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汪辉祖《双节堂庸训》分为述先、律己、治家、应世、蕃后、述师述友六篇，共219条。 在“治家”一篇中，除提倡孝悌之道、勤俭持家之外，汪辉祖对于女性在家庭中的作用较为重视，他认为“齐家须从妇人起”，“女子当教以妇道”，他认为“今日之女，他日之人妇也。以其为女而骄纵之，一旦受姑嫜督约，苦不可耐。贤者尚能自勉，不才者必上下交盩矣。”并且“佳子弟多由母贤”，“妇人贤明，子女自然端淑。……妇人不贤，子则无以裕其后，女则或以误其夫。”  汪辉祖家训《双节堂庸训》之二： 齐家须从妇人起
译文： 齐家要从女人开始 “齐”所指的，是一家人所不一致的地方，都要归于一致。妻子从外嫁来，母亲的教育未必全都一样。一家里面，有一个媳妇不听家督的话，不遵守家规，要么服饰鲜艳，要么吃饭起床晚，就会规矩有差别，不能统一。以前和客人谈论《诗经》，儿子继坊、继培陪侍，继培才八岁，忽然问继坊说：“太史采风，不专门针对女子，为什么周南召南的诗歌，关于男子的少于女子的？”继坊回答不上。我说：“教化男子容易，教化女子难。等到女子都能受到教化，男子接受教导就可想而知了。”虽然是猜测的说法，但每次和别人探讨，都没有人反对。姑且记录下来，求教于大家。 女子应当教导妇道 妇女不驯良，都因为在女儿时没有教育。现在的女儿，就是今后的妻子。因为是女儿所以就骄纵，一旦受到公婆的监督约束，就痛苦的不能忍受。贤良的还能勉励自己，才质不好的一定和家里老小都产生矛盾。有话说“什么事都知道的女儿，未必懂得如何做好儿媳妇”，能不提前教导吗？ 好子弟都因为母亲贤明 妻子贤明，子女自然端正贤淑。现在虽然不提倡胎教，但儿子秉承母亲的气质，是正确的道理。母亲没有不孝不悌的念头，也没有不遵循道义的思想，子女秉承端正的思想，一定不会有邪气。稍微懂得知识，不会引导撒谎、骂人，之后的培养就容易。妻子不贤明，儿子就不能造福后代，女人就可能因此妨害丈夫。所以妻子非常重要。 教导子弟要权衡才质 子弟的才质，很难一致。应当根据他们的条件，全面的教导培养；拿难度高的去教导，就会失败。宋代的胡安国，小时候桀骜不驯，父亲把他锁到空房间，先给他几百个小木块，胡安国拿来都刻成人的形状。父亲又放了很多书籍，最终成为大儒。大木料要做正梁，细木料能做椽子，这是巨匠的良苦用心。父亲兄长教导子弟也是这样。 子弟不能有个人财产 喜欢子弟就动不动私自给钱，这很不对。天下违背道理的事情，都不是空手可以做的。过去我从十六七岁，到三十岁，所有的知识都不扎实，气质情绪都不稳定，眼睛看到的，心里所想的，足以毁灭名声，败坏道德的，什么都想干。幸亏囊中羞涩，煽动诱惑也没有用，我也不能和那些纨绔子弟一起交往，所以从强迫自己不干而习惯于不去做，才得以磨砺节操，不被长辈和君子抛弃。想要让子弟们自爱，首先不能让他们有自己的钱财。 钱财的使用要谨慎 不仅是贫寒家庭花钱要节俭，就是有幸生活富裕，更要量入为出。一天多花十文钱，一百天就多花一千文钱，《易经》说“不节俭就会后悔”。富家子弟一败涂地，都是因为不懂得节约引起的。 钱财能使用最重要 “节用”的说法，不是不用，仅仅是不随意乱用。“钱”的意思是“泉”，取其流通的意义，而不是停滞。只是事情必须用钱，所以钱财才贵重。如果生病了求医问药却吝啬花钱，有紧急的事情却和别人断绝了来往，该花的钱不花，和没钱有什么区别呢？还有积蓄几十年而几年里花光的，是因为祖辈太过吝啬，子孙就一定非常浪费。盛衰的道理，总是得到验证。 不要贪图不义之财 有钱的人之所以可贵，是因为去做应该做的事情，才有体面。如果是不应该做的事情，获取利益就是非分之得。违背礼法而获取钱财，当得到钱财的时候，怨恨丛生，让父母承受耻辱，诅咒波及到子孙，就伤害了体面。这样看重利益的家伙，不过是为了炫耀衣服乘马，装饰妻妾，应该做的事情肯定不会去做。即便是为了奉养安葬父母，为子孙营求田宅，普通人羡慕，贤达人鄙视。还有比这更丢人的吗？还不如安于贫困守住本分，被大家敬重的人更有体面。 |
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