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01 人活着，很多时候，真的会矛盾。说什么都错，做什么都不对，想什么都是胡思乱想......在矛盾中，慢慢变老。 事实上，很多问题，本身就没有答案。不如放下执念，相信一句古训：但行好事，莫问前程。 明代作家凌濛初写了一个“王鱼翁舍镜崇三宝”的故事，讲述了一个善良的老人，坚持为别人摆渡，最终让自己过上了富有生活。 从故事里，可以得到这样一个道理：真正聪明的人，总能“渡人”。 02 “渡人先要渡己”，做好自己是本分。 宋朝隆兴年间，嘉州有一个叫王甲的老人，住在岷江边，靠打渔为生。 每天，王甲和妻子出没风波里，过着简单的生活。但是他们有一个习惯，不管多难，都要帮助别人。 把鱼虾卖了，就一定要拿出一两文钱，施舍给穷人、乞丐。 有一天，王甲把渔网收上来，得到了一面铜镜，上面刻着古怪的文字。这就是“聚宝之镜”，相传是皇帝制造的。 之后，夫妻两个人，常常从河里捞到宝贝，生活越来越好了。 古人说：“工欲善其事，必先利其器。”
穷人也可以帮助别人，道理没错。但是穷人还是能够拿出一点食物、一两块钱，并没有沦落到“饥不择食”的地步。 我的一个朋友，高中毕业之后，去东莞打工。这些年，他回到家乡，开垦了果园，种上了桃树。 经过努力，他的果园收入越来越多。周围的村民，都来仿效，讨要树苗。 当然，朋友从来不会向村民免费提供树苗。他说：“我不是土豪，还得靠果树养家糊口。” 有道是，未经他人苦，莫劝他人善。 对于“自渡”的人，我们要点个赞，而不是埋怨、指责。这样的话，“自渡”的人才会发展起来，这是真善。 03 “渡己必要渡人”，帮助别人是情分。 王甲在打渔的时候，捞到两颗特别的石头，白白的，光闪闪的。 一个波斯人找到他，要把石头买下来。他说：“我所在的地方，泉水很脏，需要净化。而这两颗石头，具有净化作用。只要把石头丢入浑浊的水中，水就会变得清澈。” 王甲卖了石头，得了三万钱。 看着家里的钱越来越多，王甲发愁了。他认为，一辈子不要那么多钱财，应该把钱分给需要的人。于是，他把一部分钱财和“聚宝之镜”送给了附近的一座寺院——峨眉山白水禅院。
当一个人有了能力帮助别人之后，却变得非常自私，那么他就会变穷。因为他的道德不足以支撑自己的财富；他的功劳不足以支持他的地位。 因此，王甲的做法，看起来是不合理的，其实是把自己的功德放大。格局大了，再多的财富，也能容得下。 打两个比方。 其一，有人给你一块金子，然后你紧紧地握住金子不放，那么你的手心，再也容不下外物了。放开手，用金子去帮助别人，或者自己消费，手心腾空了，就能去抓住任何东西。 其二，一个开店的人，致富之后，常常做好事。因此他的名气变得很大，大家都很佩服他，因此店铺的生意更好了。 真正的财富，不是停留在手里的钱财，而是钱财一次次从手里经过。这是一个循环的过程，体现了“有舍才有得”的智慧。 04 “渡人亦是渡己”，互帮互助是缘分。 禅院有了“聚宝之镜”后，越来越旺盛，金银财宝堆满了屋子。 禅院里的主持法轮非常贪心，他不愿意帮助穷人。 当地的一个官员浑耀，想要得到“聚宝之镜”，因此把法轮关起来。两个人僵持了很长一段时间。 禅院里的大弟子真空，见法轮长期不回来，就起了歹心，带着“聚宝之镜”和财宝，想要逃走。半路上，遇到了老虎，财物全部弄丢了。 “无巧不成书”，隔了几天，王甲外出，恰好遇到禅院里丢失的财宝。 以此可见，但凡自私自利的人，都没有好的结局。而心地善良的人，就算弄丢了钱财，还是可以找回来的。这就是“种瓜得瓜、种豆得豆”的道理吧。 有道是，量大福亦大，机深祸亦深。 做人，得到了别人的帮助之后，就要去帮助更多的人。这样的话，就能够体现“渡人”的价值了。 有一个老者，他坐着马车外出的时候，忽然颠簸了一下，右脚的鞋子掉了。他索性把左脚的鞋子也扔出去。 老者心想：“如果有人捡到鞋子，起码是一双，还能穿啊。” 过一段时间，老者去高山看风景，不小心迷路了。此时，一个樵夫走过来，带着老者下山。 樵夫说：“老人家，你真的走运。我一般不会到这么高的地方砍柴，还不是因为前几天，捡到一双鞋，走山路容易了，才......” 老者一低头，发现樵夫穿着自己的鞋。 要懂得“赠人玫瑰，手留余香”，本就是一种因果关系。因此，你的善良，会成就自己；更好的你，可以更加善良。 05
世事无常，但是你必须明白，坚持做别人的摆渡人，才会遇到自己的摆渡人。 看过一个谜语：“什么东西早晨起来用四条腿走路，中午用两条腿走路，晚上用三条腿走路？” 答案出乎意料，就是：“婴儿时爬着走的你，中年时强悍的你，老年时拄拐的你” 看起来，每个阶段都得靠自己，事实上，婴儿需要大人的关爱，中年人需要互相合作，老人需要一根拐杖。哪能够一辈子自渡呢？ 老天愿意渡的，都是渡人的人。 作者：布衣粗食。 关注我的文字，走进你的心灵。 文中配图来源于网络。 |
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