【原】有车之用:《老子》解义(十一章)

老子骑牛图(明代)

　　《老子》第十一章原文

　　通行本

　　三十辐共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。

　　帛书本

　　卅辐同一毂，当其无，有车之用也。埏埴为器，当其无，有埴器之用也。凿户牖，当其无，有室之用也。故有之以为利，无之以为用。

　　《老子》十一章解义

　　1、这一章讲有与无、利与用之间的依存关系。重点强调了“无″的重要性。无，即空或虚，易为人忽视不见，作用也容易被我们忽略。如绘画赏画，我们多注重笔墨(有)，而忽视留白(无)。或如我们多注于工作事功(有)，而忘却闲情逸志(无)，等等。

　　2、三十辐同一毂，当其无，有车之用。

　　三十，帛书作“卅″，有车之用后，多一“也″字。

　　辐，车之幅条，古制车辐三十，以法月数。

　　毂，音gu，车毂辘。毂，也专指车轮中心构件，有圆孔，可插车轴。

　　福成童年乡间长大，常坐牛车。牛车为千年古制，只是木制幅条没有三十之多。一双车毂辘，毂间穿一木轴，轮之外圈包有厚厚的铁皮。轻活，用一牛；重载，三至四牛。

　　3、埏埴以为器，当其无，有器之用。

　　帛书作，然(埏)埴而为器，当其无，有埴器之用也。

　　埴，音zhi，粘土，细土。埏，音ran，和泥。一说埏为然(燃)，烧制埴土。

　　中国先民制陶有六千年以上历史。陶器中空，故以为用。

　　4、凿户牖以为室，当其无，有室之用。

　　帛书作，凿户牖，当其无，有室之用也。

　　户为门，牖(音you)为窗，均为房屋的凿空之设。

　　5、故有之以为利，无之以为用。

　　此句为总结上三例之“有、无″相互作用与依存关系，给出的结论。

　　世间万物以至于天地宇宙，均是“有无"相依的。有，是我们能够看得见，摸得着的“利″。无，是我们视而不见，但可以把握的“用"。切不可忽略之。