“学习”到底是什么意思

我们首先要明白一个问题：“学习”到底是什么意思？

今天来听课，也是一种学习；我拿一本小说看一天，也是一种学习；乃至于我走到路上，看看别人怎么煎饼，也是一种学习，因为回家可以教我做……似乎学习在我们生活当中无处不在。但是我们回首几十年，会发现，我们似乎什么都没学到。大家有没有这样的感受？为什么？正因为我们实在不知道什么叫学习，所以我们先简单的解释一下什么叫学习？

《论语》当中的第一句就是讲学习：“学而时习之，不亦乐乎。”学，然后反复的去习，这不是一件很快乐的事情吗？所以这里我们可以看到：

第一，学习是快乐的。有的人学法学得很痛苦，那你肯定不是在学习。你的心肯定是有问题的，与它不相应。人在做自己喜欢的事情的时候一定是快乐，在做自己不喜欢的事情的时候一定是很痛苦的。最最痛苦的就是，被强迫做自己不喜欢的事情，所以学习，它是一件快乐的事情。

第二，“学”与“习”是不同的，所以才有“学而时习之”，对不对？如果是一样的，那就是“学习学习，不亦乐乎”嘛，所以“学”和“习”是不同的。

这里我们讲一下“学”的繁体字，我这里有甲骨文和金文。

学，上面左右是两只手，中间是一个爻 ，两个乂，乂就是像叉一样，两个叉，这个字读yi4，然后合在一起是爻yao2。那么两只手捧着一个爻。下面中间是一个宝盖，宝盖是代表房子的意思。那么最下面是一个人的样子，一个头，两只手，一个躯干。好，这是一个“学”字最早在甲骨文当中的形象。

但它是什么意思呢？中间这两个叉叉——乂，是卦象，对不对？这在《周易》里面的卦就称之为“爻”。好，那么最早“爻”有哪三种解释？

第一种，是卜算所用的蓍草或者是龟兆，古人怎么来判断事物的吉凶，来推断事物的发展方向？不像我们现在，有科学的仪器，有大数据，有云存储，有人工智能。古人没有，古人怎么办？求天地神灵。就需要去通神、去占卜。

占卜有两种方式，最古老的方式就是所谓的“龟兆”。龟兆就是用动物的骨头和壳，乌龟的壳，还有动物的骨头，最早还不是这个局限于乌龟壳。包括我们现在甲骨文很多，牛的肩胛骨也有被烧过的这种痕迹。那么后来就用龟壳，把龟壳放在蓍草——蓍草是一种草，有点像艾草的样子，细细长长一枝，然后密密麻麻的小叶子——堆在下面，然后去烧这个乌龟壳。

龟壳被烧了之后，就会出现各种裂纹，由巫师来告诉你这样的裂纹代表什么意思，这个叫做“龟兆”。“兆”是预兆。那么后来呢，这方法太麻烦了，是不是？乌龟壳不好烧啊，你要找好多草。于是，就把这个蓍草单独拿出来用，有它特别的方法。

所以这代表的是占卜。占卜所要通达的是神灵。神灵在古代代表宇宙人生的真理，因为古人认为一切万物都是由神明所掌握的，为什么会有火？为什么会有雷？为什么会有闪电？为什么会有洪水？都是有神明，所以神明背后所代表的是宇宙人生的真理。

好，第二种解释叫“结绳记事”。就这个代表一个绳子，那古人怎么记事呢？古人没有文字，没有语言，最早怎么样？一根长长的绳子，好，今天发生了一件事情，打一个结；第二天发生后，打个结，后来一想，某年某月某日这儿有个结，想一想当时怎么样怎么样怎么样，所以叫“结绳记事”。像一个绳子到这，叉叉，这样一转不就打一个结吗？所以画一个叉。

好，第三是“算筹”。

一般以第一种解释为最根本。所以这个“爻”在《系辞》当中解释为：“爻者，言乎变者也。效此者，效天下之动也。”就说“爻”它到底代表什么？这种“龟兆、蓍草”代表的是“变动”。这个“变动”是什么样的变动呢？不是普通的人事的变动，是天下之动，就是宇宙、人生、真理，在事物变化当中所展现出来的相状，这叫“天下之动”。

那么中间这个“爻”，两边是什么？两只手。两只手捧着这个爻吗？不是，是一种操作的意思，就是通过两只手来去进行占卜。那么下半部分中间是一个“宝盖头”，代表房子，那么下面是一个人，也就是人在房子当中去进行占卜，这是“学”最基本、也是它最开始的意思。

所以，《说文解字》就说：“学，觉悟也。”也就是我们所说的学习的学，就是对宇宙人生真理的觉悟。这个觉悟本身就是学的内容、学的对象、学的目的，没有其它。

所以《论语.子张》说：“君子学以致其道。”就是君子他学什么？学“致道”，就说他要学习的目的是要达到天道之本身，就是整个的道理，自然宇宙人生的道本身。

好，这是“学”。

那么“习”呢？“习，从羽，从白”。“羽”就是羽毛的羽，两个习就是羽毛的羽，对不对？所以“习”最早代表的是鸟的翅膀，它还有白色这样的意思。

那鸟的翅膀是干什么的？是表示小鸟反复的试飞。鸟刚生下来很小，它有个小翅膀，小翅膀还没几根毛，怎么办呢？它要飞，就要噗通、噗通、噗通，先蹦一蹦、跳一跳，飞一点点，慢慢长大了，再飞一点，再飞一点，反复的去试飞，最后能够一飞冲天，这就是“习”它本来的意思。

所以《说文解字》解释：“习，数飞也。”就是这个“习”，“数飞”就是多次的、反复的来尝试怎么样来飞。《礼记·月令》说：“鹰乃学习”。“鹰”，这里的鹰指的是小鹰。因为古代的“鹰”，是一种很凶猛的、很厉害的飞禽，所以这小鹰学习，学习如何去飞。

有人说，孔子所说的“学而时习之”是说你学到了要反复的复习，是不是？那个应试考试，最强调的就是复习。给你一个东西，你反复的背、反复的背、反复的背，背到最后终于背下来了，好，你考个高分，这叫应试教育。

这个是不是学习本身的意思呢？并不是，这是一种误解。从这里我们可以看到，“习”本身的意义是练习、实践的意思。鸟的本能是飞翔，不能飞的鸟叫不叫鸟？除了鸵鸟，所有鸟都会飞。所以飞是它的本能。那怎么飞呢？它要反复的去练习、去实践。

所以皇侃在《论语义疏》，这个人是南朝梁的一个大儒家学者，皇侃。在《论语义疏》中就说：“习是修故之称也。”就是“习”到底什么意思？修故，就是说反复的练习、修习。

“言人不学则已，既学必因仍而修习，日夜无替也。”就是人要么不学，你只要学，就要实践，去练习。怎么样练习呢？“日夜无替”，反复的去练习，这就叫“学而时习之”。

所以，古人的“学”是为道。我要去追求道。这个“道”是不是虚无缥缈的呢？现在很多法师说：

“师父，我要读书，我要学法。”

“那寺院的事要不要做？”

“不做。”

“为什么不做？”

“我要学嘛，我学就不要做。”

在古人这里看就不是这样，学必然要习，要实践，离开了实践，你的学有没有根？没有根。你的道如何体现？你说“我就是道”，你怎么可能就是道呢？你通过你做的事才能把这个道展现出来，对不对？所以这就是学习。