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-------------------------“察雅“是民国二年（1913）所起用的名字，史籍中旧称“乍丫”，以民风剽悍著称。志书上说相邻的芒康县（旧称宁静）虽称宁静，却不宁静，居民性情，悍野异常，合谋劫掠，习称夾壩。而察雅的番民比芒康还要野，并且地形复杂，易于藏匿，行旅从此经过，无不高度戒备。察雅人虽性情强悍，却有尊重自由的一面。其地有喇嘛寺，是很壮丽的。寺前有转经阁，男女均在此唱歌，两情相悦时，男人就将糌粑黏在女子的发间，婚姻便以此约定。是很壮丽的喇嘛寺，今天只堪想象。眼前的烟多寺为80年代重建，大殿依然宏伟，僧舍建筑密集，如同中小学校的宿舍。寺内存有许多珍宝，如金粉绘制的唐卡，纯金的佛像和坛城。县城海拔低于3200，澜沧江的一条支流麦曲流过城南的山脚。整个县城位于麦曲北岸，金灿灿的阳光照着皮肤发烫。气候分外闷热，浑身油腻。餐馆饮食不卫生，被迫沉沦于公厕。新之等在外面，生怕他被掳走。晚上九点钟天色渐暗，半个城区仍然停电，发电机的马达声将是今夜的背景音。   
察雅大寺，俗称烟多寺，察雅烟多均是地名，实际牌额为察雅-玛贡-扎西央齐寺，源自明代天启元年(1621)所建的扎西曲宗。清季，西藏噶厦政府的根基仅在前藏，对传统康区缺乏统治力。在康区既有像德格土司那样，领地横跨金沙江两岸的世袭土司。又有政教合一的活佛统治系统，在昌都地区便有四大呼图克图，例如昌都强巴林寺的活佛，或者是察雅烟多寺的活佛。在神圣性上同前藏的DL喇嘛或者后藏的班禅额尔德尼并无高下，只是势力范围有大小。玛贡，是母寺的意思。察雅地区的其他寺院均是卜贡，即子寺。烟多寺曾一度拥有44座卜贡、13个驿区和72个家族。察雅位于昌都市区和芒康县城之间，这条清朝连接康藏南北两路交通的交叉线，今天由省道S203-察芒公路连通，整段公路里程300公里，其中香堆镇居于中心点，距离两端各自150公里，历史遗迹多，且有弥勒显灵的传说。民国二十年上海新亚细亚月刊社出版了一本《康藏》，里面记载了昌都和芒康之间的官方驿站，从【昌都县】出发，经【包墩】【巴贡】【昂地】至【察雅县】，经【阿足塘】【石板沟】【梨树】至【宁静县】（芒康）。表明古人走这条约300公里的畜力驿运线，需要八天，即日行接近40公里。至于中途这些官方驿站，名称多湮，岁月变迁，今天大多难以考察。可以肯定的是，这条300公里的蜿蜒山路，如今行车不足一日便可走完。
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