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 今天无意中读到刘檀风的博文《海子父母的几件心事》，感慨万千。文中提到:山东青年小孟（燎原在《海子评传》中称其为东君）在查湾住了一个多月，海子父母供食宿，而“东君”将海子的一些画册的内瓤挖下连同一些书籍通过邮局汇走。临走，还将海子的遗书等带走（后将遗书的复印件寄还）。又提到的是一位自称是北大比较文学所长胡志勇，在查湾居住18天，将太洋彼岸的“儿媳”的寄给海子父母的信带走。这些“研究”海子的“研究者”，不在乎老人的心理，在乎不该窃为己有的海子遗物。 忽然想到几年前我的老乡邮发给我“海子遗稿”手迹照片。那年他在昌平花30元从收废品人手里买下塞满杂物的提包，一周后才整理：一本一本的剧照、一些手写剧本（作者不祥）、一个大信封内有一个上面写“海子遗稿”没有封皮的笔记本和一本相册。照片和信件有海子、骆一禾、西川、王家新、欧阳江河、陈东东、杨炼、莫非等等。 老乡意外得到海子一本手稿和一份备课手稿，一篇骆一禾的手稿，西川和海子自编的油印本诗刊若干册。老乡后来著文说：“我用发抖的手翻开已经发黄的海子遗稿，扑面而来的是一行行用蓝墨水写的诗，工工整整的写了大半本，其中有那篇著名的《五月的麦地》，我翻开相册，看见海子坐在水泥地上胡子拉碴目光炯炯的对着我微笑，牛仔裤比我身上的还脏，后面写着88年5月，那是他自杀前的几个月！我一屁股坐在了潮湿的水泥地上，'没有了眼睛，也没有了嘴唇’。” 我曾在《解读诗人之死》中说：“海子凭着辉煌的才华、奇迹般的创造力、敏锐的直觉和广博的知识，是不能实现他的理想家园。他的卧轨就是身体写作，是绝作，证明他用诗把自由和沉默还给人类。因为他要保持了一颗圣洁的心。他的死亡情结超越了情感和道德因素，是诗人追求欢乐与痛苦唯一统一。由自我分裂而导致的困惑感，对尘世的排斥而产生的孤独感，由对现实的对抗造成的挫折感，种种失败使他悲凉寂苦。海子以善良和博爱宽容了世人和世俗，用真挚而纯净的语言为人们留下了一曲曲关于幸福的挽歌。” 1989年的3月26日，海子在山海关卧轨自杀，这一天正是他的忌日，他刚满25周岁。每年春暖花开的时刻，我们多么想面朝大海，读着海子的诗来纪念海子。如果他还活在人世，还继续写清澈如露的田园诗否？我想用博文（注：现在用个人公众号）展示海子一组诗歌的手迹（照片）纪念他，也算是一种纪念方式吧！ 2013年2月26日
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