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北宋宰相吕蒙正这么写道： “居洛阳之时，布衣不能遮其体，饘粥不能充其饥......皆言余之贱也，余曰：非贱也，乃时也，运也，命也。余后登高及第，入中书，官至极品，位列三公......人皆言余之贵也，余曰：非贵也，乃时也，运也，命也。” 还未高中进士，吕蒙正吃不好，穿不好，睡不好，被人嘲笑身份低贱。吕蒙正说道：“不是我卑贱，一切都是时机、运气以及命运的安排罢了。” 等高中了进士，吕蒙正身居高位，穿绫罗绸缎，贵不可言。很多人都认为吕蒙正身带贵气。吕蒙正如此回答：“不是我自己有贵气，这是时机、运气以及命运造成的。” 一个人是否好命，既跟自己的修养、能力有关，也跟所碰到的机遇有关。自己的能力有多强，碰到的人与事儿有多好，那未来就有多顺。 只是，“命”好不好，多半要看五十岁后的表现，所谓“五十而知天命”就是这个道理。 人有富贵相，五十五注定。有这些相貌的人，往往胜人一筹。
一、踏实敦厚的人，多半贵不可言。 有国学大师认为，一个人的敦厚和踏实，也许会让他遭受暂时的挫折和打击，但他在未来的某一刻，绝对会苦尽甘来。 以往，我们会觉得“敦厚踏实”是好的品质。而在今时今日，很多人都觉得偷奸耍滑的小人，会比敦厚踏实的人过得好，从而看不起脚踏实地的人。 这种观念，多半是短视的。无论在什么时候，偷奸耍滑的人都是不长久的。唯有踏实敦厚者，才能缓缓前行，笑到终点。 《周易》当中有言：“天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。” 天的运行刚健有力，君子做事也要像天一般自强不息。大地厚实淳朴，承载万物，君子也该像大地一般，以深厚的德行来修养自己的身心。 如大地般敦厚踏实，此乃大贵之相，符合天地运行之道。
二、有自知之明的人，多半贵不可言。 古希腊哲学家说过，人这一生，都在寻找并且认识自己。 我们能够控制自己的一举一动，为什么我们还要寻找并且认识自己呢？因为内心那个真实的自己，不是所有人都能够坦然接受的。 接受自己，说得直白一点，就是接受自己的真实，接受自己的平凡，接受自己在某些事儿上的无能为力，最后和光同尘，融入到自然当中。 有些人适合当财务，不适合闯市场，他反过来，而且越做越犯错，这就是没有自知之明；有些人适合教书当老师，不适合经商，他非要辞职去做生意，最后人财两空，这也是没有自知之明。 知道自己适合做什么，不适合做什么，能够胜任什么，不能够胜任什么，对自己有着明确的定位，才算是真正的“认识自己”。 当某一天，我们找到了真我，不再抗拒，就证明我们成熟了。
三、不狂妄，心存敬畏，乃是贵相。 人到五十，知道了自己的天命之后，就会感觉到人生之渺小，以及宇宙之无穷。到了五十五岁，对于人间的认识，会愈发深刻。 苏轼这么写道：“且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。” 在这茫茫天地当中，每一样东西都有它的主人。如果不是我所拥有的一切，那我一丝一毫都不去争，只是坦然地拥有属于我自己的东西罢了。 在苏轼眼中，天地是无穷无尽的，人间之物也是不可指数的，我们又何必为了不属于自己的一切，而跟万事万物争斗，跟老天争斗呢？ 人哪怕有千算，也不及老天一算。老天最讨厌的，不是小人，而是嚣张到极致的狂妄之人。而老天最喜欢的，是谦卑且有敬畏之心的聪明者。 老天要收掉一个人，很简单。既然如此，保持该有的谦卑和善念，敬畏天地万物，才能长久。
四、谨小慎微，善始善终，乃是贵相。 曾仕强教授说过，人活一世，不过只有这么一个追求——得以善终。 “善始”很简单，基本每个人都能做到。而要想“善终”，那就比较困难了。不是所有人，都能够挺到最后，了无遗憾地离开。 还有很多人，中途就遇到或多或少的问题，受到各种灾祸的影响。在各种灾祸中“劫后余生”了，自然就必有后福。而无法躲过劫数，多半会得到“恶果”。 人到中年，到底该怎么做，才能保全自己，让自己稳步前行呢？最好的做法，便是“谨小慎微”地做人。 遇到不同的人与事儿，都保持谨慎小心的姿态，就像《诗经》所言的“战战兢兢，如临深渊，如履薄冰”一般。 谨小慎微到了最后，多半会“结出善果”，这是天之好报。 文/舒山有鹿 |
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