 围棋，是琴棋书画“四艺”之一，是中华传统文化的瑰宝。刘熙载《艺概》言，“艺者，道之形也”。中国古代传统将“道”作为知识、思想、信仰的依据，作为形下之器的艺，被认为是“道”的感性显现方式。在“以道统艺，由艺臻道”的文化氛围下，“道”与中国文化在围棋中有生动的体现。 围棋之道 围棋的阴阳关系 据先秦古籍《世本》记载:“尧造围棋,丹朱善之。”晋代的张华,在《博物志》中说:“尧造围棋,以教子丹朱。” 尧与伏羲同属一脉，我们完全可以理解成尧帝就是伏羲，在《易经》里，是伏羲一画开天，这一画就是道生一。 我们中华民族精神的总根源就是一画，叫做太极，一切都是从这里开始的，叫做本初。那么围棋有没有本初呢？当然有，那么围棋里面的本初是什么呢？就是这个点，由这个点延伸出了整个围棋的纵横关系，我们也可以叫它阴阳关系。这个点就是围棋的炁，炁是围绕在棋子周围的点，这个点还必须有线和棋子连着的，否则便不是棋子的炁。一个简简单单的规则，构筑了围棋的框架，这就是大道至简。 中华文化讲究“道统”，一切都与阴阳变化，五行生克相关。“道统”讲究“象”，六十四卦也就是六十四象，象外之意都是象征或预言。东汉班固《弈旨》认为，围棋“上有天地之象，次有帝王之治，中有五霸之权，下有战国之事”，将围棋的棋局与天象、政治、战争等古代的“国之大者”相比拟。 黑白构建的天地之中，表达了阴阳合一的大道至简，就是一阴一阳之谓道。黑白二色，互根互生，单独的一色不成其局。攻守相合，正反相衬，循环相依。阴阳对立且统一，相持转换，此消彼长。起心动念为起手，缘起初定就是投影源，瞬息万变后的一切格局都是起手的投影。  围棋之道 围棋的能量关系 伏羲一画开天地，这一画就是太极，也叫一个正弦波。正弦波包含着阴阳两种力量，也就是两仪。围棋里的黑棋，白棋就是两仪，而阴阳的互动，又产生了四象，所有黑白交错的能量关系里，就定下了整个棋局的主导力量，或偏于阴性，或偏于阳性,或中气以为和。 《易经》人更三圣，世历三古。伏羲是上古《易经》之首圣，也是先天八卦的创始人。易医同源，不知易,不可以为医。故，易，医，棋同根同源。 围棋有纵横十九路，《黄帝内经》有病机十九条，这是巧合也不是巧合。形似不足为据，重要的是棋理和医理相通。围棋理论可能是最早的兵法，而中医的医理也与兵法相通。中医说，用药如用兵，而围棋则是模拟的战争沙盘。中医古训“急所治其标，缓则治其本”，围棋的格言是“急所重于大场”，二者对轻重缓急的理解是一致的。 弈者，以对手作为敌人，医者，是将疾病作为敌人。中医主张“以正合其势，以权制其尤”，《棋经》则有言，“持重而廉者多得，轻易而贪者多丧，不争而自保者多胜，务杀而不顾者多败”，讲的也是中正合和的问题。医和弈同音，中医讲究辩证医治，让五行能量平衡和谐。围棋则讲究“持重”，围棋大师吴清源攀登上世界的围棋的顶峰，他解密自己在东瀛高手如林的围棋界横空出世的秘诀，就是“平衡”二字，而平衡不仅是中医的理论精华，也是中国文化深厚的中庸之道，“太极者，平衡也”。  围棋之道 围棋的全息关系 围棋里所有的关系皆是阴阳的关系，其实是对弈者意识之间的关系。整个棋局的显化，是对弈者意识自由度集中的外显。 《黄帝内经》说：“两精相博谓之神。”两精就是阴和阳，一个正电、一个负电，它俩一碰才能产生火花，才能产生那个巨大的在、无形的能量，阴阳相激产生的能量就是神。也可以描述为阴阳交互作用产生的能量叫做神，再详细的描述一下就是阴阳之气互抟产生的能量叫做神。人的精气神是要靠阴阳的共同努力，靠纠缠与交合，才能出现这个“神”，也只有在阴阳单纯的相互激荡下，产生的才是神，这个神就是神气，这才是生命。 对弈者物我两忘，以达到无知、忘知、无忧、忘忧的境界，其实就是至简心法里的起心N维在无穷。由此而畅神，乃至逍遥物外。而“忘忧”作为围棋的别称，也正体现出对弈者恬淡虚无的趣味追求。 黑白棋子在纵横的网格里的起起落落，每个点里的全息关系，都是在演绎道的故事。
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