一 山神哨 山神哨，不是一座山峰，而是位于鹤庆县城和剑川县城连绵群山之中的一处隘口，是山峰之间交通的孔道。何以名“哨“，也许是天然的哨卡，抑或是风吹过时发出的声音。 今天鹤庆和剑川之间的公路名叫剑鹤线，约六十公里长，东西方向翻越云岭山脉的山峦叠嶂，两头海拔2200米，山中海拔3200米，垂直落差一千米，温差巨大，往往山下烈日炎炎，山上白雪皑皑。最近新修的路面，路况极好，通车才一两年。    【大理下关】
  【西洱河】【锁水阁】
二 官方驿道 依据清初类书《欽定古今圖書集成-方輿彙編-職方典》的记载，康熙年间从鹤庆县城到洱源县城，官方驿道路线仅一条，“西南路接浪穹(洱源)界，由城內十里至長康鋪，十里至高家寺，十里至黑泥哨，十里至麗江寺，十里至山神哨，十里至瓜喇坡，十里至三長舊，十里至石巖頭，十里至白草羅，十里至大松坪，十里至板橋哨，十里至觀音山，十里至上牛街，每塘設兵十名“。这条路线今天仍然存在，从鹤庆出发，里程60公里完成上山下山，到牛街乡，再走G214国道25公里到达洱源，合计85公里。 与此相对应，今天驾驶车辆的行车路线是先西行60公里剑鹤线，到剑川，再由G214国道往南行65公里，到达洱源，合计125公里。 在没有G214国道，没有引擎汽车，只能徒步或者骑马的清朝初年，上述两条路线的地形条件不分伯仲，均极为坎坷，但是选择经过山神哨南下的路线，可以少走40公里。    【大理上关】【观音阁】
三 翻山越岭 既然有十里设置一个驿站的官道，足以证明古人的选择。山神哨成为清初鹤庆通往洱源必经之关口。当年从康区来的番商，又何尝不是在此横穿云岭，在山峦孔道的瑟瑟寒风中，憧憬山下牛街泉水的温暖。   【弥苴河】【上关段】
【弥苴河】【青索桥】 四 逐水而居 一个人穿什么样的鞋，意味着他会走什么样的路。 洱海虽然有点苍山十九峰十八条溪流源源不断的供给补水，但水量不及来自上游水源的四分之一，洱海超过七成的水源是从西北方向的洱源县来。由北向南，丽江拉市海、文海、文笔水库、剑川剑湖、玉华水库、洱源海西海、茈碧湖、大理西湖、东湖像一条翡翠点缀的项链，连接金沙江、黑惠江，老君山、罗坪山，云岭独特的地质结构储存了大量地下水，在岩石夹层内渗透潜流，直到接近洱海才涌出地表，经右所镇、邓川镇、上关镇，以罗时江、弥苴河、永安江三股河流汇入洱海。 沿着这些水系湖泊，城镇人口分布密集，交通来往十分便利。清初自北而南，分属丽江府、鹤庆府、大理府，居住着麼㱔（纳西）、古宗（藏族）、僰人、羅落、伯彝，和汉人（驻军部队，俗称官家）。 要去这些地方，我骑一辆公路胎的摩托车就可以了。 【弥苴河】【邓川段】 【弥苴河】【洱源段】 五 白族之名 清初方志记载大理府的少数民族有三处，“鄧浪有玀，玀性悍。趙州有彝，懦弱。雲龍州，有野蠻，一言不合，白刃相向“，分别在洱源、凤仪和云龙。 清代没有白族之名，甚至并不觉得生活在苍山洱海地区的族群是其他“種類“，除了自明代开始驻军，实际掌握政权的汉人俗称为官家，其他的族群统称民家。 白族之所以称“白“，通常追溯到一千八百年前魏晋时期大理地区曾经有一个延续四百年的”僰（白）子国“，僰人迁徙入苍洱地区的契机，始于三国时诸葛亮率蜀军平定南中，僰人自宜宾南下昭通，再由昭通，经大理而去永昌（保山），留在大理的则成为白族先民之一。但是此后逾千年，僰子国早已化为烟尘，没有半点影响力存在。 唐朝已降，史籍中在记载滇云地区时，常以黑白来区分一个族群是否愿意主动接受当时先进文化发展现代文明，云南有乌蛮白蛮之分。贵州则有生苗熟苗之分。 苍山洱海地区发展到清季，呈现出”俗本于漢，民多士類，科第顯盛，志尚氣節，崇奉釋教，俗多豪華“，较其他少数民族地区显著文明发达。虽然高度汉化，但他们在种族上非汉人。虽然俗称民家，当新中国统一少数民族称谓时，全部使用”族“字作中心语，对于”民家“就不能用”民“字作定语，不能够叫”民族“。 改而求助于始自唐代典籍中有明确记载的“白蛮“之称谓。故白族之名，诞生至今不逾七十年。今天的人们应当了解这个”白“字的渊源，它首先并非文化族源，第二不是自称，第三更不是尚白。大理女孩爱穿白色的衣服，正如大理司机爱选白色的车，因为日照太强，夏天清凉防晒，到了冬天便不会再穿。 【白T一族】 【罗时江】【邓川段】 【罗时江】【洱源段】 六 观音山 上山的路，则要麻烦得多。 这座山名叫观音山，又称方丈山。在鹤庆县城西南一百二十里，其南有洞，洞有泉，怪石嶔（qin，山势耸立貌）。一泓澄碧，水滴崖下，若金石聲。相傳六詔時，觀音大士見長者身於觀音崖。後至榆，以法伏羅剎王開大理崖下時，有白兔一隻，士見發貴，民見發財。至今以為祥徵。唐閣羅鳳愛之，琢觀音像於壁。洞內土石分半，宛若陰陽。明郡守何璋名其處曰太極。 关于这处洞、泉、碧水、悬崖，仅知位于观音山的南端，距离洱海较近。几年来我骑摩托去找过数次，那里曾经沦为矿山采石场，地貌发生巨大改变，如今多石棺，垃圾堆，没有发现别的。观音山山中道路，雨季时，道路积水，淤泥深重，旱季时，寒风凛冽，道路结冰。今年七月，我驾驶四驱皮卡，去了一次观音山北端，直到山神哨。 【夏日再出发】 七 上山路线 这条路线，正是史籍记载的官方驿道。我从洱海出发，沿G214国道一路北上，山下的路况很好，险要处仅在普陀崆，今天洱源普陀泉下山口，地势固然险要，但是交通无碍，驶过三营镇、牛街乡，在海西海的北侧有一处上山的隐蔽道路，进入之后，路仅一条，坡陡弯急，一旦驶入便没有回头的余地。 上山的这条非铺装道路，其轨迹基本沿观音山河逆流而上。“觀音山河，在鹤庆县城西南一百里，源出黑泥山神二哨，至大營（洱源县大营村）分而為二，一入浪穹縣茈碧湖，一自普陀崆（kong，指山高）至鄧川流入洱海。“路面支离破碎，布满交叉轴，无数涉水坑，泥水很深，摩托车不能通过。沿途有村庄，人家，大型机械，工程指挥部。凡是路上有水的地方，即是泥潭沼泽。凡是路上干燥的地方，即是漫天扬尘。目之所及，村落人家没有半点干净落脚之处。 直至山神哨，稍显开阔，有路牌，有界碑，今洱源鹤庆二县以观音山山脊为界。哨口海拔3200，山顶海拔3400，登顶需要徒步攀援两百米垂直高差。 【观音山】【山神哨】 【观音山】【界碑】 八 哨上风光 山神哨充满雾气，遮天蔽日，足下草地脚踏成河，有屋舍，牛马，不见人，距离稍远则隐于雾中，惟有铜铃声。正午12点登山，四个小时后，返回下车点。这两百米的高程，单程徒步用时两个钟头。哨顶是蓄含水分的高原草甸，没有灌木可以存活，模样如同移动的沙丘。看似平缓，极为难走。上面有山民耕作的痕迹，用一根类似铁杵的工具在地面划下一圈圈沟壑。除此之外，他还留下了自己的车辙和丢弃的烟头。 山神哨除了是观音山河的源头，同时也是银河之源，”銀河，源出山神哨，水白如雪，十數步輒一折曲屈，流入南甸，味甘美，取以釀酒，香酣倍他處。“鹤庆真的产好酒，清季始酿，闻名遐迩，大理的超市每到年终岁尾常常供不应求，价格也是逐年上涨，原来好水酿好酒。 此时发动汽车，出现胎压警告。 【山神哨】【最高处】 九 下山路线 平时山下海拔2000，我的车胎气压冷车时在2.3个单位，运转起来后会上升到2.4-2.5的标准值区间。随着海拔上升，气温下降，冷车时的胎压会降到2.0个单位以下，就会出现胎压警告。但是今天，右后轮的胎压只剩下0.9个单位，下车检查，明显听到漏气的声音。原本计划一日往返，轻装简行，没有携带工具箱和气泵，既换不了备胎，也补不了气。 此时惟一能够凭借的，是平时的道路积累。查阅地图再次确认所处位置信息，距离黑泥哨约5公里，过了黑泥哨便是鹤庆最重要的中药材产地马厂村，我曾走遍马厂的每个角落，确信村里有汽车修理厂。 此时天色渐暗，气温迅速下降，人的嘴唇发紫，瑟瑟发抖，在右后轮胎压降至0.0之前，我找到那家修理厂，补好车胎，从剑鹤线东段行驶下山，天黑前顺利回到G348国道大丽线，海拔下降，气温回升，再度阳光刺眼，再度夏日炎炎。 【观音山】之南【洱海】
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