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【《论语》品读】学而时习之 刘雪标 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？ 翻开《论语》，大家首先看到的就是孔子的这句话，这句话的字面意思很简单——孔子说：“学到的东西时时去练习，不也很高兴吗？有朋友从很远的地方来，不也很快乐吗？别人不了解自己，自己却不生气，不也是一位有修养的君子吗？”但乍一想，“学而时习之，不亦说乎”“有朋自远方来，不亦乐乎”“人不知而不愠，不亦君子乎”似乎没什么太大的联系。那么，孔子为什么会把这三句看似不太相关的话放在一起说出来呢？ 以孔子为代表的儒家推崇的是“入世”哲学，因此，孔子主张“学而时习之”，学习的主要目的是指导社会实践，“习”的本义是小鸟练习飞翔，在此句中可以引申为实践，孔子强调了实践的重要性。孔子的这一思想也一直为后世儒者所推崇，儒家的另一代表人物荀子在《劝学》里明确指出“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣”，在荀子看来，君子广博的学习，每天不停地自我反省，智慧明达之后，其目的还是“行无过”。 自汉代儒学思想成为我国封建社会的正统思想之后，学问用来指导治国，指导实践的目的性则更加明确。曹丕《典论·论文》里写道“盖文章，经国之大业”。到了小说《三国演义》里，知识的实践性地位则更加突出，《三国演义》第四十三回《诸葛亮舌战群儒 鲁子敬力排众议》中诸葛亮说：“古耕莘伊尹，钓渭子牙，张良、陈平之流，邓禹、耿弇之辈，皆有匡扶宇宙之才，未审其生平治何经典……若夫小人之儒，惟务雕虫，专工翰墨，青春作赋，皓首穷经；笔下虽有千言，胸中实无一策……虽日赋万言，亦何取哉！” 可见，学习知识的终极目的还是为了更好地指导实践。所以，学完知识之后，时时得用来指导实践，兴邦立业，匡正天下，确实是一件很快乐的事情。 那么，孔子在说完“学而时习之，不亦说乎”为什么接着说“有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎”呢？ 在古代汉语里“朋”和“友”其实是有区别的，同门（同学）为“朋”，同志（志同道合）为“友”。自己学习了新知识之后，曾经的同窗好友从远方来跟自己切磋学问，探讨匡正天下的大道，取长补短，提升双方的理论水平和实践能力，“不亦乐乎”？ 虽然是同窗好友，但未必能完全理解对方的观点和主张，当对方不理解自己观点主张时，自己也不生气，这是一种和而不同，求同存异的文化气度，“不亦君子乎”？
作者简介：刘雪标，公务员、衢州市作家协会会员、原高中语文教师，对传统文化有浓厚的兴趣和独到的研究。在《中国作家》等国家、省、市级各类刊物媒体发表文章百余篇；曾应山西教育出版社邀请，与大学教授、中学名师一起编写了《初中统编新教材名著导读与备考》；独立编写的校本选修教材《诸子简述》通过衢州市高中精品课程验收。自2019年11月入职公务员以后，仍笔耕不辍，积极撰文，最近，研究兴趣在《论语》。 |
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