|
第三步功的一些功境与反应 第三步，凝神调息守丹田。 1. 方法。呼气注意丹田，但要避免过份用力呼气往下送，以造成丹田发热太过，耗伤阴液。 2. 时间。每天三次或者再多一些。每次半小时以上。这一段是培养丹田实力阶段，需要时间较长，一个月左右可以感到小腹充实有力。 3. 效果。由于任脉通畅，心肾相交，中气旺盛，因此心神安泰，睡眠安静。凡患有心火上炎，失眠多梦，以及心脏不健康的人，都有好转。通过练功不断的给肠胃增加热能，脾胃消化吸收能力增强，体重增加，精神充沛，元气充足，肾功能增强。患有阳痿病症的大有好转，女子月经不调均有程度不同的改善。肾水旺盛，肝得滋荣。因此，在这一阶段，患有慢性肝炎和初期肝硬化的都有明显好转。坚持锻炼，自然痊愈。(大这个阶段一些慢性病的表症会好转,但是达到医学上痊愈则有待继续提高) 功境与反应: 1) 在第二步功气入丹田时，丹田内尚未有明显感觉，俟后几天中反而感觉不明显了。 有人为此着急，不知是怎么一回事，或者认为功法练跑了。这里有两个原因：一 是第三步功重点是凝神（即意守丹田），把注意呼气的意念放松了一些，所以气 沉丹田的力量也就比较地小了：二是丹田的容积较大，有气则开无气则合，开始 真气进入丹田时有冲动感觉，但少量真气不足以充满丹田，因此便没有气感了， 继续练功过几天丹田内充实起来，自然会有感觉，这是进步过程中一个必然的现 象。(有些人在前面两步感觉气感还很充实,到了这一步会现气感减弱的现象,感觉丹 田没气了,又从头来过,其实是不必的,继续练下去便会有感觉) 2) 随着功夫的进展，丹田真气不断充实，因此表现出各种不同的现象，当以“丹田温 热”最为相宜。如发生大热，是“火候”太过，可放松呼气或不注意呼气，以减缓其 热度；“丹田饱满”是真气充实的现象，必须饱满到一定程度，方能向下（会阴）、 向后（命门）等处活动，要任其自然，不可过早意领；“丹田开阖”，感到丹田内如 有一物在运动，或感丹田内一开一阖或左右，或上下，这是真气在丹田中旺盛的表 现，是很好的徵兆，由此就可以更好的意守丹田了；“丹田蕴珠”，丹田内如有鸡卵 、有如儿拳大小不等一个固态的东西，古人把这叫做“丹”，是真气高度凝聚的一种 表现。这都是在通关前后经常遇到的一些内景，是非常可喜的徵兆，应当谨慎的保 持它的常在。但这些现象因人而异，也不可能每个人、每种现象都遇到：没有，也 不可妄想追求。(少温生气,壮火食气,温养丹田殊为关键,是冲关的基础.丹田一开一 合与丹田有跳动感,丹田有气旋感,丹田有充实感,热感,胀感、气丘感，会阴跳感麻 感，这时都会出现，有些会出一些八触中的其它的一些感觉都是正常的，专心温 养下丹田便是） 3、由于练三步功丹田真气充实饱满，因此全身的生理变化也很多，如：有一股气流 环腰一周，前经肚脐，后经命门，在不断地转动，这是带脉通了，对通关很有帮 助。全身温热也是常有现象，此是热能提高，能增强抵抗力；但有的人发热过高， 感到心烦不适，可采用六字诀中“呵”字诀即平。有患胃下垂者，在第三步功中常感 呼气时小腹向上挈引，这是由于胃体机能基本恢复，有力提升，和丹田气足有上浮 力的表现，是治愈胃下垂的基本因素，不必介意。有因丹田气流向大腿者，属于一 般情况，不必太在意；若气感下流力太过，丹田气不易积存者，改用盘坐式可以纠 正。有因欲向后转而久不得过者，可以提肛吸气导之；有因真气充足致性神经兴奋 而遗精者，在这一阶段最易发生，应严加注意，及时采用“吸（吸气）、抵（舌抵 上腭）、摄（提肛）、闭（闭目）”采药四字诀方法防治。 4、要达到第四步顺利通督，必须依*第三步功的积累真气，所谓“积气冲关”。如果一 旦走泄真气，通关就要推迟，因此要求练功者在筑基阶段睡前清心寡欲(避免泄 精)，睡眠姿势要侧卧卷足，即所谓“卧如弓”：衬裤要宽舒，避免磨擦；被要轻勿 过暖，避免仰面睡式，如有性冲动即起勿睡。能关不过旬日，这短短的几天，又 是这样重要阶段，应是能够坚持和必须坚持的。如素患遗精的人更要注意以上要 求，并应考虑平时多在什么时间遗精，即在那个时间起来练功，以改正其习惯。 很多人都依此法治愈。素有患肠炎，在三步中出现大便脓血者，有患妇科病而排 秽物者，此为真气作用于丹田周围脏器，发生良好的生理变化，推陈出新，因此 不采用他法治疗也能自愈。要以丹田气足、全身经络触动现象逐渐增多，各处有 不定点的跳动，及痒、麻或出皮疹，此为真气驱逐邪气的表现，不作治疗，邪尽 也自愈。三步功后各种触动现象越来越多，详于第四步功辅导。 5) 小周天还没通，手足心有气感，因为它是人体生命活动的主要环节。小周天一通， 大周天自通。任脉总统诸阴，任脉通了，手足阴经通气是正常现象。 可能出现的不适感/应注意事件 :- 1) 女功友有月事不可意守下丹田，要改守中丹田。 2) 练功时，津液旺盛，是心肾相交，肾水上潮，内分泌旺盛的表现。如果练功不自 然，或有意追求，或杂念纷扰，则心火上炎，故口干舌燥，心烦不宁。因此，宜 放松意念，读六字诀，或暂时休息。 3) 小腹胀得厉害，就是不往督脉去，则要把意识转向命门（意守命门），很有效果。 4）丹田的各种反应可能有些都会有，有些人可能只有其中一项两项，不要犹豫坚持 才对） 第四步功的一些功境与反应 第四步，通督勿忘勿助。 1. 方法。原则上还是按照第三步操作，真气沿督脉上行的时候，意识应该跟随上行的 力量。这就是勿忘。若行到某处停下来，不要用意念去导引。这就是勿肋。 2. 时间。每天练功次数可适当增加，每次的时间也应延长到四十分钟或一小时左右。 每个人的情况不同，通督的时间和力量不可能一样。有的人一刹那就通过了，而且 力量很猛，震动很大。有的人通督时间稍长，并且力量也不大。大多数在十天左右 通督。 3. 效果。通督之后，一呼真气入丹田，一吸真气入脑海，但不可有意追求，一呼一刻 形成任督循环，养生界称此为“小周天”。只有在这种情况下，才能感觉到“呼吸精 气，独立守神”的实际情况。真气不断地补益脑髓，大脑皮层的本能力量增强。凡 是由于肾精亏损和内分泌紊乱所引起的头晕耳鸣、失眠健忘、腰酸腿软、月经不 调、精神恍惚、易喜易怒、心慌气短、性欲减退等神经官能症状，都可得到改善。 长期坚持，可以康复。因练功经络通畅，有些多年不愈的顽症也可霍然而愈，效果 明显。一般情况表现为精力充沛，身体轻捷。 功境与反应: 第四步功是在第三步丹田真气充实到一定程度，通过会阴，绕过尾闾而开始的，但也有未经会阴即到命门，以后才有会阴气动的感觉，因人而异，不必强求一致。在四步功中，由于生理变化很多。兹将易出现的问题分述指导如下： 1、呼气太重，容易使丹田发生高热，如觉有发烫的情况，减轻呼气程度，或放弃呼气 的注意，自然纠正；一般温热感是好的，有人呼气太过，或由性生活不禁导致前阴 反应强烈产生恐惧心理，认为前阴漏气；越紧张，越注意，反应就更强烈，以致终 日忧心忡忡，导致中气下陷，头昏眼花，四肢无力，调治之法是少注意呼气，或不 注意呼气，在自然吸气时微微提肛，慢慢调治一个阶段，待真气绕过尾闾，沿督脉 上行就好了，会阴处称为下鹊桥，有三歧：一路去前阴，一路去肛门，一路去尾 闾。三*路口，容易迷失方向，初学者宜加注意。 2、有人急于通关，未等丹田真气充足，即行意识导引，这样会使丹田真气不足，而导 引的一部分真气无力上行，停在一个地方不上不下，时觉胀滞不适，纠正之法是固 守丹田，继续培养真气，待真气充足后，自行冲关，千万不要再导引，“通督勿忘 勿助”，就是这个意思。 3、第四步是全部功法中最艰难的一步，也是最重要的一步，古人喻为“脱胎换骨”。由 于生理变化特别明显并有一些不适的感受，练功者不知所措，精神紧张而发生动 摇，求人救治，这都是不须要的（书中已有说明）。如真气通过命门时，凡有腰痛 病史的人，必有不适感觉。这些都是正邪相争，纠正病情的表现，等真气通过之后 自愈，不必找人纠偏，或邀诊治。此时只有加紧练功，比平时次数增多，时间延 长，待通关后全部缓解，切勿松懈自误。 4、李少波教授将四步功通督的过程和练法，反应用八句加以概括，名日“周天歌”。（详阅精华区），练功者须细细体味，方能领会。 5) 通关后气在头乱窜、扰乱思想，无法排除是因为通关初期头上的一些小经络陆续贯 通，必然有这些现象。用手掌轻轻抚摩可以暂时缓解，待完全通畅后会好的。有的 人急于求成，通关力量还没有培养充足，用意识导引，犯了揠苗助长的错误，后继 无力，不能正常循任督运转，因而只在头部旋转，越着急越厉害，成为精神负担。 解决的办法，不要紧张、烦躁、或找外行人纠偏，安自然的依法练功，俟功力充 足，任督循环旺盛，各个经络通畅，自然平复。然而总的力量如上丹田、下丹田则 更加旺盛，不能误认为什么感觉都没有了才算正常。 6) 练功时在某个部位感觉很明显，收功后仍很明显是因为练功主要是培养真气的力量 （也就是数量）。有了这种力量，才能一步一步的前进。力量不足了，就不再进步。 收功是表明暂时不练了，不是功力没有了，所以，在不练时功力照样存在。 7) 在练功时头上出现各种不同的光色，是五脏的气象。即肺白、心红、肝青、脾黄、 肾黑。在练功不同程度表现出来，只宜精神内守，不宜追逐。 |
|
|
