故法言曰:无迁令,无劝成,过度益也。迁令劝成殆事,美成在久,恶成不及改,可不慎与!且夫乘物以游心,托不得已以养中,至矣。何作为报也!莫若为致命,此其难者。(《庄子·人间世19) 所以古语说:不要改变接受的使命,不要强求事情的成功。做事太过就是益。过犹不及,过头了,好事也往往变成坏事。林希逸注曰: 无迁移其令,即所谓传其常情也。若受其命令,而私欲图成,或欲迁改其说,则不可。事之成不成,亦听其自然,不可强欲其成,故曰无劝成。益,求多也。才于平常心上起个过当之念,便是有求益之心,此便不可。 知其不可为而为之的精神固然可嘉,可毕竟不是事事尽如人意,尽在我们掌控之中,有些事是勉强不得的,适可而止就好。 擅自改变使命、勉强自己非成功不可,都是很危险的。林希逸注曰: 过度者,过其常度,即过当也。迁令劝成,皆是过度之念,则其谋事也必危,故曰殆事。 美成在久,恶成不及改。这是值得我们每一个铭记一生的话。成就一件好事需要很长时间的努力,这也是为什么要坚持长期主义的重要原因。可是,坏事一旦酿成,就来不及改正了,这可以不谨慎吗!林希逸注曰: 人之相与,要好极难,除非一日可成,必须悠久而后定,故曰美成在久。一言之不相投,一事之不相顺,有不转步而便成恶者,故曰恶成不及改。此意盖谓要相恶甚易,要相好甚难,所以尤当慎也。 且夫乘物以游心,托不得已以养中,至矣。 顺着事物的自然而悠游自适,在不得已的世界中,培养我们的心灵,这就是最高的境界了。正是这种种的不得已磨砺着我们的心智,成就我们,让我们不屈地成长,坚韧地生,乐观地活。成玄英疏曰: 夫独化之士,混迹人间,乘有物以遨游,运虚心以顺世,则何殆只有哉!不得已者,理之必然也。寄必然之事,养中和之心,斯真理之造极,应物之至妙者乎! 你何必着意去完成国君的重托呢!不如如实地传达国君之言,要做到这一点,难道有困难吗? 谁说庄子只是隐居避世,不懂人间世之艰辛,庄子是在逍遥与自在中说尽人情世故。如褚伯秀注曰: 乘物以游心,因理而行,不逆虑成否也。不得已养中,理极而止,不失乎中道也。如此亦足矣!何必作为以报其君哉?莫若为致命,言但听其死生祸福,则处此亦何难之有?夫子始告以命、义大戒,终亦归于本意。观此一段,曲尽物情,殊谓南华傲睨物表而略于世故邪? |
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