在涉县木井乡土木河村东南，村民称之为东的山峰上，迎着初升的太阳，一座挺拔秀丽的塔影倒映在村中的水池中。这就是远近闻名的北国罕见的建筑——文笔塔。 此塔砖石结构，下半部呈圆柱体状，上半部呈圆锥形，顶部为用青石雕成的毛笔尖。塔身通高约7.5米，胸围6.3米，底部直径2米，为料石浆砌。2米以上为青砖垒砌。在塔身半腰，石砌部分之上，有一个面向村的石盒，高约2尺，宽1尺。石龛的门楣上自右向左横书“文峰耸秀”四字，笔力遒劲，出手不凡。笔者推测，此石龛可能是用来供奉或祭祀文昌帝君的。文笔塔，全名应为文昌笔塔，据有关资料记载，文笔塔多见于苏杭。笔者在燕赵一带工作多年，未曾听说过类似建筑（不排除本人孤陋寡闻），故此，推断此塔为“燕赵独景”。 
土木河文笔塔始建于清雍正十一年，荒石垒砌。清咸丰八年春重修，重修碑记保存在村中三官庙内，碑文由本县井店村优廪生王祺撰，本村邑增生韩毓祺书。碑文很精当，堪称言简意赅。碑文曰： “《天官书》：紫薇垣有文昌六星，在斗魁前，主司禄命。国家文运昌明而星则璨朗，示人以吉。各村立庙祀之，亦因其所第。愚而无知者，咸以为此文人事，与庶民无涉。此弊久不可破。然读《帝君劝孝文》、《遏淫说》、《阴骘文》等书，无非殷殷使人为善去恶，农工商贾俱在其中，讵为文人勋哉？至如感应诸说，事虽不可尽信，而作善降祥，作恶降殃，理有不爽。故凡村庙祀，岂以邀福？亦以令人触目警心，勉力向善，求其人无不德，家皆可封而已。至于衣青服紫之瑞，亦随其机之自然。” 这篇200余字的议论文字，既点明了文昌星的功用，又讲明了村庙祭祀的原因；既批驳了劝善惩恶不是大家的事儿，只是文人职责的糊涂议论，又说明了读书取仕，衣青服紫应随机自然，不可强求，这样的文字技巧，这样的观点，就是在今天，也仍然有借鉴意义，碑文还阐明了建文笔塔的另一个目的是为了劝学，使“人知礼仪，家诵诗书”，这就把文昌帝君的全部潜能都“开发”出来了。 文笔塔建成之后，在土木河村确实收到了劝善和鼓励上学的作用，在整个木井川即木井乡所辖范围，该村人文景观最多，文化底蕴最厚，成名成才的文化人也为全川之冠。为文笔塔碑文书丹的韩毓祺由增生而岁贡；此外，他家后人还出过两名地方名医；二十世纪前半叶声震冀南豫北的著名平调前辈艺人“金马驹”也是其族人。革命战争年代，从本村走出了韩二和（原八三四一部队后勤部长，师职）等一批革命干部；建国后，文革前，又有双名牌大学生马喜廷（中科大）、马乃廷（北师大）。村里还有一个业余平调剧团，几个主要演员都是地方名角。老百姓认为，这些都得益于文笔塔。文笔塔在土木河村老百姓心中是一座神圣的标志性建筑，村民为有这样一座建筑而自豪。 令人痛惜的是，就是这样一处燕赵独有的人文景观，在“文革”中也未能幸免于难，村上无知的青年“破四旧”，把文笔塔砖砌部分一古脑儿拆毁，把笔头塔尖丢弃于荒沟。为此，村中父老无不感叹唏嘘，痛彻心脾。 党的十一届三中全会犹如一声春雷，万物复苏，百业待举。修复文笔塔，使其重现昔日的光彩，成了全村民众的一大心愿。1988年，村小学教师韩水生、刘铁所代表民意出面主持。得三中全会风气之先，先富起来的村民韩刘顺、郭小五、韩四国、韩二毛、刘福祥、韩生有慷慨捐资1800元，解决了修复文笔塔的资金困难。经过公议，修复后的文笔塔把过去的供奉文昌帝君、劝善励学多种寓意锁定于励学一项上，拟定“莘莘学子，大学毕业，塔上勒名，垂范后生”。修复时，已勒上名字的有清光绪壬午岁贡韩毓祺、文革前大学生马氏兄弟以及改革开放后从村中走出的重庆大学李更所等三名本科大学生。此后，又有多名大学生有待于塔上留名。 文笔塔的重建促进了“科教兴国”战略在该村的落实。不仅如此，从远景看，如果搞好此山绿化，文笔塔的旅游观光价值也会显现出来，进一步造福桑梓。 ——原载2002年8月10日《邯郸日报》第3版 作者简介：马乃廷，男，中共党员，高级政工师。涉县鹿头乡秦家脑村尖山人，1945年5月生。1969年毕业于北京师范大学中文系。先后任涉县广播站总编辑、涉县县委、县革委干事、县委办公室副主任、县委农村经济指导部部长、县委常委兼办公室主任、河北武安师范学校党总支书记（正县级)等职。期间，还兼任河北省陶行知研究会理事、《发现》杂志特约研究员、邯郸马氏联谊会副会长等社会职务。数十年来在各级报刊发表文章几十篇。并编著了《涉县大事记》、《回忆与探索》、《涉县史志纵横》、《涉县古志四种》等书。 
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