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我只是想借这个题目用用，聊的内容和卡夫卡的同名小说没有什么太大关系。 老妈每天起床照例在观音像前点一炷清香；舅妈时时斋戒，每天天不亮去净慈寺礼拜。 宗教同日常生活密不可分，可以追溯到老祖宗对动物崇拜和图腾。 易中天的《禅宗的兴起》这本书我挺喜欢，因为感觉他的视野比较广阔，论述比较全面。 我身边没有伊斯兰教的朋友，因此没有直观的了解，虽然他们的教义也是坚守正道，但是不明白为什么如今却和恐怖主义有千丝万缕的联系。 粗粗读过《圣经》，认识好些教徒，也喜欢参观欧洲的教堂。 教育大众“爱”的信仰总归是好的，虽然我并不相信有什么神迹会显现，但是他们给近代落后的我们带来了西方的医院和大学，并让我们受益至今。 自从白马驮经入洛阳，佛教就在神州大地开始生息繁衍，几起几落，逐渐本土化后跟儒家道家一起融合成一种独有的文化，在发源地已经没落的同时却在千里之外大放异彩。 佛经的开头往往是：如是我闻，意思是我当时上课的时候听到释加牟尼师傅是这样讲的，如同孔子的弟子记录孔子的言论一样。 可是今天众僧侣在念“如是我闻”时，是否还有佛祖讲道的精神呢？ 前几天，一个资深友人要去体检，心里忐忑不安，于是说：我们去径山寺拜一拜吧。 余杭径山寺不仅历史悠长，颇具声名，而且很灵验，原因不便多说，因为都是坊间流传。 很多年前我去过，那时开车上蹩促的山路后，山上只是一个老旧的庙宇。 现在的径山寺已经修葺一新，黑亮整齐的柏油路在青翠的山间婉转盘旋，私家车需半山腰停下，换成当地的接驳车才能到达“光明顶”，人多香火旺。 眼前的寺庙占据整个山顶，放眼望去，青山翠竹，层峦起伏，祥云映碧空，清风伴钟鼓。 寺庙依山而建，一进又一进，只觉宫殿盘郁，楼观惊飞，宝相庄严，细节华美。两旁又见池塘园林，可以放一对联：曲径通幽处 禅房花木深。 我是一个挣钱养家，柴米油盐时时计算的人，所以最大的感叹就是：这得花多少的钱啊！ 如果算上文化大革命，历史上，佛教在中华大地上曾面临5次灾难，前面四次分别是： 北魏太武帝灭佛 北周武帝灭佛 唐武宗灭佛 后周世宗灭佛 打压佛教的原因当然有多个，但是其中一个原因是僧侣太多，使劳动力枯竭，税赋减少，军队征不到足够的兵力，也就是说浪费太过。 如果佛教老祖宗释加牟尼活到现在，看到这么雄伟华丽的建筑，他是否会觉得根本没有必要离开他的美丽的皇宫，富足的生活，而衣衫褴褛地坐在菩提树下苦苦冥想七七四十九天，去参悟人生的终极问题。 这段时间，我正好在临摹怀仁的《圣教序》，里面写到玄奘法师花十七年时间西天取经， “乘危远迈，杖策孤征。积雪晨飞，途闲失地；惊砂夕起，空外迷天。万里山川，拨烟霞而进影；百重寒暑，蹑霜雨而前踪。” 为了信仰，往往需要千辛万苦，孜孜以求，好比文学创作，总是饱受磨难，欲爱不得，生离死别，才有文字激扬，情感汩汩而出，让人动容。若一个人生活快乐，饱食终日，是没有什么激情写出感人的文字的。 当你走向信仰的时候，到底要什么？是100块钱的一根红色福带？还是6万块供奉的一尊观音像？ 其实佛教慢慢变形为道教了：食人间烟火，修现世功德，求名求利求长生。 谢谢支持，你若喜欢我的文章，请点击下面：赞“和“在看”，并分享！ |
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