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基督教经典《圣经 创世纪》有一个美丽的传说：上帝造人时，先用泥巴造出了亚当，但见孤单而自由自在的亚当并不快乐，于是，上帝取亚当的一根肋骨做成夏娃，让他们快乐地生活在伊甸园里，但亚当和夏娃受不住蛇的诱惑，偷吃了禁果，被逐出了伊甸园来到凡尘俗世，从此，他们相亲相爱，繁衍出生生不息的人类。 亚当离不开夏娃，男人离不开女人。那么，男女相互吸引，产生爱情的动机是什么？爱情又是怎样的一种感情？有人说，爱情是一种激情。也有人说，喜欢，是浅浅的爱；爱，是深深的喜欢。我不否定爱情是激情的解释，但激情往往是无法长久的，这是不争的事实。于是，婚姻使爱情转化为亲情。然而，人类有史以来，至今没有人能够彻底说清楚爱情是什么。也许，正因为爱情是一个谜，才那么富有吸引力吧。 笔者这里讨论的是婚外情——这种颇受争议的感情与性，已经成为一种不容忽视的社会现象。众所周知，婚姻制度是人类为了确保种族繁衍、社会稳定而加诸自身的法律约束，一夫一妻制被公认为有史以来最文明的婚姻制度。然而，法律也难以抑制婚外情的发生。在世纪之交，美国总统克林顿的婚外情秘闻就频频在媒体曝光；英国查尔斯王子与卡米拉的情事也闹得沸沸扬扬。有人断言：21世纪是一个“新外遇时代”。婚外情，似乎已经成为一种全球流行的时代病，它象一瓣带有香气、富有魅惑的罂粟花，伸展着妩媚的枝叶，随着暗夜的风在舞蹈…… 我并不是简单地反对或赞同婚外情，因为，任何事情的发生都是有其原因的，就如那句老话“世界上没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨。”我在思考一个问题：如果“新外遇时代”真的来临，已婚男子可以见异思迁偷情寻欢，女子也难抵诱惑红杏出墙，彼此都忙于找婚外乐，那么，婚姻岂不是变成了一座“空城”？那么，又有谁愿意为家守望呢？家园的意义又在哪里呢? “不求天长地久，但求曾经拥有”的现代爱情流行语，似乎鼓励着人们轻易走入“爱情与性爱”的迷宫。然而，在九十年代，一向以性开放、性自由著称的美国，在经历了六十年代的性解放、七十年代的嬉皮风，竟然有成千上万的男同胞自愿聚集在一起，热泪盈眶地宣誓做爱情和婚姻的“守约者”。美国人弃旧从新的步履一向迈在世界前端，从向往性解放到希望重新回归传统爱情和家庭， 可见，他们已经饱尝了性开放、性自由所带来的苦果，又重新寻找幸福的定义了。 婚外情，实际上一种偷偷摸摸的感情，也叫偷情，因此，可以说是一场偷来的风花雪月的浪漫。应该承认，我们每个人都会有爱的情感经历，都能体会那种说不清道不明、不期而至的对某个异性的好感，乃至发生爱情。我认为，把婚外情当作“个人私事”来看待比较客观。比如说，克林顿的婚外情只要不损害其他人的利益，人们都没有资格以道德标准去评判他。 人们习惯认为“家庭是社会的细胞，家庭的稳定关系到社会的稳定”，常常把婚外恋当成离婚率上升的主要原因，并认为离婚率与社会稳定有关，因此得出婚外恋越多，离婚率越高，社会越不稳定的结论，从而主张扼制和制裁婚外恋——而实际上，这种结论是错误的。从世界各国的情况看，离婚率高的国家，社会不见得就不稳定，如欧美诸国；而离婚率低的国家，社会见得就稳定，如非洲和阿拉伯国家。相比之下，经济状况、就业状况、法制建设等对于社会稳定是更重要更直接的因素。因此，近年来，人们不再把婚外恋看得那么事关重大，而是逐渐将其看做”个人私事“——这也是人们对婚外恋逐渐宽容的原因之一。 产生婚外恋原因是多种多样的。但人们遇到婚外恋时，应当冷静下来，反思婚内存在的问题或不足之处，进行客观全面的分析，思考如何改善婚姻质量（包括性爱的质量），以挽救面临危机的婚姻。如果以简单的直线的思维方式分析复杂的感情与性的问题，就有可能使本来可以挽救的婚姻走向破裂。 婚外恋，一种让人心跳加快的情感。当人们平淡的婚姻已经失去往日爱情的浪漫和性爱的激情时，新的爱情诱惑你，使你的心开始蠢蠢欲动……你在追寻什么？追寻那种久违的浪漫爱情？那么，你首先要想好：你是否玩得起这一场偷来的风花雪月的浪漫？ |
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