金景芳《周易全解》读书笔记1：系辞传（上）精要

金景芳先生是吉林大学教授、著名史学家、易学家，我们通过读他和吕绍纲合著的《周易全解》来学习易经文义。

《系辞传》可以帮助我们了解易经中蕴含的基本道理，对后面读懂64卦原文很有帮助。

本文是对《周易全解》中系辞传上篇的解释进行了提炼、归纳。

佳句摘录：

• 方以类聚，物以群分；在天成象，在地成形。
• 易则易知，简则易从。
• 刚柔相推而生变化。
• 仰观天文，俯察地理，知幽明之故。
• 一阴一阳之谓道。
• 显诸仁，藏诸用。
• 广大配天地，变通配四时，阴阳之义配日月，易简之善配至德。
• 知崇效天，礼卑法地。
• 拟之而后言，议之而后动。
• 阖户谓之坤，辟户谓之乾，一阖一辟谓之变，往来不穷谓之通。
• 书不尽言，言不尽意。
• 默而成之，不言而信，存乎德行。

第一章：天尊地卑，乾坤定矣

1. 《归藏》中，坤卦在64卦首位，反映了殷人重母统的思想。《周易》则颠倒过来，变成首乾次坤，这是思维模式的历史进步。

2. 夫尊妻卑、父尊子卑、君尊臣卑的思想，贯穿《周易》64卦的始终。

3. 卦从初爻到上爻，是由贱到贵的位次排列。

4.九为阳动，为刚，是因为能变成八；六为阴动，为柔，是因为能变成七。

5.天地间的万事万物都是同类相聚、异类划分。

6.吉是事业上的成功；凶是事业上的失败。

7.顺应天地万物同聚、异分的规律，得到吉；违背则导致凶。

8.易卦的变化即为刚柔的变化：柔进而变刚，刚退而化柔。

9.乾坤相摩相荡，生成64卦，就像天地交感生成万物。

10.《周易》中用四季的变化，代表天地万物的变化。

11.乾健而动，主管始物；坤顺而静，主管成物。

12.乾坤的特性是易简，创生万物时没有目的、不劳费力，自然无为。

13.易则容易理解和亲近，简则容易服从和共事。人效法乾坤的易简，从而成就德操和事业。

第二章：圣人设卦观象系辞焉而明吉凶

1. 作易的人先画出卦画，然后观象，最后系辞以明吉凶。

2. 刚柔即阴阳。阴阳是气，刚柔是质，所以卦辞、爻辞中称爻为刚柔而不称阴阳。

3. 卦爻只有吉凶、悔吝、刚柔、变化四种象，分别讲人事和卦画。

4. 吉凶得失全是主观努力的结果。悔则渐吉，吝则渐凶。

5. 变化就是进退这个过程，刚柔未定。

6. “三极”即天地人三才，初、二爻为地，三、四爻为人，五、六爻为天。

7. 学易应该理解每卦包含的时代特点，并反复思索爻辞中的发展变化。

8. 平素无事可以观象玩辞以学会卦爻之义；有事占卜就要通过变爻指示的卦辞或爻辞，玩索体味出行事的答案。

第三章：彖者言乎象者也，爻者言乎变者也

1. 吉凶是大得大失；悔吝是小过错。

2. 知错而知改叫做悔，纠正过错后可以达到无咎。知过而不改叫做吝，吝会发展成凶。

3. “又谁咎”，是说咎由自取，别人无须替他负责。“不可咎”，是说过错是由于才智不足造成的，不必过咎。

4. 悔吝还未形成时，就应该察于细微，忧虑预防。

5. 好的、以阳为主、反映君子之道的卦，就是大；不好的、以阴为主、反映小人之道的卦，就是小。

6. 明白浅显的辞教人趋吉；艰深难懂的辞教人避凶。

第四章：《易》与天地准，故能弥纶天地之道

1. 人有生死，事有始终。推出生，则知道死；推出始，则知道终。

2. 《易》中的鬼神，是天地间万事万物存亡的过程。

3. 天地自然和社会的规律都蕴含在《易》中。

4. 世间万事万物都有阴阳两面。神是阴阳不测，方位不定；易是阴阳永远变动，没有固定形体。

第五章：一阴一阳之谓道

1. 阴阳交迭不停运动的规律，叫做道。

第六章：夫《易》广矣大矣

1. 乾静专动直，无所不包；坤静翕动辟，无比宽阔。

2. 儒家的中庸，是无过无不及，做事依时而行，恰到好处。

第七章：知崇礼卑，崇效天，卑法地

1. 知越高越好，效法天；礼越卑越好，效法地。

第八章：圣人有以见天下之赜

1. 卦象是模拟各类事物的形容，取最适宜的象。

2. 爻象是观察事物的运动变化，选最恰当的一个意义，再加上文字说明，以判断吉凶、指导行为。

3. 学《易》者应该谨言慎行，掌握时变。

第九章：天数五，地数五

1.一三五七九，称作天数；二四六八十，称作地数。

2.揲蓍（音蛇狮）：分二、挂一、揲四、归奇，三易得一爻，18易得一卦。

即：用49根蓍草，信手分成两份；其中一份去掉1根；再把每份除以4，将各自余得的草去掉（无余看作4）；最后把两份合在一起，得到剩余的草。

这样就完成了一回合，叫一易。将剩余的草再重复上述步骤两回合。最后用剩余的草数除以4，必定得六、七、八、九中的一个。得六或八，画阴爻；得七或九，画阳爻。

第十章：《易》有圣人之道四焉

1. 《易》有四方面内容：辞、变、象、占。

2. 圣人通过究极深奥细微的事理，来通晓道理、成就事业。

第十一章：子曰，夫《易》何为者也

1. 《易》包括天下一切事物发生、发展以及终结的全过程。圣人用易统一天下人的思想，成就事业，解决问题。

2. 揲蓍得出什么卦不一定，而卦的内容一定。

3. 卦反映一个事物、一个时代的总体，是静态的；爻反映事物的各个部分、时代的各个发展阶段，是动态的。

4. 用《易》时要注意变通，乾坤的变通有象、器、法、神四件事。

例如：户关闭，静而密，象乾；户打开，动而达，象坤。不停地打开关闭，就是变；往来无穷的变，就是通。

看到的户就是象；摸到的户就是器。根据象和器有所制作、有所应用，就是法。百姓生活中普遍的使用《易》，就是神。

第十二章：子曰，书不尽言，言不尽意

1. 《易》是象的集合。象的特点是：灵活、具有普遍性，就像数学中的a、b、c、d。作者“立象”使《易》能尽言尽意。

2. 易之道无体，通过乾坤表达出来，乾坤两卦发展变化的过程一旦完成，易的生命就告一段落。

3. .一卦从初到上叫做化，上则穷；再从本卦变为另一卦叫做变，变则通。