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人这一辈子，总是在接收到的信息中进行选择，不同的选择就造就了不同的结果。但不管做哪种选择，大多都要后悔，也就是说，没有从头到尾称心。 这也恰恰契合了我们常说的“人生不如意十之八九...”这句话。 既然要后悔，就得找到排解的方法。 和一个师兄聊天，他就给出的一个方法： 那就是，线性的时间总得往前走，你只要将所有的遇到都作为一千中的选择中的一个就好... 有了这样一个颇具高度的思维认识，就使得我们宽心了很多，在面对选择时，就可能会找到第三条路... 就像我们学习太极拳，作为运动，我们当然有极其清晰的认识，有人是有为了讲求卫生身体健康，为了养生；有人是讲求技法，练力，练气，练搏击的... 那么，还有第三条路吗？ 有，那就是寻理趣。 习练太极拳只是一个凭借，是一个工具，一个过程。通过习练太极拳，能够体味出暗合自然的种种存在，这种无穷的“神的安排”是如此巧妙，以至于我们能够体味到一种快乐，这种快乐，就像“朝闻道，夕死可矣...” 我们会遇到种种矛盾，好像一开始就是为了告诉我们，原来反义词是这样捉对存在的。 如动静、快慢、松紧、进退、反侧、纵横、高低、争敛、遒放、鼓荡、开合、伸缩、抑扬、提顿、吞吐、阴阳、斜正、长短、大小、刚柔... 如果仅仅认识到这些，好像还不够，不仅是阴阳，它们除了矛盾，还参互错综而为，分久必合，合久必分。 理趣的结果是作到圆融的圆融。仿佛反回头来学初步。就像一个圆圈。阴不离阳，阳不离阴。这一切一切是不能分开的，要分开就永远不能认识这种运动的真谛。 在这种运动中“松即是紧，紧即是松，松紧紧松勿过正，实即是虚，虚即是实，实虚虚实得中平，横竖撑抱互为根，打顾钻闪同时用。” 所以，练太极的考量，不是技法，是心法。一法不立，无法不备。 能够通过寻理趣的方法来理解虚灵守默而应万物，若能以此相推，即可触类旁通，忽遇大光明... 所以，练太极，要练出趣。 或问：“樊迟之名谁取？”曰：“孔子取的。”问：“樊哙之名谁取？”曰：“汉祖取的。”又曰：“烦恼之名谁取？”曰：“这是他自取的。” 是的，烦恼是自取的。 这就给我们一个警示： 要小心，要通过自己的努力来突破认知。 因为，站在传播学的角度，我们现在面临信息过量，无论是主动找寻，还是算法推送，都会把人分化的更厉害。 有些趣，只为特定的人准备。 另有一个故事： 说一鬼托生，冥王判作富人。鬼曰：“不愿富也，但求一生衣食不缺，无是无非，烧清香，吃苦茶，安闲过日足矣。”冥王曰：“要银子便再与你几万，这样安闲清福，却不许你享。” 有些事，不容得你选... 而你碰巧走上了这条路，就安心的走下去， 别自寻烦恼.... 文底的《太极论语》是知识星球的链接。已经独自运营了很久... 知识星球是更加紧密的圈层，也是一个能够畅快抒发，交流的场地，围炉论道，或无用，但自由... 设置为收费，只是建立一道防火墙，非诚勿扰！ 我不急，您能来，共待春归，挺好...
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