人才是怎样炼成的（四十六）—韩信

追梦文库 2022-11-20 发布于天津

展开全文

一、胯下之辱

韩信是个孤儿，虽家贫但爱读兵书，他把大量的时间用在钻研学问上，没有时间去从事挣饭吃的劳动。有一段时间，寄食于下乡南昌亭长家，日子久长了，亭长的妻子不高兴，不给他提供食物。他生气地离开了。

没办法，来到城下河边钓鱼。一位洗衣服的大婶看他可怜，便将带的饭分一半给他。他很感激，对洗衣服的大婶说：

'吾必有以重报母。”

大婶听到他这样说反倒不高兴了，回他道：

'大丈夫不能自食，吾哀王孙而进食，岂望报乎！”

韩信的这个样子在当地传开来，人们大约将他看成了'二流子”。就连淮阴城里屠户的孩子都看不起他。《史记.淮阴侯列传》中记载：

'淮阴屠中少年有侮信者，曰：`若虽长大，好带刀剑，中情怯耳。'众辱之曰：`信能死，刺我；不能死，出我袴下。'于是信孰视之，俯岀袴下。蒲伏。一市人皆笑信，以为怯。”

天下大定后，韩信被刘邦封为楚王，衣锦归乡。《淮阴侯列传》中写道：

'信至国，召所从食漂母，赐千金。及下乡南昌亭长，赐百钱，曰：`公，小人也，为德不卒。’召辱己之少年出袴下者以为楚中尉。告诸将相曰：`此壮士也。方辱我时，我宁不能杀之邪？杀之无名，故忍而就于此。”

'胯下之辱'这个成语便成了'隐忍不发”的代名词，也成了能忍受屈辱而成就大事的象征。孟子说：'天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。'韩信早年的遭遇，不期然地因应孔孟之道。

韩信的故事还暗合老子的以德报怨的道德思想。他有恩必报，赏赐了漂母和亭长金钱；但并未有仇必偿，而是赏赐那个辱他的少年以官职。说明他的修养很符合儒、道之标准。

二、成也萧何，败也萧何

项梁起兵渡淮，韩信光荣参军，此时他'无所知名”，仅仅是个士卒。项梁死后，他归了项羽，干到了郎中，也只是个扛长戟和大旗的仪仗队员。他多次为项羽献策，但项羽看不上他，不采用。刘邦入蜀汉时，他从楚军跑出来投了汉军，也没有什么名气，给了一个'连敖'的官职。此一时期，他犯法当斩，他们那伙人已被斩了十三个，轮到他时，他仰视看见滕公，说道：

'上不欲就天下乎？何为斩壮士！”

滕公听到说话有大气魄，相貌又壮伟，便释放了他，与他深入交谈，觉得很有见地，便推荐给刘邦，封了他一个治粟都尉，也未引起重视。

韩信找了个机会与萧何交谈，萧何发现他是个军事奇才，瞄准了他。

刘邦率众来到汉中，就任汉王时，将卒大部分是东边人，思念家乡，不安心于蜀汉，纷纷开小差。韩信估摸萧何已向刘邦多次举荐了他，但不被重用，觉得没希望，也跑了路。

萧何一听韩信跑了，来不及与刘邦打招呼，便骑马追去了。《史记》中这段描写很有趣，录如下。

'人有言上曰：`丞相何亡。'上大怒，如失左右手。居一二日，何来谒上，上且怒且喜，骂何曰：`若亡，何也？'何曰：`臣不敢亡也，臣追亡者。'上曰：`若所追者谁何？'曰：`韩信也。'上复骂曰：`诸将亡者以十数，公无所追，追信，诈也。'何曰：`诸将易得耳，至如信者，国士无双。王必欲长王汉中无所事信。必欲争天下，非信无所与计事者。顾王策安所决耳。”王曰：`吾亦欲东耳，安能郁郁久居此乎？'何曰：`王计必欲东，能用信，信即留；不能用，信终亡耳。'王曰：`吾为公以为将。'何曰：`以为将，信必不留。'王曰：`以为大将。'何曰：`幸甚。'于是王欲召信拜之。何曰：'王素慢无礼，今拜大将如呼小儿耳，此乃信所以去也。王必欲拜之，择良日，斋戒，设坛场，具礼，乃可耳。'王许之。诸将皆喜，人人各自以为得大将。至拜大将，乃韩信也，一军皆惊。”

待到夺取天下，韩信与陈豨合谋反叛，内外呼应。刘邦率大军离开京城去剿灭反叛者陈豨。韩信在京城准备谋反的事发。吕太后召来萧何问如何擒拿韩信。萧何出的主意是：

'诈令人从上所来，言豨已得死，列侯群臣皆贺。相国绐信曰：`虽疾，强入贺。'信入，吕后使武士缚信，斩之长乐钟室。”

这就是'成也萧何，败也萧何”的来历。这个故事写的是韩信，其实突岀的是萧何。'成也萧何”，是说萧何慧眼识才；'败也萧何”，是说萧何棋高一着，韩信不是萧何的对手。

三、骄狂、高冷、不忍

既然说韩信不是萧何的对手，然刘邦的天下，从某种意义上说是韩信打下的。这又怎么解释？

俗话说得好：尺有所短，寸有所长。韩信在军事方面当时无人匹敌，但他不是通才，其他方面并不出色。他自己对此认识不足，以为比别人高明，产生骄傲情绪。这是他的一个致命因素。

韩信第一次被人告谋反，刘邦只是将他逮回了京城，由楚王降为淮阴侯，留下了性命，但他并未觉悟。有一次刘邦与韩信议论诸将能与不能，韩信流露出瞧人不起之意。刘邦问道：

'如我能将几何？”信曰：'陛下不过能将十万。”上曰：'于君何如？”曰：'臣多多益善耳。”上笑曰：'多多益善，何为为我禽？'信曰：'陛下不能将兵，而善将将，此乃之所以为陛下禽也。且陛下所谓天受，非人力也。”

从这段对话中不难看出，韩信在军事方面的才华，远远超过了刘邦，但在'善将将”这个方面，韩信又甘拜下风。但他这样直言不讳地流露自己带兵'多多益善”的优势，是有些骄矜，会引起刘邦对他的不满。

这种骄矜，面对皇上尚且如此，那么面对其他将领，就会放大为骄狂和高冷。史书中写道：

'信知汉王畏恶其能，常称病不朝从。信由此日夜怨望，居常鞅鞅，羞与降、灌等列。信尝过樊将军哙，哙跪拜送迎，言称臣，曰：`大王乃肯临臣！'信出门，笑曰：`生乃以哙等为伍！'”

据说，聪明人有三个等级，末等者只能看到他人的愚蠢，看不到自己的愚蠢；中等者既能看到他人的愚蠢，也能看到自己的愚蠢；上等者既能看到他人和自己的愚蠢，又能和愚蠢的人打交道。

韩信羞于和樊哙等人打交道，看来他还不是上等聪明人。而且他的忍耐心也没修到至高境界，当初能忍了胯下之辱，今天为什么不能忍樊哙之流？

韩信第二大致命问题就是功高盖主，引起主人的忌惮。在他攻打下齐国，做齐王时，蒯生就曾向他讲到了功高盖主、尾大不掉的后患：

'臣闻勇略震主者身危，而功盖天下者不赏。臣请言大王功略：足下涉西河，虏魏王，禽夏说，引兵下井陉，诛成安君，徇赵，胁燕，定齐，南摧楚人之兵二十万，东杀龙且，西向以报，此所谓功无二于天下，而略不世出者也。今足下戴震主之危，挟不赏之功，归楚，楚人不信；归汉，汉人震恐。足下欲持是安归乎？夫势在人臣之位而有震主之威，名高天下，窃为足下危之。”

蒯生之意是让他自立门户，与项羽、刘邦鼎立而三，平分秋色，逐鹿中原。但他不予采纳，表示要追随刘邦。既是这样，天下安定后，你就应该向张良那样，激流勇退，做寓公安享荣华富贵。如果还有野心，欲行不轨，则死期就到了。

四、战略眼光与战绩

刘邦设坛拜韩信为大将军后，开始考察他的战略眼光。韩信从项王的为人入手分析：

'项王喑噁叱咤，千人皆废，然不能任属贤将，此特匹夫之勇耳。项王见人恭敬慈爱，言语呕呕，人有疾病，涕泣分食饮，至使人有功当封爵者，印刓敝，忍不能予，此所谓妇人之仁也。项王虽霸天下而臣诸侯，不居关中而都彭城。有背义帝之约，而以亲爱王，诸侯不平。诸侯之见项王迁逐义帝置江南，亦皆归逐其主而自王善地。项王所过无不残灭者，天下多怨，百姓不亲附，特劫于威强耳。名虽为霸，实失天下心。故曰其强易弱。

今大王诚能反其道，任天下武勇，何所不诛！以天下城邑封功臣，何所不服！以义兵从思东归之士，何所不散！”

这个分析很精辟，指出了项羽的匹夫之勇和妇人之仁，指出他选择都城缺乏战略智谋，指出他背怀王、杀义帝的人心丧失，指岀他所过无不残灭的暴行。最后指'其强易弱”的本质，鼓起了刘邦夺天下的勇气。

至于第一步怎么做，韩信也做了具体分析：

'三秦为秦将，将秦子弟数岁矣，所杀亡不可胜计，又欺其众降诸侯，至新安，项王诈坑秦降卒二十余万，唯独邯、欣、翳得脱，秦父兄怨此三人，痛入骨髓。今楚强以威王此三人，秦民莫爱也。大王之入武关，秋豪无所害，除秦苛法，与秦民约法三章耳，秦民无不欲得大王王秦者。于诸侯之约，大王当王关中，关中民咸知之。大王失职入汉中，秦民无不恨者。今大王举而东，三秦可传檄而定也。”

于是，韩信便出了'明修栈道，暗渡陈仓”的计策。平定三秦之后，随之出关，各诸侯又纷纷归降刘邦。但汉军在彭城一战失败了，诸侯又复降楚。刘邦拜韩信为左丞相，率兵攻打魏国，他采取声东击西的方法，俘虏魏豹，定魏为河东郡。

接着，韩信东下井陉攻打赵国，采用虚张声势和背水一战的方法，大破赵军，生擒赵王歇。

然后，先声夺人，和平解放燕国。

其后引兵攻打齐国，在雍水利用龙且军半渡水的时机，打败龙且军，平定齐国，韩信做了齐王。

最后，韩信与几路大军汇合，在垓下彻底消灭项羽，为刘氏夺取天下立下了汗马功劳。