|
搜韵2022-12-11 19:55发表于广东 编者按： 唐诗和宋诗的优劣之分，是一个旷日持久的争论，宗唐还是宗宋甚至成为一个划分诗坛门派的标志。但宋诗实际上是从唐诗发展而来的，了解宋诗是如何在唐诗的基础上发展，对我们学习诗词可以有很大的启发。下面的内容节选自近现代著名史学家、文学家、教育家缪钺先生《奇气灵光之境》这本书中《论宋诗》一文，缪钺先生分别从用事、对偶、句法、用韵、声调五个方面进行对比，并且以同题材同体裁的诗进行对比，从中我们可以看出宋人是如何在唐人的基础上求新求变的。 唐诗技术，已甚精美，宋人则欲百尺竿头，更进一步。盖唐人尚天人相半，在有意无意之间，宋人则纯出于有意，欲以人巧夺天工矣。兹分用事、对偶、句法、用韵、声调诸端论之。 一、用事 杜甫自谓：“读书破万卷，下笔如有神。”其诗中自有镕铸群言之妙。刘禹锡云：“诗用僻字须要有来去处。宋考功诗云：’马上逢寒食，春来不见饧。’尝疑此字僻，因读《毛诗·有瞽》注，乃知六经中惟此有饧字。”宋祁云：“梦得作九日诗，欲用餻字，思六经中无此字，不复用。”诗中用字贵有来历，唐人亦偶及之，而宋人尤注意于此。黄庭坚《与洪甥驹父书》云：“自作语最难。老杜作诗，退之作文，无一字无来处。盖后人读书少，故谓韩杜自作此语耳。古之能为文章者，真能陶冶万物，虽取古人之陈言，入于翰墨，如灵丹一粒，点铁成金也。”黄庭坚欣赏古人，既着意于其“无一字无来处”，其自作诗亦于此尽其能事。如《咏猩猩毛笔》云：“平生几两屐，身后五车书。”用事“精妙隐密”，为人所赏。故刘辰翁《简斋诗注序》谓：“黄太史矫然特出新意，真欲尽用万卷，与李杜争能于一词一字之顷，其极至寡情少恩，如法家者流。”实则非独黄一人，宋人几无不致力于此。兹举一例，以见宋人对于用字贵有来历之谨细。 《西清诗话》：“熙宁初，张掞以二府初成，作诗贺荆公，公和曰：’功谢萧规惭汉第，恩从隗始诧燕台。’以示陆农师。农师曰：’萧规曹随，高帝论功，萧何第一，皆摭故实，而请从隗始，初无“恩”字。’公笑曰：’子善问也。韩退之《斗鸡联句》：“感恩惭隗始。”若无据，岂当对“功”字也。’乃知前人以用事一字偏枯，为倒置眉目，反易巾裳，盖谨之如此。”（《苕溪渔隐丛话》卷三十五） 唐人作诗，友朋间切蹉商讨，如“僧推月下门”，易“推”为“敲”；“此波涵帝泽”，易“波”为“中”，所注意者，在声响之优劣，意思之灵滞，而不问其字之有无来历也。宋诗作者评者，对于一字之有无来历，斤斤计较，如此精细，真所谓“寡情少恩，如法家者流”。此宋人作诗之精神与唐人迥异者矣。 所贵乎用事者，非谓堆砌饾饤，填塞故实，而在驱遣灵妙，运化无迹。宋人既尚用事，故于用事之法，亦多所研究。《蔡宽夫诗话》云：“荆公尝云：’诗家病使事太多。’盖皆取其与题合者类之，如此乃是编事，虽工何益。若能自出己意，借事以相发明，情态毕出，则用事虽多，亦何所妨。”《石林诗话》云：“诗之用事，不可牵强，必至于不得不用而后用之，则事辞为一，莫见其安排斗凑之迹。苏子瞻尝作人挽诗云：’岂意日斜庚子后，忽惊岁在己辰年。’此乃天生作对，不假人力。”大抵用事贵精切、自然、变化，所谓“用事工者如己出”（《王直方诗话》），即用事而不为事所用也。 非但用字用事贵有来历、有所本，即诗中之意，宋人亦主张可由前人诗中脱化而出，有换骨夺胎诸法。黄庭坚谓：“诗意无穷而人才有限，以有限之才，追无穷之意，虽渊明、少陵不得工也。不易其意而造其语，谓之换骨法；规摹其意形容之，谓之夺胎法。” 缪钺先生手迹 诗中用字用事用意，所以贵有所本，亦自有其理由。盖诗在各种文学体裁中最为精品，其辞意皆不容粗疏，又须言近旨远，以少数之字句，含丰融之情思，而以对偶及音律之关系，其选字须较文为严密。凡有来历之字，一则此字曾经古人选用，必最适于表达某种情思，譬之已提炼之铁，自较生铁为精。二则除此字本身之意义外，尚可思及其出处词句之意义，多一层联想。运化古人诗句之意，其理亦同。一则曾经提炼，其意较精；二则多一层联想，含蕴丰富。至于用事，亦为达意抒情最经济而巧妙之方法。盖复杂曲折之情事，决非三五字可尽，作文尚可不惮烦言，而在诗中又非所许。如能于古事中觅得与此情况相合者，则只用两三字而义蕴毕宣矣。然此诸法之运用，须有相当限度，若专于此求工，则雕篆字句，失于纤巧，反失为诗之旨。 二、对偶 吾国文字，一字一音，宜于对偶，殆出自然。最古之诗文，如《诗经》、《尚书》，已多对句。其后对偶特别发展，故衍为骈文、律诗。唐人律诗，其对偶已较六朝为工，宋诗于此，尤为精细。《石林诗话》云：“荆公晚年，诗律尤精严，造语用字，间不容发，然意与言会，言随意遣，浑然天成，殆不见有牵率排比处。如’含风鸭绿鳞鳞起，弄日鹅黄袅袅垂’，读之初不觉有对偶，至’细数落花因坐久，缓寻芳草得归迟’，但见舒闲容与之态耳，而字字细考之，皆经櫽括权衡者，其用意亦深刻矣。尝与叶致远诸人和头字韵诗，往返数四，其末篇云：’名誉子真居谷口，事功新息困壶头’，以谷口对壶头，其精切如此。”大抵宋诗对偶所贵者数点： （甲）工切。如“飞琼”对“弄玉”，皆人名，而“飞”字与“弄”字，“琼”字与“玉”字又相对。如“谷口”对“壶头”，皆地名，而“谷”字与“壶”字，“口”字与“头”字又相对。如“含风鸭绿鳞鳞起，弄日鹅黄袅袅垂”，“鸭绿”代水，“鹅黄”代柳，而“鸭”“鹅”皆鸟名，“绿”“黄”皆颜色，“鳞鳞”“袅袅”均形容叠字，而“鳞”字从“鱼”，“袅”字从“鸟”，备极工切。 （乙）匀称。如“细数落花因坐久，缓寻芳草得归迟”，其中名词动词形容词相对偶者，意之轻重，力之大小，皆如五雀六燕，铢两悉称。 （丙）自然。对偶排比，虽出人工，然作成之后，应极自然，所谓“浑然天成，不见牵率处。”如黄庭坚《寄元明》诗：“但知家里俱无恙，不用书来细作行。”陈师道《观月》诗：“隔巷如千里，还家已再圆。”陈与义《次韵谢表兄张元东见寄》诗：“灯里偶然同一笑，书来已似隔三秋。”骤读之似自然言语，一意贯注，细察之则字字对偶也。 （丁）意远。对句最忌合掌，即两句意相同或相近也。故须词字相对，而意思则隔离甚远，读之始能起一种生新之感。如苏轼：“身行万里半天下，僧卧一庵初白头。”黄庭坚：“舞阳去叶才百里，贱子与公俱少年。”读上句时，决想不到下句如此接出，此其所以奇妙也。 三、句法 杜甫《赠李白》诗云：“李侯有佳句，往往似阴铿。”《寄高适》诗云：“佳句法如何。”《江上值水如海势聊短述》诗云：“为人性僻耽佳句，语不惊人死不休。”韩愈《荐士》诗称孟郊云：“横空盘硬语，妥帖力排奡。”唐人为诗，固亦重句法，而宋人尤研讨入微。宋人于诗句，特注意于洗练与深折，或论古，或自作，或时人相欣赏，皆奉此为准绳。王安石每称杜甫“钩帘宿鹭起，丸药流莺转。”之句，以为用意高峭，五字之模楷。黄庭坚爱杜甫诗：“不知西阁意，肯别定留人。”肯别耶，定留人耶，一句有两节顿挫，为深远闲雅。《王直方诗话》云：“山谷谓洪龟父云：’甥最爱老舅诗中何语？’龟父举’蜂房各自开户牖，蚁穴或梦封侯王。’’黄流不解涴明月，碧树为我生凉秋。’以为深类工部。山谷曰：’得之矣。’张文潜尝谓余曰：’黄九似“桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯”，真是奇语。’”观此可知宋诗造句之标准，在求生新，求深远，求曲折。盖唐人佳句，多浑然天成，而其流弊为凡熟、卑近、陈腐，所谓：“十首以上，语意稍同。”故宋人力矫之。 缪钺先生与叶嘉莹 《复斋漫录》云：“韩子苍言，作语不可太熟，亦须令生。东坡作《聚远楼》诗，本合用’青山绿水’，对’野草闲花’，以此太熟，故易以’云山烟水’。此深知诗病者。”此事最足以见宋人造句之特色。若在唐人，或即用“青山绿水”矣，而宋人必易以“云山烟水”，所以求生求新也。然过于求新，又易失于怪僻。最妙之法，即在用平常词字，施以新配合，则有奇境远意，似未经人道，而又不觉怪诞。如黄庭坚“桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯”，张耒称为奇语。“桃李”，“春风”，“一杯酒”，“江湖”，“夜雨”，“十年灯”，皆常词也。及“桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯”，六词合为两句，则意境清新，首句见朋友欢聚之乐，次句见离别索寞之苦，读之隽永有深味。前人诗中用“江湖”，用“夜雨”，用“十年灯”者多矣，然此三词合为一句，则前人所无。譬如膳夫治馔，即用寻常鱼肉菜蔬，而配合烹调，易以新法，则芳鲜适口，食之无厌。此宋人之所长也。 四、用韵 唐诗用韵之变化处，宋人特注意及之。欧阳修曰：“韩退之工于用韵。其得韵宽，则波澜横溢，泛入傍韵，乍还乍离，出入回合，殆不可拘以常格，如《此日足可惜》之类是也。得韵窄，则不复傍出，而因难以见巧，愈趋愈奇，如《病中赠张十八》之类是也。譬夫善驭马者，通衢广陌，纵横驰逐，惟意所之，至于水曲蚁封，疾徐中节，而不蹉跌，乃天下之至工也。”宋人喜押强韵，喜步韵，因难见巧，往往叠韵至四五次，在苏黄集中甚多。吕居仁《与曾吉甫论诗帖》云：“近世次韵之妙，无出苏黄，虽失古人唱酬之本意，然用韵之工，使事之精，有不可及者。”诗句之有韵脚，犹屋楹之有础石，韵脚稳妥，则诗句劲健有力。而步韵及押险韵时，因受韵之限制，反可拨弃陈言，独创新意。此皆宋人之所喜也。 五、声调 唐诗声调，以高亮谐和为美。杜甫诗句，间有拗折之响，如“宠光蕙叶与多碧，点注桃花舒小红”，“一双白鱼不受钓，三寸黄柑犹自青”，“负盐出井此溪女，打鼓发舡何郡郎”。其法大抵于句中第五字应用平声处易一仄声，应用仄声处易一平声。譬如“宠光”二句，上句第五字应用平声，下句第五字应用仄声，则音调谐和。今上句用仄声“与”字，下句用平声“舒”字，则声响别异矣。因声响之殊，而句法拗峭，诗之神味亦觉新异。此在杜甫不过偶一为之，黄庭坚专力于此。宋人不察，或以为此法创始于黄。《禁脔》云：“鲁直换字对句法，如：’只今满坐且尊酒，后夜此堂空月明。’’清谈落笔一万字，白眼举觞三百杯。’’田中谁问不纳履，坐上适来何处蝇。’’秋千门巷火新改，桑柘田园春向分。’’忽乘舟去值花雨，寄得书来应麦秋。’其法于当下平字处以仄字易之，欲其气挺然不群。前此未有人作此体，独鲁直变之也。”黄非独于律诗如此，即作古诗（尤其七古），亦有一种奇异之音节。方东树谓黄诗：“于音节尤别创一种兀傲奇崛之响，其神气即随此以见。”（《昭昧詹言》） 总之，宋诗运思造境，炼句琢字，皆剥去数层，透过数层。贵“奇”，故凡落想落笔，为人人意中所能有能到者，忌不用，必出人意表，崛峭破空，不从人间来。又贵“清”，譬如治馔，凡肥𬪩厨馔，忌不用。苏轼评黄诗云：“黄鲁直诗文如蝤蛑江瑶柱，格韵高绝，盘飧尽废。”任渊谓陈师道诗，“似参曹洞禅，不犯正位，切忌死语。”方东树评黄诗曰：“黄山谷以惊创为奇，意，格，境，句，选字，隶事，音节，着意与人远，故不惟凡近浅俗，气骨轻浮，不涉毫端句下，凡前人胜境，世所程式效慕者，尤不许一毫近似之。”黄陈最足代表宋语，故观诸家论黄陈诗之语，可以想见宋诗之特点。宋诗长处为深折，隽永，瘦劲，洗剥，渺寂，无近境陈言、冶态凡响。譬如同一咏雨也，试取唐人李商隐之作，与宋人陈与义之作比较之： 李商隐《细雨》 萧洒傍回汀，依微过短亭。 气凉先动竹，点细未开萍。 稍促高高燕，微疏旳旳萤。 故园烟草色，仍近五门青。 陈与义《雨》 萧萧十日雨，稳送祝融归。 燕子经年梦，梧桐昨暮非。 一凉恩到骨，四壁事多违。 衮衮繁华地，西风吹客衣。 李诗写雨之正面，写雨中实在景物，常境常情，人人意中所有，其妙处在体物人微，描写生动，使人读之而起一种清幽闲静之情。陈诗则凡雨时景物一概不写，务以造意胜，透过数层，从深处拗折，在空际盘旋。首二句点出雨。三四两句离开雨说，而又是从雨中想出，其意境凄迷深邃，决非恒人意中所有。同一用鸟兽草木也，李诗中之“竹”、“萍”、“燕”、“萤”，写此诸物在雨中之情况而已；陈诗用“燕子”、“梧桐”，并非写雨中燕子与梧桐之景象，乃写雨中燕子与梧桐之感觉，实则燕子、梧桐并无感觉，乃诗人怀旧之思，迟暮之慨，借燕子、梧桐以衬出耳。宋诗用意之深折如此。五六两句言人在雨时之所感。同一咏凉也，李诗则云“气凉先动竹”，借竹衬出；陈诗则云“一凉恩到骨”，直凑单微。“凉”上用“一”字形容，已觉新颖矣，而“一凉”下用“恩”字，“恩”下又接“到骨”二字，真剥肤存液，迥绝恒蹊。宋诗造句之烹炼如此。世之作俗诗者，记得古人许多陈词套语，无论何题，摇笔即来，描写景物，必“夕阳”“芳草”；偶尔登临，亦“万里”“百年”；伤离赠别，则“折柳”“沾襟”；退隐闲居，必“竹篱”“茅舍”。陈陈相因，使人生厌，宜多读宋诗，可以涤肠换骨也。 新书推荐 《名家谈诗词系列》之《奇气灵光之境》一书由三联·生活书店出版，该书精选了著名历史学家、文学史家、教育家、诗人、词学家缪钺先生的33篇诗词论文及随笔，论析了诗体流变、诗词特性，以及曹植、杜牧、李商隐、姜夔、汪元量、元好问、王国维等诗人词人的创作特色与成就等。 这些文章写作跨度长达60余年，集中展现了作者深广厚重的学养、博通敏锐的眼光，在史学与文学间游弋、融通的治学之道，是广大诗词爱好者走近诗词、提升诗词素养的上乘读物。 点击上方图片可购买 《奇气灵光之境》 缪钺 著 缪元朗 编选、景蜀慧 导读 ISBN：9787807683490 生活·读书·新知三联书店 生活书店出版有限公司 本书由中山大学历史教授、缪钺先生的弟子景蜀慧教授导读。据景蜀慧教授介绍，“奇气灵光”是缪钺先生《论词》诗中形容理想诗词境界之语。诗曰：”论词悬拟最高境，奇气灵光兼有之。玉宇琼楼饶远想，斜阳烟柳寄幽思。由来此事关襟抱，莫向蛮笺费丽辞。察物观生增妙趣，庭中嘉树发华滋。”至于何谓“奇气灵光”？缪钺先生在其随笔《要言不烦》中尝有提示，盖诗文之中，有精言警语如宝玉明珠，精光四射，能引起读者遐思远想的文字，即是有“灵光奇气”，而能臻于此境界者，唯学养深厚、识力敏锐之士。 作者简介 缪钺（1904—1995），中国古典文学研究家、历史学家、诗词作家。字彦威。江苏溧阳人，生于直隶（今河北）迁安县。1924年北京大学文预科肄业后，在保定多所中学任国文教员，其间曾任河南大学中文系、广州学海书院教授。1938年10月起，任浙江大学中文系副教授、教授。1946年8月起，任华西协合大学中文系教授兼中国文化研究所研究员，同时兼任四川大学历史系教授。1952年11月后，专任四川大学历史系教授。1981年，被国务院学位委员会批准为首批博士生导师。兼任国务院古籍整理出版规划小组成员、顾问，中国魏晋南北朝史学会、中国唐史学会、中国唐代文学学会、中华诗词学会顾问等。著有《诗词散论》《杜牧年谱》《读史存稿》《冰茧庵丛稿》《冰茧庵论学书札》等专著，另有诗词集《冰茧庵诗词稿》。 |
|
|
来自： 新用户12747762 > 《待分类》
