五运六气对气候、生物及人体的影响

1、主气

（1）六气之正：是指六气的正常变化，即时至而至，气候正常，其对生物的影响是按序而“生、长、化、收、藏”。

《六元正纪大论》曰：“夫气之所至也，厥阴所至为和平，少阴所至为暄，太阴所至为埃溽，少阳所至为炎暑，阳明所至为清劲，太阳所至为寒雾，时化之常也。”

（2）六气之变：是指六气的异常变化，即“至而不至，来气不及也”、“未至而至，来气有余也”。故六气之变有太过与不及、胜复变化。

（3）六气胜复:

①胜气：

主时之气太过（未至而至），而成为所胜之气的胜气；或主气不及而所不胜之气成为胜气。胜气的产生可使所胜之气变化，其病除本脏外，还病所胜之脏。

《至真要大论》：“清气大来，燥之胜也，风木受邪，肝病生焉；热气大来，火之胜也，燥金受邪，肺病生焉；寒气大来，水之胜也，火热受邪，心病生焉；湿气大来，土之胜也，寒水受邪，肾病生焉；风气大来，木之胜也，土湿受邪，脾病生焉。“胜气发病情况，如“厥阴之胜，耳鸣头眩，愤愤欲吐，胃鬲如寒……胃脘当心而痛，上支两胁，肠鸣飨泄。”

②复气：

“有胜必复”，复气为制约胜气之气。如风气太过，胜土湿之气，而燥金之气来复，故燥金为风木之复气。此即为“子复母仇”。

如《至真要大论》所载“厥阴之复”，为湿气太过而胜寒水，寒水之子风木之气来复；其自然变化为“偃木飞沙”（复气主令）；对发病的影响是“少腹坚满，里急暴痛……汗发呕吐，饮食不入，入而复出，筋骨掉眩清厥，甚则入脾，食痹而吐。”病复气相应之肝木，及复气所胜之脾土。

关于复气产生的时间:

胜气到来之时已萌芽，胜气终了之时即开始，若正当其时，则变化最甚。

关于复气的强弱:

随胜气多少而定。

如《至真要大论》所云：“夫所胜者，胜至已病，病已愠愠而复已萌也。夫所复者，胜尽而起，得位而甚。胜有微甚，复有少多，胜和而和，胜虚而虚，天之常也。”

2、客气

（1）司天、在泉之气对生物的影响：

生物的五行属性与在泉之气相合者生，被克者不生不成；与司天之气相合者静（不生不损）。

《五常政大论》：“六气五类，有相胜制也，同者盛之，异者衰之，此天地之道生化之常也”。

“厥阴司天，毛虫静（与司天合），羽虫育（与在狼合），介虫不成（被在泉克)；在泉，毛虫育，裸虫耗。

对五谷、药物五味的影响也同理，《至真要大论》提出“司岁备物”，认为“罗物”乃“天地之专精也”。

[附]五谷：麦（麻）、黍（麦）、稷、稻、豆

五畜：鸡（犬）、羊（马）、牛、马（鸡）、彘

五果：李、杏、枣、桃、栗

五虫：毛、羽、裸、介、鳞

（2）司天之气淫胜对人体疾病的影响：

全年及上半年气象、物候呈司天本气特点，相应本脏及所胜之脏发病。

如厥阴风木司天，《至真要大论》曰：“厥阴司天，风淫所胜，则太虚埃昏，云物以扰，寒生春气，流水不冰。民病胃脘当心而痛，上支两胁，鬲咽不通，饮食不下，舌本强，食则呕，冷泄、腹胀、溏、泄、瘕、水闭，蛰虫不去，病本于脾。”

（3）在泉之气淫胜对人体疾病的影响：

下半年气象、物候呈在泉本气特点，相应本脏及所胜之脏发病。

如少阳司天，厥阴风木在泉，《至真要大论》曰：“厥阴在泉，风淫所胜，则地气不明，平野昧，草乃早秀。民病洒洒振寒，善伸数欠，心痛支满，两胁里急，饮食不下，鬲咽不通，食则呕，腹胀善噫，得后与气则快然如衰，身体皆重。”

3、客主加临

（1）有胜无复：

《至真要大论》：“客主之气，胜而无复。”即只有胜气而无复气。此因“客气动而变，主气静而常，气强则胜，时去则已，故但以盛衰相胜而无复也。”（《类经》）

（2）主胜逆：

主气胜客气，其气候变化是胜气（本气）太过，而被胜之气不足。其发病，或胜气相应之脏，或被胜之气相应之脏；其病变部位，或在经脉，或在脏腑。

（3）客胜从：

客气胜主气，其气候变化短暂而较缓，其发病一般多在客气相应之脏。

如《至真要大论》记载厥阴司天及厥阴在泉时，客主加临:

“厥阴司天，客胜则耳鸣掉眩，甚则咳；主胜则胸胁痛，舌难以言。”

“厥阴在泉，客胜则大关节不利，内为痉强拘瘛，外为不便；主胜则筋骨摇并，腰腹时痛。”

（一）运气合治对气候、生物及人体的影响

考虑气候变化受多方面因素的影响，故将五运与六气结合起来分析对气候、物候、疾病的影响。

《六元正纪大论》即载有以司天之气为纲30年一纪，及以五运为纲60年一甲子的运气合治的情况。

如以司天之气为纲，结合岁运、主运、客运以及客主加临，概括了各年份的气候、物候变化情况，与人体在每年的发病情况、临床表现以及用药原则。