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列宁在《唯物主义和经验批判主义》、《哲学笔记》中提出了关于哲学史的重要思想，它主要有如下四个方面： 一、列宁考察哲学史上各种派别的基本原则
根据列宁的有关论述可以看到，除哲学党性原则以外，列宁考察各种哲学派别的基本原则，概括起来有以下五条：（1)分析他们对哲学基本问题和其他一些重大问题的态度，看他们是如何解决哲学的基本问题和其他一些重要理论问题的；（2）分析他们前后左右是什么派别，他们的理论来源是什么，同什么人的观点一致。 （3）分析他们跟自然科学的联系，看他们对自然科学的态度，是实事求是地总结自然科学的新成就，还是歪曲自然科学的成果；（4）分析他们同社会实践的联系，也就是要分析他们的阶级立场和政治倾向，要注意做具体分析，不要乱扣政治帽子；(5)要注意吸取他们积极的思想成果，丰富自己的哲学思想，贯彻自己的哲学路线。  列宁还强调：“马克思主义者的任务就是要善于吸取和改造这些'帮办’所获得的成就（例如，在研究新的经济现象时，如果不利用这些帮办的著作，就不能前进一步），并且要善于消除它们的反动倾向，贯彻自己的路线，同敌视我们的各种力量和阶级的整个路线作斗争。” 在《哲学笔记》中，列宁在这方面做了大量工作，他批判地吸收了以往哲学家的积极思想成果，对黑格尔哲学表现得特别明显。列宁这些考察哲学派别的基本原则，对我们是有很大启发作用的。 二、列宁分析批判了哪些哲学派别归纳起来主要有三大哲学流派：（1）对旧唯物主义的评价。列宁对旧唯物主义作了适当的分析和充分的肯定。特别是对费尔巴哈和狄德罗的唯物主义作了相当充分的肯定。在《唯物主义和经验批判主义》中，列宁对费尔巴哈的唯物主义基本上没有什么批判，而且有的地方还作了过高的评价。 比如，认为费尔巴哈已经有了实践的观点，并把实践当作认识论的基础。这个评价与马克思的评价是不一致的，因此，引起一些人的误会，以至有人认为列宁的思想基本上是旧唯物主义的观点。但从《唯物主义和经验批判主义》所阐明的唯物主义的基本原理来看，跟旧唯物主义是有本质区别的。比如，关于物质与意识的关系、绝对真理与相对真理的关系以及关于实践的观点等等问题，跟旧唯物主义的观点有着本质的区别。  所以，整个看来，列宁在《唯物主义和经验批判主义》中对旧唯物主义自觉划清界线是不够的，肯定多于批判。但不能把列宁的思想与旧唯物主义混为一谈。(2)对唯心主义的分析和批判。列宁在《唯物主义和经验批判主义》、《哲学笔记》中，对主观唯心主义和客观唯心主义都进行了分析和批判。在《唯物主义和经验批判主义》中，主要分析批判了经验主义的主观唯心主义。 他具体分析批判了贝克菜、休谟、马赫、波格丹诺夫等人的主观唯心主义。列宁除了指出主观唯心主义者还有一些唯物主义因素外，对主观唯心主义本身没有任何肯定。看来对这个问题还要进一步分析。对主观唯心主义也不能全盘否定。比如，马赫有一本书叫《感觉的分析》，这是主观唯心主义的著作，但马赫对感觉的分析有许多东西还是值得肯定的。列宁对客观唯心主义肯定得比较多。 （3）对不可知论的分析。列宁对不可知论的分析比马克思、恩格斯要深入、全面得多。列宁把不可知论看作是唯物主义与唯心主义之间的中间流派，这是一个很重要的思想。列宁把不可知论分成两种类型：一种是以休谟为代表的不可知论，认为自在之物存在不存在是不可知的；另一种是以康德为代表的不可知论，认为自在之物的存在是肯定的，但自在之物是什么样子是不可知的。休谟的不可知论要比康德彻底，康德的不可知论比休谟的不可知论的唯物主义因素更多一些。列宁对康德的不可知论的分析是相当精彩、非常深刻的。  三、对马赫主义的批判列宁对马赫主义的批判，可以概括为如下四点：（1）对马赫以及其他马赫主义者的自然科学成就没有否定，对许多人的科学成就列宁给予肯定。（2）对马赫主义的基本估计是，马赫主义基本上是唯心主义的，但也有一些唯物主义因素。（3）马赫主义的特色是超越唯物主义和唯心主义，鼓吹中立性的要素，但实际上没有超越唯物主义和唯心主义，而基本上是唯心主义的，只有个别唯物主义的结论。(4)马赫主义是经验主义，不是理性主义。 四、对黑格尔的批判继承在经典作家中很少有人像列宁那样对黑格尔哲学进行了深入的分析、批判和改造。列宁对黑格尔的基本态度，可以概括为三点：（1）列宁坚持哲学党性原则，在《哲学笔记》中，自始至终坚持对黑格尔唯心主义的批判，有些批判是非常尖锐的，对黑格尔唯心主义是毫不留情的。（2）对黑格尔哲学合理的东西非常赞赏，并给予很高的评价。（3）对黑格尔的哲学思想进行了大量的改造工作，把它改造成为马克思主义的观点。黑格尔哲学著作有许多荒谬的东西，但的确也有许多东西讲得很深刻，很值得我们深入研究。  黑格尔 《唯物主义和经验批判主义》与《哲学笔记》的关系问题对这两本书在西方有这种看法，认为《唯物主义和经验批判主义》、《哲学笔记》标志着列宁哲学思想的两个阶段，《唯物主义和经验批判主义》是机械唯物主义阶段，《哲学笔记》是辩证法阶段。 为什么《唯物主义和经验批判主义》是机械唯物主义的呢？其主要理由是：(1)《唯物主义和经验批判主义》坚持反映论，忽视实践的作用;（2）《唯物主义和经验批判主义》缺乏认识的辩证法。《哲学笔记》为什么是辩证法阶段的呢？ 他们的理由是：（1）《哲学笔记》放弃了反映论，强调实践的创造作用；（2）《哲学笔记》强调主体作用，认为主体在认识过程中是一个重要因素，在实践中更是一个重要因素;(3)《哲学笔记》强调认识的辩证法，指出“辩证法就是认识论”。 这种看法对不对呢？关于对《唯物主义和经验批判主义》的几点指责，前面已作了解释，这种指责是不对的。对《哲学笔记》的看法也不对，认为列宁在《哲学笔记》中，强调实践的作用，强调主体的作用，强调认识的辩证法，这当然是对的。 但不能说《哲学笔记》放弃了反映论，不能把反映论与辩证法对立起来，因为列宁在《哲学笔记》中也非常明确讲了认识就是反映，“反映”这个字眼在《哲学笔记》中经常出现。列宁还明确地指出，感觉、思维、概念都是自然界在人的认识中的反映形式。意识不仅反映世界，而且创造世界。这里讲的“创造世界”，就是在实践的基础上改造世界。所以，把《哲学笔记》的思想与反映论对立起来，是不符合《哲学笔记》的思想的。  《唯物主义和经验批判主义》与《哲学笔记》的基本思想是一致的，但《哲学笔记》进一步发展了《唯物主义和经验批判主义》的思想，把马克思主义哲学推向了更高的水平。 《哲学笔记》与《唯物主义和经验批判主义》的思想既有联系也有区别，概括起来有以下四点：第一，《唯物主义和经验批判主义》是论战性的著作，它批判了唯心主义，捍卫了唯物主义。而《哲学笔记》虽然也有批判唯心主义、诡辩论，捍卫马克思主义哲学的任务，但它不是论战性的著作，列宁在《哲学笔记》中，主要从正面系统地论述辩证唯物主义，建立辩证唯物主义的科学体系。 第二，《唯物主义和经验批判主义》的重点是认识论（狭义认识论），而《哲学笔记》的重点是整个唯物辩证法，其中包括认识论，它丰富和发展了马克思主义哲学。 第三，《唯物主义和经验批判主义》提出哲学党性原则，《哲学笔记》贯彻了哲学党性原则，继续批判唯心主义，捍卫和发展了辩证唯物主义，而且列宁对哲学党性原则作了进一步发挥，专门提出了分析唯心主义认识论根源和阶级根源的理论，这个理论成为分析批判唯心主义的锐利思想武器。 第四，《唯物主义和经验批判主义》建立了比较系统的辩证唯物主义反映论的体系，《哲学笔记》对辩证唯物主义反映论作了进一步发挥，补充了《唯物主义和经验批判主义》的缺陷。在《哲学笔记》中，列宁比较全面、系统地论述了主体与客体、实践与认识、感性与理性、相对真理与绝对真理、自由与必然的辩证关系问题。《哲学笔记》不是放弃了反映论，而是进一步完善和发展了反映论。 从以上几个方面，我们可以看到，《哲学笔记》是继《唯物主义和经验批判主义》之后列宁的一部重要的哲学著作，它继续发挥了《唯物主义和经验批判主义》的思想，又进一步发展了《唯物主义和经验批判主义》的思想，对唯物辩证法和辩证唯物论的全面发展作出了贡献。 |
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