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傅山的书法理论观点有哪些？ 【小知识】 就傅山的书论而言，其主要观点包含“作字先作人”、“野行以书”、“正极奇生”、“四宁四毋”等。其中，其所创作的行草书，正是基于“野行以书”这一创作的主要观点。至于此观点的基础，则是基于其对古自学的研究。当然，此种的“野”也并非是要超脱于法之外，而是要等同于文论的无法，是审美意境深远化的一种具体表现。 正如他所说，书法强调的是“得天时”，而所谓的“天”，其认为：天字，既以工为基础，这代表在书法一书中，工仅是其中较低的一层，而前者方式处于最高层次。故傅山曾以大醉的形式来表现心神不受束缚，人也怡然自得的自由状态。虽然，傅山对后者也给予了高度重视，但其最终的目标与追求仍旧维系于前者之上，也便是所谓的“野行以书”。“正极奇生”中的“正”字，亦是一般的书写法则，也便是时下大多数人们所遵循的古法传统，其等同于上文所描述之“工”的概念。而正则是当功夫达到较高水平时的体现，而基于正的体现，便可由此创作出“奇”的艺术美。 简言之，唯有经历了“正极”，方能达到“奇生”的境界。纵观傅山的一生，其之所以能可在晚年达到“奇”的水准和高度，离不开其早年“正极”的铺垫，至于那看似凌乱潦草的大草书，也并非如同无源之水、无根之木一般毫无实处，反而体现出一种“大巧不工”的气质与形象。 附·傅山书法作品《昨日帖》局部            |
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