育环境给我们带来的社会化的过程中,我们面对悲伤者,会将自己扮演成同情者的存在——在悲伤者面前嬉皮笑脸是一件不礼貌的行为,而流露出悲伤才是一件正确的事情。

久而久之,我们自己本身会在成长过程中发生“虔诚者向玩世不恭者的转变”——外化的社交行为让我们逐渐的将这个行为背后所具有的动机内化,我们在看到他人悲伤的时候,会自然而然产生悲伤的情绪。

而内化后的同情,会逐渐演化为一个人善与道德的动机,面对悲伤者,我们会同样报以悲伤的对其进行安慰亦或于帮助。

这样的话,同情的存在机制我们就论证完了。

但是同情这个本身,也具有两面性。

这个世界上来说,不可能有一个人能够彻底对于他人做到完全理解,认知上的差异性是必然存在的。

而认知的偏差会对同情产生很大的影响,带来的结果就是:有些时候,我们以同情为动机的安慰,并没有带来预想中的正向结果,反而有些时候会让悲伤者产生负面影响。

其实我在课上有讲过这个故事——

在我高中的时候,喜欢打篮球,而打篮球不可避免的会带来一些伤病。

我就是那个受到伤病的倒霉单——在一次打篮球的时候,不小心把自己的脚扭伤了。

扭伤了之后行动就非常不方便,每天除了能够不做广播操是我唯一福利之外,别的时候就都是各种麻烦,而且受伤的地方也在不时隐隐作痛,那段时候我心情相当的阴郁。

而这个时候,有一个坐在我前面的同学,有一次因为上课坐的时间太久,所以导致一不小心自己的腿坐麻了,他要站起来,但是挣扎了好久才缓过来,最终减轻了不适。

这个时候,他回过头对我说:老余啊,我总算能够体会你,腿脚不便的痛苦了。

说完对我善意的笑了笑。

在那个时候,我本来是知道他在安慰我的,但是我并没有感到舒适,反而有种愤怒感从心里滋生。

因为在我看来,我脚的扭伤,和他的腿麻,根本就是两个不同量级的痛苦,他的类比本身,会让我产生愤怒感。

这也是为什么,安慰别人这个行为本身,是一件非常不容易的事情。

这个可能就是认知偏差给同情带来的问题了。

而在讲这个故事的时候,我们讲的世界观就是——实行者和旁观者之间的归因偏差。

如果想到这一点,至少这篇文章就可以去写了。

首先表层逻辑去论证同情这个行为的合理性——同情是一种内化后的价值引导,是一个人自我善良的内在构建,当一个人能够感受到同情的时候,他能够赋予自己更加强烈的自我善良,这种自我善良能够让一个人拥有更加强烈的道德动机,让人变得更加团结更加互助。

表层逻辑论证完了,深层逻辑,这篇文章一个层面可以用归因来写,另一个层面推荐用拟剧论来构建。

深层逻辑一就去论证归因,同情虽然是好的,但是同情往往并不能带来感同身受,因为我们在与他人的互动中会存在实行者和旁观者之间的归因偏差——作为一个悲伤的实际感受着,他会对于悲伤具有最为直观的体会,但是作为旁观者来说,他们只能通过臆想的方式来尝试理解他人的悲伤,而臆想的痛苦与真实痛苦之间的隔离会导致旁观者低估实行者具体的付出和承受的苦痛,最终导致旁观者出自于善意的理解与宽慰反而给悲伤者带来更大的伤害。

这个层面论证完之后,接下来我们可以去论证的,是深层逻辑二。

深层逻辑二的论证其实还是“理想化呈现”的概念去论证——这个世界人都会讲自己塑造成更加理想化的自我呈现,而往往很多时候人们会通过自我证明的方式来检验自己是否真正意义上达到了这样一种理想化的呈现标准,也因此,作为同情者来说,他们更希望通过扭转悲伤者的情绪的方式来证明自己的价值

于是,作为同情者,往往他们的安慰的方式只是给悲伤者灌输更多的正能量——在认知偏差的前提下同情者很难以给出绝对建设性的意见。

而这种带有自证动机的行为反而会对于悲伤者来说带来更多的不适感,因为他们的情绪被无数同情者正能量安慰背后的期望所绑架。

所以从结论上来说,如果旁观者看不到悲伤者真实的悲伤,对于悲伤者来说反而会带来更大的影响。

当然这个层面之前是没有说过的,如果要用暑假班的内容去写的话,建议大家深层逻辑一去切割同情与可怜,深层逻辑二区论证实行者和旁观者之间的归因偏差。

方法论来说,在社会化的行为模型中,有一个概念更适合这篇文章——我们需要打破的,是“直觉先行,推理在后”的行动模式——对于悲伤者的同情不应该用感情来安慰,不管正能量还是感同身受都会因为认知上的偏差而带来影响。

而推理背后对于立场的理性反思才是面对悲伤者的更好的安慰——很多时候,悲伤者更加需要的,是一种自己被对方情绪理解。

而理解本身来说,并不是简单的“直觉上共情”,而是理性的反思。

我想,对于悲伤者来说,彻底的感同身受是不存在的,旁观者与被同情者所看到的悲伤永远是不一样的,但是以同情作为善意的动机促进,用理解作为对于悲伤者的安慰方式,在很多时候,是对悲伤者更大的帮助。

更多的依托于理性而非感性,才是最好的选择。

那么基本这篇文章就可以这样构建了,虽然不好写,但是我觉得大家应对起来问题还是不大的。

以上

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