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------------------------------------------------------------- 倪师讲授笔录（原文附后）： 那水呢是阴，火是阳，阳为气，阴为味。所以这个你闻到，比如说你在烤肉，一闻哎呀好香的烤肉，这是阳。那你把它拿起来，哇味道真好，阴。那那个味归形，形归气。气归精，精归化。精食气，形食味。这个怎么讲？比如说蔬菜跟肉类，你吃蔬菜它是食气，因为蔬菜味淡是属于气，那肉类呢它是属于味厚，它是属于形，人的精神呢，精神要吃淡味的东西，那形体要有，我要练 `得很壮对不对，我们要吃厚味的东西，所以你看日本的摔跤选手，吃那个火锅，吃得味很厚，吃得很大一个，因为他要那个形嘛。那阴味出下窍，阳气出上窍。味厚者为阴，薄为阴之阳。气厚者为阳，薄者为阳之阴。（一直理解不到，今晚忽然想明白了，气为阳，气厚就是气很多，故为阳中之阳。气薄，就是阳比较少，故为阳中之阴）那气厚气薄，味厚味薄，这个都是以后我们的本草都在讲，用这些来做取舍，来做取舍，取药。所以以后介绍哪一个药，这个药气很厚，那个药气很薄，那个药味很厚，那个药味比较薄。气薄则发泻，厚则发热。那我们一般用这个发汗、发表的药啊，都是气比较薄。壮火之气衰，烧火之气旺。我们人如果身上里面火很多，就是比较热，太热的人呢会伤到气，所以热伤气，寒伤血。热太盛会伤到气，寒呢会伤到血。当然了这是指长年累月在一个环境里面才会受伤，那你如果跑到三温暖里面进去，你在那边烤了半天，你再烤20分钟，这个不会伤气的了。常年你这个在火旁边烧那就伤气的，知道我的意思吧？所以你们不要想那么多。那老师，三温暖烤一下，热一下再出来，跳到冷水里面，不是气血都伤了？不会的，那个短对不对？很短它不会。知道我的意思吧，那跟常年，我今天是屠夫，那我在冰库里面工作，杀完就要放进去，一直在里面进出，一两次没有关系，一两天没有关系，经年累月这样子就有问题了，一定要一段时间。人体非常的精密，就是因为人体很精密，它不会瞬间发生问题，这就给西药有可乘之机，因为他的西药的剂量很小，它就慢慢慢慢进去你就感觉不出来，这就可以蒙骗很多人，可是蒙骗不了中医。为什么蒙骗不了中医？很简单嘛，因为我们知道什么叫正常人嘛，今天我吃药之前身体手脚是热的，越吃药手脚越冷，这就是吃错药呀，对不对？本来很好睡但吃了药就不好睡了，对不对？你马上就知道。那少火则气壮，所以这个火就是我们这个里面的热，热。那要壮火食气，气食少火，也就是说如果你平常身体比较热，比较壮热的人，你吃清淡一点的，那气比较少的可以吃味比较厚的，这是一个大原则。这个是我刚刚用经络来介绍。还有呢我们可以用气来讲。用气来说。比如说这是肺，这是心脏，心脏这边，那心脏呢是阳中之阳，是火，很热；肺呢是阳中之阴，胸是阳嘛，里面的阴。所以肺法象天，好像天上的天幕一样，所以当你火产生的，心脏不断的搏动产生的热以后，这就被定义成火，心脏的搏动，那因为天阳在上，上面很冷，所以它会把热气呢往下，进入小肠，进入小肠。那当我们的水在膀胱里面的时候，这是人体的极限，我们不要讲四肢，讲身体的底部，身体的底部，阴之极嘛，阴是极，对不对？阴之极在这里，我们不讲阴极生阳吗？生阳，那男人呢下面是摄护腺，女人呢阴部这边，前面呢是膀胱。当我们这个膀胱里面的水呢，累积到一个阶段以后，因为膀胱的水跟小肠的火呢是靠在一起的，所以这个水被汽化，汽化以后膀胱的水呢就进入肝脏，所以我们水会去生木，那肝脏有水进去清理它，你防止，洗厕所都要去水去清的，清完以后残渣从这边出来，这是一个阴极会生阳的一种现象，阳就是气。那昨天我们介绍了大肠的津液食物呢残渣从那边走的时候，往上升，大肠会回到肺里面去，所以我们肺跟大肠会成为表里，表里，这是简单再跟诸位再讲一下这个阴极生阳的。 33页呢这里呢就是讲，开始讲了最初我们本草的药性出自这里，33页最后一行所谓气味，我们在讲草药类的时候，气味还有形色，所以是我们是以形色气味为主，那这里讲的是气味，辛甘发散为阳，辛味和甘味的这两个放在一起的时候，这就是阳气，就会产生阳，酸味的药和苦味的药这就涌泄，为阴，所以阴药，阴和阳我们说辛甘发散为阳，酸苦涌泄为阴，这就是以气和味来决定药的阴阳的使用。当阴和阳应该平衡的，当阴太过、太盛的时候，阳就会生病。比如说我们现在讲了，酸苦涌泄为阴，你辛甘甜的什么都不吃，辣的也不吃，专门吃酸的吃苦的，你就伤到阴，阴太盛了嘛，对不对？你知道我的意思吧，阴会太盛。那你就是说我就是不吃酸苦，我就是喜欢吃辣的跟甜的，你也会伤。所以阴胜则阳病，阳胜则阴病。我们看阳胜则热，33页最后一个字，然后翻过来34页，阴胜则阳病，阳胜则阴病。阳胜则热，阴胜则寒。重寒则热，重热则寒。所谓重就是很严重到了极限的时候，反而会产寒症，他会回头的，不会说无限量一直到底的，不会，那无限量到底的时候，人寒症，到时候你去看那个病人的时候呢，全身结满冰的时候，没有这种事情的，不会全身都是冰块这样子，那是当然被冻到了，那是在野外才会，那个在山里面才会，否则的话不会，重到，阴到极限的时候就会产生热症，重热则寒。寒呢，太冷了会伤到形，所以这个形呢有两种，一种是极瘦的人，一种是极胖的人，你千万不是说，老师，胖子嘛，对，没错，胖子绝大多数呢都是热症，但是也有寒症。也有寒症。因为太胖了嘛。那热伤气，气伤痛，气受到伤的时候，就会产生痛症，所以如果有痛，就是气通不过去了。那形呢，受到伤，我们所谓这个气和形，形受到伤的时候，病人就会肿起来，比如说我们运动脚扭伤了，脚踝如果肿起来，就是形伤了，那又肿又痛呢就是形气都伤。那气会痛，如果我们扎针，扎完针呢他痛去掉了，代表气通了，可是形还肿在那边，对不对？要两三天才会消。所以说我们人呢如果先痛后肿者的，就是气先伤，后来伤到形，气伤到，伤到形了，那如果先肿而后痛者，是形伤到气，那至于气伤形，形伤气，我们治症没有说区分那么多，因为《黄帝内经》嘛他要把它解释得很详细，这个病因怎么来的，病因怎么来的。我们所有的风症，风太过的时候，就会产生动症，风太过。热胜则肿，人会肿起来都是热太盛，燥盛则干，太燥了，寒胜则浮，浮就是颜色很淡，清淡，表面上看起来颜色就很淡黄，很淡，这个是寒，清清淡淡的。湿胜则濡泻，湿太盛的话大便就会有洞泄的现象。那这里呢有一个风胜则动。刚刚我们讲的东南西北，如果说，我们刚刚，刚刚是把一个人形状放在这边，对不对？东南西北，如果我们把它缩小，所以天地可以缩到很小，六合把它变得很小，可以变得很大。如果这是肚脐，肚脐，因为你们学过针灸呢我就讲了，叫做什么？神阙。如果肚脐在这边，肚脐的左边呢有动悸，我们就知道是肝功，肚脐的下方有动悸就是心脏，肚脐的右边有动悸呢就是心脏，肚脐的上方有动悸呢就是肾脏，大小随意。所以念中医不可以说很死。以后我们介绍到这个病，脐下而动悸。老师，脐下，心，已经讲完了。知道我的意思吧，我们人可以把他放大，也可以把他缩小，跟自然界都是脱离不了关系。那产生动的时候，我们就知道，只要一看到动，那不管被定的形，形就是，病名可能是帕金森反正他好动来动去的，那我们只要看到动症，有的人晃头，有的人呢很好玩，这里面看眼睛在动，就是眼珠子在动，他不是刻意要动，你刻意要动还没办法，就很自然的在飘动，而且有时候飘动的时候一个眼睛在飘，当然两个眼睛在飘动那不是好人了，小人眼睛会飘，那一个眼睛在飘我们知道他是动症。那眼睛是肝啦，就是肝风内动。当你晓得病因的时候，处方就出来了，因为我们到时候介绍药物的时候告诉你，这些是去风的药，这些是入肝经的药，这样子分开来。所以呢这一段中间呢，这个风，风胜呢则动。那这个，我们有去风的药，那热胜呢是肿，燥胜则干，那我们有润燥的药，有去热的药，寒胜呢则浮，我们有去寒的药，湿症，湿热呢会有泄痢的现象，那我们有去湿的药，这些都是药物的取舍，药物的取舍。第二节五脏化五气-情志再过来呢第34页最后一段，天有四时五行，天呢有春夏秋冬有四季，阴阳五行，木火土金水来管生长、收藏，春生夏长，秋收冬藏。这个时候呢以生寒、暑、燥、湿、风，就是寒呢就是冬天，暑就是夏天，秋天是燥，湿呢就是长夏，季节交换的时候，春天就是风，这五个对上去。那人呢有五脏，来化五个气。五脏来化五气的时候，也是一样，我们还是用肝、心、脾、肺、肾，这个呢五脏化五气我们讲的就是情志。中医的观念里面认为说，我们两种人，两个地方会致病，造成一个人生病。外面的风寒暑湿燥热，就是天的五个气，身体里面的情志，怒、喜、思、忧、恐，那这种情志呢我们都会有，当然上古的真人、圣人、闲人他可以把这个情志丢掉，那我们都会有这种现象。那当你有产生这种现象的时候，千万不要太过，过才会伤，不过就好。当你发现到比如说你动怒了，你生气了，然后我们知道呢金可以制木，可以控制它的木对不对，让你忧，就能够平怒。那以前有个人呢称为范进，那这个人范进呢有一天突然考上了，中举了，考到举人了，他好乐，一乐，太过喜了，对不对？就发疯了，发疯了没办法了，那个就找一个他范进最惧怕的女人，那个女的一出现，大叫一声范进，范进一下子醒过来了，因为恐能胜喜，水，这个是水嘛，水能克火，一下就醒过来。所以还是要有一个最怕的人比较好，免得你过喜的时候，无人可节制你。所以老天爷安排得很有阴有阳嘛，哪天你娶个老婆很凶悍，然后呢一叫你就醒过来了，焉知非福嘛，总比发疯好。 所以“喜怒伤气，寒暑伤形”。喜怒呢伤气，那这个寒暑伤形，“暴怒伤阴，暴喜伤阳，厥气上行，满脉去形”，那这些讲的就是很过，当你过的时候，太过的时候就会伤到一些，一些地方，那有些是伤了气，有些是伤了形，有的是伤到阴，有的是伤到阳，那像心脏是不是阳，阳中之阳吗对不对，所以你太喜了会伤到阳，太怒了，肝脏是阴。厥气上行，这个厥气呢就是浊气。阴气应该在横膈以下，不可以往上走。那你情志上面也会影响到让浊气往上走。满脉去形。喜怒不节，寒暑过度，生乃不顾，所以一个人呢情志不稳定，常常动怒呀喜怒这个，这个情志变化很大，然后再加上寒暑呢，又不知道避寒，也不知道避暑，这个生命就会受到影响，就不会那么长命的意思。所以重阴必阳，重阳必阴，故曰冬伤于寒，春必温病，那温病的学派呢就是只读了后面，春得温病，他也不晓得必就是一定，那春天一定会得到温病的话，有之前那个前提嘛，冬伤于寒。所以你如果冬天没有伤于寒，春天是没有温病的。说在热带的地方你得到温病，并不是说因为热带得了温病，而是因为冬天的时候你伤到寒症，受伤于寒才会有温病的现象，所以我们伤寒家温病，那伤寒之后《黄帝内经》写得很清楚嘛，可是温病还是说不行，南方没有伤寒，那我们佛罗里达很热，比台湾还热有些地方，我开的那个，从来不开寒凉的药，我都开热药，大热天那个胖子在那边喝冰水，渴的要死，热，全身大汗，坐在冷气间还热，我开的是生附子，当场吃下去他就发冷，从此也不口渴了，人也瘦掉，好开心，那以前是他最热，现在大家穿短袖，她穿着夹克来，那如果我错了，病人为什么好了？所以这个温病不行的，温病调病这种不行的。“春伤于风，夏生飧泄” 。所以一定有病因跟发病的。夏天会有 泄 痢的现象，因为春天伤于风。那如果夏天伤于暑，暑是很热啊，伤于热的时候，秋必痎疟，因为暑热的话会造成你身上津液会丧失掉。那肺里面津液很多，肺好像天上的云一样，天上很多有水气很重，那津液伤到的话，肺里面的津液不够，就会有咳虐的现象。秋天呢伤于湿，冬生咳嗽，湿呢，秋天应该是比较干燥的，你如果有湿气，你呢久坐湿地呀这种，这个冬天就会有问题，所以他春天有问题，是因为冬天，夏天有问题，是因为春天，那秋天有问题，是因为夏天，冬天有问题，是因为秋天，这是有病因，有病的源头。这个 35 页呢，上古的圣人呢，“论理人形，列别藏府 ， 端络经脉， 会通六合，各从其经，气穴所发”，那每一个地方它都有名称， 溪谷呢属骨，分部逆从， 那都有分表里。这里开始讲，我们前面已经介绍了阴阳、寒热，对不对？表里，八纲呢我们辩证，八纲的辩证都是从《黄帝内经》来的，那黄帝就问齐伯说啊，我们那个经络那么多，内脏那么多，它有分表里，我们可不可以相信它呢？齐伯就开始讲了，这个东方生风，风生木，木生酸，酸生肝，一路下来，这个字是相连的，酸生肝，肝生筋，筋生心 ， 肝主目啦，其在天为玄，在人为道，在地为化 ，这个化在这里就是解毒制化的意思，化生五味。那因为有肝脏，道生智，然后智慧就产生，所谓“玄生神”，天为玄就是广大无边呀，我们中国都称为广大无边。神在天为风，在地为木，所以风和木，就是自然界的东西我们把它放到身体上来，中医的观念里面就是我们人会活在地球上，适合生存在这里，就是因为这个环境长得就像人，我们人就是所以活在这里面。那如果是你长得像月球，你就住在月球里面，那长得跟地球的循环有一些很像，我们就比较适合住在地球上面。“在体为筋，在藏为肝，在色为苍”，苍色就是青色，真正的正青色呢就是青中呢青带一点点黄，带一点点黄，就是正青色。 “在声为呼，在变动为握” 因为肝主经，所以我们是以握的动作， 在窍为目，在味为酸，在志为怒，在怒伤肝， 这个都是固定的形式，我们这里不用花时间解释，书上都有。我举个例，比如说现在有个人肝病，不管是肝硬化或者怎么样，你叫他握握你手他就握不起来，没有力气了，因为肝主筋嘛，他肝主握，所以一个人能够握，代表肝脏还好。他危险的时候握不起来的。************************************ 原文： 水为阴，火为阳。阳为气，阴为味。味归形，形归气，气归精，精归化；精食气，形食味，化生精，气生形。味伤形，气伤精；精化为气，气伤于味。阴味出下窍，阳气出上窍。味厚者为阴，薄为阴之阳；气厚者为阳，薄为阳之阴。味厚则泄，薄则通；气薄则发泄，厚则发热。 壮火之气衰，少火之气壮；壮火食气，气食少火；壮火散气，少火生气。气味辛甘发散为阳，酸苦涌泄为阴。 阴胜则阳病，阳胜则阴病。阳胜则热，阴胜则寒。重寒则热，重热则寒。寒伤形，热伤气，气伤痛，形伤肿。故先痛而后肿者，气伤形也；先肿而后痛者，形伤气也。风胜则动，热胜则肿，燥胜则干，寒胜则浮，湿胜则濡泻。 天有四时五行，以生长收藏，以生寒暑燥湿风。人有五藏化五气，以生喜怒悲忧恐。故喜怒伤气，寒暑伤形。暴怒伤阴，暴喜伤阳。厥气上行，满脉去形。喜怒不节，寒暑过度，生乃不固。故重阴必阳，重阳必阴。故曰：冬伤于寒，春必温病；春伤于风，夏生飧泄；夏伤于暑，秋必痎疟；秋伤于湿，冬生咳嗽。 帝曰：余闻上古圣人，论理人形，列别藏府，端络经脉，会通六合，各从其经；气穴所发，各有处名；溪谷属骨，皆有所起；分部逆从，各有条理；四时阴阳，尽有经纪；外内之应，皆有表里。其信然乎？ 岐伯对曰：东方生风，风生木，木生酸，酸生肝，肝生筋，筋生心，肝主目。其在天为玄，在人为道，在地为化。化生五味，道生智，玄生神。神在天为风，在地为木，在体为筋，在藏为肝，在色为苍，在音为角，在声为呼，在变动为握，在窍为目，在味为酸，在志为怒。怒伤肝，悲胜怒；风伤筋，燥胜风；酸伤筋，辛胜酸。 南方生热，热生火，火生苦，苦生心，心生血，血生脾，心主舌。其在天为热，在地为火，在体为脉，在藏为心，在色为赤，在音为徵，在声为笑，在变动为忧，在窍为舌，在味为苦，在志为喜。喜伤心，恐胜喜；热伤气，寒胜热；苦伤气，咸胜苦。 ------------------------------------------------------------- 中医为我们中华民族的传统医学，在春秋战国时期中医理论就已基本形成，承载着先祖们同疾病作斗争的经验和理论总结。
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