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高僧们的书法往往是由在俗时的绚烂到脱俗后的平淡，是修心的结果，是大师心灵境界的升华。修身重于修艺，修艺赖于修身。日本高僧书法是日本书坛的重要存在，在整个日本书坛留下浓墨重彩的一笔。 不少书法研究学者认为，日本的高僧书法，要胜过书法发源地—中国的高僧书法，咱们对比欣赏。 中国 书法是中国传统文化艺术发展五千年来最具有经典标志的民族符号,堪称中国的“第四宗教”，有着强烈的吸引力、仪式感和大众参与性。书法于中国高僧，是将人生、艺术、禅修，有机自然地统一起来，在心灵升华的同时亦得到了升华。
▲（隋）智永
▲（唐）怀素
▲（唐）高闲
▲（宋）大慧宗杲
▲（宋）无准师范
▲（宋）圜悟克勤
▲（南宋）虚堂智愚
▲（元）清拙正澄
▲（元）中封明本
▲（元）一山一宁
▲（元）了庵清欲
▲（明）担当
▲（明）憨山
▲（明）破山明
▲（清）八大山人
▲（清）弘仁
▲（清）髡残
▲（清）石涛
▲（近代）李叔同 日本 泛读日本高僧书法，能让人读到一种“不诱于誉，不恐于诽，不曲学以阿世媚俗，惟真诚而修身立文”的境界。这个境界简言之，便是：静。
▲空海
▲良宽
▲日莲书《观心本尊抄》 法华经寺藏
▲日莲书《立正安国论》卷首 法华经寺藏
▲宗性书《弥勒如来感应抄》 东大寺藏
▲寒岩义尹书《伽蓝首创偈》 大慈寺藏
▲南浦绍明书《墨迹》 真珠庵藏
▲徹通义介书《三代嗣法书》 大乘寺藏
▲无住道晓书《梦想记》 长母寺藏
▲高峰显日书《游高雄山诗》 五岛美术馆藏
▲无学祖元书《与长乐寺一翁偈语》
▲义堂周信书《华严塔劝绿像》 黄梅院藏
▲隆海灵见书《重光》 光明院藏
▲石室善九书《大梅山清凉塔院挂御书额佛事》 东京国立博物馆藏
▲玉畹梵芳书《三益斋图轴序》 静嘉堂藏
▲绝海中津书《太初理淳大姉道号颂》 梅泽纪念馆藏
▲愚中周及书《道号松严歌并序》 服部玄三藏
▲愚中周及书《观瀑诗》 常盘山文库藏
▲梅山闻本书《书状》 竜泽寺藏
▲亁峰士昙书《圓悟克勤法语》（第一幅） 大光藏
▲亁峰士昙书《圓悟克勤法语》（第二幅） 大光藏
▲亁峰士昙书《书状》 大光藏
▲铁舟德济书《贾岛题灵隐寺诗》东京国立博物馆保管
▲徹翁义享书《言外号》大德寺藏
▲中岩丹月书《谢赠盆石诗》灵洞院藏
▲竜湫周泽书《慈圣院置文》慈照院藏
▲春屋妙葩书《有马温泉入汤偈》鹿王院藏 |
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