 东郭桃林 / 文
作为如来座下四大菩萨之一的文珠与普贤齐名，实力虽逊于观音菩萨，但战力应该与地藏不差上下。 在真假美猴王一难，真假孙悟空齐入地府，最后，有人劝地藏王菩萨出面，但他并未出来，而是让猴子去了灵山。初步推测，地藏王的实力约等于2个猴子的战力之和。 我们不能想象，2个猴子组团来乌鸡国，慢说不会被任何凡人捆了。就是把国家给平了，也是稀松平常。 但是，为什么文殊菩萨到了乌鸡国，却因与国王有些不和，便被凡人的皇帝给捆起来了？还甘愿浸泡了三日三夜，即使不反抗，用个法术离开不好吗？ 菩萨为何不这样做？原因只有一个：因为这是文殊菩萨自己种的因，所以，必须自己亲历由此带来的善恶之报，如来差他去度化乌鸡国国王，从彼时起，这个“案件”就归文殊菩萨了。他的“业务”归他管，就相当于答应从始至终，他承诺了只用肉身身份去承受这次度化所带来的一切后果。 文殊菩萨在如来那里“挂了号”，但凡是你的修行经历，所产生的功，就叫功果，是会加到这位僧人或者菩萨、罗汉身上的，同样，因此产生的反噬和迫害，就叫劫难，也是修行的一种可能。 正像佛经故事以身饲虎一样，谁修行，谁受益，同样，谁因此惹得祸，也要自己来承担，否则，就不配成佛，成圣。 西游记后传里，白衣无天就是因为在游方历练时，结识并爱上了妓女阿羞，最后，因他历练而连累阿羞失去性命。白衣无天心中愤愤不平，无法历此劫，才会被上任佛祖赶走，最终沦为魔王。  总之，所有佛教修行者，在自己历劫时，还是帮别人度化时，都会以普通身躯来承受。否则，谁知道你在度化过程中，有没有作弊？那样，对自己或者度化之人，何来公平、公正？ 另外，佛教讲究因果轮回，每个善恶事件的参与环节都是行所当行，得其当得。如果，“我不入地狱”，那么，在此环节，我就阻碍了轮回，不仅无功，恐怕还有大恶之嫌。 这有点类似我们这个社会，执法人员，本身不能对受刑之人使用体罚，更不可运用武器，否则就是不合规，一切取得的成绩都是无效的。英勇无畏的消防英雄们，为了人民财产、性命的安全，甚至可以牺牲自己宝贵的生命，这种使命感，是在此原则上的一种升华。 正所谓，义不容辞，那就不必推辞！ End |
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