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《曲黎敏精讲＜黄帝内经>》  在上一节中，我们学习了《黄帝内经》中的“男子天数规律”，和前面所讲的“女子天数规律”一起，构成了《黄帝内经》关于人的成长变化的基本学说。 之所以要研究一生的发展变化，是因为，传统医学非常看重人的内外修炼，希望找到生命的规律，进而利用规律，来让自己达到更高的境界。 那么，在接下来的这一节中，我们就来说说，《黄帝内经》是如何定义和划分人的不同境界的。 真人和至人 和前面几讲中的内容一样，这一部分也是从黄帝和岐伯的对话开始的，不过，主要是黄帝的“自言自语”。在聆听了岐伯对于男女天数规律的讲解之后，黄帝意识到，人的一生是有限的，生命的基本规律影响着我们每个人。 但是，对生命，黄帝仍然有着更高的追求。他听说，在上古时期，有四类人，他们本领高强、境界超群，似乎可以跳脱出生命规律的束缚，是真正的“得道之人”。 那么，这四类人都叫什么，他们各自又有着什么样的特征呢？下面我们就来逐一介绍一下。 第一类人是“真人”，真人，就是不用通过具体的修行，就可以达到生命的最高境界，换句话说就是，真人是天生的。 真人一共有四点特征。第一是“提挈[qiè]天地”，意思是，将天地阴阳都控制在手中；第二是“呼吸精气”，也就是，不吃不喝，不食人间五谷，而是呼吸天地之间的精华；第三是“独立守神”，把精神容纳在自身的框架里，不受干扰；第四是“肌肉若一”，在上一节里，我们讲到了，传统中医理论认为，我们普通人肌肉是肌和肉两种不同的东西，它们不是一种融合的状态，而真人可以做到二者合二为一、融为一体。 第二类人是“至人”。至人的时代和真人不同，已经是从上古到了中古，时间在变，人也会变。 至人也有四点特征。第一是“淳德全道”，也就是德行淳厚、道行圆满；第二是“和于阴阳，调于四时”，虽然至人做不到像真人那样掌控阴阳，但是也可以做到符合阴阳和四季的变化；第三是“去世离俗，积精全神”，远离世俗杂务，保养身心；第四是“游行天地之间，视听八达之外”，也就是说，至人可以元神外显，敏锐的察觉到四方之事。 在《黄帝内经》中，至人也算在真人的范畴当中，只不过本领没有真人高，但还是处在非常高的得道的境界。 圣人和贤人 接下来的两种人的境界，和真人、至人相比，就要稍低一些，但还是高于我们普通人，这两种人就是“圣人”和“贤人”。 圣人的特点是“和光同尘”，他可以“处天地之和，从八风之理”，生活在天地之间，适应宇宙的规律、万物的法则去生活。 圣人也有人间的嗜好和欲望，但是没有“恚[huì]嗔之心”，也就是，没有过分的追求，不会被世间俗事困扰身心，所以可以自由自在，形体不衰、精神不乱，健康长寿，身体和精神都永葆青春。 在圣人之下，第四种境界是贤人。 贤人的特点是：“法则天地，象似日月，辩列星辰，逆从阴阳，分别四时”。也就是说，贤人可以分辨时间的变化，能够依从真正的大道，可以延年益寿，只是不能像前三种境界的人一样那么长寿而已。 如果我们把这四种境界的人，放在一起作比较，就会发现，他们之间的最大区别，就在于他们和“道”的远近关系不同。作为根本法则的“大道”，是人的最高追求，离大道越近，境界越高。 比如，最高境界的真人是“道生”，和大道相生相伴，人和道合二为一；第二重境界的至人是“全道”，能够完全掌握大道的精髓；第三重境界的圣人是“从道”，可以做到随着大道的规律、方式生活；而第四重境界的贤人，则是“修道”，学习大道的某些部分、领悟其中的某些精华。 这也是道家划分人的层次标准，是以修炼的实证经验为标准的，看你有没有修炼成功，评判你的境界离“大道”有多远。这和儒家的标准是不同的，儒家把人分为圣人、君子和小人，这是根据人的觉悟程度和道德水平来划分，和修炼的效果无关。 修道就是修中脉 在了解了四种得道之人的境界之后，我们对于“修道”这件事就有了新的认识。原来，修道就是提升境界、不断“打怪升级”，让自己更接近理想的状态。 那么，具体到修道的方法，有什么窍门吗？简单地说，有一条根本的指南就是“修中脉”。 什么是“中脉”呢？ 中脉就是气脉，是和经脉同时存在于人体之中的，经脉指的是“后天十二经脉”，气脉则是指“先天奇经八脉”。七脉是决定人 生命、命数的根本所在，它和人的精、气、神关系密切，是练气养生的要点。 这一点在许多古代经典中都有体现。比如我们都知道的小说人物——孙悟空，实际上，孙悟空在早年间跟着菩提老祖学习的时候，最大的收获，就是学到了修炼中脉的方法。 在一开始，菩提老祖没有教孙悟空什么法术，而是让他和师兄们学言语礼貌、习字焚香，闲暇时还要扫地挑水，干粗活，如此过了七年时间。这七年让孙悟空的气血和性情产生了变化，达到了修道的基础。 七年之后，菩提老祖终于要给孙悟空传授法术，要教他占卜、辟谷、打坐、入定，这些孙悟空都不愿意学，因为这些都只是“术”，而不是“道”，他想要的，是更加根本的东西。 于是，菩提老祖在半夜给他传授了真功，口诀是：“显密圆通真妙诀，惜修性命无他说。都来总是精气神，谨固牢藏休漏泄。休漏泄，体中藏，汝受吾传道自昌”。 这段口诀的核心要义，就是要守住精气神、修行中脉，以此达到我们所说的四种得道的境界，让自己“超凡入圣”。 那么，我们普通人应该如何修习中脉呢？ 简单地说，修中脉或者说气脉，就是要学会保养身体、锻炼精气神，守住自己的元气。我们可以运用《黄帝内经》强调的适应自然、调和阴阳的方法，来调整自己的生活方式和思考方式，让自己每天进步一点，变得更美好一点，以此来修炼自我、提升自己的境界。 事实上，无论是外在的身体健康，还是内在的心理和精神状态，只要能够有所提升、有所改善，那就都是“得道”的表现，都可以让我们离理想的人生状态更接近一些，即便我们做不到书中所说的“真人、至人、圣人、贤人”的境界，但也可以收获一个幸福完满的人生。 |
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