 其德文化，与您一起，传播中国传统文化 《姤》 姤者，遇也，柔遇刚也。阴阳之遇，男女之遇，君臣之遇，民众与有道之主之遇，皆为“遇”境，皆可用《姤》。 事非一事，事有万事，象非一象，象有万象，万象却又归于一象，万境却又视于一境。《易经》之象，集归纳和演绎于一身，既能归纳万象于一象，又能以一象演万象。 《易经》之象，集归纳和演绎于一身的特点，为我们提供了一种一窥圣人之意的途径，那就是当我们怎么也弄不明白卦象、爻象的卦意、爻意时意，可以先通过近在身边的同类之象，试着去窥探、验证圣人之意。 《姤》“遇”之象，阴阳相遇之象，《姤》“遇”之意，阴阳相遇之意，那是个什么“意”呢？近取诸身，不妨先从每个人都会遇见的男女相遇之象开始参起，不妨先从职场中，大多数人都会遇见的君臣相遇之象开始参起。 人生际遇，婚姻、职场。婚姻之遇，男女之遇。职场之遇，君臣之遇，领导部属之遇。男女之遇、君臣之遇，身边之遇，皆可用来参《姤》之“遇”意。 不要一看到《姤卦》卦辞：女壮，勿用取女。就觉得《姤》之“遇”意，没有好意。《姤卦》彖辞把阴阳相遇之意，提升道天地相遇，品物咸章的高度。 没有天地阴阳相遇，就不会有万物生于天地之间。没有男女婚姻之遇，就不会有人类的生存繁衍。没有君臣上下之遇，就不会迎来工作事业的发展。 但是，假如天地阴阳之遇，遇不以时，遇不以正，遇不以中，那么天地间的万物，将受天地阴阳相遇之害。 同样，假如男女婚姻之遇，遇不以时，遇不以正，遇不以中，那么男女早晚都将承受，不期之遇之害。不信，你去乱遇试试，呵呵。 君臣上下之遇也一样，遇不以时，遇不以正，遇不以中，同样不利于工作事业的发展壮大。 有了身边可以观察到的，天地阴阳相遇，男女婚姻相遇、君臣上下相遇之象，做为《姤》“遇”之象的例证演绎，再来理解《姤卦》彖辞中的刚遇中正，天下大行也之意，是不是会变得容易一些呢？  其德文化，与您一起，传播中国传统文化 “遇”必以中，才有《姤》“遇”之用。如男女之遇，遇失其时，遇失其中，轻则有“君生我未生,我生君已老”，恨不生同时之恨，重则有鸡犬不宁、妻离子散之祸，又怎么能实现品物咸章、繁衍后代、家族壮大的《姤》“遇”之用呢？ “遇”必以正，才有《姤》“遇”之用。如君臣上下之遇，遇失其正。又怎么能实现天下大行的《姤》“遇”之用呢？ 刚遇中正，则《姤》“遇”之大用，刚遇中正，则有《姤》“遇”，品物咸章，天下大行之大用。 如果《姤》“遇”不以中正，一阴遇五阳，遇见一个女海王，到处养备胎，《姤卦》卦辞，勿用取女之意，那还用说吗？其有意者，可自行脑补。 卦象、卦辞、卦意，可以用身边之象、身边之事去参，爻象、爻辞、爻意，为什么不能用身边之象、身边之事去参呢？ 古者包牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。 《易经》之象，近则取诸身，远则取诸物。《易经》之象，象中有意，圣人立象以尽意。 读《易经》，观象玩辞取意用意，通过观察近在身旁的日常之象，可参卦意、爻意。得其卦意、爻意而用其意，举一反三，可通神明之德，可类万物之情。 象非一象，象有万象，不可执一。象非一象，象有万象，万象又归于一象。《易经》之“简”象，集归纳和演绎于一身的特点，为我们提供了一种通过观察近在身旁之象，参悟卦意、爻意的途径。感谢阅读！！！  其德文化，与您一起，传播中国传统文化 |
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