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很久很久以前有人问我：你的理想是什么？我依稀记得那个人的样子和我的回答，我说：去做命中注定要做的事。我不知道我为什么会有这样的回答，我也不知道为什么脑袋一热就说出这样的话，为此我还去寻找了很久很久以前的聊天记录，我想搞清楚我当时是在什么样的情境之下说出这样的话来。
在以后的日子里，我总是想要去证明我说这话的意义在哪里，或者试图找出命中注定要做的事到底是什么事？不为别的，就为一个明确的答案，很久以后我寻而无果，铩羽而归。直到有一天，在一个适合的地点，一个合适的人，用一种合适的方式，告诉了我对于这个答案合适的解释：人是一个连续的过程。这个方式就是邓晓芒教授所写的一本书：《哲学起步》。 为什么在认识到人是一个连续的过程后，我就对去做命中注定的事这个忽然闪现的想法有了恍然大悟的理解？我大概理解了，如果非要找出命中注定要做的具体的事，是一种冥顽不化的想法，说出这样的话只是一种心里的自我觉醒，是对于我当下所面临的实际环境给我带来的困扰而发出的一种突围，突围只是一个方向，一个能走出思想困扰的方向，在这个方向的指引下，除了我命中注定要做的事，眼前所能看见的，耳朵所能听见的，不管所见所闻的影响力有多大，与我没有一分一毫的关系，因为那不是我要做的事，时间宝贵，我还有我要做的事等着我去做，自然不会太留意带给我困扰的事。
发现命中注定要做的事，也正如邓晓芒教授在《哲学起步》中所说的，人在发现自己该做什么的时候就知道了我从哪里来，进而回答我是谁的问题。我是谁是通过我从哪里来所确定的，邓晓芒教授回答他是谁，他说他就是一个学者，而这个学者正是从他所从事几十年坚持学习哲学这事所定义出来的。要知道邓晓芒教授从初中的时候就自学哲学，最后在哲学这个领域钻研了一生，可以说他从学习哲学中来，定义了他是一个学者，至于他最后要到哪里去，那可能要再等几十年，等他盖棺定论的时候才知道最适合描述他要到哪里去最好的答案是什么。 我能说出我命中注定要做的具体事情吗？我想我能说出的，但是在所做的这件事没有被完成之前说出来，就没有了那种总结的能量，反而成为了一个设想，一个在虚无的想法，在求识路上，在我现阶段的认知里，搞清楚我从哪里来以及我是谁比我要到哪里去更具有实际意义。 即使我因为继续探索这个问题而整天无所事事，我也知道我这样做的意义在哪里，所谓的无所事事只是没有做那些和经济利益挂钩的事，而我做的是更年少的时间一定程度上解决几十年后才能想的通的问题，先攻克思想的屏障，在日后的行事中便能借助这种无形中的获益，更自由。 |
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