世界史插班生历史课
心彼心插班生
心彼心插班生
心彼心插班生
心彼心插班生
心彼心插班生
心彼心插班生 心彼心插班生
心彼心插班生
心彼心插班生
世界古代史一、古代西亚诸文明1.苏美尔文明：两河流域的早期文明，大约公元前3500-前3100年出现小城市，产生早期文明。文字为楔形文字，由表意符号、表音符号和限定符号三部分组成。苏美尔语楔形文字对西亚许多民族语言文字的形成和发展有着重要影响。公元前后，楔形文字逐渐被人遗忘而成为一种死文字。1857年，楔形文字释读成功。2.阿卡德王国。3.古巴比伦王国：以巴比伦为中心的奴隶制国家。巴比伦城市出现较早，但作为一个城邦大约是在公元前1894年，到第六代国王汉谟拉比时，巴比伦逐渐强大起来。约公元前1595年，被北方入侵的赫梯
人所灭。
心彼心插班生
心彼心插班生
心彼心插班生
心彼心插班生
心彼心插班生
心彼心插班生 心彼心插班生
心彼心插班生
心彼心插班生
4.《汉谟拉比法典》：公元前18世纪古巴比伦国王汉谟拉比颁布的发电。前文用楔形文字铭刻，由序言、正文、结语三部分组成。较为全面地反映了古巴比伦时期的经济、政治状况。它是世界上第一部比较完整的成文法典，是研究古巴比伦社会历史的珍贵资料。5.亚述：两河流域北部以亚述城为中心的国家。公元前10世纪，埃及新王国的势力日趋衰弱，亚述经过两个多世纪连续不断的征服战争，建立起一个地跨西亚、北非的帝国，是铁器时代的第一个帝国。6.新巴比伦王国：公元前626年，亚述派那波帕拉沙尔率军驻守巴比伦，他到巴比伦后，却发动了反对亚述统治的起义，建立了新巴比伦王国，并与伊朗高原西北部的米底王国联合，共同反对亚述。公元前539年，被波斯所灭。7.巴比伦之囚：公元前587年，新巴比伦王国国王尼布甲尼撒二世第二次进军巴勒斯坦，并于第二年攻陷耶路撒冷，灭犹太王国，被俘的犹太人被迫至巴比伦为奴。波斯帝国灭掉新巴比伦后，波斯国王居鲁士释放了被俘的犹太人，犹太人重返耶路撒冷。这段被俘时期，犹太人自称为“受难时代”。巴比伦之囚对犹太民族凝聚力及犹太教改革产生了巨大影响。
心彼心插班生
心彼心插班生
心彼心插班生
心彼心插班生
心彼心插班生
心彼心插班生 心彼心插班生
心彼心插班生
心彼心插班生
8.赫梯9.腓尼基人：腓尼基地处地中海东岸，其范围大致包括今黎巴嫩、叙利亚、巴勒斯坦部分地区。腓尼基人善于航海经商，活跃在地中海，全盛时曾控制西地中海的贸易。腓尼基人在海外建立了不少殖民地，其中最著名的就是后来与古罗马争战的迦太基。腓尼基字母后来被广泛借鉴与使用，被认为是欧洲拼音字母的来源。10.希伯来人：犹太人的别称，意为“从大河那边来的人”。公元前11世纪建立王国，公元前928年分裂为以色列王国和犹太王国，前者被亚述所灭；后者被新巴比伦所灭。公元前63年被罗马征服后，多被逐出住地，流徙他乡。11.犹太教：认为犹太人为特选子民，以创造主耶和华为唯一的神，主要经典为《圣经·旧约》。在犹太历史上，散居在各地的犹太人坚信犹太教作为民族认同的根据，犹太教对后来的基督教产生了巨大影响。
心彼心插班生
心彼心插班生
心彼心插班生
心彼心插班生
心彼心插班生
心彼心插班生 心彼心插班生
心彼心插班生
心彼心插班生
12.波斯帝国13.《贝希斯敦铭文》：古波斯帝国国王大流士刻于贝希斯敦山崖的记功铭文，以楔形文字，用三种语言（古波斯语、阿卡德巴比伦方言和古埃兰语）刻写。主要记述了高墨达暴动到大流士统治期间，大流士镇压暴动、各地人民起义以及取得王位的经过。1835年被英国学者罗林森发现。《贝希斯敦铭文》对研究古波斯历史和文字具有重要价值。14.大流士一世改革15.琐罗亚斯德教：古波斯帝国国教。16.《吉尔伽美什史诗》17.安息帝国
心彼心插班生
心彼心插班生
心彼心插班生
心彼心插班生
心彼心插班生
心彼心插班生 心彼心插班生
心彼心插班生
心彼心插班生
二、古代埃及文明1.法老：古埃及国王的称呼。法老是古埃及的最高统治者，拥有立法、行政、军事、司法和宗教大权，对臣民有绝对的权力。2.埃赫那吞改革3.金字塔4.象形文字5.罗塞塔碑：1799年，拿破仑在离亚历山大48千米的罗塞塔镇发现。长约107厘米、宽76厘米、厚约30厘米。铭文为公元前195年底比斯祭司为颂扬国王托勒密五世所撰。同一内容用埃及象形文、埃及世俗体、希腊文3种文字刻成。碑文释读主要由法国埃及学家商博良完成，并据此于1822年译解埃及象形文字成功，现藏大英博物馆。
心彼心插班生
心彼心插班生
心彼心插班生
心彼心插班生
心彼心插班生
心彼心插班生 心彼心插班生
心彼心插班生
心彼心插班生
三、古代印度文明1.吠陀时代：古印度氏族制解体赫国家产生的历史时代（约前1500-前600），因记载此时代的主要文献是婆罗门教的经典《吠陀》故名。《吠陀》共4部，即《梨俱吠陀》《沙摩吠陀》《耶柔吠陀》和《阿闼婆吠陀》。《梨俱吠陀》所反映的时代称为早期吠陀时代，另3部所反映的时代称为后期吠陀时代。吠陀原意为知识、学问，是印度雅利安人的圣书，是婆罗门祭司们祭神用的颂诗、经文和咒语的汇编，也是古代印度人思想、伦理、道德和法律的依据，具有较高的权威。2.婆罗门教3.种姓制度：古印度社会的等级制度。婆罗门教的典籍规定了四个等级：婆罗门，充任祭司；刹帝利，为武士；吠舍，是平民；首陀罗，从事各种低贱职业。印度种姓世袭，等级森严。
心彼心插班生
心彼心插班生
心彼心插班生
心彼心插班生
心彼心插班生
心彼心插班生 心彼心插班生
心彼心插班生
心彼心插班生
4.释迦牟尼5.孔雀王朝：约公元前324年，旃陀罗·笈多攻占华氏城，推翻难陀王朝，建立孔雀王朝，因出身于养孔雀的家族，故名，定都华氏城。至阿育王时代，孔雀帝国疆域广大，达到极盛。孔雀王朝奠定了印度大体上的统一疆域，使佛教得到空前发展。6.阿育王7.贵霜帝国：1世纪大月氏在中亚及印度北部建立的帝国。贵霜人是大月氏的一支。大约在1世纪初，贵霜翕侯丘就却，自立为王，建立贵霜国家。迦腻色迦统治时，贵霜帝国达到鼎盛阶段，其版图包括中亚、北印的广大地区，其首都原在中亚，后迁至富楼沙。到3世纪时，贵霜帝国分裂为若干小国，5世纪灭亡。迦腻色迦统治时期，佛教召开第四次结集，对佛经做出进一步注释，此时佛教分裂为大乘和小乘两派。贵霜帝国崇尚佛教，在其推动下，佛教进一步向外传播成为世界性宗教。8.《摩诃婆罗多》《罗摩衍那》
心彼心插班生
心彼心插班生
心彼心插班生
心彼心插班生
心彼心插班生
心彼心插班生 心彼心插班生
心彼心插班生
心彼心插班生
四、古代希腊文明1.爱琴文明、克里特文明、迈锡尼文明2.《荷马史诗》：《荷马史诗》包括两部作品《伊利亚特》和《奥德赛》，相传为古希腊盲诗人荷马所著，两诗题材都和特洛伊战争有关。《伊利亚特》集中讲述了特洛伊战争时，希腊英雄阿喀琉斯参战击毙特洛伊王子赫克托的经过。《奥德赛》则介绍英雄奥德修斯战后回国时漂泊十年、历经艰险的故事。3.梭伦改革4.克利斯提尼改革5.陶片放逐法6.希波战争：公元前5世纪，古波斯帝国入侵希腊城邦而引起的战争。战争的导火线是公元前500年小亚细亚的米利都起义，起义被镇压后，波斯以雅典曾援助米利都起义为由，渡海入侵希腊。希波战争以希腊的胜利告终，使世界文明的发展格局逐渐形成东西方共存之势，影响深远。
心彼心插班生
心彼心插班生
心彼心插班生
心彼心插班生
心彼心插班生
心彼心插班生 心彼心插班生
心彼心插班生
心彼心插班生
7.提洛同盟8.伯罗奔尼撒同盟9.伯里克利10.伯罗奔尼撒战争11.亚历山大东征12.希腊化时代：古希腊文明与西亚文明、埃及文明以及印度文明相融合的历史进程，时间上通常是指从亚历山大东征以来到希腊化王国托勒密埃及并入罗马帝国。希腊化时代，在亚历山大帝国废墟上建立的国家称作希腊化国家，它们的文化称为希腊化文化。希腊化国家主要包括马其顿的安提柯王朝、埃及的托勒密王朝、西亚的塞琉古王国等。就文化而言，希腊化时代的文化具有希腊古典文化和东方文化相结合的特点，对后来罗马文化乃至近代欧洲文化都有着极其深远的影响。
心彼心插班生
心彼心插班生
心彼心插班生
心彼心插班生
心彼心插班生
心彼心插班生 心彼心插班生
心彼心插班生
心彼心插班生
五、古代罗马文明1.《十二铜表法》2.布匿战争：古罗马与迦太基争夺地中海西部统治权的战争。罗马在向地中海扩张过程中，在公元前264-前146年，与地中海强国迦太基之间共发生三次战争，因罗马人称迦太基人为布匿，故名。第一、二次布匿战争是作战双方为争夺西部地中海霸权而进行的扩张战争，第三次布匿战争则是罗马以强凌弱的侵略战争。通过布匿战争，罗马彻底击败迦太基，夺得西地中海的霸权。3.前三头同盟4.后三头同盟5.奥古斯都6.《米兰敕令》：罗马皇帝君士坦丁一世在米兰发布的宽容基督教的敕令。正式承认基督教与其他宗教并存，使其取得合法地位。《米兰敕令》是基督教历史上的转折点，标志着罗马帝国统治者开始对基督教加以保护和利用，实现了基督教与帝国政权合流。
心彼心插班生
心彼心插班生
心彼心插班生
心彼心插班生
心彼心插班生
心彼心插班生 心彼心插班生
心彼心插班生
心彼心插班生
7.戴克里先8.西塞罗9.罗马法
心彼心插班生
心彼心插班生
心彼心插班生
心彼心插班生
心彼心插班生
心彼心插班生 心彼心插班生
心彼心插班生
心彼心插班生
|
|
